嵇康简介
嵇康
一、稽康简介嵇康（223---262），字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。
稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。
曾官拜中散大夫，世又称嵇中散。
嵇康作为魏晋名士，是著 ?SPANlang=EN-US>竹林七贤之一。
（一）人物事略博才嵇康嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不群，这种性格深深地影响了他的为人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，无师自通，学识渊博。
他爱好音乐，演奏古琴的技巧非常高明，在当时是首屈一指的高手。
稽康的书法也很有名。
造诣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。
又若众鸟翱翔，群乌乍散。
”他的诗也可以称得上大家。
嵇康打铁嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。
见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。
从中可见其对生活的潇洒姿态。
竹林七贤为了避开曹魏政治斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。
当时，他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤”。
嵇康饮酒嵇康饮酒在当时也是很有名的。
饮酒大醉，能够忘掉世事，解除现实矛盾的缠绕。
嵇康不但饮酒，还写下了《酒会诗》，诗酒交融，让人感觉到酒中有诗，诗中有酒。
嵇康饮酒非常有节制，从不过量。
他说：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。
”另一方面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。
所以这不是彻底解脱的办法。
嵇康服药嵇康服一种叫“五石散”的药达到了痴迷的程度。
五石散的基本成分，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂：另外还配点别样的药。
嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的，另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。
但这没有给他带来精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。
服药使他性格火爆，而且越来越厉害。
论嵇康的竹林玄学思想
嵇康的音乐理论体现了他的玄学思想，他反对人为的规范和约束，主张自由 奔放的生活态度。他认为音乐应该超越情感，回归到自然的本性。
嵇康的艺术鉴赏思想及其影响
艺术鉴赏思想
嵇康的艺术鉴赏思想强调自然与简约，他主张在艺术创作中追求自然与本真的表 现，同时反对虚伪和繁琐的形式。他认为艺术应该与自然相融合，而不是与人为 的规范相违背。
当前的研究主要集中在嵇康思想的内 在逻辑和历史背景等方面，对于其思 想的影响和应用也进行了深入探讨。
未来的研究将进一步深化对嵇康思想 的理解和研究，探索其在现代社会的 应用和意义。
对进一步研究嵇康思想的建议与展望
建议加强对嵇康著作的整理和研究， 发掘更多的思想内涵和价值。
建议从比较文化的角度出发，将嵇康的思 想与其他文化现象进行比较研究，拓展其 影响和应用范围。
《论嵇康的竹林玄学思想》
2023-10-26
目录
• 嵇康的生平与时代背景 • 嵇康的哲学思想 • 嵇康的文学艺术思想 • 嵇康的思想在历史上的影响与评价 • 总结与展望
01
嵇康的生平与时代背景
嵇康的生平简介
1
嵇康，字叔夜，出生于谯国铚县，是三国时期 著名的思想家、音乐家、文学家和画家。
2
他出生于一个士族家庭，自幼失去父母，由祖 母和兄长抚养长大。
嵇康的“无为而治”思想
“无为而治”
嵇康的“无为而治”思想是他对于政 治和社会问题的主张。他认为，统治 者应该顺应自然规律和社会现实，不 要过度干预和强制命令，让人民自由 地生活和发展。这种思想体现了嵇康 对于自由的追求和对于强制统治的反 感。
