训练四：材料作文“无用之用”导写
材料作文有用与无用写作指导与示例
材料作文“有用与无用”写作指导与示例文题展示阅读下面的材料,按照要求作文;有的人自认为在做有用的事,事实证明价值却不大；有的人喜欢做些无用的事,但留下的东西却让后人受用无穷;这种现象普遍存在,人们对此的看法也不尽相同,请联系实际谈谈你的思考;要求：选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭；不少于800字;写作指导1.关于审题有的人自认为在做有用的事,事实证明却价值不大；有的人喜欢做些无用的事,但留下的东西却让后人受用无穷;这是一则有思辨色彩、富有哲理的材料;材料中“有用的事”和“无用的事”是两个重要的概念,“有用的事”前面有“自认为”,后面有“价值不大”词语,可见“有用的事”并非真的有用,或者只能说是暂时有用,短期有效,从长远来看真是无用,或者是害人不浅的;“无用的事”前面有“喜欢”一词,后面有“留下的东西让人受用无穷”一句,可见“无用的事”并非无用,只是短时看不出来,或者暂时效果不太明显,但从长远来看,对人生发展非常有利,是真正有用的东西;作者或命题者意在批评“做有用的事”的人,因为事实证明做有用的事,价值不大;同时肯定“做些无用的事”的人,因为能够“让后人受用无穷”;这种现象生活中普遍存在,联系生活,“有用的事”所指可以很多,追求看得见、摸得着的物质或利益；跟升官、发财、成名有关的事；追求急功近利、名利至上的实用主义；过分看重早教、购买学区房进名校、参加奥数培训班等短期教育行为；选择将来能够找到好工作、发财的专业,选择能考取公务员、有房有权有钱的职业；跟GDP有关的政府官员热衷的形象工程、政绩工程；跟政绩有关的房地产开发、土地拍卖、仿古街区;与此相反的“无用的事”所指同样很多,崇尚心中的事业理想、精神生活；跟升官、发财、成名没关系的、能丰富情感、滋养精神的事；选择为民谋福利的民生工程以及尊重大自然的生态建设；淡泊名利、不求功利、本真地享受生活；选择不能发财的冷门专业甘之如饴,并且留下了值得称道的东西；注重学习方法、培养良好习惯、养成文明礼貌、品德高尚风气的学校教育；倡导学生读书、在读书中提升阅读素养、培养能力的做法；淡化物欲和名利的思想、亲近大自然、用文学净化心灵的举动；亲近文化名人、走进经典名着的读书活动；坚守民族气节、弘扬民族道德的行为；坚持理想的信念；保持艰苦朴素的传统美德;2.关于立意立意应该从材料出发,是对材料的发掘和提炼;考生应该准确诠释什么是所谓“有用的事”,什么是在有些人看来“无用的事”,然后要揭示“有用的事”只是暂时有用,短时有效,长远看实则无用,而且对人生或社会发展还有害的真相或本质,与此同时,还要分析“无用的事”实则包含着有用的道理,只是暂时看不出来,不明显罢了,从长远来看,从发展来看,从科学性看,无用之用,方为大用,因为它是心灵世界的东西、精神层面的事情,事关人的思想性格品德的养成,事关人生发展的基本素质、能力要求、幸福追求;考生可以侧重一个方面,而兼顾另一方面,但要把道理说清楚,把“有用”与“无用”的辩证关系阐述清楚,这是审题的关键,也是评判作文审题立意的重要因素;3.思路指导“有用”和“无用”是本则材料的核心词,相反相成,不可分割;而从材料的倾向看,着意于强调看似无用的东西实际是有用的,所以写作的着力点主要在表现实际“有用”的“无用”;具体写作角度有：①剖析认识实质;频频出现“无用论”的实质是什么是功利化的认识,是狭隘的思想,是肤浅的认知水平,是目标主义;无目的的旅游最美,无目的的观影最美,无目的的交友最美,无目的的艺术创造最美……②分析二者关系;首先,“有用”和“无用”是相辅相成的,二者共同构成“用”的完满;其次,“有用”和“无用”会相互转化,“有用”会转化为“无用”,“无用”也会转化为“有用”;此时有用,彼时或许无用；此地有用,彼处可能无用;③列举现实病例;在这个成功,金钱,权力,名位充斥的时代,“无用论”自然在很多人的心里勃勃生长,并表现为现实的行动;个人层面,功利化认识,功利化做人,结果成为扁平人,甚或空心人；信誉不佳,美誉不足,交不到真朋友,不会有大格局;政府层面,功利化发展,为了眼前的税收和产值,破环环境,高耗资源,不顾子孙后代;教育方面,功利化教育,对就业无用的不学,结果就是创新能力不足,人文素养欠缺,人格发育不健全,很多成为问题孩子;作文例文有用与无用70分风萧萧处,多少莘莘学子星夜兼程赴考场；温柔乡里,多少贪官污吏机关算尽赴名利；平凡城市,多少工作家庭拼命工作求生存；一国一家,多少人物大笔一挥便是发展图强;倘将上述均归为“有用”之行列,试问岂不是过于草率“急之国”的人们,可以为的是名利,但大多只为了生存;当然,这绝不曾与“无用”相违背,因为“无用”并非简单的时间挥霍,更多只是精神诉求、心态平和;可以想见,提“贫家子弟”的人只是在混淆概然而放眼大千世界,“有用”、“无用”已成为一对互不共生的矛盾,原因很简单,“有用”看不清“无用”的价值,“无用”也不明白“有用”的意义;于是一边高举儒家大旗,一路高歌猛进；一边却心浸老庄思想,躺在室外桃源;不过倒也奇怪,儒家华丽外衣里包裹的只是名利,而非急躁,与速度毫无关系;子曰：“欲速则不达;”心急气躁如何能求得名利倒是黄老学说彻底无为,无为成为避世,自然无法成为主流价值观;只能说,提出“无用”之人同样在混淆概念,心急与名利并无必然联系,甚至恰好相反,心急做的只能是无用功;追本溯源,英国工业革命兴起速度之风,进而世界风行,传至中国亦