氓
《氓》逐词释义
总角之宴，言笑晏晏，
• ①总角：指少年时代。古代少年男女把头 发扎成丫髻(jì )，叫总角。②之：的。③宴： 快乐。④言：说。⑤笑：动词。笑。⑥晏 晏：形容欢乐的样子。
《氓》逐词注释
29
信誓旦旦，不思其反。
• ①信：真诚的。言语真实。②誓：誓言。 ③旦旦：诚恳的样子。④不：副词。没有。 ⑤思：思考，想。 ⑥其：活用为第二人称 代词。你。⑦反：违反，指违背誓言。
《氓》逐词注释
11
桑之未落，其叶沃若。
• ①桑：桑树。②之：用于主语和谓语之间， 取消句子独立性。 ③未：副词。没有。④ 落：叶落。⑤其：它的。⑥叶：叶子。⑦ 沃若:润泽的样子。比喻情意正浓。
《氓》逐词注释
12
于嗟鸠兮！无食桑葚。
• ①于嗟：感叹词。于，通“吁”。②鸠： 鸟名，斑鸠。③兮：语气助词，相当于 “啊”或“呀”。 ④无：同“毋(wú)”， 不要。⑤食：吃。⑥桑葚(sāngshèn)：桑树 的果实。
《氓》逐词注释
19
女也不爽，士贰其行。
• ①女：女子。②也：句中语气词，表示语 气的停顿，以引起下文。③不：副词。没 有。④爽：过错，差错,过失。 ⑤士：男子。 ⑥贰：不专一，有二心，跟“壹”相对。 ⑦其：他的。⑧行：行为。
《氓》逐词注释
20
士也罔极，二三其德。
• ①士：男子。 ②也：句中语气词，表示语 气的停顿，以引起下文。 ③罔：无，没有。 ④极：底线，准则，标准。⑤二三：有时 二，有时三。意思是反复无常，感情不专 一。⑥其：他的。⑦德：品德、德行。
《氓》逐词注释
7
不见复关，泣涕涟涟。
• ①不：副词，没有。②见：看见。③复关： 地名。此处用了借代的修辞手法，指代住 在复关的那个人。④泣：无声哭或小声哭。 ⑤涕：泪。⑥涟涟：泪流不断的样子。
氓是什么寓意
氓是什么寓意
氓字的寓意有两个方面，氓是个多音字，有méng和máng两个读音。
当读méng时，指古代称民（特指外来的）。
如氓隶（充当隶役的平民），群氓，也作萌。
当读máng时，如流氓，指品质恶劣、不务正业、为非作歹的人。
字义解释：字从民，从亡，亡亦声。
“亡”意为“丧失”、“没有”。
“民”指土著氏族、本地居民。
“亡”与“民”联合起来表示“丧失本地人口”，本地人口外流。
本地外流的人口亦称“流氓”。
“流氓”的最显著特征就是没有田地，因为到了外乡，属于外来人口，自然分不到田产，只能从事非农业性行业，如贸易行业。
古代人民的最大财产就是田产，没有田产就是无产者、无产阶级）
例句：
1.氓，民也。
——《说文》。
按，自彼来此之民曰氓。
2.而不忧民氓。
——《战国策·秦策》
3.以宽民氓。
——《淮南子·脩务》
4.远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。
——《孟子》
5.氓之蚩蚩，抱布贸丝。
——《诗·卫风》
6.氓家无积而衣服修。
——《管子·八观》。
7.奸巧边萌（氓）。
——《史记·三王世家》
8.庄王之氓社稷也。
——《韩非子·有度》。
诗经《氓》原文、翻译及鉴赏
诗经《氓》原文、翻译及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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氓原文及翻译注音
氓原文及翻译注音原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
尔牧来思，何田田！翻译：爬上那破土墙，望那远方的城关。
看不见那城关，泪水涟涟。
看见了那城关，有说有笑。
你去占卜，卦象没有凶兆。
你放牧时思念我，多么情深！注音：氓之蚩蚩（máng zhī chī chī），抱布贸丝（bào bù mào sī）。
匪来贸丝（fěi lái mào sī），来即我谋（lái jí wǒ móu）。
送子涉淇（sòng zǐ shè qí），至于顿丘（zhì yú dùn qiū）。
匪我愆期（fěi wǒ qiān qī），子无良媒（zǐ wú liáng méi）。
将子无怒（jiāng zǐ wú nù），秋以为期（qiū yǐ wéi qī）。
乘彼垝垣（chéng bǐ gǒu yuán），以望复关（yǐ wàng fùguān）。
不见复关（bù jiàn fù guān），泣涕涟涟（qì tì liánlián）。
既见复关（jì jiàn fùguān），载笑载言（zài xiào zàiyán）。
尔卜尔筮（ěr bǔ ěr shì），体无咎言（tǐ wú jiù yán）。
尔牧来思（ěr mù lái sī），何田田（hé tián tián）！《氓》原文及翻译注音的深入解读诗歌的第二部分，诗人描述了女子送男子涉过淇水，一直送到顿丘的情景。
高中语文《氓》课文原文及教案
高中语文《氓》课文原文及教案【导语】《氓》是一首叙事诗。
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
高中语文《氓》课文原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
(尔一作：尓)桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！高中语文《氓》课文教案【教学目标】1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。
并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。
2.分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。
3.树立正确的爱情观。
【教学重难点】通过细读、情读文本，结合对诗中人物形象的分析，鉴赏人物自我觉醒之美，培养学生探究文本深层意蕴的能力，提高学生审美境界。
【教学过程】一、设置悬念，引出教学目标（一）导入这节课我们继续学习诗经中的《氓》，大家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。
这两首诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征？——都与水有关；主角都是女子；都写爱情。
（二）这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。
二、研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。
（一）链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》，研读水、爱情、诗经的结合水在自然中只是一种普通的物质，但在中国文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。
