韶关南华寺导游词范文
广东景点导游词
广东景点导游词【篇一：广东省景点导游词】禅宗祖庭南华寺沿途游览线路：【建寺历史】—【六祖成道故事】—【禅宗地位】—【寺院七进】—【九龙泉—水松】【建寺历史】各位团友，欢迎到曲江南华寺参观游览。
南华寺建于公元502年。
现占地75万平方米、建筑面积2.3万平方米。
其时，印度智药三藏，经“海上丝绸之路”，渡海来到广州“西来初地”，发现韶关曹溪神似佛祖觉悟，并创立佛教的“宝林初地”；于是，上书奏请梁武帝建寺。
寺成，武帝赐额“宝林寺”，武则天曾改名为“中兴寺”、“法泉寺”，宋太祖赵匡胤名之为“南华禅寺”，沿用至今。
现寺名，由前中国佛教协会主席赵朴初所题。
【六祖成道故事】南华寺的著名，是由于唐朝六祖慧能的到来。
慧能，俗姓卢，广东新兴县人，三岁丧父，靠母亲为人作嫁衣裳、做针线活维生。
家境贫寒，从未读书识字，十多岁即上山打柴，帮补家用。
二十四岁那年，担柴到富贵人家，听到《金刚经》，听得如痴如醉，特别听到“于无所住处，而生其心”，觉得同佛法有缘，于是，要求从念经和尚出家。
和尚与其对答后，发现慧能是佛教不可多得的天才，于是请他去湖北黄梅东山寺，师从五祖弘忍，以学佛理、成正果。
见到五祖，五祖劈头一句就是：“你这南蛮子，看你下巴尖、额突骨；你再看看佛祖菩萨，哪个不是慈眉善目，下巴圆、额阔身长？不如归去吧！免了吧！学佛！”慧能答：“人虽有南北，佛性本无南北。
南蛮佛性与佛祖同。
”五祖见其聪悟，遂允其留下。
慧能不识字，故只是在斋堂做些打柴、烧火、舂米、做饭之类杂役。
九个月后，弘忍觉得年事已高，应把祖位传下去了。
一般，祖位该传给大弟子神秀，且神秀随师多年，是首座教授师。
但“莺啼如有泪，为湿最高花”，唐朝以诗考状元，五祖亦想以诗觅六祖。
于是，吩咐弟子各写偈颂，以考取祖位。
“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂试，勿使惹尘埃”。
神秀的佛偈终于写出来了。
五祖见后，说：“此偈一脚踏入佛门，一脚未踏入佛门，未见本心、未见本性。
凭此偈尚未可得祖位。
韶关南华寺导游词
韶关南华寺导游词【六祖得道小故事】讲到南华寺,便会想到一个人,大伙儿了解到底是谁吗。
对那便是慧能,在这儿我来为各位讲一下慧能得道的小故事,慧能俗姓卢,广东省云浮市新兴县人,三岁时爸爸就过世,靠妈妈为人正直做针线活维他命。
因为家中很穷,慧能从未读过书,十多岁逐渐进山砍柴,帮补家庭用。
到二十四岁那一年,慧能担柴到富贵人家时,听见《金刚经》,听到流连忘返,尤其听见"于没有住所,为之其心",感觉自身遇佛学缘分,因此,他决定要遁入空门。
慧能便去找了念金刚经的僧人,和尚与其说回答后,发觉慧能是佛家奇才,因此就跟慧能说,你来湖北黄梅东山寺,找五祖弘忍,以学禅理、走到最后。
慧能听了这名僧人得话来到湖北省的黄梅东山寺。
看到五祖,五祖便说:"你这南蛮子,看着你下巴短、额e突骨;你再看一下如来佛观音菩萨,哪个并不是鹤发童颜,下颌圆、额阔kuo体长看着你这样子还来学什么佛,回去吧,"慧能便说:"人虽然有南北方,禅理本无南北方。
南蛮禅理与如来佛同。
"这样一来五祖就吧慧能留了下来。
慧能不认识字,他只有做些砍柴、生火、舂米、煮饭之类脏物活。
九个月后,弘忍感觉年逾古稀,该退役了,也该把祖位代代相传了。
一般来说,祖位该发送给大徒弟神秀,且神秀随师很多年,是第一座专家教授师。
但"莺啼若有泪,为湿最大花",唐代以诗考状元郎,五祖想作诗来挑选出六祖。
因此,嘱咐徒弟各写诗词,来报考祖位。
"身是菩提树,心如明镜台;时刻勤qín拂拭,勿使惹尘埃"。
神秀的佛偈总算写出来。
五祖见后,说:"此偈一脚迈入佛家,一脚未迈入佛家,末见初心、末见天性。
不可以把祖位发送给你。
"慧能点评道:"美则美矣,了则未竟";并叫出自身的偈颂:"菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。
"因而,五祖把位发送给了慧能,慧能获得了如来佛亲传的木棉袈裟、龙川钵(bō),变成禅学衣钵传人,第六代祖。
南华寺原创
建寺历史】—【六祖成道故事】—【禅宗地位】—【寺院七进】—【九龙泉—水松】各位游客，大家好，欢迎来到韶关，我是你们今天的导游，我叫xxx。
很高兴能做为大家的向导，今天我们主要的景点是我国佛教名寺之一——南华寺，希望在我的讲解中能认大家对南华寺有更多的了解。
现在离南华寺还有一定的距离，那么我就在车上先简单介绍一下南华寺的历史好不好？南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。
据史料记载，是年印度高僧智乐三藏大师经海上丝绸之路来到广州，自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。
天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。
唐中宗曾改名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太祖赵匡胤因其南宗禅法而赐名为“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。
因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。
说起南华寺，就一定会说到一个人，大家知道是谁吗？对，那就是慧能，在这里我为大家讲一下慧能成道的故事，慧能俗姓卢，广东云浮市新兴县人，三岁时父亲就去世了，靠母亲为人做针线活维生。
由于家里太穷，慧能从没读过书，十多岁开始上山打柴，帮补家用。
到二十四岁那年，慧能担柴到富贵人家时，听到《金刚经》，听得如痴如醉，于是，他决定去湖北的黄梅东山寺，师从五祖弘忍。