不能例外;回想马克思﹒韦伯对工业革命的结论：生命本是一张由意义构成的丰富之网,而当下人们早就把这张网给撕破了;换而言之,“有用”被撕成了“无用”,“无用”进化成为“有用”,甚至成为财富、声誉、地位的代名词;由是,二则本末倒置、南辕北辙、愈演愈烈、一发而不可收拾;试举一例,一件艺术品究竟有用没用对艺术家而言,“有用”因为这是自己的生存之道;于是急于求成、粗制滥造、推向市场,遇到一个心求“无用”的买家为粉饰自己本无知的修养,成为“有用”的门脸道具,于是在市场经济体系下恶性循环,艺术家生产出越看似“有用”的“无用”产品,消费者越买进装饰“无用”的“有用”之作,可谓一拍即合;坚持“无用”的艺术家就算作品真成了无用,大概也会用心将其成为“有用”;灵感孕育激情、汇聚洒脱,泼墨写意,正如品茗一般,三月不知肉味,倘若遇一知己子期,纵是一生潦倒也无复何求;见高更情愿放弃城市生活与野人同吃同住,梭罗身由心往,居瓦尔登湖畔;伴随实用主义的大厦将倾,恐怕人们才会明白“有用”引人前行,而“无用”才是生命的归宿啊;有用与无用66生于“急之国”的我们从甚至未出生起就被功名所困,忙碌的生活更是使我们的情感与精神世界额色彩单调而乏味;我想说,“缓缓你不停奔跑的脚步吧,让蜗牛牵引你去花园走走;”现代人都有急于求成的毛病,都市的柏油路太硬,踩不出足迹,于是我们只成了一个个匆匆过客,而不知道生活终究为了什么;这样的社会风气不仅应追究于个人,更应整个社会反省;在学术界,清华大学为了校庆而特意将“着名校友”的照片拼制成“二校门”的形状,至顶的都是政界名流,依照级别逐个而下,而更多的学者、专家则不见其影;这便是现今高校的缩影;如同一个小小官场,有言道：“大学之大,非大楼之谓也,乃大师之谓也;”作为中国学术界的先锋都如此弃大师于不顾,以功名定义成就,那又如何指望社会有个积极的风气;因此,大学们应更重视学术为“有用”,给正在下坠的灵魂们一个有力的托举;无用与有用并非绝对的;所谓厚积薄发正是这个道理;乔布斯读大学时几乎花光了养父母的积蓄,但是贫穷并未阻挡他作出正确的选择：放弃父母期许的大学学位,选择退学;事实证明他是对的;退学后他学习的他所喜爱的美术字体看似无用,但他运用到了之后电脑开发的过程,微软也借鉴与此;乔布斯当初的选择也只是出于精神需求,但日后这成为了他成功路上的一把钥匙;智者的才能就体现在他们目光远大,而不是一时求成;有人说,贫穷的人只有靠夜以继日的苦读才能与富人喝上一杯咖啡,鼓励他们做无用之事是站着说话不腰疼;我想,每个人心中都有一把秤界定什么是成功;“喝咖啡”在我看来并非人生的终极目标;我们努力、奋斗,不只是为了获得物质生活,更重要的是充实内心,修身养性;而真正能填补人精神空虚的正是看似无用的精神食粮;想起钱钟书的围城：城里的人想出去,城外的人想进来;多少人在垂涎于富人们的财富,而富人们更容易领悟精神生活的重要性;只有灵魂跟上脚步,生活才有意义;上蹿下跳,四处叫嚣的那是内心空虚的人,升官成名又有何用智者的人生如同喝茶,水是沸的,心是静的,他们懂得真正有用的不是如那氤氲般缱绻般飘散的名利,而是留在杯中的甘甜;有用与无用６５分记忆中,“有用”与“无用”的论述应该是道家学说的一个亮点;那般的朴素辩证法与后来所谓的一些玄学上的释义其实大多共通;之于我个人而言,我选择以“有用”为始态,以“无用”为终态;生发于“有用”,回归于“无用”;有些人说得不错,那些贫困出身的子弟,正式夜以继日地努力做了“有用”之事,才能获得与不同出身的人同等的地位;这也许过于现实,但也正是现实应该教会我们的——奋斗拼搏追求“有用”之道;人的一生姑且不谈出生与死亡,单是过程就足以精彩,点缀其中的“繁星”便是无数的理想与目标,这样的目标无论是大是小,使得其所安贫乐道,抑或是孙文所道“天下为公”,周恩来所言“为中华崛起而读书”,都要经过不懈的努力将其付诸实现;于是,我们可以看到王选院士、陈景润教授为了看似“无用”的1+1做大量时间的研究；可以想象海明威用铅笔写作时的样子,一遍遍擦去重复修改的身影；能够体会到钱钟书专心致志做学问完全不为外界所干扰的静心;这便是“有用”;褪去追名逐利、升官发财的俗套本质是对理想目标至高无上的信仰和追求,值得喝彩;既然如此,何为“无用”,它的意义又是什么,也许就是抽象的“让脚步暂停等灵魂跟上,以平和的心境迎接新境界”,或者说,回归生命的本真色彩,掷弃浮华与喧嚣,叶落归根;也许有人会疑惑不解,为什么像巴菲特、比尔·盖茨一样的名人会选择早早地推出那个给自己带来无限物质和精神财富的圈子;道理其实很简单,他们经历过了,享受过了“有用”,最终悟出了“无用”的真谛;正如乔布斯所言：“过程就是奖励”;是时候让自己放下一切,让心态归于平静,去做些平日没有机会完成的事吧;抽出时间读一本好书；和家人聚会；带上相机去公园捕捉瞬间的美丽；回望人生一笔一画勾去“清单”上的项目,然后会心一笑;我想这些就是人生的大道了吧;“有用”和“无用”并不应该是矛盾的两个对立面,反之它们应该是两个连续的有交集的过程：我们要先奋斗,先经历“有用”,再逐渐实现过渡,经历“无用”;从另一方面来讲,“有用”的过程促进了“无用”的体悟,越是沧海桑田的心就越能感知淡然和平静的可贵；与此同时,在“有用”的实践中也不能忘记适时地让自己置身于“无用”之中,让身体与心灵平衡地完成契合,再全身心投入新一轮的追逐中;这便是螺旋式上升,起点谓“有用”,终点谓“无用”;反观当下,有太多的“拜金者”和“安提戈涅”,他们还未曾看透;不过,我想,这也许便是生命的魅力：纯粹干净