河图洛书中的数学(纳音)(课堂PPT)
《易学蒙正》:易经基础——数(河图、洛书、十神,飞星等)

《易学蒙正》:易经基础——数(河图、洛书、十神,飞星等)导语:前面我们讲了象,易经内容构成,今天继续讲“数”。
万物皆可为数,也就是万物都可以用数来表达。
有关数的定理:定理一:象数理气局是可以互通的。
定理二:河图数是体,洛书数是用。
体定五行,用而为法,法有千万,不可定论。
先天八卦数为序数,只看走势和平衡(三阴三阳)。
定理三:有关命理学,风水学,藏象学,阴阳学,天文学,儒家哲学,都可用“易数”统一。
下图为易学,医学,命理学,风水学的“一气贯通图”以上定理,先不做详解。
我们继续基础知识普及。
正因为是基础普及,所以内容会非常简单。
但你会发现不一样的“牛叉”内容,比如上图,你会发现鄙人还是有水平的。
温馨提示:继续关注,有你好看!1、概念:什么是数?数,就是用来记录事物多少的符号。
这是我们通常意义的数。
有了数学运算后,为了找到运算规律,就出现了“代数”,用代替数字的一些符号来代替数,所以叫代数。
比如加法交换律:A+B=B+A。
这就是用字母来替代具体的数字。
2、易学里面数的种类:(1)圆圈:空心圈表示单数为阳,实心圈表示双数为阴。
这种计数法主要是在河图洛书里面的数字。
如下图所示:河图洛书的数,都是有圆圈的个数来表示,这些圆圈的实心空心表示的是阴阳,且包含了很多信息,相当于“代码”。
河图、洛书的时候再来讲详细内容。
(2)大衍数。
“大衍数”就是和我们现在用的数差不多了,但以前不是用的阿拉伯数。
不是:1、2、3、4、5、6、7、8、9、10.这是阿拉伯数字,古印度人发明的。
我们用的是大写数字:壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾。
再后来就简化成这种数字:一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
“大衍数”也叫历法数,卜筮数,是可以加减乘除进行正常运算。
为什么叫历法数呢?因为这是用来运算历法的。
在孔子写的《系辞传》里面有这样的记录:大衍之数五十,其用四十有九。
分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。
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6
• 五行之数:五行之数 即五行之生数,就是
水一、火二、木三、 金四、土五,也叫小
衍之数。一、三、五、
为阳数,其和为九,
故九为阳极之数。二、
四为阴数,其和为六,
故六为阴之极数。阴 阳之数合而为15数, 故化为洛书则纵横皆 15数,乃阴阳五行之 数也。
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7
• 大衍之数:大衍之数 50即五行乘土之成数 10;同时也是天地之
83+34+48=67+72+26。 递变为三位数依然相等,即
438+384+843=276+762+627。从下向上递数依然成立,即
834+348+483=672+726+26最7新….课…件 以此类推
14
• (5)43^2+38^2+84^2=27^2+76^2+62^2… …以此类推;
• (6)“卍”字形上的五个数字之和为25。
四、九为友,五、十同德。
正是万物生存之数。所以
甲己合为一、六共宗,乙
庚合为二、七同道,丙辛 合为三、八为朋,丁壬合 为四、九为友,戊癸合为 五、十同德。十天干经交
合之后,化为天干交合之
五行,将河图五行之体化 为天干五行之用。
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• 六甲纳音之数:天
地之数55加上五行
之数5,合化为60
甲子五行纳音之数。
中央:五个白点在内,十个黑点在 外,表示时空奇点(明堂), 五行为土。
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• 天地之数:河图共有10个数,1, 2,3,4,5,6,7,8,9,10。 其中1,3,5,7,9,为阳,2、 4、6、8、10、为阴。阳数相加 为25,阴数相加得30,阴阳相 加共为55数。所以古人说:"天 地之数五十有五",即天地之数 为55,"以成变化而行鬼神也"。
关于河图洛书的讲解

关于河图洛书的讲解展开全文关于河图,有一个传说。