氓原文及翻译拼音
氓原文及翻译拼音氓原文及翻译拼音《氓》是一首叙事诗。
叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。
作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。
下面是小编整理的氓原文及翻译拼音，欢迎大家阅读！翻译无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找此借口谈婚事。
送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。
希望你不要生气，我们以秋天为期。
登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。
复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。
情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。
赶着你的车子来，把我财礼往上装。
桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。
唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。
唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。
男人要是迷恋你，要说放弃也容易。
女子若是恋男子，要想解脱不好离。
桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。
自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。
淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。
我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。
做人标准你全无，三心二意耍花招。
婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。
早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。
你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。
静下心来想一想，独自黯然把泪抛。
白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。
当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。
不要再想背盟事，既已恩绝就算了。
注释1、氓之蚩蚩：氓,(méng)，蚩蚩：老实的样子。
2、布：货币。
一说布匹。
3、即：靠近。
4、谋：商量。
5、顿丘：地名。
6、愆（qiān）：过，误。
7、将：愿，请。
8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓的墙。
9、复关：诗中男子的住地。
一说返回关来。
10、卜：用龟甲卜吉凶。
11、筮（音诗）：用蓍草占吉凶。
12、体：卜卦之体。
13、咎言：凶，不吉之言。
14、贿：财物，嫁妆。
15、沃若：润泽貌。
16、鸠：斑鸠。
传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
17、耽（dān）：沉湎于爱情。
【氓】原文注释、翻译赏析_古诗大全
【氓】原文注释、翻译赏析_古诗大全氓佚名氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！【译文及注释】小伙走来笑嘻嘻，拿着布币来换丝。
不是为了来买丝，借机找我谈婚事。
谈完送你过淇水，一直送你到顿丘。
不是我要延婚期，是你没找好媒人。
请你不要生我气，定下秋天为婚期。
登上残破的墙垣，心中念你望复关。
遥望不见复关影，低头伤心泪满面。
望见复关心中喜，喜笑颜开话不断。
你又占卜又问卦，卦象吉利没恶言。
把你大车赶过来，我带嫁妆随你迁。
桑树叶儿未落时，枝叶繁茂色泽润。
小斑鸠啊小斑鸠，不要贪嘴吃桑椹。
好姑娘啊好姑娘，不要痴情迷男人。
男人沉迷于爱情，想离开时可脱身。
女子沉迷于爱情，想要脱身不可能。
待到桑叶飘落时，颜色枯黄落满地。
从我嫁进你家门，三年吃苦又受累。
淇水浩荡滔滔流，打湿我的车帷幔。
我作妻子没过错，你作丈夫差错多。
男人心理不可测，三心二意没品德。
当你妻子整三年，终日忙碌活全干。
起早贪黑操家务，没有哪天有空闲。
生活安定无忧愁，你却粗暴又专横。
亲兄亲弟不知情，总是拿我作笑柄。
静心思前又想后。
独自悲愁心哀伤。
当初相约同到老，到老尽是愁和怨。
淇水虽宽有河岸，漯河再阔也有边。
从小一块同游乐，有说有笑心喜欢。
忠诚盟誓都明白，哪知从此已改变。
过去时光不留恋，一刀两断不再谈！1、氓:民。
诗经《氓》原文译文鉴赏
诗经《氓》原文|译文|鉴赏《氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
下面一起欣赏这首诗吧!《氓》原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
(尔一作：尓) 桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮!无食桑葚。
于嗟女兮!无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!译文及注释译文憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。
复关远在云雾中，不见情郎泪千行。
情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。
男人若是恋上你，要丢便丢太容易。
女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错，是你男人太奸刁。
反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。
谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。
高中语文《氓》课文原文及教案
【导语】《氓》是⼀⾸叙事诗。