“无为而治”思想的来 源
嵇康的“无为而治”思想来源于老庄 哲学。老子主张“无为而治”，认为 统治者应该少干预人民的生活，让人 民自由地发展。庄子则强调“逍遥游 ”，主张自由自在地生活，不要被名 利和地位所束缚
嵇康简介(精选9篇)
嵇康简介（精选9篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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嵇康名教与自然思想
2023-11-04
目 录
• 嵇康的生平与思想背景 • 嵇康的名教思想 • 嵇康的自然思想 • 嵇康的名教与自然思想的相互关系 • 嵇康名教与自然思想的历史地位与评价
01
嵇康的生平与思想背景
嵇康的生平简介
嵇康，字叔夜，三国时期魏国谯郡 铚县（今安徽省濉溪县）人。
成年后，嵇康因才华出众而步入仕 途，但不久后因与当权者产生矛盾 而被贬谪为庶人。
自然原则和名教规范的结合
嵇康认为，自然原则是名教规范的基础，而名教规范则是自然原则的体现。他将两者紧密结合，形成了独特的 哲学观点。
嵇康的名教与自然思想的融合
要点一
以自然为本
要点二
名教规范与自然原则的平衡
嵇康认为，自然原则是根本，名教规范应该遵循自然原 则。他主张以自然为本，反对名教规范对自然原则的违 背。
03
嵇康的自然思想
自然思想的定义与内涵
自然思想的定义
自然思想是指一种主张自然、反对人为干预的思想，强调尊重自然规律，反对过度的人为干预和强制 。
自然思想的内涵
自然思想包含了对自然规律的尊重，对人类行为的限制和约束，以及对自然环境和生态的保护等。
嵇康的自然思想的主要内容
01
02
03
强调自然的优先性
影响
嵇康的自然思想对当时的政治和社会产生了深远的影响，他的思想激发了人 们对名教的质疑和对自由的追求。同时，他的思想也影响了后来的玄学和佛 教思想的发展。
04
嵇康的名教与自然思想的 相互关系
名教与自然思想的理论联系
儒家思想和道家思想的融合
嵇康的名教与自然思想深受儒家思想和道家思想的影响，他将两者进行了融合，形成了独特的思想体系。
养生论嵇康
之使暗而無使明，薰之使黃而無使 堅，芬之使香而無使延哉？ 上药养命，中药养 故神農曰“上藥養命，中藥養 性：谓上品药延年益 寿，中品药调养心性。 性”者，誠知性命之理，因輔養以 通也。而世人不察，惟五穀是見， 聲色是耽，目惑玄黃，耳務淫哇。 务：通“瞀”。 滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃，香 鬻：同“煮”， 芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣，思慮 伤害。 銷其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞 蕞尔：小的样子。 爾之軀，攻之者非一塗；易竭之身， 涂：通“途”。 而外內受敵。身非木石，其能久乎？
醇泊：淳朴恬静 旷然：开朗的样 子。 寂然：心神安静 的样子。 一：纯一，即和 理和理。
也。外物以累心不存，神氣以醇泊 獨著。曠然無憂患，寂然無思慮。 又守之以一，養之以和，和理日濟， 同乎大順。然後蒸以靈芝，潤以醴 泉，晞以朝陽，綏以五絃，無爲自 得，體妙心玄，忘歡而後樂足，遺 生而後身存。若此以往，庶可與羨 門比壽，王喬爭年，何爲其無有哉！
夫至物微妙，可以理知，難以 豫章：豫，枕木。 章，樟木。 目識。譬猶豫章生七年，然後可覺
希静：安静，静 谧。
悠悠：众多。
清虚静泰：心地 清静，行动安和
耳。今以躁競之心，涉希靜之塗， 意速而事遲，望近而應遠，故莫能 相終。 夫悠悠者既以未效不求，而求 者以不專喪業，偏恃者以不兼無功， 追術者以小道自溺。凡若此類，故 欲之者萬無一能成也。 善養生者則不然也，清虛靜泰， 少私寡欲。知名位之傷德，故忽而 不營，非欲而彊禁也；識厚味之害 性，故棄而弗顧，非貪而後抑
不惛。此之谓全德之人。贵富而不知道，适足 以为患，不如贫贱。贫贱之致物也难，虽欲过 之，奚由？出则以车，入则以辇，务以自佚， 命之曰“招蹶之机”。肥肉厚酒，务以自强， 命之曰“烂肠之食”。靡曼皓齿，郑卫之音， 务以自乐，命之曰“伐性之斧”。三患者，贵 富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣，由重 生故也；非夸以名也，为其实也。则此论之不 可不察也。
