语文新步步高粤教版选修《唐宋散文选读》学案：第一单元第4课百丈山记含解析
高中语文粤教版选修《唐宋散文选读》教学案：第一单元 4百丈山记 含答案
◆4百丈山记宋代理学大师朱熹所写《百丈山记》是一篇以描写山水景物见长的游记。
本文描绘了百丈山的胜景，写出了山的灵动、俊秀与清丽。
作者于描绘中赞美胜景，也体现出高超的审美观察力。
心泉丁冬人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。
只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环珮妙音，朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静，天籁无声。
每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。
这是一首真善美的诗。
像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。
每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊篱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。
这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。
逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生？用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。
远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬……倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》赏读：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了羞耻就是勇的一种表现。
人之为学，不可自小，又不可自大。
——顾炎武赏读：学习时不要在渊博浩瀚的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎赏读：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼赏读：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要时便可以很自如恰当地选择运用。
作者视窗一代大儒朱熹自幼勤奋好学，立志要做圣人。
粤教版-语文-高二语文粤教版选修《唐宋散文选读》 第4课百丈山记 学案
◆4 百丈山记心泉丁冬人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。
只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环珮妙音，朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静，天籁无声。
每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。
这是一首真善美的诗。
像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。
每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊篱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。
这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。
逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生？用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。
远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬……倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。
1.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》赏读：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了羞耻就是勇的一种表现。
2.人之为学，不可自小，又不可自大。
——顾炎武赏读：学习时不要在渊博浩瀚的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
3.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎赏读：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