,不露锋芒;相信,他们最终会理解,有用和无用其实早就贯穿在生命中间;有用与无用63分何谓有用我问苏格拉底,他说,思考人的无知；我问白松礼们,他们说骑人力车为孩子们赚读书的钱；我问街上埋头疾走的人,他说,工作,赚钱;何谓无用我问南山下的种豆士,他说为功名所累；我问“慢之国”的人,他说,整体拼命工作；我问“急之国”的人,他说,蜗牛一般的生活;我想,有用和无用本就是在特定的时刻才有各自的标准;有用之事可以因为无人享受而终化成一堆泡影,而无用之事有时即使平淡却可以让灵魂奔得更快;有用的事,一般是指可以获得可见利益的事情;它可以帮助我们高效处理人与物质的关系,让我们享受各种物质带来的便利,如同高铁上那串代表时速的数字可以轻而易举地在无数致于做有用事的工程师的努力下创造一个又一个记录;又如同浦江两岸的现代化建筑,一个又一个迫不及待得向世界宣告着我们经济发展的速度;我们,怎能离开有用的事可,有用真的让我们全身心都快乐,都奔向幸福了吗丹麦人说,走太快了,歇一歇,让灵魂跟上脚步;无用,绝不是在高福利政策下催生出的“垃圾”,相反,那些慰籍心灵,滋孕精神的事,正在让很多人觉醒,当一个城市的精神强大了,它才是真正的活出了有用;轮椅上的作家,史铁生,他的身体以无法愉悦他了,可他还有思想;他时而俯瞰自己,时而和自己并坐,时而又站着远远大饿;他在探索生命的价值,做着对拯救他身体看似无用的事;他用平和的心态迎接生命一个又一个的鬼门关;无用的事带给我们的是内在的利益,教我们将野心减速,教我们喝茶聊天品生活,教我们找回自我,而不至于迷失在千篇一律的钢筋水泥墙间;有用和无用之间其实连一层薄沙都没有;无论是对于天生不愁物质的人来说,还是对于那些一心追求物质的“贫家子弟”来说,如今他们定义的有用的确可以让生活更富裕,可当财富积累到一定程度,那便成了无用;这两者从来没有明显的区分,每个人心中都有属于自己的有用和无用,那是随时间、阅历,生活而变的事;现在的我们离不开做更多有用的事,这是时代的决定;可作为个人,我更愿做些无用的事,为自己的心灵找一个庇护所,让它不至于被“急”缠绕,让它更坚强的支撑我去做有用的事;让你感觉活得踏实,是有用的事；让你感觉活得幸福,那便是无用的事;有用与无用62分俄罗斯的化学实验室,每年花费大量人力和物力,用原子对撞机“打”出一个新原子,如是一年年,元素周期表已经被填满,这是个伟大的科学创举;有人质问：“有用吗”有用吗这个问题好像很难回答;好像没什么用,不是吗但是把目光放回几百年前,当孟德尔在教堂后院记录豌豆的性状时,当拉瓦锡在实验室里分离出氧气时,他们不会知道他们的所作所为是多么的“有用”,许多人也不知道,直到二人被世人分别冠以“生物之父”与“化学之父”;目光转向当下,有用与无用却好像很“容易”区分了：升官、发财、成名才是有用,追随自己的精神情感成了无用;但历史的经验告诉我们,当世的一些“名人”或许“不废江河万古流”,而精神与科学的伟人才是“浪花淘尽”的英雄;就像革命的代名词,切·格瓦拉,他的死,被当时人认为是革命之消亡,但事实是,他与革命并没有消亡,相反地,他随着革命永生了;我们从不批判一个人追求现世的荣耀,因为理想,热血这是特属于青年人的事物;一个中年人,他追求精神灵魂,他极有可能在生活上是不幸福的,但一个青年人,正应该追求“无用”,做一个“自由而无用的灵魂”;一个青年人,如果过早地追求“有用”,他从精神上可能也是不幸福的;如果没有一群追求理想,有热血的年轻人,那么一个国家的未来是堪忧的;BBC有一套纪录片人类星球,那些志同道合的摄影家们深入不毛之地,探寻在极地,草原,丛林,沙漠的人类生活,其展现的镜头中的人们,无一不是生活在我们所未知的世界,在城市的扩张下,这些人传统的生活方式或将消失,这也增加了它的宝贵;那些为拍一个镜头可以守候数周的摄影家们,他们实非为了名与利,而是纯朴的热爱和人文关怀;这个世界并不框定我们去做有用或无用之事,每个人也许都认为自己做的是有用的;但是有一些“无用”是我们可以去随心追逐的,越来越多的大学中充满“无用”的灵魂,这也是一种保护,当社会的触角伸向一个个充满理想的大脑,另一个声音告诉我们：“跟着心走;”因为“无用之用,方为大用;”有用与无用在这个快餐式时代,人们总会不自觉地问：“这有什么用呢”当这句话成为口头禅的时候,一种可怕而怪诞的习惯就养成了：于我有用者,亲之；于我无用者,弃之;而且这样的舍弃被视为理所当然;有用,简单说来,就是有使用价值,对人有利、有益;重视使用价值,能使事物发挥其最大的功用,这是无可厚非的;但当所有人都对“有用”趋之若鹜的时候,“无用”就被冷落了,它只能退回世界的一隅,蜷缩着;显然,无用,只有价值,没有使用价值,它似乎不符合现代社会的发展要求;毕竟,物竞天择,适者生存,“无用“难逃被淘汰的厄运;君不见,多少古老的小巷被推倒,有用的宽敞马路要取代无用的窄窄的胡同;君不见,多少无用的哲学书被束之高阁,有用的经济类书刊长期热卖;这个时代追求速度,追求立竿见影,要有用之用;无用之用,只能眼看着时代的车轮飞速滚过,却无可奈何;这是一个实用主义盛行的时代;它急躁、轻浮,它来不及等待无用之用,只好迫不及待地投入“有用”的怀抱,与物质缠绵交织;但是,有用与无用的标准又是如何划分呢它在时间、空间上又有怎样的定义呢于今世无用,那于后世呢于此地无用,那于彼地呢我们似乎无从知晓,也许,是因为没有时间深究,因为我们都被无形的手推着快速往前走;无怪乎,王尔德说：“我不想谋生,只想生活;”谋生有用,生活无用;所以现代人都少了仰望星空、闭目感受生