竹林七贤的资料简介
竹林七贤的资料简介竹林七贤是中国历史上一群文化名流，他们生活在东汉末期的时候，共同抵制当时政治腐败、社会黑暗的现状，以自由、独立、清高的生活态度，成为了当时的文化象征。
今天，我们将为大家介绍这群文化名流的资料简介。
1、嵇康嵇康是竹林七贤中最著名的一位，他是东汉末期的文学家、音乐家、哲学家。
他一生追求自由、独立的生活，反对当时政治腐败、社会黑暗的现状。
他曾经与竹林七贤中的其他成员一起，躲在竹林中过着简朴的生活，创作出了许多优秀的文学作品和音乐作品。
他的代表作品有《琴赋》、《祭酒韵》等。
2、阮籍阮籍是竹林七贤中的一位，他是东汉末期的文学家、哲学家、政治家。
他一生追求自由、独立的生活，反对当时政治腐败、社会黑暗的现状。
他曾经与竹林七贤中的其他成员一起，躲在竹林中过着简朴的生活，创作出了许多优秀的文学作品和哲学著作。
他的代表作品有《咏怀诗》、《离骚》等。
3、刘伶刘伶是竹林七贤中的一位，他是东汉末期的文学家、戏曲作家、音乐家。
他一生追求自由、独立的生活，反对当时政治腐败、社会黑暗的现状。
他曾经与竹林七贤中的其他成员一起，躲在竹林中过着简朴的生活，创作出了许多优秀的文学作品和音乐作品。
他的代表作品有《七步诗》、《西河》等。
4、阮咸阮咸是竹林七贤中的一位，他是东汉末期的文学家、哲学家、政治家。
他一生追求自由、独立的生活，反对当时政治腐败、社会黑暗的现状。
他曾经与竹林七贤中的其他成员一起，躲在竹林中过着简朴的生活，创作出了许多优秀的文学作品和哲学著作。
他的代表作品有《闲居赋》、《论语义》等。
5、山涛山涛是竹林七贤中的一位，他是东汉末期的文学家、诗人、书法家。
他一生追求自由、独立的生活，反对当时政治腐败、社会黑暗的现状。
他曾经与竹林七贤中的其他成员一起，躲在竹林中过着简朴的生活，创作出了许多优秀的文学作品和书法作品。
他的代表作品有《临江仙·滁州西涧》、《行楷书法》等。
6、傅玄傅玄是竹林七贤中的一位，他是东汉末期的哲学家、文学家。
嵇康PPT
康 的 性 格
嵇康主要作品
《与山巨源绝交书》
《养生论》 《琴赋》
《与山巨源绝交书》（节选）
解 足 下 ， 并 以 为 别 。 嵇 康 白 。 此 。 既 以 献 。 致 ， 疏 ， 欲 疾 相 而 如 已 意 亦 子 者 狂 于 门 ， 以 可 其 。 意 ， 芹 。 发 其 期 黄 全 ， 乃 长 使 以 此 。 。 也 不 以 ， 见 之 之 而 美 也 ， 必 途 可 自 营 。 然 ， 能 ， ， 。 足 生 ， ， 王 岂 事 不 似 区 勿 区 背 于 此 之 登 。 离 能 耳 之 贤 疏 人 下 有 炙 至 旦 迫 共 耳 ， 欲 而 言 能 离 日 之 粗 得 矣 平 欲 乏 足 虽 快 不 一 。 愿 ， 有 ， ， 尊 野 人 重 怨 益 ！ 若 趣 所 困 ， 得 独 今 潦 倒 官 愿 毕 说 陋 巷 病 十 多 年 ， 陈 守 况 复 女 。 真 多 病 不 淹 可 ， ， 如 吾 为 所 近 之 荣 华 不 知 欲 ， 志 阔 但 愿 ， 皆 旧 过 曲 旧 叙 今 成 人 凄 切 常 。 此 吾 无 矣 之 至 非 欢 自 共 为 哉 ， 贞 余 年 。 若 ， 最 喜 亦 下 ， 不 一 耳 度 ； 此 人 皆 惟 足 置 琴 亲 言 及 ， 自 。 称 保 贵 广 快 以 俗 情 用 耳 不 ， 弹 时 与 可 ， 未 意 ， 何 ； 之 杯 孙 ， 如 八 岁 之 欢 兄 才 为 若 切 事 时 嬲 一 益 下 若 酒 子 浊 养 此 良 男 年 母 ， 失 教 顾 三 新 吾
献 。 学 史 作 出 了 巨 大 文
国 文 ， 著 作 等 等
散 还 留 下 了 无 数 ， 为 贡 我 的 秀 优
他 及 对 现 实
愤 诗 》 都 的 抒 不 满 的 理 想 《幽 他 》 发 军 入 才 秀 《赠
嵇康简介
嵇康——竹林七贤之一(223～263)三国时曹魏文学家。
“竹林七贤”之一。
字叔夜。
谯国铚县(今安徽宿县)人。
早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。
他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。
曾任中散大夫，史称“嵇中散”。