话说慧能见到五祖就已经显示了他非凡的佛性。
五祖为了考他就说：“你这南蛮子，还来学什么佛，回去吧，”慧能就说：“人虽有南北，佛性本无南北。
南蛮佛性与佛祖同。
”这样一来五祖就把慧能留了下来做行者，让他做些打柴、烧火、舂米、做饭之类杂物活。
九个月后，弘忍觉得年事已高，该退休了，也该把祖位传下去了就想写佛偈来选出六祖。
他的大弟子神秀就写了一偈“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
五祖见后，说：“此偈一脚踏入佛门，一脚未踏入佛门，未见本心、未见本性。
不能把祖位传给你。
”慧能也有不同的想法，于是他人帮忙写下他的佛偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
南华寺宣传文案
南华寺宣传文案
南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。
1983年，南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。
禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。
印度佛教只有禅学，没有禅宗。
相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。
达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。
弘忍之后分成南北二系;神秀在北方传法，建立北宗;慧能在南方传法，建立南宗。
北宗禅秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝迁的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。
由于从达摩到慧能经过六代，故传统旧说将达摩视为“初祖”，而把慧能称为“六祖”。
禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派(世称“五家”异花竞放的局面，它们不但取代了国内其人宗派的地位，而且还传播到国外。
公元九世纪，传入朝鲜;公元十二、三世纪，又传入日本，并成为这些国家佛教的主流。
此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国。
现在，每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。
南华寺始建于南北朝明的梁天监元年(公元502年)。
据史料记载，是年印度高僧智乐三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此
建寺。
天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。
后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年(公元968年)，宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。
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1983年，南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。
禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。
印度佛教只有禅学，没有禅宗。
相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。
达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。
弘忍之后分成南北二系；神秀在北方传法，建立北宗；慧能在南方传法，建立南宗。
北宗禅秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝迁的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。
由于从达摩到慧能经过六代，故传统旧说将达摩视为“初祖”，而把慧能称为“六祖”。
禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派（世称“五家”异花竞放的局面，它们不但取代了国内其人宗派的地位，而且还传播到国外。
公元九世纪，传入朝鲜；公元十二、三世纪，又传入日本，并成为这些国家佛教的主流。
此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国。
现在，每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。
南华寺始建于南北朝明的梁天监元年（公元502年）。
据史料记载，是年印度高僧智乐三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。
天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。
后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。
南华寺目前所见格局，重修于民国23年（1934年），由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助，著名高僧虚业和尚主持，历时十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南华寺成为广东省首屈一指的佛教圣地。
