高二语文中国古代散文发展概述

李梦阳、何景明为首前七子 王世贞为首的后七子 公安派、竟陵派
清
“桐城派” 方苞、姚鼐 注重“义理”和“考据” 等。
在“桐城派”极盛时期，文学主张和写作倾向与“桐城派” 不同的 有袁 枚、沈复等人袁枚提倡“性灵”，反对模古。
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赋
赋的产生 赋的特点：体物写志，注重铺陈，词藻华美，色彩绚丽。 在发展中它吸收了楚辞的某些特点──华丽的辞藻，夸张的手法，因而丰富了自 己的体制。正由于赋体的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往把辞赋连称。 赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。最早写作赋体作品的是战 国后期的荀子。宋玉也有赋体作品，如《高唐赋》、《神女赋》，《登徒子好 色赋》等。 登徒子好色赋 …….玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者， 莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白， 施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城， 迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然…….
杂家有《吕氏春秋》;等
文风方面 《论语》言简意赅 《墨子》讲究逻辑 《孟子》言辞雄辩
《庄子》想象奇特
《荀子》论证缜密 《韩非子》犀利峻峭
历史散文
史书内容丰富，形式多样。 有编年体的《左传》, 有国别体的《国语》、《战国策》等, 《春秋》只是编年的大事记,写得比较简约。其中的褒 贬是通过一字一句来显示的。 后人称之为“微言大义”或“《春秋》笔法”。其中的意义很 不容易为读者所领会，后来就有解说、补充它的书出来。 现存的有《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《春秋左 氏传》，世称“春秋三传”。
汉代散文
政论文 ：贾谊、晁错 史传文 ：司马迁、班固 汉赋 ：司马相如 、扬雄、枚乘、班固、张衡等 《史记》作者司马迁创造的以人物为中心的纪传体，在汉以后一 直是历代王朝正史所沿用的体制。
鲁迅誉为：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”
《汉书》的体制虽承袭《史记》，但它是中国第一部断代史, 记载了汉高祖元年(公元前206)至王莽四年(公元23)共 229年 的断代历史。
曾巩 字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩， 资质警敏聪慧；成年後，因文才出,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。
古文运动
背景： 一 文学因素：魏晉以来骈体文盛行，其內容空洞，远 离实际。 二 社会因素：中唐之后国勢日渐衰微，士子文人想恢 复大唐国风、重振国家势力，于是从古代的思想、文学 中找出可以改变当时社会的精神价值----儒家思想与先 秦两汉散文。 古文： 与骈文相对而言的，更为实 用、不讲对偶声律的散体文。
散文的主要特点
• 1、形散而神不散。 • “形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空 间的限制；表现手法不拘一格。 “神不散”主要是从散 文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集 中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不 为更好的表达主题服务。 • 2、意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情 感真挚。 • 作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的 依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言 志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深 远的思想，使读者领会更深的道理。 • 3、语言优美凝练，富于文采。
汉赋的发展
赋体的流变：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋 大赋 京都赋 小赋

代表作家、作品：枚乘的《七发》 司马相如的《子虚》、《上林》 扬雄《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》 班固的《两都赋》 张衡《二京赋》、《归田赋》 蔡邕的《述行赋》 祢衡的《鹦鹉赋》
子虚赋
月夜泛舟兮，横卧江心； 与影同醉兮，美于江景。 皓月高悬兮，四方空亮； 舟旁落月兮，击之不碎。 午夜起风兮，飘飘起舞； 浪欺孤舟兮，仰天长啸； 青龙出鞘兮，剑搏寒风。 寒风酷烈兮，催舟却步； 剑法狂劲兮，招招破风。 寒风旋走兮，剑亦已醉。 对酒当歌兮，啸傲江湖。
元明清散文
元代散文和宋代相比，远为逊色。
明代的散文取材较为广泛，后期散文的表 现手法也较为多样，尤其是晚明小品文。 清代散文，包括古文和骈文。 小品文
具体指篇幅短小精悍，格调清新自然，抒写性 灵，情趣盎然的散文。
袁中郎《满井游记》，张岱《湖心亭看雪》， 《西湖七月半》等都是脍炙人口的名篇。
明
宋濂、刘基
• 古代散文：我国古 代，为区别于韵文、 骈文，凡不押韵、 不重排偶的散体文 章，包括经、传、 史书在内，一律称 之为散文。
散文的分类
• • • 根据散文的内容和性质可分为以下几类： (1)叙事散文：以写人记事为主的散文。 (2)抒情散文：注重表现作者的思想感受， 抒发作者的思想感情的散文。 • (3)写景散文：以描绘景物为主的散文。 • (4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思 想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。
南朝 鲍照
骈
文
也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字 句，故也称“四六文”。全篇以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿 锵。骈文就成为和散文相对举的一种文体。盛行于六朝，代表作家有徐 陵、庾信。中唐古文运动以后衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作 者接踵而起，如庾信的《哀江南赋序》： …….西瞻博望，北临玄圃，月榭风台，池平树古。倚弓于玉女窗扉， 繫马于凤皇楼柱；仁寿之镜徒悬，茂陵之书空聚……. 鲍照《登大雷岸与妹书》：