司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。
司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。
嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。
当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。
临刑，嵇康神色自若。
奏《广陵散》一曲，从容赴死。
嵇康身当魏末玄学兴盛时期，他对玄理有自己的见解，称“老子、庄周，吾之师也”(《与山巨源绝交书》)，表明他对老、庄的服膺。
他又认为，神仙禀之自然，非修炼所能致，然而如导养得法，常人也能够长寿，与流行的服食飞升神仙之说有所不同。
他著有《养生论》，强调“修性以保神，安心以全身”等精神上的自我修养功夫。
并与向秀就这个问题进行过讨论。
嵇康在文章里主张“心无措乎是非”（《释私论》），但是他的行动却是“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”。
嵇康的这种性格，表现为他对名教、礼法的批判。
当时司马氏集团为了维护自己的政权，大力标榜提倡礼法，用所谓“人伦有理、朝廷有法”来羁縻一些士子。
嵇康则在一系列文章中强调道家的“自然”，揭露礼法和“礼法之士”的虚伪本质。
嵇康“每非汤、武而薄周、孔”，这种非毁先王的作法，实际上是要否定“今王”──司马氏。
嵇康对司马氏的敌意，在他另一些文章中也有所流露，如《管蔡论》一文，为历来被说成是“顽恶显著”的管叔、蔡叔翻案，说他们本来是“服教殉义、忠诚自然”的，只是由于武王死后，周公摄政，“卒遇大变，不能自通，忠疑乃心，思在王室，遂乃抗言率众，欲除国患”。
当时司马昭曾以周公自居，而魏末又屡次发生大臣举兵抗命、反对司马氏的事变，所以此文很自然地让人联想到作者是在为反对司马氏的毋丘俭、诸葛诞等人张目。
嵇康的简介
后已佚失。
养生思想
● 嵇康继承了老庄的养生思想，进行实践颇有心得，他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全 面、较系统的养生专论。后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。
● 三、指出若不注重养生，耽声色，溺滋味，七情太过，则易夭折。“夫以蕞尔之躯，攻之者非一 涂；易竭之身，而内外受敌，身非木石，其能久乎？”
● 四、嵇康还告诫养生者要有信心，坚持不懈，否则就不易有效。还要以善养生者为榜样，积极吸 取好的养生方法，清心寡欲，守一抱真，并“蒸以灵芝，润以醴泉，唏以朝阳，缓以五弦”，就 可以“与羡门比寿，与王乔争年”。
● 嵇康自己也身体力行，与他同为“竹林七贤”的王戎曾说：“与康居二十年，未尝见其喜愠之 色” ，他自己提的理论，几乎条条做到，但却犯了“营内而忘外”一忌，最终受人诬陷而遇害。
● 一、形神兼养，重在养神。他举例说明精神对人体的强大作用，指出“由此言之，精神之于形骸， 犹国之有君也。”而中医学也认为人以神为根本，神灭则形灭。嵇康在此抓住了养生的根本。
● 二、养生要重一功元益，慎一过之害，全面进行。嵇康认为万物禀天地而生，后天给予的养护不 同，寿命也不尽相同，勿以益小而不为，勿以过小而为之，防微杜渐，提早预防，积极争取长寿。
● 恬静无欲
● 嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。他幼年聪颖，博览群书，学习各种技艺。成年后喜读道家著作，身 长七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。后迎娶了魏武帝曹操之子沛王曹林的孙女长乐亭主为妻，因而获拜 郎中，后任中散大夫。嵇康与长乐亭公主育有一儿一女（其子即嵇绍）。
● 嵇康崇尚老庄，讲求养生服食之道，主张“越名教而任自然”的生活方式。他常修炼养性服食内丹之事，弹 琴吟诗，自我满足。他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿出仕为官。
一稽康简介
⼀一、稽康简介 嵇康（223---262），字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县⻄西南）⼈人。
稽康早年年丧⽗父，家境贫困，但仍励志勤勤学，以⾄至博学多才，⽂文学、⽞玄学、⾳音乐等⽆无不不精通并成就⾮非凡。