4.博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼赏读：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要时便可以很自如恰当地选择运用。
作者视窗一代大儒朱熹自幼勤奋好学，立志要做圣人。
仕途生涯多艰，做官清正有为。
力主推行理学，竟遭落职罢祠。
倡办文化教育，重建书院学规。
阐义理之奥秘，集理学之大成。
高二语文粤教版选修唐宋散文选读讲义：第一单元 第4课 百丈山记 Word版含解析
第4课百丈山记唐风宋韵观书有感朱 熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
赏析：这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
特别是“问渠那得清如许？为有源头活水来”两句，借水之清澈，有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。
因此人们常常以此句来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
思考：这首诗告诉我们怎样的道理？哲言睿语作家神笔镇流朱熹来到永春，走访一些书友，“昼则联车出游，夜则对榻论诗”，颇可相得。
一日来到蓬壶高丽的林氏祖宅，得山川钟毓之秀，堪称幽胜。
只见千峰凝翠，万木吐绿，山深菁密，树木葱茏，一时雅兴，即索纸笔，题字以赠。
山间竹纸算是现成，就是没有大笔。
俗话说“刀钝出利手”，朱熹即以茅草临时扎成，当场书写“居敬”二字赠之。
乡老争相传诵圣人留下金字，即以楠木作匾，镌之以作永远纪念。
当金匾悬挂祖宅厅堂之后，即将这根茅笔置于匾后，以示子孙，久之辄发毫光，初时颇感奇特，久之不以为意。
到了清代康熙年间，骆起明任永春知县之时，下乡劝农来到蓬壶，即有传闻朱熹茅笔题字之事，就乘车前往高丽谒见林氏祖宅，只见“居敬”微尘不染，索笔觇之，如获拱璧，时过四百余载，仍保护完好。
经乡人同意即收在身边赏玩，用香囊盛之，锦缎裹之，并作为传世之宝珍藏。
康熙十年骆起明任满晋省过乌龙江，一时风浪大作，翻江倒海，轻舟上颠下簸，真有覆舟之险。
同舟之人认为是妖邪作祟，争求宝物以压邪，骆起明行装内仅有书籍数筐，别无珍宝。
最后乃以朱熹茅笔掷之江中，说来也怪，立时风平浪静，众人誉之为“神笔”。
2019-2020语文新粤教版选修《唐宋散文选读》课件第一单元第4课百丈山记
5.翻译下列句子 (1)其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。 译文： 它的水花就像飞散的珍珠喷洒着雾气，阳光一照，璀璨夺目， 不可正眼观看。
(2)日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。 译文：太阳迫近西山，余光横照山上，紫色和绿色重重叠叠，不可胜数。
一、结构图解
整体感知
百丈山记
登山经过 描绘山门前后景点→幽静美 描绘石台、瀑布→壮美 总括上文，点明作记目的
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是行也，极目于丹井，称心于桃源，而于“枕流”“过清”之间， 朝暮几与神交。自己未至辛酉，凡三日而后返。
(选自中华书局《古今游记从钞》，有删节) 注 黄初平，东晋人，著名道教神仙，俗称黄大仙。
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顺。山回路转，乌纱欹斜，随意先后。至山下，日犹未中。饭竟，信 其所之。再寻“桃源”之游，昔林木交翳，今皆廓然。复循山磴，游 于“物外”。乔木倚天，涧流清壮。此间桃源之津所从始也。过小桥， 缘山而行。泉石相捕，无风而涛。行且百步，幽意益邃。横涧为桥， 榜曰“三峡”。惊涛怒流，与巨石相吞啮。前莫知其所穷，后莫知其 所止。复行数十步过盘石，临浚流，景象天逸。不特与所谓“物外” 者异，亦与所谓“三峡”者异。久之，暮烟四合，不可久留，遂寻旧 游而归。抵夜复坐于“枕流”，林外灯火，久益微茫。泉流静深，尤 与夜气相宜。
√ A.日光烛之，璀璨夺目
B.乡人凿石容磴以度
C.旦起下视
D.于林薄间东南望
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高中语文粤教版选修《唐宋散文选读》文档：第一单元 第4课 百丈山记1 Word版含答案
第4课 百丈山记1．通假字以纪．其胜 同“记”，记载。
2．一词多义(1)乃⎩⎪⎨⎪⎧ 十余级乃．得度：才，就，副词乃．为前所谓小涧者：是其沫乃．如散珠喷雾：这样，如此(2)其⎩⎪⎨⎪⎧ 阁据其．上流：代小涧以纪其．胜：那而最其．可观者：句中语气词3．词类活用(1)循磴而东．：名词作动词，向东走。
(2)独其西阁为胜．：形容词作名词，美丽的风景。
(3)于林薄间东南．．望：名词作状语，向东南。
(4)日光烛．之：名词作动词，照，照耀。
(5)旦起下．视：名词作状语，向下。
4．文言句式(1)乃为前所谓小涧者：判断句。
(2)而作神祠于其东：状语后置句，于其东作神祠。
5．翻译下列句子(1)其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。