山溪猥至，渡泝无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛， 波路壮阔，始以今日食时，仅及大雷。涂登千里，日踰十晨，严霜 惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！
唐宋散文
一方面扬六朝余波，有讲究辞采的骈文
另一方面革六朝旧习,有散行流畅的古文
代表作家：唐宋八大家 韩愈《师说》 柳宗元《种树郭橐驼传》、《捕蛇者说》 欧阳修《醉翁亭记》 苏轼《石钟山记》 王安石《游褒禅山记》
散文的鉴赏技法
• • 1、读散文要识得“文眼”。 凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都 有“眼”的安置。 • 2、读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的 立意。 • 线索通常有以下几种：⑴以事物的形象为线索，如巴金的 《灯》；⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》； ⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；⑷以空 间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑸以人物活动为线索， 如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；（6）以事理为线索， 如唐韬的《琐忆》。 • 3、注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。
中国古代散文发展概述
教学目标
• （一）知识与技能： 了解中国古代散文发展的脉络。 （二）方法与过程： 梳理中国古代散文发展的脉络。 （三）情感态度价值观： 培养对中国古代散文的热爱。
概述
• 散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范 围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文 相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、 赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一 概称之为“散文”。现代的散文指除诗歌、戏剧、 小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、 游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近 年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独 具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩 小。
唐宋八大家
韩愈 字退之，世称韩昌黎，河南人，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，苏东坡称赞他 为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、 融会古今。
柳宗元 字子厚，反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文 。 欧阳修 字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，提倡简而有法、流畅自然的 风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。 苏轼 苏轼字子瞻，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。卒后追谥文忠，后 人也称为苏文忠公。 王安石 字介甫，曾封荆国公，後人称王荆公。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势 逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密。
想法，谁说动物没有想法的，那才是最无知的想法。我感受到了身体的这一系列变化，有种莫名的兴奋感。那个和我一模一样的女孩出现 在我的脑海里。或许那就是我，是我尘封已久的记忆。5玉道|整理好来时山神帮我准备的行李，进入玉道里，还是来时的模样，不同的是 身边没有了山神，进入遇到里才发现玉道没那么简单，才刚走了没几分钟就遇到了一个三个洞口，并且在同一方向。来时是跟着山神走， 完全没记路，现在我面临一个选择，要么三个洞口随便选一个要么上去，走路回去，可是上去要面临各种妖怪随时都可能会找到我，可是 在下面走，极有可能会迷路。而且我现在食物严重匮乏，四五天还能接受，可是要更长时间的话，那就只能被饿死或者渴死了。思索了一 会，我还是返回去，走上面说不定还能回到正常世界，下面通道错综复杂，洞口连着洞口，最后走到哪里自己也不知道，还是别冒这个险 了，我又返回去，可是进来时的洞口却消失不见了，变成了一望无际的长甬道。就一百米的距离，而且路上没有洞口没有拐弯，只有这一 条道是不可能走错了的，我想会不会不只是一百米，我又往前走了一会，又遇到了三个洞口并列在同一个方向，我想那就应该是一百米， 我又返回去，走到不久又是三个洞口，这时我猜想这三个洞口可能是移动着的，还有一种可能性就是我在这长甬道中经过某个点时，就走 到了别的地方，已经不是原来的那条长甬道了，要不就是见鬼了。这两种情况无论是哪一种对我都不是什么好消息。山神也没跟我提到这 种情况，究竟是他不知道，忘记说还是故意不说，这就不知道了。现在想来山神真是越来越可疑，现在他不跟我在一起没准还是好事呢。 可不免有些心痛，因为山神是我来到这个世界真正意义上的朋友。想到这里觉得思绪又飘远了，现在的当务之急是要出去，进来时的出口 已经不可能找到了，现在只能硬着头皮往前走了，前面的三个洞口要任选其一，选错了也不知道会有什么后果，我进入中间的洞口，一路 上我都用碎玉块打着记号，路可能会变化，那么洞口也可能会有变化，我边做记号边走，洞口里并不是一片漆黑而是发着莹莹的绿光。就 像是张开血盆大口的猛兽，正等着我自己走进去。走了不久，前面又出现了两个洞口，我发现这里的洞口都是并列的，让人不好根据目的 地的方向做判断究竟走哪一个，我选了右边的洞口继续往里走，前面又出现了几个洞口，就这样不知经过了几个洞口，在我看着洞口都晕 头转向的时候，我看到了前面的三个洞口处，有我之前做的记号，也就是说，我走了那么久，一直都是在兜圈子。可是路上明明一个弯道 都没有，我一直都是走直路的啊。我坐在地上，索性不走了，走了也是白走。我很快冷静了下来，我想我很可能是遇到鬼打