曾官拜中散⼤大夫，世⼜又称嵇中散。
嵇康作为魏晋名⼠士，是著 ?SPAN lang=EN-US>⽵竹林林七贤之⼀一。
（⼀一）⼈人物事略略 博才嵇康 嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不不群，这种性格深深地影响了了他的为⼈人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，⽆无师⾃自通，学识渊博。
他爱好⾳音乐，演奏古琴的技巧⾮非常⾼高明，在当时是⾸首屈⼀一指的⾼高⼿手。
稽康的书法也很有名。
造诣很⾼高，“如抱琴半醉，酣歌⾼高眠。
⼜又若众⻦鸟翱翔，群乌乍散。
”他的诗也可以称得上⼤大家。
嵇康打铁 嵇康爱好打铁，铁铺⼦子在后园⼀一棵枝叶茂密的柳柳树下，他引来⼭山泉，绕着柳柳树筑了了⼀一个⼩小⼩小的游泳池，打铁累了了，就跳进池⼦子⾥里里泡⼀一会⼉儿。
⻅见到的⼈人不不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下⻛风，⾼高⽽而徐引”。
从中可⻅见其对⽣生活的潇洒姿态。
⽵竹林林七贤为了了避开曹魏政治⽃斗争的锋芒，他离开了了京城，到⼭山阳隐居了了下来。
当时，他和阮阮籍、⼭山涛、向秀、刘伶、阮阮咸、王戎交往过密，⼏几个⼈人常常游玩于⽵竹林林，世称“⽵竹林林七贤”。
嵇康饮酒嵇康饮酒在当时也是很有名的。
饮酒⼤大醉，能够忘掉世事，解除现实⽭矛盾的缠绕。
嵇康不不但饮酒，还写下了了《酒会诗》，诗酒交融，让⼈人感觉到酒中有诗，诗中有酒。
嵇康饮酒⾮非常有节制，从不不过量量。
他说：“酒⾊色何物？今⾃自不不辜：歌以⾔言之，酒⾊色令⼈人枯。
”另⼀一⽅方⾯面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。
所以这不不是彻底解脱的办法。
嵇康服药 嵇康服⼀一种叫“五⽯石散”的药达到了了痴迷的程度。
五⽯石散的基本成分，⼤大概是五样药：⽯石钟乳，⽯石硫⻩黄，⽩白⽯石英，紫⽯石英，⾚赤⽯石脂：另外还配点别样的药。
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三国时曹魏文学家。
“竹林七贤”之一。
字叔夜。
谯国铚县(今安徽宿县)人。
早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。
他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。
曾任中散大夫，史称“嵇中散”。
司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。
司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。
嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。
当时
太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。
临刑，嵇康神色自若。
奏《广陵散》一曲，从容赴死。
嵇康身当魏末玄学兴盛时期，他对玄理有自己的见解，称“老子、庄周，吾之师也”(《与山巨源绝交书》)，表明他对老、庄的服膺。
他又认为，神仙禀之自然，非修炼所能致，然而如导养得法，常人也能够长寿，与流行的服食飞升神仙之说有所不同。
他著有《
养生论》，强调“修性以保神，安心以全身”等精神上的自我修养功夫。
并与向秀就这个问题进行过讨论。
嵇康在文章里主张“心无措乎是非”（《释私论》），但是他的行动却是“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”。
嵇康的这种性格，表现为他对名教、礼法的批判。
当时司马氏集团为了维护自己的政权，大力标榜提倡礼法，用所谓“人伦有理、朝廷有法”来羁縻一些士子。
嵇康则在一系列文章中强调道家的“自然”，揭露礼法和“礼法之士”的虚
伪本质。
嵇康“每非汤、武
而薄周、孔”，这种非毁先王的作法，实际上是要否定“今王”──司马氏。
嵇康对司马氏的敌意，在他另一些文章中也有所流露，如《管蔡论》一文，为历来被说成是“顽恶显著”的管叔、蔡叔翻案，说他们本来是“服教殉义、忠诚自然”的，只是由于武王死后，周公摄政，“卒遇大变，不能自通，忠疑乃心，思在王室，遂乃抗言率众
