禅宗祖庭南华寺导游词
韶关南华寺景点导游词
韶关南华寺景点导游词韶关南华寺，位于广东省韶关市乳源瑶族自治县南华山脚下，是中国佛教名寺之一，也是广东省重点文物保护单位和全国重点文物保护单位。
南华寺始建于南梁时期，距今已有1400多年的历史，是中国佛教禅宗的发源地之一，被誉为“南粤第一禅宗”。
南华寺是一座历史悠久、建筑壮丽的寺庙，座落在南华山脚下的一片林海之中，周围绿树成荫，景色宜人。
寺庙整体分为上、中、下三院，占地面积达500余亩，其中建筑面积8000多平方米，建筑风格独特，融合了汉、唐、宋、明等多个时期的艺术特色。
南华寺主殿高宏雄伟，供奉着释迦牟尼佛，香火不断，熙熙攘攘的信众络绎不绝。
进入南华寺，首先映入眼帘的是一座高耸入云的山门，山门两旁树立着两尊伟岸的石狮子，显得庄重肃穆。
穿过山门，来到中院，可以看见正殿——大雄宝殿，这是南华寺最大的建筑，也是迈步进入佛教殿堂的地方。
大雄宝殿内供奉着释迦牟尼佛，佛像庄严庇佑，给人以无穷的宁静与慈悲。
大雄宝殿两侧还设有文殊殿和普贤殿，供奉着文殊菩萨和普贤菩萨，使人们可以一同祈福、进修、超度众生。
在这里，你可以亲身感受到佛教的力量和智慧，体会到与佛陀与神佛的真切接触。
除了中院的大雄宝殿外，南华寺的下院和上院也各有特色。
下院有藏经楼、莲池、罗汉殿等建筑，莲池是南华寺最具特色的地方之一，潺潺流水、莲花盛开，仿佛仙境一般。
在这里，你可以静坐片刻，享受一份心灵的宁静。
而上院则是南华寺的精髓所在，这里是禅宗祖庭，汇聚了无数的禅宗名师和禅宗文化。
著名的庐山千年银杏就生长在这里，被誉为“中国第一古树”，树龄已达1300多年。
而著名的禅宗名山南华山也就在寺庙的背后，可以一同游览，领略大自然的鬼斧神工。
南华寺不仅是一个寺庙，更是一个文化瑰宝。
这里有着丰富的佛教文物和历史古迹。
如《南华真经》是世界四大佛教名典之一，被誉为南粤佛教文化的瑰宝；座落在寺庙中的九尊罗汉石像，雕工精细、神情逼真，被誉为广东石刻艺术的典范；还有丰富的壁画，记录了佛教的发展历程和佛陀的教诲。
韶关南华寺英文导游词_导游词
韶关南华寺英文导游词南华寺坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市区南约24公里。
南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。
下面是由橙子为大家带来的关于韶关南华寺英文导游词，希望能够帮到您!All friends, welcome to the temple area south qujiang shaoguan city tour. Nanhua temple was built in 502 years. Occupies an area of 75 million square meters and a building area of 2.3 million square meters. Wisdom, India, the monk medicine "Marine silk road", "west to cross to guangzhou, found at shaoguan CaoXi spirit and consciousness, Buddha of Buddhism BaoLin" to "early, So, ZhouMu shao HouJingZhong to speak the JianSi wudi (submitted). To give his forehead, temple BaoLin temple ", "TangZhongZong was renamed" zte temple ", the "law", when the emperor xuanzong springs temple was renamed "lite temple", the TaiZu song ZhaoKuangYin nanhua temple ", "use today. Now, a former name temple buddhist association of China ZhaoPiaoChu by the chairman.Nanhua temple, is due to the famous tang six ancestors. Huineng, common surname Lou, guangdong), three years old, 1 / 5WeiRenZuoJia mother or clothing, sewing. Really.those who never read, more than 10 years is up to collect wood while helping household. 24 years old, and a silver spoon wood to hear the diamond sutra, "listen" to shake, special hearing, and no heart ", feel with the dhamma, then, from chant monk monks. Its answer, that boy is rare genius huineng Buddhism, so please him to HuangMeiDong dragon pond, hubei province, to learn ZuHong five buddhist, into the fruit.See, PiTou fathers five fathers word is: "you this NaManZi, see you pointed chin, tu bone; you see again, which is not fo bodhisattva, personality, chin forehead? As long rich phraseology noneed!!!!!!!!!!" learning Buddha Huineng answer: "who have no Buddha, the south of Buddhism and Buddha. Na with."5 the fathers, and allow the CongWu left. Huineng illiterate, just do DaChai in monastery, burning, ChongMi, cooking, the drudgery. Nine months later, endure feel old, should put them on. Generally, the greater ShenXiu disciple, and to ShenXiu with professor, is first division for many years. But if you cry, namely "flower", the highest for the wet with poems of tang dynasty scholar, five test to find them also to six. Then, write command disciple, with the license them. The body is lindens, 2 / 5heart such as mirror; always frequently, don't make FuShi dust ". ShenXiu Buddha ket finally written. After five fathers seen, said: "this is a foot into the Buddha and the Buddha not into a foot, and did not see the Hellenic nature. This can be a not gatha." Huineng also evaluation way: "beauty is beauty, while the outstanding", And his praise the bodhi tree: "this, mirror nor; there, where the dust." Therefore, huineng got the Buddha was handed down from kapok cassocks, zijin table (b), become the mantle of zen, the sixth generation of fathers.In the forests of Buddhism zen stealth, the understanding of the fifteen years after, huineng appeared again in guangzhou law sex temple (today), with light filial piety temple of exquisite buddhist bodhi prajna, subjective idealism, print and patriarchal succumb to south China, after the changqingchunkeer lamasery, 37, began methusael statement pointed ", the only way to attain "visibility, zen Buddhism of the south and complete. The ultimate (shaoguan) record of lectures, this is not the only one in China, known as the Buddha said the books - the altar by six fathers weapon. "An ZongSheng, south YueWei after" of zen buddhist "world mainstream, a flower". Six ancestral method, forty three disciple in jinan, 3 / 5cao Yang, weishan hole, cloud gate, FaYan five, After the tang dynasty, the changqingchunkeer lamasery is completely out of door, make "huineng zen" almost become synonymous with "Buddha". Tang and song dynasties, zen more to the Korean peninsula and Japan, southeast Asia, and the second world war, and then spread to Europe and America, Australia, etc. Nanhua temple and become the