伏羲还活着的时候,龙马在黄河显灵了。
龙马毕竟不是凡间之物,它的出现使得黄河两岸方圆几百里田地逐渐荒芜,民不聊生。
这个伏羲,在那个年代就属于舍己为人,无私奉献的大人物,就好似雷锋叔叔一样。
话说伏羲仗剑来到黄河边,大喝:“何方妖孽,胆敢私下凡间,扰乱民生,何不速速就擒,免生灾殃。
”龙马知道伏羲氏一心为人民的好人,于是甘愿臣服,奉上一块玉牌,这块玉牌上画的便是“河图”。
河图中由黑白两种园点组成的十个数字。
白点组成的为单数,又称为“生数”,单数属阳;黑点为双数,亦称“成数”,成数属阴。
生数代表事物的生长发展趋势,成数代表事物的成熟趋势。
单双数之和为55,55为天地大衍之数,可以衍化出万事万物。
这是个数字排列成一个四方形。
北方一白和六黑,代表玄武,属水;东方三白和八黑代表东方青龙,属木;南方二黑和七白,代表朱雀,属火;西方四黑和九白,属金,代表白虎;中央五白和十黑属土,代表时空的交界点与承载点。
河图被视为先天本体宇宙图,它有很多神奇之处,它能用黑白、数字、图案等简单元素阐释宇宙。
天上的星象对应地面的方位,各个方位又由阴阳组成万物。
五个方位的属性又构成了流转循环的生克效应,相生相克。
这便是宇宙的运行方式,也是宇宙的本源。
河图中数字的旋转是顺时针旋转,无论阳数1,3,5,7,9;还是阴数2,4,6,8,10.阴数与阳数又是错综相杂的,1,6对应2,7;3,8对应4,9;等等。
各方位对应的五行属性顺时相生,逆时针相克。
顺之则生,逆之则亡。
太极图里的两条太极鱼也是顺时针方向追逐旋转的,生生不息。
洛书出现在大禹时期。
大禹治水的时候,在洛河边发现一只龙龟。
龙龟献给大禹一块玉牌,玉牌上有洛书一幅(如上图)。
大禹是一位悟性极高的人,他根据洛书的智慧平息洪水,划分九州,并创作《洪范》。
洛书是在河图的基础上发展而来的。
它也是用黑白圆点组成单双数字。
洛书的数字只有九个。
单数在四个正方位,即“四正”,象征冬至,夏至,春分,秋分四个节气;同时将双数分别放在每两个正方位之间,就有了东北,东南,西北,西南四个方位,即“四隅”,象征立春,立夏,立秋,立冬四个节气。
河图洛书数字解析

河图洛书数字解析《周易·系词》:大衍之数五十,其用四十有九。
分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于撝以象闰,五岁再闰,故再撝而后挂。
天道五十,其用四十九,遁其一。
贪狼星(天枢),数二十八,如人的手指28个小关节,除以北斗七星,为四季方位,春夏秋冬。
河图数合为1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=55,比作阳。
黑点、白点连成线画出太极,如星系、水旋涡状。
洛书数合为1+2+3+4+5+6+7+8+9=45,比作阴。
九宫八卦,横斜竖直三数相加,固定合为15。
河图洛书数合为100,一阴一阳为整体,此消彼长,相互依存。
天道不缺,阴阳两作,一半五十。
河图洛书一体共用四方上下六爻,或北斗七星相交叠,历史天象数字转换。
八卦六爻,八荒六合。
若河图上下四方约束力消失,减去六爻,55-6=49,四十九为阳动数,五十缺一。
万物之表。
大曰筮,筮曰远,远曰反。
大大而太,太而太极,太极而无极,无极而反。
若洛书45加六爻,45+6=51,五十多一。
上下四方约束洛书,无限回缩,缩而虚,虚而无,无而无极,无极而反。
万物之消。
河图洛书,缺一多一,一亏一盈,一阴一阳之谓道。
一张一弛,一长一消,此消彼长。
六十四卦,64=49+15,四十九为动,十五相随(静),阴阳数字随对方变化而变化,阴阳相生。
8x8/7x7≈1.3061224,八八六十四,七七四十九,13为一个周期。
李淳风制定《麟德历》时,在《新唐书·历表》中指出“古历分日,起于子半”。
子时分为前子时、后子时,一日为十三个时辰。
49=30+19,周期加数。
如:三生万物,阴阳五行,七上八下,十天干,十二地支,子半十三,九宫十五,阴时阳时重叠一次19年(木星)。
北斗七星,南斗六星,南京皇城内13门。
极大坍缩,极小爆开。
星辰吸引,挤压成极高质量黑洞;黑洞压缩,超过极度值爆炸形成星系。
《道德经》:道生一,一生二,二生三,三生万物。
太极阴阳,一生二。
二有两个阴阳,相乘得四,即为四象。
河图洛书

河图洛书
大自然文化─河图与天干
天数‧一、三、五、七、九阳公
地数‧二、四、六、八、十阴母
宇宙方位
一与六共宗在北─水二与七同朋
在南─火