活的惬意心情;舍弃无用,其实就是舍弃生活本身;当讲求实用、追求经济效益的温州商人把法国一条古老街道的咖啡馆、快餐店都换成“服装一条街”的时候,法国人不满、抗议,要求“还我咖啡馆”;他们需要“无用”,需要生活,午后休闲的咖啡馆是他们生活的一部分;法国人对无用的浪漫有着一份中国人看来难以理解的认真与执着;有用之用,是生活必需；无用之用,亦不可或缺;有用是一抹粉黛,有浓浓的胭脂香；无用是一杯清茶,有淡淡的人生味;无用还是无处用“垃圾是放错地方的资源;”或许此刻你手中的铝罐,明天会是我家的铝窗;很多人都以为某些事物毫无用处,其实只是不知道于何处发挥它们的作用;有用与无用,是相对的;用辩证的思维去看待世间万物,它们的作用便不同;电影新少林寺中方丈问净能：“一块金子与一块泥土,谁的作用大”净能不假思索地说：“当然是一块金子;”方丈回应：“给你一颗种子呢”我们往往过于肯定一样事物的性质,却忽视了它与其他事物的联系;用联系的观点看问题,便能清楚事物的作用,产生“蝴蝶效应”的神奇效果;“星星之火,可以燎原”,在一定场合与条件下,无用之物能够有处可用;所以,不要轻易放弃星火之光,我们往往不知道前方是否有丛草,为英雄用武提供一席之地;因而,对于无处用的事物,我们应该善于发掘它的作用条件;集腋成裘,聚沙成塔,这是许多看似微不足道的事物产生的积累效应;我们若忽视了从量变到质变的过程,便不能运用好无处用的事物的积累效应;另外,在平时生活中注重观察,我们能发现很多由渺小事物产生的作用;比如,奥斯特因为发现磁针在电流旁有微弱偏转而发现了电流的磁效应;如果不相信电流产生的这种微弱作用,那次偶然就可能只归因于风或振动了;整体的功能,也是许多细小的部分组成的;一颗独立的螺丝毫无作用,但在航天飞船上便决定了成败;了解细小部分的用处很关键,善于发掘,它便将闪光;我们需要肯定事物的作用;人的主观能动性,将赋予微渺的无用事物以巨大作用;我们可能因为没信心而不相信,从而忽视了事物的价值;事物有他们发挥作用之处,但同时也必须有人相信并作出尝试;万物皆有用处,是客观事实,而人的主观作用,则是客观事实得以发生的前提;给自己一点信心,相信手中那抔泥土;无用还是无处用,将决定你对世界的眼光;万物皆为所用假如拥有“万物皆备于我”的气魄,那么哪里还有有用与无用之分呢有用抑或无用,取决于视野、心境、魄力;视野如由经纬线编织成大网的人视万物为有用,而那些井底之蛙只能“枪榆枋而止”,将无用之用埋在井底;目光狭窄的人只看到眼前蝇利,便死死抱住,将一切外物拒之千里;对于他们而言,有用无用的区别在于眼前与距离外,又或是当下与将来;视野辽远如陶潜,若那五斗米当真为有用,那折腰便是为了饱腹,那今后纵使肚子饱了,而腰却怕是再挺不起来了;然而他却又看到了远方的南山与菊,垂柳与酒,若这些是无用,那他又何以易安,何以怡颜呢站在高山之巅,与明月清风相映,则眼中万物皆为不可少的有用；蜷在自己怀抱里,则只触及嶙峋的瘦骨和辘辘的饥肠,此时只有酒肉为有用,岂不悲哉心境是自由的空间,可包举宇内、席卷天地,亦可狭如笼屉;人之于世,凭着自己的喜怒哀乐、七情六欲来装点自己的心境;庄周把大地收纳,将濮水引进,大气铿然；而后又手摘星辰,衣带蝴蝶,翩翩而雅致;庄周的心境是无世俗喧哗的宇宙,于是万物便属于了他,万物皆为他所用,为有用;而与此同时,有些人却将名利大把大把地拖进自己狭窄的房子里,倚叠如山的金块珠砾若是有用的话,那为何最终这一切将他连带房子坠落,石沉大海,化为乌有心境有多大,“用”即可有多少;魄力是将有用铺就成路的沙子,一点一滴直至形成厚实的大地;孔圣人,人们都广知他先进非凡的思想,但人们都往往忽略他周游列国时那滚动的木车轮下的热情,那是孔子的魄力;若是他当初易于被国君们挫败,便一切理论皆化作尘埃,皆为无用;走遍中华大地,孔子正是以魄力留下思想的种子,以魄力成就中华璀璨儒家文化;魄力使用为有用;视野是“用”的尺度,心境是“用”的容器,魄力是“用”的动力;集三者而为一,则万物皆为所用;“万物皆备于我”,将有用无用通通化为所用,如长江水般推动波涛涌涌,激起千层浪;。
高考模拟作文“‘有用’与‘无用’”导写及范文3篇
2024届高考模拟作文“‘有用’与‘无用’”导写及范文3篇【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题；庄子却说“无用之用，方为大用”；有现代学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。
对于“有用”与“无用”的内涵与关系，你有怎样的思考？请自定角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【审题指导】（1）理解有用和无用的内涵和关系。
长期以来，我们国人喜欢从功利角度判断是有用抑或是无用，习惯于排斥无形的精神世界。
对国人来说，无用很大程度上是指精神世界的一切。
可是却不知，它们能丰富我们的生活，涵养我们的人格。
它们能给我们提供人生的意义，提供精神的支撑，它们使我们情感有所寄托。
恰如莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴致答谢词的时候提及到：“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但文学的最大用处，也许就是它没有用处。