emerging world buddhist centre. Southeast Asia and Hong Kong, Macao and Taiwan, etc, straight after washing courtyard Buddha temple for south Ming. South Korea's largest buddhist sect Buddhism sect, CaoXi total axis for founded in the year of the temple. CaoXi 1395 In Japan, and for the Japanese Shinto, Confucian write three traditional culture of Japan, han Asian countries have far-reaching influence. "Meditation" after 1970 world culture becomes popular. MAO zedong once said guangdong produced two great men, one is the sun yat-sen, a ZuHui is six. ZhaoPiaoChu also great way: just the woodcutter, bottom up people have. The western scholars, Lao zi, Confucius, respect for the three "saints".Now, the car has reached nanhua temple, the river is the temple in Buddhism, the famous CaoXi, although it is not roaring surging, but GanShuang "surge" and lactation. "CaoXi perfume"4 / 5and "south China bells" are listed in qujiang 24, is countless buddhists dream.5 / 5。
禅宗祖庭——韶关南华寺建筑群初探
禅宗祖庭——韶关南华寺建筑群初探1. 前言南华禅寺位于广东省韶关市曲江区城东约6km的曹溪北岸，宝林山麓，寺前有河由门前自东向西流过，名曰曹溪河[1]。
曹溪始以溪闻于世，继以寺名于世，终于六祖惠能及南宗祖庭而流传于世。
南华禅寺作为中国重要佛教流派——禅宗的发源地和印度佛教中国化的肇始地，素有“禅宗祖庭”之称[2]。
南华禅寺始建于南朝梁武帝天监元年（公元502年），传印度高僧智药三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香美异常”，“四顾山水回合，峰峦奇秀”，“宛如西天宝林山也”，后韶州牧侯敬中奏请在此建寺获准，于天监三年寺庙建成，梁武帝赐名“宝林寺”[3]。
唐仪凤六年，六祖惠能来寺主持正36年[4]，一说惠能于仪凤二年来寺[5]，主持该寺37年。
唐中宗神龙元年赐改“中兴寺”，神龙三年敕额“法泉寺”。
宋开宝元年（公元968 年），宋太祖赵匡胤敕“南华禅寺”，沿用至今[1]。
2. 南华禅寺的建筑群山环拱，山深林静的山麓幽谷地带，因其基地广阔，地势较平坦，有山溪林泉之便，建筑可以就地取材，因此是山林佛寺最常选用的基址所在[6]。
韶关南华寺即是山林佛寺之一，建筑布局图如图1所示[1]。
南华禅寺建筑的总体布局大体上遵从了佛教的“伽蓝七堂”之制，即一座寺院须基本具备七种主要堂宇（山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、观音殿、罗汉堂、库房)。
南华禅寺呈中轴对称阶梯式平面布局，结构严谨，主次分明，庄严肃穆。
建筑群分为前、中、后三部分。
前部有第一山门——曹溪门、放生池、五香亭和宝林门。
中部是以大雄宝殿为中心的主建筑群，在中轴线上从前至后依次为天王殿、大雄宝殿、藏经阁；东西两侧分别为钟楼、伽蓝堂、客堂、斋堂和鼓楼、祖师殿、功德堂、延寿堂、禅堂等。
后部为灵照塔、六祖殿、方丈室等。
寺院东侧有许多新建建筑，如多宝阁、上客堂和曹溪佛学院等[1]。
灵照塔在中轴线上，与一般布局不同。
而史载其主建筑群原在塔之西面，塔建塔院。
从《曹溪通志》所载图中可知其原来大致布局[6]。
广东四大名寺之南华寺
1983年，南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。2001年06 月25日，南华寺作为明、清时期古建筑，被国务院批准列入第五批 全国重点文物保护单位名单。
阿︵大 弥 雄 陀 宝 佛年殿 ︐︶︐ 各︐又 高大名 八殿三 米正宝 ︒中殿 供︐ 奉建 释於 迦元 牟大 尼德 ︑十 药师 年 ︑ 1306
南华寺位於韶关市南二十公里庾岭分脉的山麓 中， 座落在曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔， 距韶关市区24公里。创建於南朝梁天监三年 (502年)，初名宝林寺。寺庙依山而造，面监北 支流曹溪。唐仪凰二年（677年）禅宗六祖慧能 住持曹溪,发展了禅宗南派,是最为著名的禅宗祖 庭;有岭南第一禅寺之称。唐朝朝廷赐名“中兴 寺”、“洪泉寺”。宋初赐名“南华禅寺”， 沿用至今。南华寺是写下千古绝句“菩提本无 树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃” 的佛教禅宗六祖慧能弘扬“南宗禅法”的发祥 地，六祖慧能在此传授佛法37年，法眼宗远传 世界各地，因而南华寺有“祖庭”之称。