译文：它的水花这样如同散珠喷露，阳光一照，璀璨夺目，不可正眼观看。
(2)日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。
译文：太阳迫近西山，余光横照山上，紫翠重叠，不可胜数。
一、结构图解百丈山记⎩⎪⎨⎪⎧ 登山经过描绘山门前后景点→幽静美描绘石台、瀑布→壮美总括上文，点明作记目的二、中心主旨作者游览百丈山后诗文并作，记其游览之胜。
作者于诗外作文，不仅为着“呈同游诸君”，同时“又以告夫欲往而未能者”，并点明了写作本文的目的：导游，引导人们去游览百丈山的胜景。
作者于描绘之中赞美胜景，也体现出了高超的审美观察力。
1．第二段作者循水而上写了哪些景物？答：答案 以水流为线索，写了以下景物：小涧→石梁→山门→石池→石梁→石梯→小庵→老屋→西阁。
2．课文是怎样把美丽的百丈山的美景一一呈现出来的？这样写对总体把握山水美景有什么作用？答：答案 文章第二段采用了移步换景的方法，第三段采用了定点换景的手法将百丈山的美景逐步呈现出来。
这可让读者从总体上把握山水的美景，也可以从局部感知山水之美。
1．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A ．左控．垂崖，叠石为磴，十余级乃得度 控：临 B ．前揖．芦山，一峰独秀出 揖：正对着 C ．日薄．西山，余光横照 薄：迫近D ．卑庳迫隘，无足．观 足：足够答案 D解析 足：值得，配。
语文粤教版选修《唐宋散文选读》练习：4 百丈山记 Word版含解析.docx
4百丈山记课时训练4百丈山记一、夯基训练1.解释下列句子中加点的词。
(1)左控．垂崖()(2)循．磴而东()(3)然前瞰．涧水()(4)当．水石,峻激相搏处()(5)深昧．险绝()(6)日光烛．之()(7)日薄西山()临(2)顺着(3)俯视(4)对着(5)幽暗不明(6)照耀(7)迫近2.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()A.叠石为磴．磴:石台阶。
B.十余级乃．得度乃:副词,表顺承,才。
C.阁据．其上流据:拥有。
D.因各别为小诗以识．其处识:记述。
项,据:占据,位居。
二、延伸阅读阅读下面的文字,完成第3~6题。
江陵府曲江楼记[宋]朱熹广汉张侯敬夫守荆州①之明年,岁丰人和,幕府无事。
顾常病其学门之外,即阻高墉,无以宣畅郁湮,导迎清旷。
乃直其南凿门通道,以临白河,而取旁近废门旧额以榜之,且为楼观以表其上。
敬夫一日与客往而登焉,则大江重湖,萦纡渺弥,一日千里;而西陵诸山,空濛晻霭②,又皆隐见出没于云空烟水之外。
敬夫于是顾而叹曰:“此亦曲江公③所谓江陵郡城南楼者邪?昔公去相而守于此,其平居暇日,登临赋咏,盖皆翛然④有出尘．．之想。
至其伤时感事,寤叹隐忧,则其心未尝一日不在于朝廷,而汲汲然惟恐其道之终不行也。
呜呼,悲夫!”乃书其扁曰“曲江之楼”,而以书来属予记之。
时予方守南康,疾病侵陵,求去不获。
读敬夫之书,而知兹楼之胜,思得一与敬夫相从游于其上,瞻眺江山,览观形制,按楚汉以来成败兴亡之效,而考其所以然者;然后举酒相属,以咏张公之诗,而想见其人于千载之上,庶有以慰夙心者。
顾乃千里相望,邈不可得,则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也。
抑尝思之:张公远矣,其一时之事,虽唐之治乱所以分者,顾亦何预于后之人?而读其书者未尝不为之掩卷太息也是则是非邪正之实乃天理之固然而人心之不可已者是以虽旷百世而相感,使人忧悲愉怢勃然于胸中,恍若亲见其人而真闻其语者,是岂有古今彼此之间,而亦孰使之然哉?《诗．》曰:“天生烝民,有物有则。
2019-2020学年高中语文粤教版选修唐宋散文选读课时作业：第4课 百丈山记 Word版解析版
第一单元第4课一、基础积累1．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是()A．左控．垂崖控：临B．然前瞰．涧水瞰：俯视C．不可殚．数殚：尽D．水旱祷焉．焉：语气词【答案】D【解析】焉：兼词，在这里。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一项是()A．至是则亦穷．矣觉宇宙之无穷．B．终夕潺潺，久而益．悲老当益．壮，宁移白首之心C．然前瞰涧水，后临．石池州司临．门，急于星火D．十余级乃得度．乡人凿石容磴以度．【答案】C【解析】A项，均为形容词，尽头，穷尽。
B项，均为副词，更加。
C项，动词，面对/动词，到达。
D项，均为动词，通过。
3．下列句子中，没有词类活用现象的一项是()A．日光烛之B．旦起下视，白云满川C．石梁跨于其上，皆苍藤古木D．天下云集响应，赢粮而景从【答案】C【解析】A项，“烛”，名词作动词，照。
B项，“下”，名词作状语，向下。
D项，“云”“响”，像云彩一样，像回声一样，“景”通“影”，像影子一样，都是名词作状语。
4．与“独夜卧其上”句式不相同的一项是()A．风来两峡间B．微斯人，吾谁与归C．而作神祠于其东D．季氏将有事于颛臾【答案】B【解析】B项，宾语前置句。
其他三项与例句都是状语后置句。
二、课内阅读阅读下面的文言文，完成后面的题。
出山门而东十许步，得石台，下临峭岸，深昧险绝。