”（2）具体行文时，考生可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，比如面对同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，而在其他时候有用。
世俗之士所谓的“有用”，不一定是真有用，而他们所说的“无用”，可能恰恰却有着莫大之用。
【写作思路】第①②段：开篇引论、中心论点。
第③④段：分析问题| “有用”意味着经世致用，意味着能迅速转化为生产力的知识，他们是推动人类文明前行的力量。
第⑤⑥段：分析问题| 但是那些所谓“无用”的知识也有其大用。
第⑦段：分析问题| “有用”知识与“无用”知识相辅相成。
第⑧段：批判现实| 急功近利、摒弃“无用”知识的社会现象。
第⑨段：解决问题| 同时探寻“有用”与“无用”学问。
第⑩段：结尾。
【优秀范文】1披星戴月探问苍穹，亦将诗酒猖狂（写作知识点：化用法起标题。
名校高考作文试题模拟导写：无用之用,即为大用
名校高考作文试题模拟导写：无用之用，即为大用原题阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)美学家朱光潜在《我们对于一棵古松的三种态度》一文中说：有三个人同时去看一棵参天巨松，他们分别是木商、植物学家和画家。
木商想到的是它宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。
植物学家则把它归到某类某科里去，注意比较它和其他松树的异同，思量它何以活得这样老。
画家只是聚精会神地观赏它苍翠的颜色，盘屈如龙蛇的线纹以及昂然高举的气概。
由此可知，各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。
木商、植物学家和画家这三者对于巨松的不同态度，你对哪种态度感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：【文题解析】：三个人看待古松的方式，对应着三种不同的态度。
这三种态度分别是什么呢？第一种态度是实用的态度。
这种态度关注的是哪些人或物对我们的生活有益，哪些人或物对我们的生活有害，哪些人或物对我们的生活无关紧要。
我们会对有益的人或物产生喜爱的情感，对有害的人或物产生厌恶的情感，对无关紧要的人或物则不会产生特别的情感。
我们会倾向于追求有益的人或物，避免有害的人或物。
这就是实用的态度。
在木商看来，事物的意义大都源于“有用”,即能够被我所用。
第二种态度是科学的态度。
植物学家看待古松时，并不考虑它的实用性，而是注重客观、理性、抽象的思考，分析这棵古松与其他松树的不同之处和相似之处。
科学家的目的在于寻找真相，追求真理。
第三种态度是审美的态度。
画家看待古松时，会把全部的精神都集中在古松的本身上，把它当作一幅画去欣赏。
画家并不计较古松的实用性，也不推求古松与其他事物的关系，而是注重直觉感受，追求美感的享受。
这三种态度分别注重的是不同的价值。
实用的态度以善为最高目的，即追求实际利益;科学的态度以真为最高目的，即追求真理;美感的态度以美为最高目的，即追求美感享受。
高二写作指导有用之用和无用之用导写及范文
2023年郑州市秋季高二期中考试作文“有用之用和无用之用”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
（2023.11.09郑州高二期中联考）庄子曾说:“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
”林语堂曾说:“在人的一生中,有些细微无用之事,本身毫无意义可言,却极其重要。
时过境迁之后,回顾其因果关系,会发现影响之大,殊可惊人。
”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【命题解析】庄子的话谈到了“有用之用”和“无用之用”;林语堂强调了“细微无用”的独特魅力。
厘清“有用”和“无用”“无用之用，方为大用”的概念,结合实际,辩证地分析“有用”与“无用”“大用”。
①在处处讲究实用的生活中,一些人偏爱做“有用”之事,对这种实用主义思想要有正确的认识,也应该关注那些不带目的的“无用”之事,思考如何成就“大用”。
如:不为功利主义所困,不为投机主义所缚。
唯有摒弃浮躁之风,破开浅显表象,看准无用之用,选择长远大用,不忘初心，肩挑民族复兴使命,奏响时代新乐章。
②生活中有许多看似“无用”之事物,却有其自身的“大用”。
如:看似无用的长期积累反而能铸就坚固的根基,而唯有当量变积累到一定程度时,才有可能带来质的飞跃。
实现“无用”的真正的价值——“大用”。
韩愈曾言:“无望其速成,无诱于势利。
”无法带来短期效益的无用之事却有着长远大用。
③针对社会上存在的“实用才有用”的观点,思辨性地阐释“有用”和“无用”的关系,以证明自己的观点。
【命题立意】①道似无用,实为大用；②无用之用,方为大用；③关注“无用”,成就“大用”；④“无用”,领悟人生真谛。
【下水作文】1.化“无用”为“大用”文/李寨主在木匠眼中毫无作用的大树，却可以给行人遮风挡雨，给鸟兽提供花叶果实。
由此可以说明，一些事物看似无用，实有大用。
然而，如何才能让看似“无用”的东西得以“大用”呢？化“无用”为“大用”，需要突破常规，大胆创新。
高三材料作文：无用与有用(4篇)
高三材料作文：无用与有用（4篇）高三材料作：无用与有用（4篇）【原题再现】阅读下面材料，写一篇不少于800字的作。