藏经阁中佛经多为历代皇帝所赐，十分珍贵。
灵照塔为楼阁式八角五层涩檐出平座砖 塔。塔高29.6米，底径11米。塔顶用 生铁铸成“堵婆”式，铜铸宝瓶塔刹。 初建于唐先天年间（公元712～713 年），唐元和七年（公元812年）宪宗 赐额曰“元和灵照之塔”。初建时为木 塔，多次焚毁重建，至明成化年间 （1465～1487）始改为砖塔。今仍保 持明代原貌，为南华寺最古、最高的建 筑。
寺后有一眼卓锡泉（俗称九龙泉），泉水终年流涌不绝，清澈 冰凉，传说当年六祖慧能常在此浣洗架裟，苏轼曾为之作《卓 锡泉铭》。
寺内寺外古树参天，有菩提树、水松、榕树、香樟等古树数十棵， 浓荫蔽日，一派宁静肃穆气象
寺外风景秀丽，依山傍水
曹溪门广场
寺前就是106国道，交通十分便利
【推荐下载】南华寺导游词-优秀word范文 (4页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==南华寺导游词精选范文:南华寺导游词 (共2篇)南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。
1983年，南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。
禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。
印度佛教只有禅学，没有禅宗。
相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。
达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。
弘忍之后分成南北二系；神秀在北方传法，建立北宗；慧能在南方传法，建立南宗。
北宗禅秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝迁的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。
由于从达摩到慧能经过六代，故传统旧说将达摩视为“初祖”，而把慧能称为“六祖”。
禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派（世称“五家”异花竞放的局面，它们不但取代了国内其人宗派的地位，而且还传播到国外。
公元九世纪，传入朝鲜；公元十二、三世纪，又传入日本，并成为这些国家佛教的主流。
此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国。
现在，每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。
南华寺始建于南北朝明的梁天监元年（公元502年）。
据史料记载，是年印度高僧智乐三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。
天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。
后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。
南华寺目前所见格局，重修于民国23年（1934年），由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助，著名高僧虚业和尚主持，历时十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南华寺成为广东省首屈一指的佛教圣地。
韶关概况的导游词（精选5篇）
韶关概况的导游词（精选5篇）韶关概况的篇1亲爱的游客们：您们好，欢迎来到韶关，我是今天的导游小黄，今天我们将一起欣赏这里的美景。
南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。
1983年，南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。
禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。
印度佛教只有禅学，没有禅宗。
相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。
达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。
弘忍之后分成南北二系;神秀在北方传法，建立北宗;慧能在南方传法，建立南宗。
北宗禅秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝迁的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。
由于从达摩到慧能经过六代，故传统旧说将达摩视为“初祖”，而把慧能称为“六祖”。
禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派(世称“五家”异花竞放的局面，它们不但取代了国内其人宗派的地位，而且还传播到国外。
公元九世纪，传入朝鲜;公元十二、三世纪，又传入日本，并成为这些国家佛教的主流。
此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国。
现在，每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。