于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌．．而出，投空下数十尺，其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。
台当．山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下，亦皆历历．．在眼。
日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。
旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。
台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。
畏险者或不敢度。
然山之可观者至是则亦穷矣。
余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆赋诗，以纪其胜．，余又叙次其详如此。
而最其可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁瀑布也。
2019-2020粤教版高中《唐宋散文选读》文本助读第一单元第4课《百丈山记》附解析
2019-2020粤教版高中《唐宋散文选读》文本助读第一单元第4课《百丈山记》附解析朱文公一生治经讲学，皓首穷经，畅游于经山书海，集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。
险奇幽静的百丈山就曾留下朱文公的足迹。
踏石磴，过涧水，夜宿听泉；观瀑布，赏夕阳，探幽寻胜，不禁让人思绪飘然，逸兴畅飞。
在朱夫子细腻的笔触下，那俊美的山峰，险奇的石磴如现眼前。
百丈山承载了朱文公的游玩意兴，朱文公的文字又为百丈山注入了文化的厚重。
秀美景色，历历如绘，让人瞻言见貌，如临其境。
知识链接一、作者简介朱熹(1130—1200)，南宋理学家、文学家。
字元晦，又字仲晦，号晦庵，别称紫阳，谥文，世称朱文公，徽州婺源(今江西婺源)人。
在哲学上，朱熹继承并发展了程颢、程颐的理气关系学说，完成了客观唯心主义的理学体系，世称“程朱理学”。
他认为“理”是世界的本原，说“理在先，气在后”，精神派生物质。
把“天理”和“人欲”对立起来，提出“存天理，灭人欲”的主张，他的理学后来成为封建地主阶级统治人民的理论工具。
朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学，都有较深刻的研究。
在自然科学方面，他吸收了当时已有的成果，提出一些对自然变化的见解，如关于阴阳二气的宇宙演化说、地质变迁说等。
朱熹的著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》、《通鉴纲目》等。
经后人编辑的还有《晦庵文集》、《朱子语类》、《朱子遗书》等。
二、背景资料宋孝宗淳熙二年(1175)，作者与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾同游百丈山，“皆赋诗，以纪其胜”，复又“叙次其详如此”，诗文并作，记其游览之胜，目的在于引导人们去游览百丈山的胜景。
文白对照登 百丈山 三里许，右俯 绝 壑，攀登百丈山三里多路，右边是又深又险的山谷。
⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤百丈山：位于福建建阳县东北。
许：约计的数量。
俯：屈身，低头。
绝壑：又深又险的山谷。
左控 左临悬垂崖，叠 石 为 磴，崖绝壁，垒叠石头作为阶梯，⎣⎢⎡⎦⎥⎤控：临。
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第4课 百丈山记1.通假字以纪．其胜 同“记”，记载。
2.一词多义(1)乃⎩⎪⎨⎪⎧ 十余级乃．得度：才，副词乃．为前所谓小涧者：是其沫乃．如散珠喷雾：就(2)其⎩⎪⎨⎪⎧ 阁据其．上流：它的，代小涧以纪其．胜：那而最其．可观者：句中语气词3.词类活用 (1)循磴而东．：名词作动词，向东走。
(2)独其西阁为胜．：形容词作名词，美丽的风景。
(3)于林薄间东南．．望：名词作状语，向东南。
(4)日光烛．之：名词作动词，照，照耀。
(5)旦起下．视：名词作状语，向下。
4.文言句式(1)乃为前所谓小涧者：判断句。
(2)而作神祠于其东：状语后置句，于其东作神祠。
5.翻译下列句子(1)其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。
译文：它的水花就像飞散的珍珠喷洒着雾气，阳光一照，璀璨夺目，不可正眼观看。
(2)日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。
译文：太阳迫近西山，余光横照山上，紫色和绿色重重叠叠，不可胜数。
一、结构图解百丈山记⎩⎪⎨⎪⎧ 登山经过描绘山门前后景点→幽静美描绘石台、瀑布→壮美总括上文，点明作记目的二、中心主旨作者游览百丈山后诗文并作，记其游览之胜。
作者于诗外作文，不仅为着“呈同游诸君”，同时“又以告夫欲往而未能者”，并点明了写作本文的目的：导游，引导人们去游览百丈山的胜景。