南华寺导游词
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------南华寺导游词南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。
1983年，南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。
禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。
印度佛教只有禅学，没有禅宗。
相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。
达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。
弘忍之后分成南北二系；神秀在北方传法，建立北宗；慧能在南方传法，建立南宗。
北宗禅秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝迁的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。
由于从达摩到慧能经过六代，故传统旧说将达摩视为“初祖”，而把慧能称为“六祖”。
禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派（世称“五家”异花竞放的局面，它们不但取代了国内其人宗派的地位，而且还传播到国外。
公元九世纪，传入朝鲜；公元十二、三世纪，又传入日本，并成为这些国家佛教的主流。
此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国。
现在，每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。
南华寺始建于南北朝明的梁天监元年（公元502年）。
据史料记载，是年印度高僧智乐三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异1 / 10常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。
天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。
后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。
南华寺目前所见格局，重修于民国23年（1934年），由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助，著名高僧虚业和尚主持，历时十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南华寺成为广东省首屈一指的佛教圣地。
南华寺导游词
各位游客，大家好，很高兴今天在这里与大家相识，首先，我自我介绍一下，我叫郑妙青，是本次旅程的导游，大家可以叫我郑导。
接下来，我会带大家参观有中国佛教祖庭之称的南华寺。
可能有游客要问了，为什么它有这样一个了不起的称号呢？那我先问问大家，以前参观别的寺庙时有没有在庙中看到里面写着“禅”字的？有吧，当然应该看到过，因为中国的寺庙有90%都是属于禅宗的，而禅宗南宗就是我们这南华寺的住持“慧能”创立的，天下九成的寺庙都是由这一宗分枝散叶出去，所以南华寺才会有祖庭之称。
我们现在已来到南华寺了，南华寺山门坐北朝南，寺内殿堂依山势而建，顺着山坡中轴线平面布局。
主要建筑有五香亭、天王宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等。
八角攒尖顶的五香亭建在放生桥上，这放生池中不时可以见到游动的鱼虾，还可见到许多灵龟时隐时现，生机盎然。
穿过小桥即可望见南华寺第二道山门，门楣上悬挂着“宝林道场”四个大字的匾额。
门两旁有“东粤第一宝刹”、“禅宗不二法门”的对联，充分显示出南华寺自唐代以来便是我国佛教禅宗南宗主要道场的特殊地位。
接下来，我将重点带大家参观本寺的“六祖殿”，一睹六祖慧能的真身！请大家跟随我来吧！各位游客朋友们，这就是南华寺的“六祖殿”了，它是寺庙的最高处，也是南华寺现存最古老的建筑，建于明代，清代及1933年均进行过修理。
大家看这中间玻璃柜中端坐的，便是一向被佛教尊崇和世人所赞颂的“肉身菩萨”——六祖慧能的真身了。
大家凝视真身，心灵会深深被震慑，盘腿坐在那里眼观鼻、鼻观心地仿佛在沉思着的佛像，尽管涂上了赭色生漆，实际上却是真人的躯体。
1200多年的时光就这样从他身边匆匆流过，使我们今天能与他面对面地心神交汇。
好了，今天我为大家的讲解就到这里，大家可以自由到寺内的其他景点参观拜祭，一个小时后准时到南华寺的大门口集中，感谢大家今天对我工作的配合，谢谢！篇二：南华寺导游词南华禅寺：【建寺历史】—【六祖成道故事】—【禅宗地位】—【寺院七进】—【九龙泉—水松】【建寺历史】各位团友，现在我们去游览韶关曲江的南华禅寺。
广东韶关市区东南22公里的曹溪之畔南华寺导游词
广东韶关市区东南22公里的曹溪之畔南华寺导游词导读：本文是关于广东韶关市区东南22公里的曹溪之畔南华寺导游词，希望能帮助到您！南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。
1983年，南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。
禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。