南华寺始建于南北朝明的梁天监元年(公元5__年)。
据史料记载，是年印度高僧智乐三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。
天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。
后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年(公元968年)，宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。
南华寺目前所见格局，重修于民国20__年(1934年)，由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助，著名高僧虚业和尚主持，历时十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南华寺成为广东省首屈一指的佛教圣地。
中国禅宗祖庭南华寺-精选文档
【六祖成道故事】（2）
见到五祖，五祖劈头一句就是：“你这南蛮子， 看你下巴尖、额突骨；你再看看佛祖菩萨，哪个不 是慈眉善目，下巴圆、额阔身长？不如归去吧！免 了吧！学佛！”慧能答：“人虽有南北，佛性本无南 北。南蛮佛性与佛祖同。”五祖见其聪悟，遂允其 留下。慧能不识字，故只是在斋堂做些打柴、烧火 、舂米、做饭之类杂役的行者。九个月后，弘忍觉 得年事已高，应把祖位传下去了。一般，祖位该传 给大弟子神秀，且神秀随师多年，是首座教授师。 但“莺啼如有泪，为湿最高花”，唐朝以诗考状元， 五祖亦想以诗觅六祖。于是，吩咐弟子各写偈颂， 以考取祖位。“身是菩提树，心如明镜台；时时勤 拂拭，勿使惹尘埃”。神秀的佛偈终于写出来了。 五祖见后，说：“此偈一脚踏入佛门，一脚未踏入 佛门，未见本心、未见本性。凭此偈尚未可得祖位 。”慧能亦评价道：“美则美矣，了则未了”；并念出 自己的偈颂：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无 一物，何处惹尘埃。”因此，慧能得到了佛祖亲传 的木棉袈裟、紫金钵（bō），成为禅宗衣钵传人， 第六代祖。
【禅宗地位】（2）
唐宋起，禅宗更传到朝鲜半岛 、日本、东南亚各国，第二次世界 大战后，再传到欧美、澳洲等地； 南华寺于是成为新兴的世界佛教中 心。东南亚及港澳台等地佛院精舍 ，直追南华寺为祖庭。韩国佛教最 大宗派是曹溪宗、佛教总枢为创立 于公元1395年的曹溪寺。在日本 ，更与神道、儒家并立为日本三大 传统文化，对日本等汉文化圈亚洲 国家有深远影响。“禅”在1970年后 更成为风行世界之文化。毛泽东曾 说过广东出过两个伟人，一个是孙 中山，一个是六祖惠能。赵朴初亦 赞道：一介樵夫得道，下下人有上 上智。西方学者则尊称孔子、老子 、惠能为“东方三圣人”。
【寺院七进】（5）
出大雄宝殿，可见一直径2.09米、高1.7米的“千人锅”，铸于元代；是每年农历二 月初八、八月初三南华诞等时候，熬粥施舍用的慈善设施，亦是中国最大的“千人锅”。
南华寺简精版导游考试
南华寺导游词今天我们主要的景点是我国佛教名寺之一——南华寺建于南北朝梁武帝天监元年，是印度高僧智药三藏大师经海上丝绸之路来到广州，自广州北上，韶关曹溪这片地方神似佛祖创立的宝林初地，以其言，韶州牧侯敬中上书奏请梁武帝建寺，寺成，赐额“宝林寺”，智药三藏为第一任主持，唐中宗曾改名“中兴寺”、法泉寺“，唐玄宗时改名“建兴寺”，公元968年宋太祖赵匡胤(yin)因其南宗禅法而赐名为“南华禅寺”，寺名乃沿用至今。
说起南华寺，就一定会说到一个人，大家知道是谁吗？对，那就是慧能，慧能俗姓卢，广东云浮市新兴县人，三岁时父亲就去世了，靠母亲为人做针线活维生。
到二十四岁那年，他决定去湖北的黄梅东山寺，师从五祖弘忍。
后来，慧能成为禅宗衣钵传人。
在隐身山林十五年。
公元677年，他回到南华寺，创立禅宗南宗，完成佛教的中国化。
当时的禅宗主要分为南、北宗两派，“安史之乱”后，南宗升跃为禅宗主流，开创临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗。
自唐宋起，禅宗更传到朝鲜半岛、日本、东南亚各国，第二次世界大战后，再传到欧美、澳洲等地；南华寺于是成为新兴的世界佛教中心。
东南亚及港澳台等地佛院精舍，直追南华寺为祖庭。
各位，我们现在进入南华寺。
南华寺共七进，即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿。
现在我们看到的是曹溪门，曹溪门高12.5米、宽22.4米，上有“曹溪”及“南华禅寺”两木匾额，两侧塑哼哈二将，是守护佛法的天神。
各位请跟我来，过五香亭、放生池，我们来到宝林门。
各位随我来，我们来到天王宝殿，天王宝殿正中这位是笑口常开的弥勒菩萨，殿两侧是象征“风调雨顺”的“四大天王”，殿后的这位是镇压邪魔的韦驮菩萨。
各位游客我们现在进入大雄宝殿，大殿是全寺的主体建筑，举行宗教仪式的主要场所。
殿正中供奉三宝佛，中间这位是释迦牟尼、左边这位是阿弥陀佛、右边这位是消灾延寿药师佛。
殿四壁上塑有五百罗汉，五百罗汉神态各异，来自社会各阶层，其中最精妙的是南壁西窗下的济公。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
禅宗祖庭南华寺导游词禅宗祖庭南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。
俗话说“东粤第一宝刹，南宗不二法门”，道出了南华寺的历史与地位。