作者于描绘之中赞美胜景，也体现出了高超的审美观察力。
1.第二段作者循水而上写了哪些景物？答：________________________________________________________________________ 答案 以水流为线索，写了以下景物：小涧→石梁→山门→石池→石梁→石梯→小庵→老屋→西阁。
2.课文是怎样把美丽的百丈山的美景一一呈现出来的？这样写对总体把握山水美景有什么作用？答：________________________________________________________________________ 答案 文章第二段采用了移步换景的方法，第三段采用了定点换景的手法将百丈山的美景逐步呈现出来。
这可让读者从总体上把握山水的美景，也可以从局部感知山水之美。
1.下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A.左控．垂崖，叠石为磴，十余级乃得度 控：临 B.前揖．芦山，一峰独秀出 揖：正对着 C.日薄．西山，余光横照 薄：迫近 D.卑庳迫隘，无足．观 足：足够答案 D解析 足：值得，配。
2.下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是( )A.或涌或没，顷刻．．万变 B.风来两峡间，终日．．不绝 C.既皆赋．诗，以纪其胜 D.水自西谷中循石罅奔射出阁下．．答案 D解析 “阁下”，文中指西阁楼下；今义指敬辞，称对方。
从前书函中常用，今多用于外交场合。
3.下列加点的词语与例句词类活用方式不同的一项是( )例句：水皆清澈，自高．淙下 A.宾主尽东南之美．B.是故圣．益圣，愚益愚 C.其进愈难，而其见．愈奇 D.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远．．答案 C解析 C 项动词作名词。
例句及其他三项均为形容词作名词。
4.下列各组句子中，加点的词语用法和意义相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 登百丈山三里许．不能容十许．人 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 虽．盛夏亭午无暑气虽．才高于世，而无骄尚之情 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 或．涌或没畏险者或．不敢度 D.⎩⎪⎨⎪⎧十余级乃．得度乃．壁其后无所睹 答案 A解析 A 项都是表示大约的数目，可译为“多”。
B 项即使/虽然。
C 项有时/有的。
D 项副词，才/表转折，而、却。
课内阅读阅读下面的文段，完成5～7题。
出山门而东十许步，得石台，下临峭岸，深昧险绝。
于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌．．而出，投空下数十尺，其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。
台当．山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下，亦皆历历．．在眼。
日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。
旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。
台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。
畏险者或不敢度。
然山之可观者至是则亦穷矣。
5.解释下列加点词语的意思。
(1)见瀑布自前岩穴瀵涌．．而出：水同源而分流(2)台当．山西南缺：面对，向(3)亦皆历历．．在眼：分明的样子6.下列句子中没有词类活用的一项是()A.日光烛之，璀璨夺目B.乡人凿石容磴以度C.旦起下视D.于林薄间东南望答案 B7.翻译下面的句子。
畏险者或不敢度。
然山之可观者至是则亦穷矣。
译文：畏险的人就有不敢过的了。
而山的美景，也到这里为止了。
文外阅读阅读下面的文言文，完成8～11题。
游赤松山记吕祖谦淳熙．．后一日，与二三友访吕兄仲平之庐。
．．十五年，南至后二日，呼儿觅藜杖，命友戒行囊。
缓步出北郭五里许，山光野色，渐与人相应接，而晴光亦时着人。
又二里许，至季氏之庐。
所居依山，茂林清池相映带。
季氏兄弟与其知友陈岩夫，亦赍袱被，欲共宿山中。
又行十里，至小石桥。
望赤松山，积霭横翠，蔚然深明。
复行三里许，入山门。
长松偃蹇道旁，若不肯与世士．．为伍。
至桥亭，坐于老木之上。
与涧横石，激为清湍，澎湃汹涌。
人籁俱息，心目为之醒然。
复曳杖入“桃源”，暝色已满岩谷矣。
徙倚“枕流”，四际溟蒙，天水一色，泉声松韵，殆若暴风急雨之骤至。
徐行察之，又若车马卒奔而未有所止也。
云间时有疏星，点缀林杪，与水影相照，清澈无底。
坐而假寐神清如游钧天而不自知夜将半始就寝梦魂所历盖亦非人间世也。
晨兴复至其处，灏气游衍，天宇无滓。
再至“过清”，驻目久之。
即寻支径谒二仙祠，世相传以为黄初平[注]觅亡羊之地；或曰，此留侯所谓愿弃人间事欲从赤松子游者，其信然耶？偕行者俱欲登山，酌丹井饮，造之。