材料：（1）初二学生家长鲍先生说：“中小学本中能不能少些无用的知识。
”强调有用（2）荷蓧丈人责问子路说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”强调有用（3）美国佛罗里达州一位民选学区委员说：“数学是造成中学生辍学的首要罪魁，其实那些题目测试的知识，在工作中都是用不到的。
”强调有用（4）庄子说：“树无用，不求有为而免遭斤斧；废疾之人，役赋不及，故能终其天年……” 无用中的大用读完上述材料，你一定有不少感触，请选好角度，明确立意，自选体，自拟题目；不要脱离材料内容及含义的范围作，不要套作，不要抄袭。
【题目分析】（1）少些无用的知识强调有用（2）四体不勤五谷不分强调有用（3）数学用不到强调有用（4）庄子：无用之用方为大用核心立意：1、无用与有用的辩证关系参考题目：无用之用方为大用无用与有用2、强调有用参考题目：惟去无用，但求有用3、强调无用（这种立意不存在，因为完全无用是一种极端消极主义。
）【范赏析】1“无用”之人终天年张采艺庄子言：“树无用，不求有为而免遭斤斧；废疾之人，役赋不及，故能终其天年。
”，而世人却不大懂得，其于事物如此，于人之命运，亦如此。
追溯刘邦项羽的时代，我们观极西楚霸王雄极天下，威震四方，却忘记看一眼他目光所不屑于至的刘邦。
刘邦出身卑微，集结了一帮乌合之众，要与项羽分天下。
项羽视他为无用之人，让他在荒夷之地称王。
项羽太过自信，他不明白“无用之人终天年”的道理，让刘邦表面臣服，只当他是无用，可正是因其”无用”，明修栈道，暗度陈仓，养精蓄锐，蓄势而发，最终一统天下，成就汉室。
汉室已立，天下一统，刘邦担心的不再是外敌，而是内臣。
功高震主自古君王大忌，更何况赢天下的刘邦？他善于用人，依靠臣子之力成为帝王，又怎能不怕？他开国不久便杀功臣，外姓王所剩无几。
萧何深谙君臣之道，此时他已不再是当年和刘邦出生入死的兄弟，他要成为“无用之人”，才能留条生路。
2020高考语文 材料作文“有用或无用”导写及例文素材
2020高考语文作文素材：材料作文“有用或无用”导写及例文题目阅读下列材料，根据要求作文。
人们常常只愿结识对自己有用的人，也常常只想做有用的事。
六百多年前，年过七十的画家黄公望用三四年时间完成了一幅《富春山居图》。
这幅画是他画给道友无用师的。
在当时，人们也都在为名忙、为利忙，黄公望与他的画作不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。
耐人寻味的是，几百年过去了，那些一代又一代人做的有用的事都烟消云散，而《富春山居图》的合璧大展却在2020年成了海峡两岸交流中的一件大事。
读了这段文字你有什么感想或认识？写一篇800字左右的文章，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。
题目解析读这则材料，首先要界定清楚“有用”“无用”的内涵，其次要理清两者的辩证关系，最后在行文中结合实际谈感想和认识。
在我们的学习中，常常听到有用无用之争，无用的不学，有用的就学。
在我们的生活中，也常常听到人们对人、事、物有用与无用之争。
那么，什么是有用的，什么是无用的呢？从人的角度来说，有用，是褒义词，是说一个人有作为，有成就，对人民、社会有贡献；而无用，是贬义词，指一个人才疏学浅，一事无成。
按道理讲，人各有才，是才就有其用，“天生我材必有用”“三百六十行，行行出状元”就是这样一种人才观。
但是实际情况是，人们总是用某一种标准来衡量人是否为才，现实中关于“人”的争论，即对人的才与非才的判断往往是狭隘的。
历史上所谓“学成文武艺，货与帝王家”就是这样，科举得中是人才，落第则不是人才；为帝王所用的是人才，流落人间者就不是人才。
一部封建史，因为人才观的狭隘单一，埋葬了多少人才。
当今社会在人才观上已有大大的改进，但依然显得十分狭隘。
人是如此，物、事亦然。
所幸的是，我们正在渐渐改变观点，对于物，我们说，世上无废物，废物是放错了地方的资源；对于事，我们说，只要我们用心去做，就没有无用之事，人类许多重大的发明、创造，起初看起来是个荒唐事，却载入了人类科学史册。
高三材料作文无用与有用篇
高三材料作文：无用与有用4篇高三材料作文：无用与有用4篇原题再现阅读下面材料,写一篇不少于800字的作文;材料：1 初二学生家长鲍先生说：“中小学课本中能不能少些无用的知识;”强调有用2 荷蓧丈人责问子路说：“四体不勤,五谷不分,孰为夫子”强调有用3 美国佛罗里达州一位民选学区委员说：“数学是造成中学生辍学的首要罪魁,其实那些题目测试的知识,在工作中都是用不到的;”强调有用4 庄子说：“树无用,不求有为而免遭斤斧；废疾之人,役赋不及,故能终其天年……” 无用中的大用读完上述材料,你一定有不少感触,请选好角度,明确立意,自选文体,自拟题目；不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不要抄袭;题目分析1少些无用的知识强调有用2四体不勤五谷不分强调有用3数学用不到强调有用4庄子：无用之用方为大用核心立意：1、无用与有用的辩证关系参考题目：无用之用方为大用无用与有用2、强调有用参考题目：惟去无用,但求有用3、强调无用这种立意不存在,因为完全无用是一种极端消极主义;范文赏析1.