印度佛教只有禅学，没有禅宗。
相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。
达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。
弘忍之后分成南北二系；神秀在北方传法，建立北宗；慧能在南方传法，建立南宗。
北宗禅秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝迁的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。
由于从达摩到慧能经过六代，故传统旧说将达摩视为“初祖”，而把慧能称为“六祖”。
禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派（世称“五家”异花竞放的局面，它们不但取代了国内其人宗派的地位，而且还传播到国外。
公元九世纪，传入朝鲜；公元十二、三世纪，又传入日本，并成为这些国家佛教的主流。
此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国。
现在，每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。
南华寺始建于南北朝明的梁天监元年（公元502年）。
据史料记载，是年印度高僧智乐三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。
天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。
后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。
南华寺导游词800字
南华寺导游词800字亲爱的游客朋友，沈阳老城内的大街号“井”字形，故宫就设在“井”字形大街的中心，占地6万平方米，现有古建筑114座。
主要建筑有大政殿，十王亭、大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫、文溯阁等。
大政殿是用来举行诸如颁布诏书、军队出征、迎接将士凯旋和皇帝即位等大典的地方。
十王亭则是左右翼王和八旗大臣办事的地方。
这种君臣合署办事于宫廷的现象，体现了创业初期君臣平等的历史，也是从打天下到坐天下的君臣平等的延续。
到了入关后，从北京故宫开始，这种平等被逐渐打破，最终形成了高高在上的君王。
温盘峪全长近1公里，宽有3—10米，峪内溪流清澈见底，溪里面有一些奇形怪状的石头，在两侧的丹崖长墙上，有一挂挂珠帘式的泉瀑，竞相倾泻，形成断崖飞瀑景观，再加上青苔、野菊花及其他植物的点缀，显得生机盎然，令人赏心悦目，因此被人们称为“盆景峡谷”。
大家好!欢迎您来到韶关南华寺，我是导游xxx，非常高兴能有机会陪同您一起领略南华寺的秀丽风光，共度美好时光。
传统文化知识即向游客介绍有关旅游胜地的历史典故、地理风貌、风土人情、传说故事、民族习俗、古迹名胜、风景特色，使游客增长知识。
南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。
1983年，南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。
岱庙，又是一座赏心悦目的古典园林。
虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，玲珑精美的盆景，争奇斗艳的花卉，又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增添了万种风情的媚态。
岱庙，一年四季景色如画，吸引了众多的中外游客。
站在黄河南岸，举目北望，黄河铁桥，白塔山公圆建筑群，白塔寺浑然一体，尽收眼底，有“河桥远眺”之称。
穿过黄河铁桥,白塔山一，二，三台建筑群，迎面耸立，飞檐红柱，参差绿树丛中，这是自一九五八年建圆时在坍塌的古建筑废墟上重建的，总建筑面积八千余平方米。
这个建筑群把对称的石阶、石壁、亭台、回廊连贯一起，上下通达，层次分明，结构严整，是我国古代建筑中别具风格的建筑形式。
韶关导游词3篇
韶关导游词3篇为人做针线活维生。
由于家里太穷，慧能从没读过书，十多岁开始上山打柴，帮补家用。
到二十四岁那年，慧能担柴到富贵人家时，听到《金刚经》，听得如痴如醉，特别听到“于无所住处，而生其心”，觉得自己遇佛法有缘，于是，他决定要出家。
慧能就去找了念金刚经的和尚，和尚与其对答后，发现慧能是佛教天才，于是就跟慧能说，你去湖北黄梅东山寺，找五祖弘忍，以学佛理、修成正果。
慧能听了这位和尚的话去了湖北的黄梅东山寺。
见到五祖，五祖就说：“你这南蛮子，看你下巴尖、额e突骨;你再看看佛祖菩萨，哪个不是慈眉善目，下巴圆、额阔kuo身长看你这样子还来学什么佛，回去吧，”慧能就说：“人虽有南北，佛性本无南北。
南蛮佛性与佛祖同。
”这样一来五祖就吧慧能留了下来。
慧能不认识，他只能做些打柴、烧火、舂米、做饭之类杂物活。
九个月后，弘忍觉得年事已高，该退休了，也该把祖位传下去了。
一般来说，祖位该传给大弟子神秀，且神秀随师多年，是首座教授师。
但“莺啼如有泪，为湿最高花”，唐朝以诗考状元，五祖想写诗来选出六祖。
于是，吩咐弟子各写诗句，来考取祖位。
“身是菩提树，心如明镜台;时时勤qín拂拭，勿使惹尘埃”。
神秀的佛偈终于写出来了。
五祖见后，说：“此偈一脚踏入佛门，一脚未踏入佛门，未见本心、未见本性。
不能把祖位传给你。
”慧能评价道：“美则美矣，了则未了”;并念出自己的偈颂：“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。