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写⼥主⼈公被遗弃的遭遇，塑造了⼀个勤劳、温柔、坚强的妇⼥形象，表现了古代妇⼥追求⾃由婚姻和幸福⽣活的强烈愿望。
以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
⾼中语⽂《氓》课⽂原⽂ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送⼦涉淇，⾄于顿丘。
匪我愆期，⼦⽆良媒。
将⼦⽆怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载⾔。
尔⼘尔筮，体⽆咎⾔。
以尔车来，以我贿迁。
(尔⼀作：尓) 桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！⽆⾷桑葚。
于嗟⼥兮！⽆与⼠耽。
⼠之耽兮，犹可说也。
⼥之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄⽽陨。
⾃我徂尔，三岁⾷贫。
淇⽔汤汤，渐车帷裳。
⼥也不爽，⼠贰其⾏。
⼠也罔极，⼆三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
⾔既遂矣，⾄于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静⾔思之，躬⾃悼矣。
及尔偕⽼，⽼使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总⾓之宴，⾔笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！⾼中语⽂《氓》课⽂教案 【教学⽬标】 1.了解《诗经》中“⽔意象”与爱情的关系，了解其在中华⽂化传承中的作⽤和内涵。
并通过“淇⽔”意象感知卫⼥情感历程，体悟其情感变化。
2.分析卫⼥形象，借⼒于⽐较，感受⼈物形象的⽂化意义和美学价值。
3.树⽴正确的爱情观。
【教学重难点】通过细读、情读⽂本，结合对诗中⼈物形象的分析，鉴赏⼈物⾃我觉醒之美，培养学⽣探究⽂本深层意蕴的能⼒，提⾼学⽣审美境界。
【教学过程】 ⼀、设置悬念，引出教学⽬标 （⼀）导⼊ 这节课我们继续学习诗经中的《氓》，⼤家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。
这两⾸诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征？ ——都与⽔有关；主⾓都是⼥⼦；都写爱情。
（⼆）这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。
⼆、研究淇⽔，梳理诗⽂，觅获诗情。
（⼀）链接页《〈诗经〉中爱情诗⾥的⽔意象》，研读⽔、爱情、诗经的结合 ⽔在⾃然中只是⼀种普通的物质，但在中国⽂化中却是⼀种“有意味”的意象，它承载了⼀个民族最初的⽂化⼼理和艺术内涵。
诗经·氓全文
诗经·氓全文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！注释(1)氓:民。
蚩蚩（chi）：笑嘻嘻的样子。
(2)布：古时的货币，即布币。
贸：交换。
(3)匪：非。
(4)即我：到我这里来。
谋：商议，这里指商谈婚事。
(5)涉：渡过。
淇：河名。
(6)顿丘：地名。
(7)衍（qian）：过，拖延。
(8)将：请。
(9)乘：登上。
诡垣（guiyuan)：毁坏了的墙。
(10)复关：地名，中男子居住的地方。
(11)体：卦体，咎言：不吉利的话。
(12)贿：财物，这里指嫁妆。
(13)沃各:润泽的样子。
(14)耽：沉迷，迷恋。
(15)说：同脱，摆脱。
(16)徂（cu）：去，往。
(17)渐（jian）：沾湿，浸湿。
帷裳：车饰的帷幔。
(18)爽：差错,过失。
(19)贰：差错。
(20)罔极：无常，不可恻。
(21)遂：安定无忧。
(22)硒（xi）:大笑的样子。
(23)隅：即湿，河名，指漯河。
泮（pan）：岸。
(24)总角：古时儿童的发式，借指童年。
宴：逸乐。
(25)晏晏：和好柔顺的样子。
(26)旦旦：诚恳的样子。
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• 二、题目简介
• 氓》是《诗经· 国风· 卫风》中最为有名的“弃妇 诗”。从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由， 桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择 配偶。同时，封建意识正在发展，男尊女卑之风 已形成。妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立 而处于从属地位。阅读这首带有叙事性质的长诗， 不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其 社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时 代达到了怎样的艺术高度。
Байду номын сангаас
• 所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例 分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、 比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释： “赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也； 兴者，先言他物以引起所咏之词也。” • 《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章 叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能 收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、 叠字连缩词来状物、拟声、穷貌。此外，《诗经》在押 韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有 的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都 已经具备了。 • 《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代 文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的 骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中 国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