下面是小雅WTT为大家整理的禅宗祖庭南华寺导游词，希望对大家有所帮助!禅宗祖庭南华寺导游词篇1各位游客，现在我们前往南华寺参观游览。
俗话说“东粤第一宝刹，南宗不二法门”，道出了南华寺的历史与地位。
南华寺位于韶关市曲江区马坝镇东南六公里的曹溪之畔，建于公元520xx年。
现占地75万平方米、建筑面积2.3万平方米。
南北朝梁武帝天监元年印度智药三藏经“海上丝绸之路”渡海来到广州的“西来初地”。
沿曹溪溯流而上时发现韶关曹溪这片地方神似佛祖创立佛教的“宝林初地”;以其言，韶州牧侯敬中上书奏请梁武帝建寺。
寺成，武帝赐额“宝林寺”，智药三藏为首任主持。
后寺名几经修改，宋太祖赵匡胤因其南宗禅法“一华开五叶”而名之为“南华禅寺”，沿用至今。
现寺名由前中国佛教协会主席赵朴初所题。
南华寺的出名，是由于唐朝六祖惠能的到来。
惠能，俗姓卢，广东新兴县人，三岁丧父，靠母亲为人作嫁衣、针线活维持生活。
家境贫寒，从未读书识字，稍大即上山打柴，帮补家用。
二十四岁那年，挑柴到富贵人家听到《金刚经》，听得如痴如醉，特别是听到“于无所住处，而生其心”，触动慧心，要求跟和尚出家。
和尚与其对答后，发现惠能是佛教不可多得的人才，于是请他去湖北黄梅东山寺师从五祖弘忍，以学佛理，修成正果。
见到五祖后，五祖说：“你这南蛮子，下巴尖、额骨突;不似我们佛祖菩萨，慈眉善目，下巴圆、额阔身长，怎能学佛，不如归去，免了吧!”惠能答：“人虽有南北，佛性本无南北。
南蛮佛性与佛祖同。
”五祖见其聪悟，于是准许他留下作行者，惠能不识字，只能在斋堂做些打柴、烧火做饭之类的杂役。
八个月后，弘忍觉得自己年事已高，应把祖位传下去了。
于是吩咐各弟子写偈颂，以考取祖位。
神秀是大弟子，随从师傅多年，又是首座教授师，当仁不让，写出佛偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃”。
五祖见后，说：“此偈一脚踏入佛门，一脚未踏入佛门，未见本心、未见本性。
凭此偈尚未可得到祖位。
”惠能亦评价道：“美则美矣，了刚未了”;并念出自己的偈颂请人题于墙上：“菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
”五祖见惠能确实佛性高，因此决定把木棉袈裟、紫金钵传给他。
于是惠能成了禅宗衣钵传人，第六代祖。
但却因此遭到很多人的不满，为避衣钵之争，惠能隐身山林，对佛法禅宗进行了十五年的再彻悟，之后，惠能在广州法性寺以精妙的佛法菩提般若折服了很多高僧。
公元677年，回到南华寺创立禅宗南宗，完成佛教的中国化。
六祖传法弟子四十三人，开创临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗，即所谓一花五叶;唐以后，大德高僧尽出惠能门下，使“禅”几乎成为“佛”的代名词。
后陆续又传到朝鲜半岛、日本、东南亚，欧美、澳洲等地，南华寺于是成为许多世界佛教徒的朝拜中心，直追南华寺为祖庭。
毛泽东曾说过广东出过两个伟人，一个是孙中山，一个是六祖惠能。
赵朴初亦赞道：一介樵夫得道，下下人有上上智。
西文学者则尊称孔子、老子、惠能为“东方三圣人”好，说话间我们已来到了南华寺，现在我们进入南华寺参观游览。
南华寺共七进，即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿。
曹溪门高12.5米、宽22.4米，上有“曹溪”及“南华禅寺”两木匾额，两侧塑有哼哈二将，是守护佛法的天神。
过五香亭、放生池，即可到达宝林门。
门上挂的是1938年国民党原主席林森题“宝林道场”匾，门联即是我们开头所说的那辐对联“东粤第一宝刹，南宗不二法门”。
天王宝殿正中是笑口常开的弥勒菩萨，弥勒的造型为浙江布袋和尚，是佛教中国化的产物。
布袋和尚临终一偈：“弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示时人，世人自不识”;使人认定布袋即弥勒。
殿两侧是象征“风调雨顺”的四大天王，“风”是执宝剑的南方增长天王，“调”是执琵琶的东方持国天王，“雨”是执伞的北方多闻天王，“顺”是执蛇的西方广目天王。
殿后为执降魔宝杵的韦驮菩萨。
经过“晨钟暮鼓”的钟、鼓楼，进入大雄宝殿，大殿是全寺的主体建筑，举行宗教仪式的主要场所。
殿正中供奉三宝佛，佛像庄严肃穆、宁静安祥，中间为释迦牟尼、左边阿弥陀佛、右边消灾延寿药师佛。
释迦胁侍分别为81岁迦叶、18岁阿难尊者，是佛祖“不立文字、教外别传”的印度禅宗初祖、二祖。
禅宗在印度传28代之后，传到达摩。
达摩“一苇渡江”到少林寺“面壁九年”后，传中国的禅宗祖位，慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，故迦叶、阿难为禅宗的祖师爷。
殿四壁上塑有立体的五百罗汉，五百罗汉神态各异，来自社会各阶层，其中最精妙的是南壁西窗下的济公-知觉罗汉，左看为哭、右看为笑，中观刚啼笑皆非。
东壁塑文殊骑狮，象征菩萨“智慧如旋风”，西壁塑普贤骑象，手持莲花，莲花上有佛经，显示菩萨为佛教理论家。
殿后侧为“观音独占鳌头”，观音左右为“龙女”和“善财童子”，观音上方塑金身王子相，为观音原身。
出大雄宝殿，可见一口直径2.09米、高1.7米的千人锅，铸于元代，是每年农历二月初八、八月初三南华诞时熬粥施舍用的慈善设施，亦是中国最大的“千人锅”。
向上走即到了藏经阁。
它为典型的明代建筑风格，有许多国家一级文物，一般不对游客开放。
两侧各值有一株佛教的无上圣树菩提树，相传佛祖原为印度净饭国王子，为当时印度九个阶层中的上层贵族，曾六年苦修，未有结果，到恒河洗了一个六年未洗的澡，吃了恒河边牧羊女的羊奶，当时他只剩下皮包骨，彻悟了苦行不能解脱，于是在菩提树下打坐49天，终于觉悟，创立佛教。