“无用”之人终天年张采艺庄子言：“树无用,不求有为而免遭斤斧；废疾之人,役赋不及,故能终其天年;”,而世人却不大懂得,其于事物如此,于人之命运,亦如此;追溯刘邦项羽的时代,我们观极西楚霸王雄极天下,威震四方,却忘记看一眼他目光所不屑于至的刘邦;刘邦出身卑微,集结了一帮乌合之众,要与项羽分天下;项羽视他为无用之人,让他在荒夷之地称王;项羽太过自信,他不明白“无用之人终天年”的道理,让刘邦表面臣服,只当他是无用,可正是因其“无用”,明修栈道,暗度陈仓,养精蓄锐,蓄势而发,最终一统天下,成就汉室;汉室已立,天下一统,刘邦担心的不再是外敌,而是内臣;功高震主自古君王大忌,更何况赢天下的刘邦他善于用人,依靠臣子之力成为帝王,又怎能不怕他开国不久便杀功臣,外姓王所剩无几;萧何深谙君臣之道,此时他已不再是当年和刘邦出生入死的兄弟,他要成为“无用之人”,才能留条生路;于是他公然侵占民众土地,自毁声名,为的是成为刘邦眼中“无用之人”的形象;他成功了,终成为唯一留下活路的外姓功臣;易经乾卦上九卦辞为：亢龙有悔,其意是亢奋到极点的龙腾空而上终有一悔;这便是做得太过“有用”之人的下场;韩信便是“亢龙有悔”的应验者,他实在太过于功高震主了,太过“有用”;刘邦问他带兵,他说“多多益善”,而问及刘邦自己带兵却不过几千人;刘邦与他喝酒谈话,就算是醉了,也会被这句话惊醒,他已然在此时留下戒心;果不其然,韩信手握兵权,触逆鳞,最终让刘邦杀他之心已决;于是身首异处,命丧黄泉,便是他的下场;再看这句“树无用,不求有为而免遭斤斧；废疾之人,役赋不及,故能终其天年;”时,是否已有寒骨锥心之感历史长河上多少人用生命为这句话做注解我已不得而知;我谨记“亢龙有悔”的教训,以免踏上“悔”的不归之路;2.无用而用刘美彤中小学课本里的知识无用,却有助于我们拓展思维,开拓视野；数学无用,却激发了大脑潜能,使人头脑灵活；孔子无用,不识五谷,却是我们所敬仰的儒学大家；庄子无用,无为,却也乐得逍遥,他的见解至今让人难以捉摸;由此观之,无用之人,是为大用;无用之事,是为厚积而薄发;刘备无用,青梅煮酒,英雄论处,一声惊雷吓得他丢掉筷子,让曹操此险诈之人也对其放下戒心,然,天下三分,曹操没有想到这个他曾近觉得无用之人,竟成为自己的最强对手,风云起,硝烟变,谁人识得英雄胆刘邦无用,萧何为他谋划,韩信为他打天下,张良为他收拾后路;他自己也说不如此三人;鸿门宴里险象逃生,明修栈道暗度陈仓;西楚霸王自刎之时,可曾想,谁,夺了他的天下刘邦无用,市井出身,区区亭长;刘邦果真无用为何能将萧何、韩信、张良一一纳入麾下；若他无用,为何“力拔山兮气盖世”的项羽会败于此等油滑小人之手刘邦的才能,是收买人心,无用又如何,四面楚歌,他是赢家,楚汉争霸,他是帝王;昭君无用,倾城美貌,纤弱女子,被画工丑化,囚于深宫牢笼之中;原以为她的人生会因此暗淡无光,可朔北之途,是谁坚毅的背影,让鸿雁遇之坠落,长安门前惊鸿一瞥,才知佳人本绝代;青冢有骨,王昭君以一柔弱女子的身份扛起的一个王朝的和平,功比卫霍;李清照无用,少年不知愁滋味;家破,国亡,婚变之痛一次又一次折磨着她;易安不安,她虽寻寻觅觅自己的幸福,18岁嫁入赵家的那一刻,人人都希望她是一个相夫教子的好妻子,然而,离落,只余青影与孤灯长伴;她重新审视自己的人生,在晚来风急之时,勤修玉石录；在梧桐冷雨之夜,考撰漱玉词;“柔肠一寸愁千缕”,她向后人完美地描画了一个婉约千年的奇女子,一代词宗引得三尺男儿甘拜下风;海子无用,他只痴念于“面朝大海春暖花开”的美好;于是他纯洁,不含杂质；纳兰无用,他只追寻于初见伊人时的情愫萌然,可家家争唱饮水词,纳兰心事几人知李煜无用,目生重瞳,南唐后主,国家衰败,可他的词却凄美如流水;无用而用,这些无用之人,呈现给我们的确是极美的;把无用视为大用,积攒这些无用的东西,才能蓄势待发,一鸣惊人;无用而用;何为无用总有一天你曾经觉得无用的东西,会在某些方面,帮你;才惊觉,厚积方可薄发;3.无用之事方可成就大用赵祺如今世人人心不古,整日鬼迷心窍,妄想走无费力之路来敛收财物;可他们只看见对自己有用的东西才将它拾起于心,许多重要的看似“无用”之物在他们眼前白白流失,他们却浑然不知;而历史上大多人士正是靠着他们做不求回报“无用”之事,才得以学富无车,名声大噪;屈原即就如此,他不如当时俗人追慕名利利欲熏心,反而做些独处芰兰之室,独善其身的“无用”之事;他为官不为自己谋求仕途前程,转而去哀民生之多艰,他体恤被苦役折腾的苦不堪言的老人;他同被苦役所折磨的老百姓一同流泪伤感;面对他人的排挤,他不愿与之计较,最后直到投身于汩罗江内;他就是因为这些看似无用的行为事迹,才能被后人铭记;与那些朱门酒肉臭的官人相比,屈原芰兰芳香沁人心脾让人愉悦;乔布斯也如此,在科技界这种唯利是图的环境下,利润指数是所有股东最喜欢的事物;他却尽做些看似“无用”的事物,他与青蛙公司合作没有去讨论最大利益的产品是什么,没有去创造巨额利润的营销计划,反而是去研究何种字体最为美丽;他们最终创作出来如今已被人们知晓的“白雪设计语言”,这种清新具有科技感的设计曾遭到对手的嘲讽,笑称这是最没有实际意义的设计理念;而就是这看似无用的设计理念,才成就了最先进的苹果电脑与手机;即便数百年过去,人类的科技早已发达无比,乔布斯所推崇的“白雪”语言依就可作为是工业设计师的圣经;莫言也是如此;他生于农村,长于农村,农家的生活并没有给他带来心理上的艰难困苦,看着那些整日渴望脱离贫困的孩子们在努力帮人做农活时,他却在一旁津津有味地读着一本厚书;他也经常聆听爷爷奶奶讲得奇幻故事,经常在夜晚里躺在麦堆上回味刚看完的书,这些无用的举措都让他在创作中灵感一现,有感而发地写出许多佳作;他儿时看似“无用”的行为让他成为一名优秀杰出的作家并在成为世界文坛里的一名巨匠;世事变迁,你不必刻意追求快速与效率去做那些有用之事；而往往在做着无用之事的不经意之间,你已经将事情了然于胸;所以做起来自然易如反掌;以无用成大用,方是明智之举4.