，欲除国患”。
当时司马昭曾以周公自居，而魏末又屡次发生大臣举兵抗命、反对司马氏的事变，所以此文很自然地让人联想到作者是在为反对司马氏的毋丘俭、诸葛诞等人张目。
事实上，后来钟会诬陷他，一条重要罪状就是“康欲助毋丘俭”。
嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。
他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。
代表作有《赠秀才入军》18首以及《幽愤诗》。
《赠秀才入军》为赠其兄嵇喜之作。
诗中写对从军远征的哥哥的思念，表现了兄弟间的动人情谊。
如第9首《良马既闲》,用想象的手法，写嵇喜在军中驰射的英武风姿；第14首《息徒兰圃》也以想象方式，写嵇喜在征途中息驾休憩、寄情山水的悠闲神态；第15首《闲夜肃清》又写诗人自己在清夜朗月下置酒无欢、御琴不鼓的孤独寂寞心情，写得都相当亲切感人。
诗中大量使用比兴手法来渲染浓郁的别离气氛，它们大多由《诗经》中化出，显示了嵇康四言诗所受《诗经》的影响。
《幽愤诗》作于系狱临终之前。
诗中回顾了自幼至长的经历，叙述了自己“托好老、庄，贱物贵身”的思想及其形成原因，认为自己终致囹圄，是由于性格“顽疏”，招来了谤议。
诗中表示希望度过目前的厄难，然后去过超尘绝世生活，“无馨无臭，
采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐性养寿”。
这篇诗由于是在生命的最后时刻写的，所以沉至痛切。
在写法上，它采取了回环往覆的多层次结构，强调了诗人愧恧的心情和守朴全真的志向，充分表达了他内心的郁闷愤懑。
嵇康往往在诗中抒发他强烈的愤世嫉俗心情，因此他的一些小说诗歌文学作品写得比较直露，语含讥刺，锋芒毕现，表现出清峻警峭的特点。
而他的另一些诗作夹有谈玄的成分，如“俯仰自得，游心太玄，嘉彼钓叟，得鱼忘筌”之类。
这些都在一定程度上减弱了他诗歌形象的
生动性。
不过总的来说，嵇康的诗歌，特别是四言诗，在文学史上还是有相当地位的。
嵇康的散文成就超过诗歌。
他的论说文、书信、传记写得都好。
论说文今存9篇，多为长篇，以《养生论》、《声无哀乐论》等最为著名。
这些文章多是阐弘他的哲学、政治、伦理思想的，如《养生论》是宣传“无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存
”的；《声无哀乐论》论证情感与声音的关系，认为哀乐之情的产生，“自以事会，先遘于心，但因和声,以自显发”，文章批驳了声音本身具有哀乐的观点；《管蔡论》是篇政治历史论文，《明胆论》又是篇心理学论著。
这些文章的共同特色是“师心以遣论”（《文
心雕龙·才略》），即敢于提出问题，大胆发表自己的见解，文风犀利。
如上述《管蔡论》、《声无哀乐论》等，都是对传统的名教观念的挑战，表现了极大的勇气。
书信今存2篇，即《与山巨源绝交书》、《与吕长悌绝交书》。
前一篇是写给友人山涛的。
当时山涛将离吏部郎之职，举嵇康自代，康即写此书谢绝。
书中列述自己不能任职的理由，有“必不堪者七”、“甚不可者二”；述说自己性格刚直，脾气怪僻，与“俗人”
即礼法之士不合。
此书写得泼辣而洒脱，向来被认为是嵇康散文中的代表作。
后一篇是致吕安之兄吕巽的，书中大义凛然地斥责吕巽行为污秽，而且包藏祸心、反诬无辜的弟弟，
愤怒地声明同他绝交。
嵇康曾著《圣贤高士传》。
书中所写人物，自混沌至于管宁，凡119人。
但是今仅存52传、5赞。
传文颇简练，有些还相当有文彩，如《井丹》，通过对两件事实的扼要介绍，比较生动地写出了井丹的高洁性格，堪称是一篇优秀的传记文学小说诗歌文学作品。
又如《被裘公》、
《汉阴丈人》、《蒋诩》等传，也都是较好的篇章。
嵇康著作，《隋书·经籍志》著录有集13卷，又别有15卷本，宋代原集散失，仅存10卷本。
明代诸本卷数与宋本同，但篇数减少。
明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝二十名家集》中)，张溥刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝百三家集》中)，等等。
1924年，鲁迅辑校《嵇康集》，1938年收入《鲁迅全集》第9 卷中。
戴明扬校注的《嵇康集》1962年人民文学出版社出版，此书除校、注外，还收集了有关嵇康的事迹、评论材料。