三与八为友在东─木四与九为道在西─金
五与十同途中央─土
由●阴○阳产生数理,再由方位产生五行西金为秋天、北水为冬天、东木为春天、南火为夏天、中央土宇宙空气中四季都有土味,宇宙中的季节变化由数理演化为天干甲乙﹝一、二﹞为木‧丙丁﹝三、四﹞为火‧戊己﹝五、六﹞为土‧庚辛﹝七‧八﹞为金‧壬癸﹝九、十﹞为水‧宇宙的五行同时也产生。
河图《三五归一》算盘
古代我国民族所用的算盘《三五归一》的方法,这是数理的计算法,
现今所通用的算盘计算法,下有五珠,同一根横梁,上有一珠或二珠。
下
珠称一、以一为一,上珠为五、以一代五,即表示五进位制的进位,数六以横梁上下各一表示六。
这样和【河图】一与六同宗、二与七共朋、三与八共友、四与九同道、五与十相守。
在这里可证明老祖宗所留下来的算法可从【河图】找到答案。
《洛书》本文(共65字)
初一曰五行。
次二曰敬用五事。
次三曰农用八政。
次四曰协用五纪。
次五曰建用皇极。
次六曰又用三德。
次七曰明用稽疑。
次八曰念用庶征。
次九曰飨用五福、威用六极。
第四章河图

第四章河图.洛书一、河图河图相传为远古时代伏羲氏所作,以生数成数两部份组成(见图),一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。
其数一六在下,二七在上,三八在左,四九在右,五十居中。
北方水位,是为天一生水地六成之,为一六共宗;南方火位,是为地二生火,天七成之,二七同道;东方木位,,是为天三生木,地八成之,三八为朋;西方金位,是为地四生金,天九成之,四九作友。
中央土位,是为天五生土,地十成之。
我们看一下图,它的规律是一至五为生数,六至十为成数,排列是生数在内,成数在外,此为阴阳内外相交之理。
天之数一、三、五、七、九,单数为阳,地之数二、四、六、八、十,双数为阴;天之数为五个,地之数亦为五个。
由于数字排列的圈、点位置不同,相互得以表示天之圆与地之方,而表示地方边边相等的特征,各有五个点汇合在一起,为地之数十。
天数之和为二十五,地数之和为三十,表示天地之数的总和为五十五。
这总数五十五可表示天地运行的变化。
河图为五行顺行,自然无为之道,二七在前,一六在后,三八在左,四九在右,五十居中,其位五行五象:一六在后表示北方壬癸水。
二七在前表示南方丙丁火。
三八在左表示东方甲乙木。
四九在右表示西方庚辛金。
五十居中表示中央戊已土,其形方象地;中央五点中的四点又象太极含四象,中间的一点象太极含一气,其形圆象天。
因此,河图反映的是天地变化之道。
河图坐北朝南,左东右西,五行顺生,水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,为五行左旋相生,中心不动。
一、三、五、七、九、为阳数左旋;二、四、六、八、十、为阴数左旋;皆为顺时针旋转,为五行万物相生之运行。
我们知道,银河系等各星系俯视皆右旋,仰视皆左旋。
所以,“生气上转,如羊角而升也”。
故顺天而行是左旋,逆天而行是右旋。
所谓“顺生逆死”,天道左旋主生也。
河图定五行先天之位,东木西金,南火北水,中间土。
五行左旋而生,中土自旋。
故河图五行相生,乃万物相生之理也。
土为德为中,故五行运动先天有好生之德也。
河图洛书

河图关于河图的出处,一般都是认为上古时期,在黄河里有一只龙马,它背上有有图案,这个图案就是河图了。
在河图里,白点代表阳,黑点代表阴。
图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。
河图以天地合五方,也就是东南西北加中央,一共五方。
以阴阳合五行,金木水火土。
北边一白点代表阳,数为一,六黑点代表阴,故北方一六同宗,天一生水,地六成之。
两个黑点为阴,七个白点为阳,共居南方,故二七为朋,地二生火,天七成之。
三个白点为阳,八个黑点为阴,共居东方,故三八为友,天三生木,地八成之。
四个黑点为阴,九个白点为阳,都在西方,故四九同道,地四生金,天九成之。
五和十居于中央,五为阳,十为阴,故五十相守,天五生土,地十成之。
五行数是16为水,27为火,38为木,49为金,510为土。
即天干五合。
河图反映的是宇宙的生成规律,其实河图中把白点连起来是一个旋转的路径,把黑点连起来又是另一个旋转路径。
这种螺旋状的能量场应该说是宇宙中的一种很普遍的场的存在形式。
我们头顶上面每个人都有一个旋,我们体内的细胞内部的DNA结构,高速运动的分子离子等等也是这个样子。
所以说河图这种运行状态,是宇宙中很普遍的一种能量场的存在方式。