”因此，五祖把位传给了慧能，慧能得到了佛祖亲传的木棉袈裟、紫金钵(bō)，成为禅宗衣钵传人，第六代祖。
五祖居然把位传给了慧能，对于某些人来说很不服气，这样一来慧能的安全指数就会大大降低。
没办法，于是隐身山林。
【禅宗地位】在隐身山林，慧能对佛法禅宗进行了十五年的再彻悟后，慧能出现在广州法性寺(今天的光孝寺)，以精妙的佛法菩提般若bō rě，彻底的主观唯心主义，折服印宗法师等大德高僧后，来到南华寺，说法利生三十七载，开讲“直指人心，见性成佛”的不二法门，创立禅宗南宗，完成佛教的中国化。
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韶关南华寺导游词范文
导语：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。
以下是小编整理韶关南华寺导游词范文，以供参考。
亲爱的游客们：
您们好，欢迎来到韶关，我是今天的导游小黄，今天我们将一起欣赏这里的美景。
南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。
1983年，南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。
禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。
印度佛教只有禅学，没有禅宗。
相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。
达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。
弘忍之后分成南北二系;神秀在北方传法，建立北宗;慧能在南方传法，建立南宗。
北宗禅秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝迁的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。
由于从达摩到慧能经过六代，故传统旧说将达摩视为“初祖”，而把慧能称为“六
祖”。
禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派(世称“五家”异花竞放的局面，它们不但取代了国内其人宗派的地位，而且还传播到国外。
公元九世纪，传入朝鲜;公元十二、三世纪，又传入日本，并成为这些国家佛教的主流。
此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国。
现在，每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。
南华寺始建于南北朝明的梁天监元年(公元5XX年)。
据史料记载，是年印度高僧智乐三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。
天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。
后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年(公元968年)，宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。
南华寺目前所见格局，重修于民国23年(1934年)，由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助，着名高僧虚业和尚主持，历时十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南华寺成为广东省首屈一指的佛教圣地。
现全寺建筑面积1.2万平方米，殿宇建筑保留了中国古代建筑的风格，呈中轴线两边对称布局。
从正门进入，次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿、方丈室。
在大雄宝殿里，三尊贴金大佛高达8.31米，四壁罗汉彩塑多达500多个，皆为艺术珍品。
在六祖殿里，供奉着六祖慧能大师以及憨山大师和丹田祖师的真身。
左右两边墙壁，还新镶嵌了二十九块
石刻，上面按禅宗典籍的记述分别刻着南岳怀让、百丈怀海、沩册灵佑、仰山慧寂、临济义玄、去门文偃等二十九位慧能的继席贤僧画像。
寺后右面有一眼旧锡泉(俗称九龙泉)，泉水终年流涌不绝，清澈冰凉，传说当年六祖慧能常在此浣洗架裟，苏轼曾为之作《卓锡泉铭》。
泉的前面有九侏被称为“植物活化石”的水松，其呈棵高达40多米，据专家考证，这是全世界最高的水松，树龄超过5XX年。
南华寺现存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金丝千佛袈裟、清代《大藏金》、铁铸观音等国家一级保护文物三百多件。
古往今来，南华寺因慧能在中国佛教史和哲学思想史上的崇高地位，吸引着许许多多的人们。
宋代大文学家苏轼在写给友人的一首诗中曾表达了如此深挚的向往之情：“水香知是曹溪口，眼净同盾古佛衣，不向南华结香火，此身何处是真依? 南宋民族英雄，曾写下”人生自古谁无死?留取丹心照汗青“”千古绝唱的文天祥，也写下了《望南华》这样真挚动人的诗篇：“北行近千里，迷复忘西东。
行行至南华，匆匆如梦中。
佛化知几尘，患乃与我同。
有形终归灭，不灭惟真空。
笑看曹溪水，门前坐松风。
”到了近现代，许多着名的社会人士，也都纷纷慕名前来观光游览。
1924年，孙中山在韶关发动第二次北伐时，政务，军事极为繁忙之际，仍偕谭延、刘成禹、许世英等来过，并向寺庙捐赠了银元嘱咐要爱护寺庙里的一草一木，保护好文物，让后人瞻仰。