中道或有依涧而上，观瀑泉，履白石，欲穷其源而不可得，复相与会于丹泉之上。
山高而深，下视群谷，莫不献状。
归途高者平，险者顺。
山回路转，乌纱欹斜，随意先后。
至山下，日犹未中。
饭竟，信其所之。
再寻“桃源”之游，昔林木交翳，今皆廓然。
复循山磴，游于“物外”。
乔木倚天，涧流清壮。
此间桃源之津所从始也。
过小桥，缘山而行。
泉石相捕，无风而涛。
行且百步，幽意益邃。
横涧为桥，榜曰“三峡”。
惊涛怒流，与巨石相吞啮。
前莫知其所穷，后莫知其所止。
复行数十步过盘石，临浚流，景象天逸。
不特与所谓“物外”者异，亦与所谓“三峡”者异。
久之，暮烟四合，不可久留，遂寻旧游而归。
抵夜复坐于“枕流”，林外灯火，久益微茫。
泉流静深，尤与夜气相宜。
是行也，极目于丹井，称心于桃源，而于“枕流”“过清”之间，朝暮几与神交。
自己未至辛酉．．，凡三日而后返。
(选自中华书局《古今游记从钞》，有删节)注黄初平，东晋人，著名道教神仙，俗称黄大仙。
8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.坐而假寐神/清如游钧天/而不自知/夜将半/始就寝/梦魂所历盖/亦非人间世也B.坐而假寐/神清如游钧天/而不自知/夜将半/始就寝/梦魂所历/盖亦非人间世也C.坐而假寐/神清如游钧天/而不自知/夜将半始/就寝/梦魂所历盖/亦非人间世也D.坐而假寐神/清如游钧天/而不自知/夜将半始/就寝/梦魂所历/盖亦非人间世也答案 B解析结合句意及句子的成分结构加以分析，主要抓住“神清如游钧天”“始就寝”即可推断。
原句为：坐而假寐，神清如游钧天，而不自知，夜将半，始就寝。
梦魂所历，盖亦非人间世也。
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.“淳熙”是南宋孝宗赵昚的第三个和最后一个年号，共计16年。
文中“淳熙十五年”即1188年。
B.“南至”指时令节日，在春秋战国时代，民间就有了日南至、日北至的概念。
相当于今天的“冬至”。
C.“世士”对人的称谓。
“世士”世上的贤士，指与众不同的人。
文中表示长偃松的高洁超然之态。
D.“辛酉”是中国传统纪年农历的干支纪年的方法，属于60年一个循环的第58年。
答案 C解析“世士”即世俗之士，指一般的俗人。
10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.淳熙十五年冬，作者与几个朋友到了吕仲平家，后又到了季氏兄弟依赤松山而建的住处，然后一起去游览赤松山。
B.作者一行先后两次游历“桃源”，第一次是傍晚时分，光线昏暗，树木互相遮蔽；第二次是午饭后，光线明亮，视野开阔。
C.作者一行在赤松山中住了两夜，赤松山的夜晚静谧而清幽，让人感到神清气爽，心情放松，梦中所到之处也超尘脱俗。
D.本文按时间先后顺序记述了作者游览赤松山的经历，景物随作者游踪而变化，时远时近，有高有低，动静结合，写景极具特色。
答案 A解析季氏兄弟住所并非依赤松山而建。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)缓步出北郭五里许，山光野色，渐与人相应接，而晴光亦时着人。
译文：缓步出城北门五里多地，山野风光渐渐迎面而来，晴朗的日光也时时让人喜欢。
(2)或曰，此留侯所谓愿弃人间事欲从赤松子游者，其信然耶？译文：也有人说，这里是张良所说的愿意放弃人间事情想要跟从赤松子游仙的地方，难道果真如此吗？参考译文淳熙十五年，冬至后一天，我与两三个朋友(一起)到吕仲平兄的家中拜访。
冬至后两天，呼唤童子找出藜杖，让朋友备好行囊(准备去登赤松山)。
缓步出城北门五里多地，山野风光渐渐迎面而来，晴朗的日光也时时让人喜欢。
又走了二里多，到了季氏兄弟的住所。
他们的住所依山而建，茂密的树林和清澈的池水相互映衬。
季氏兄弟和他们的知心好友陈岩夫，也携带行囊被褥，要与我们一起去山中住宿。
又走了十里路，到了小石桥。
远望赤松山，层层云雾笼罩着山林，树木茂密幽深有光泽。
又走了三里多路，进入山门。
高大的松树在道旁高高耸立，好像不肯与世人为伍。
到了桥亭，在老树上坐下。
山涧中横立着许多石头，溪水冲激石头形成湍急的水流，汹涌澎湃。
人的说话声听不到了，心神和眼睛因为它而清醒明亮。
又拄着藜杖进入“桃源”，暮色已布满岩壁山谷了。
在“枕流”徘徊，四周雾蒙蒙的一片，天水一色，泉水声和松涛声就像暴风骤雨突然来到。
(我)慢慢地边走边观察，又好像车马突然狂奔而不停止。
云间不时地露出几颗疏疏朗朗的星辰，点缀在树梢，和水影相映衬，流水清澈异常。
坐下来闭上眼睛休息，神清气爽好像在天上畅游，却不知道自己到了哪里，将近半夜才睡觉。
睡梦中所到的(地方)，大概也不是人世间。
早晨起身，又来到那里，山间雾气恣意游荡，天空中没有一丝渣滓。
又来到“过清”，在这里留恋观赏了好久。
然后就寻找小路探访二仙祠，世人相传认为(这里就是)黄初平寻觅丢失的羊群的地方；也有人说，这里是张良所说的愿意放弃人间事情想要跟从赤松子游仙的地方，难道果真如此吗？一起来的人都要登山，喝一喝丹井的水，于是就一起登山。
登山的途中，有的人沿着山涧往上，观赏瀑布流泉，踏过白色山岩，想要寻到山泉的源头却没有成功，然后就在丹泉之上会合。