洛书关于洛书的来源,基本认为是落水里面一只神龟背上的图案。
河图里面只有五方,而洛书有八方了。
北方1为阳,和南方的九相对,两个相加刚好合十。
东方为3,西方为7,东西相加也为十。
东北为8,西南为2,相加也是10。
东南4和西北6相加也是十。
中间一宫数字为5,是阴阳交替之数。
九宫数字1到9,相加共计四十五,这个数为天地生死之数。
坎一,坤二,震三,巽四,中五,乾六,兑七,艮八,离九。
在洛书里面,每三个宫相加数字都为15,这样提供了一个稳定的模型。
奇门遁甲以九宫为基础,主要来源于军事上面的排兵布阵。
中间大将居其中,每个方向上兵力部署都是15的倍数,比如150,1500等等。
这样敌人不管从哪个方向进攻受到的抵御基本是一致的,不至于哪个方向力量太薄弱。
河图洛书(公开课)) ppt课件

源
六八为足,五居于中。禹因以第之,以 成九畴。
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一、河图洛书的记载
河图、洛书的记载,最早见于《尚书》。
《尚书·顾命篇》:“陈宝:赤刀、大训、弘壁、 琬琰,在西序;大玉、夷玉、天球、河图,在东 序”。 河图与其它七种物器一同被列为国宝,被列为宝 中之首。 《尚书·洪范》中箕子与武王一段对话:“箕子 乃言曰…… 鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡(赐) 禹洪范九畴。”
维方式皆溯源于此。
“医易同源”——源在河图洛书。
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第一节 河图洛书的起源
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河
图
洛
书
的
起
伏羲氏王天下,龙马负图之河。 其数一六居下,二七居上,三八
源
居左,四九居右,五十居中。伏
羲则之以画八卦。
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河
图
洛
书
的
大禹治水,神龟负图之洛,文刊于背。
起
其数戴九履一,左三右七,二四为肩,
每月2、7
每年2月、7月
南方
二七合火 地二生火,天七成之
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(一)河图与五星
木星 (岁星)
每日 3时(寅时) 8时(未时)
每月3、8
每年3月、8月
东方
三八合木 天三生木,地八成之
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(一)河图与五星
金星 (太白星)
每日 4时(卯时) 9时(申时)
每月4、9
每年4月、9月
西方
四九合金 地四生金,天九成之
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一、河图对中医药学的影响
(一)河图是万物生成之图
天地相感、阴阳相合 ——万物发生、发展、变化
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• 万物生存之数:天一生水, 地六成之;地二生火,天七 成之;天三生木,地八成之; 地四生金,天九成之;天五 生土,地十成之。所以一为 水之生数,二为火之生数, 三为木之生数,四为金之生 数,五为土之生数。六为水 之成数,七为火之成数,八 为木之成数,九为金之成数, 十为土之成数。万物有生数, 当生之时方能生;万物有成 数,能成之时方能成。所以, 万物生存皆有其数也。
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• 天干交合之数:河图之数 十,乃十天干之数也。交 合之数为:一、六共宗, 二、七同道,三、八为朋, 四、九为友,五、十同德。 正是万物生存之数。所以 甲己合为一、六共宗,乙 庚合为二、七同道,丙辛 合为三、八为朋,丁壬合 为四、九为友,戊癸合为 五、十同德。十天干经交 合之后,化为天干交合之 五行,将河图五行之体化 为天干五行之用。
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• 五行之数:五行之数 即五行之生数,就是 水一、火二、木三、 金四、土五,也叫小 衍之数。一、三、五、 为阳数,其和为九, 故九为阳极之数。二、 四为阴数,其和为六, 故六为阴之极数。阴 阳之数合而为15数, 故化为洛书则纵横皆 15数,乃阴阳五行之 数也。