课件制作：李成义
古老的先民，深情的吟唱，深邃的哲思，铸就了东 方文明的辉煌！ • 这是华夏先民三千年前的吟唱，这是诗歌国度中第 一声稚嫩的童音。烈烈西风里，聆听弃妇哀怨无亲的述 说，想象女子决绝坚强的姿态，令人平添几分敬意。更 有杨柳依依，迫思怀远中，亲人的笑貌音容，更是透过 数千载的时空，在风骚余韵中摇曳生姿。 • 孔子说：“可以兴，可以观，可以群，可以怨 。” 诗歌具有多种心里疗养功能。诗歌可以释放不良情绪和 反应，诗歌提供精神依靠和寄托，诗歌里有一种的永恒 的超越性力量，诗歌就是中国的宗教。有人断言：西方 有《圣经》，中国有《诗经》
探究四 分析对比手法在本诗中的运用
•
既有人物自身前后的态度对比，又有相互之间的横向对比； 既有人物行为的变化对比，也有人物心理的发展对比；既有女子 容貌的前后荣衰对比，更有人物感情的变化对比。
•
女主人公自身婚前婚后的情感态度变化形成了明显 对比。婚前，她“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕
涟涟。既见复关，载笑载言”，对感情执着热情，表现了恋爱少 女纯真善良、执着活泼的性格特点。婚后，她“夙兴夜寐，靡有 朝矣”，“静言思之，躬自悼矣”，辛苦操持家务、竭尽妇道却 蒙受了耻辱。更突出的是她在思想上发生了深刻的变化：“于嗟 女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也!”在恋爱前后、婚后生 活及思想感情的变化对比中，表现了女主人公的心理情感变化过 程和性格特点，把自己的人生教训上升到了一种对后世人生具有 普遍意义的生活警示。
• 爱情诗（弃妇诗） • 叙事诗 • 讲述了一个女子恋爱、结婚到最终 被遗弃的故事 • 第一人称
探究二 分析女子和虻的形象
恋爱 婚变 载笑载言 士贰其行 亦已焉哉
热烈幸福
沉痛怨恨 刚烈清醒
决绝
• 探究三 • 分析赋比兴手法在本诗中的体现
全文用赋，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。” 比兴：“桑之未落，其叶沃若””于嗟鸠兮，无食桑 葚”“桑之落矣，其黄而陨” “淇则有岸，隰则有泮” 以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。 以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指 两人恋爱时情意浓密;以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女 子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引 发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体 看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。
• 诗中的男主人公氓，婚前婚后的行为态度 同样构成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，他是
那样的忠厚老实，给人呈现出一幅憨厚、诚实、 可靠的外表，迷惑了少女的眼睛；婚后，“女也 不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”， 他“二三其德”，全然脱胎换骨，没有了先前的 一点影子，换了一副嘴脸，甚至对妻子凶暴起来。
• 女子用情专一与男子背情变心双方之 间的横向对比 • 这首诗通篇运用了对比的手法，让女 主人公对感情的执着专一与氓的背情 变心、氓婚前与婚后的态度形成鲜明 对比，诗人运用对比刻画了人物鲜明 的个性。
• 拓展探究 • 以“——女子（氓），我想对你说……”为 题写一段话
文学常识
• 一、关于《诗经 》 • 《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初年 至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。先秦时代通称 为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉 为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。《诗经》的体 例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三 类。①风是不同地区的地方音乐，共160篇，大部分是 民歌。风又称国风或“十五国风”②雅是周王朝直辖地 区的音乐，即所谓正声雅乐，共105篇。《雅》诗是宫 廷宴享或朝会时的乐歌。有“大雅”和“小雅”③颂是 宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共 40篇。有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。 •
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【学习目标】
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1、了解有关《诗经》的知识（地位、内 容、手法、节奏）和现实主义风格 • 2、掌握常用文言实词和虚词的用法 • 3、学习诗歌赋、比、兴的表现手法及对 比表达效果，和生动形象表现人物性格的 方法。 • 4、 了解并掌握《氓》的故事情节，体会 文中女主人公的思想性格
[学习重点]
• 1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的 使用。 • 2、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达 效果。 • 3、背诵并默写
课堂探究
• 探究一：《氓》从题材或内容看属于哪种
类型的诗？从表达方式看属于哪种类型的 诗歌？讲述怎样一个故事？是用第几人称 写的？
• 探究二：分析女子和虻的形象 • 探究三：分析敷比兴手法在本诗中的体现 • 探究四：分析对比手法在本诗中的运用
探究一 《氓》从题材或内容看属于哪种类型的诗？从表 达方式看属于哪种类型的诗歌？讲述怎样一个故 事？是用第几人称写的？
朗读《诗经.卫风.氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！