再上灵照塔，原供奉六祖真身;真身升座后，现供奉毗卢遮那佛。
是佛教最早、最古、最高的建筑，为楼阁式八角五层砖塔，高三十米。
初建于唐先天年间，有1200多年的历史。
祖殿内安放着慧能、明代憨山、丹田大师真身，真身，亦称“金刚不坏之身”，“肉身菩萨”得道高僧缸葬三年而“不坏”，即可升座，反复油上福州漆，披上袈裟，供受瞻仰朝拜。
各位游客，请随我参观我们今天的最后一个景点-九龙泉，又叫卓锡泉。
它四周因历代有圣旨保护“永禁樵苏”，故林木茂盛、古树参天，其中有“活化石”之称的水松，是我国独有的珍贵树种。
这里呢就有高40多米的水松九株。
南华寺用古语讲是“风水”好，用现代话讲就是“环境”好。
我们要保护好环境，可以好好借鉴一下寺庙的经验。
现在相信大家对南华寺已有了更多的认识和了解，剩下的时间呢留给大家自由参观和拍照，请记得我们集合的时间和地点。
讲解完毕，谢谢大家!禅宗祖庭南华寺导游词篇2南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。
1983年，南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。
禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。
印度佛教只有禅学，没有禅宗。
相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。
达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。
弘忍之后分成南北二系;神秀在北方传法，建立北宗;慧能在南方传法，建立南宗。
北宗禅秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝迁的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。
由于从达摩到慧能经过六代，故传统旧说将达摩视为“初祖”，而把慧能称为“六祖”。
禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派(世称“五家”异花竞放的局面，它们不但取代了国内其人宗派的地位，而且还传播到国外。
公元九世纪，传入朝鲜;公元十二、三世纪，又传入日本，并成为这些国家佛教的主流。
此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国。
现在，每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。
南华寺始建于南北朝明的梁天监元年(公元520xx年)。
据史料记载，是年印度高僧智乐三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。
天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。
后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年(公元968年)，宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。
南华寺目前所见格局，重修于民国20xx年(1934年)，由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助，著名高僧虚业和尚主持，历时十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南华寺成为广东省首屈一指的佛教圣地。
现全寺建筑面积1.2万平方米，殿宇建筑保留了中国古代建筑的风格，呈中轴线两边对称布局。
从正门进入，次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿、方丈室。
在大雄宝殿里，三尊贴金大佛高达8.31米，四壁罗汉彩塑多达500多个，皆为艺术珍品。
在六祖殿里，供奉着六祖慧能大师以及憨山大师和丹田祖师的真身。
左右两边墙壁，还新镶嵌了二十九块石刻，上面按禅宗典籍的记述分别刻着南岳怀让、百丈怀海、沩册灵佑、仰山慧寂、临济义玄、去门文偃等二十九位慧能的继席贤僧画像。
寺后右面有一眼旧锡泉(俗称九龙泉)，泉水终年流涌不绝，清澈冰凉，传说当年六祖慧能常在此浣洗架裟，苏轼曾为之作《卓锡泉铭》。
泉的前面有九侏被称为“植物活化石”的水松，其呈棵高达40多米，据专家考证，这是全世界最高的水松，树龄超过520xx年。
南华寺现存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金丝千佛袈裟、清代《大藏金》、铁铸观音等国家一级保护文物三百多件。
古往今来，南华寺因慧能在中国佛教史和哲学思想史上的崇高地位，吸引着许许多多的人们。
宋代大文学家苏轼在写给友人的一首诗中曾表达了如此深挚的向往之情：“水香知是曹溪口，眼净同盾古佛衣，不向南华结香火，此身何处是真依?&;南宋民族英雄，曾写下”人生自古谁无死?留取丹心照汗青“”千古绝唱的文天祥，也写下了《望南华》这样真挚动人的诗篇：“北行近千里，迷复忘西东。
行行至南华，匆匆如梦中。
佛化知几尘，患乃与我同。
有形终归灭，不灭惟真空。
笑看曹溪水，门前坐松风。
”到了近现代，许多著名的社会人士，也都纷纷慕名前来观光游览。
1920xx年，孙中山在韶关发动第二次北伐时，政务，军事极为繁忙之际，仍偕谭延、刘成禹、许世英等来过，并向寺庙捐赠了银元嘱咐要爱护寺庙里的一草一木，保护好文物，让后人瞻仰。