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• 大衍之数:大衍之数 50即五行乘土之成数 10;同时也是天地之 数的用数。天地之数 55,减去小衍之数5得 大衍之数50,其中小 衍为天地之体数,大 衍为天地之用数。所 谓"大衍之数50其用 49",就是用大衍之数 预测的占筮之法:以 一为体,四十九为用, 故其用四十又九。
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• 河图用十个黑白园点表示阴阳、 五行、四象,其图为四方形。 如下:
北方:一个白点在内,六个黑点在 外,表示玄武星象,五行为水。
东方:ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ个白点在内,八个黑点在 外,表示青龙星象,五行为木。
南方:二个黑点在内,七个白点在 外,表示朱雀星象,五行为火。
西方:四个黑点在内,九个白点在 外,表示白虎星象,五行为金。
河图洛书中的数学
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伏羲受河图 《尚书·顾命》伪孔安国传:“伏羲王天下,龙马出河,遂则 其以画八卦,谓之河图。”《礼含文嘉》:“伏羲德合天下,天应以鸟 兽文章,地应以河图洛书,乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》: “刘歆以为伏羲氏继天而王,受河图,则而图之,八卦是也。”
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伏羲受河图 《尚书·顾命》伪孔安国传:“伏羲王天下,龙马出河,遂则 其以画八卦,谓之河图。”《礼含文嘉》:“伏羲德合天下,天应以鸟 兽文章,地应以河图洛书,乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》: “刘歆以为伏羲氏继天而王,受河图,则而图之,八卦是也。”
83+34+48=67+72+26。 递变为三位数依然相等,即
438+384+843=276+762+627。从下向上递数依然成立,即
834+348+483=672+726+267… …以此类推
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• (5)43^2+38^2+84^2=27^2+76^2+62^2… …以此类推;
• (6)“卍”字形上的五个数字之和为25。 15
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• 六甲纳音之数:天
地之数55加上五行
之数5,合化为60
甲子五行纳音之数。
十天干之阴阳五行
与万物相交,同气
相求,同声相应各
发出12种声音,无
声无音不计,按河
图北、东、南、西、
中成象五位五行共
60纳音。乃天地五
行声音之数也。
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《尚书·顾命》: “越玉、五重、陈宝、
赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序;大玉、 夷玉、天球、河图、洛书在东序。”
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• (1)任一条直线上三个数之和为15;
• (2)对于四角的四个数中,均有相邻两数之差为5;
• (3)通过中数5的纵向、横向或对角线上的三个数,数5与其它两数 之差的绝对值相等 ;
• (4)当把数递变为两位数相加时,左右两列数字之和依然相等。即
43+38+84=27+76+62。从下向上递变依然成立。即
中央:五个白点在内,十个黑点在 外,表示时空奇点(明堂), 五行为土。
4
• 天地之数:河图共有10个数,1, 2,3,4,5,6,7,8,9,10。 其中1,3,5,7,9,为阳,2、 4、6、8、10、为阴。阳数相加 为25,阴数相加得30,阴阳相 加共为55数。所以古人说:"天 地之数五十有五",即天地之数 为55,"以成变化而行鬼神也"。 即万物之数皆由天地之数化生而 已。