焉知无用赵轩翊打开窗,期盼风能吹进来,它们自由散漫惯了,没人需要它们,而我需要,这些别人眼中无用的风最能让我清醒意识到我还活着;碧草遍野,尔焉知其无用一株株碧草滋养大地,如山间精灵带来绿意,以最柔软的姿态笑对骄阳,躬身曲背卧伏在巨木脚下,为各地贡献绵薄的翠色,便如我们一般,渺小脆弱,依偎在国家这棵参天巨木身下释放自己微弱的能量,你我亦是青草,漫山遍野,草枯荣后又生机勃勃,为世界汇聚生机,尔焉知其无用春泥满地,尔焉知其无用一抔抔春泥默不作声,安静的躺在草木中,微笑看着青草生长,仿佛在阳光下小憩,不理世事低调沉稳,为草木生长奉献能量,为树木抽芽贡献养分,便如你我之父母,朝出晚归,不辞劳苦,无私的榨取自身有限的生命力哺育你我这一株株小草,期盼你我扶摇直上化作一棵参天秀木;他们耐心细心,持续不断的付出着,默默无闻的做着自己为我们所能做的一切,承受着你我日渐高壮的身躯而不求回报,尔焉知其无用瑞雪飘扬,尔焉知其无用一片片雪花自天空飘扬而下,如洁白无瑕的谪仙,展露出她傲人的雪白肌肤;它们落在泥土上,积成厚厚一层,如棉被一般盖在沉睡的泥土上,吸收噪音,生怕惊醒泥土;它们最怕阳光,阳光使它们消散成雪水,而这样却也帮助了它们去尽自己最后一份力,便如你我之爷爷奶奶,为父母担心操劳一辈子,在弥留之际方才看到我们露出细细尖芽,他们与我们相比,苍白无力,毫无生机,只因它们将能给予的全部送了出来,如白雪化水,渗入泥土中,尽其一生灿烂为后代甘做养料,尔焉知其无用天生我材必有用,万物生之有理,操之有用;如那一竿劲竹,傲然挺立,让我们通晓气节,如那一方瘦石,嶙峋坚稳,让我们领悟风骨,如那一枝寒梅,凌寒独绽,让我们明白骨气,如那一口锈剑…..我们对事物的认识片面便觉得其无用,却不知这是极可笑的做法,四体不勤,五谷不分亦可成伟人,如那霍金、史铁生;风如我所愿,从窗外吹了进来,略带凉意,抚慰人心,我亦看到同我一般,许多窗口被轻轻推开;。
2024届高考作文模拟写作：“无”和“有”导写及范文
2024届高考作文模拟写作：“无”和“有”导写及范文作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。
古时候有个出外经商的人，十分怀念远在家乡的妻子，妻子也非常怀念他，两人不断写信遥寄相思。
不料有一次丈夫实在无暇写信，便急中生智，把一张白纸当作信笺寄了回去。
他的妻子极富想象力，见到白纸后感动得热泪盈眶，并且立即写诗回赠。
诗曰：“碧纱窗下启君封，尺纸从头彻尾空。
想是郎君怀别恨，相思尽在不言中。
”丈夫见到这首诗，也感动得掉下了眼泪。
请注意，丈夫的家书上空空如也，而妻子却从中读出了丈夫刻骨铭心的别恨与相思，真可谓无中生有。
如此看来，“无”和“有”看似矛盾，其实并不绝然对立。
因为“无”和“有”的现象普遍存在，所以无论是艺术创作、艺术欣赏，还是学习、生活、生产、为官、经商等等都需要思考“无”和“有”的问题。
请结合上述材料，联系现实写一篇议论文，表达你对“无和有”的感悟与思考。
要求：自选角度，自定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭，不泄露个人信息；不少于800字。
写作指导审题：这是一道记叙类材料作文题。
材料由古代一则经典故事引出话题，丈夫无暇写信，于是把一张白纸当作信笺寄了回去。
而信件虽“无字”，丈夫的绵绵情意却不会因为这外在的形式而消失。
所以，虽看似是“无中生有”，却其实是“似无是有”。
而材料最后，则启示我们从艺术创作、艺术欣赏、学习、生活、生产、为官、经商等等各个角度去思考两者的关系。
因此，对于“无和有”的关系，可以是从“无”到“有”，也可能是从“有”到“无”。
写作时，每个人对“有”与“无”都有不同的理解，但不管怎样都要以辩证的眼光去看待。
比如，可以说“无”可以转化为“有”。
通过奋斗、创造、积累、借助等途径可以从“无”到“有”；通过馈赠、捐献、共享、帮扶等途径可以使“无”者“有”。
可以说，“有”可能转化为“无”。
如果过于贪婪，过度挥霍，违法背德，违背规律，“有”可能会失去，变成“无”。
因此，在已经“有”的时候要珍惜所有，克制欲望，克勤克俭；追求“有”的时候要恪守良知，遵法守德，遵循规律。
材料作文“有用或无用”导写及例文
材料作文有用或无用导写及例文材料作文有用或无用导写及例文题目阅读下列材料，根据要求作文。
人们常常只愿结识对自己有用的人，也常常只想做有用的事。
六百多年前，年过七十的画家黄公望用三四年时间完成了一幅《富春山居图》。
这幅画是他画给道友无用师的。
在当时，人们也都在为名忙、为利忙，黄公望与他的画作不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。
耐人寻味的是，几百年过去了，那些一代又一代人做的有用的事都烟消云散，而《富春山居图》的合璧大展却在2011年成了海峡两岸交流中的一件大事。
读了这段文字你有什么感想或认识？写一篇800字左右的文章，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。
题目解析读这则材料，首先要界定清楚有用无用的内涵，其次要理清两者的辩证关系，最后在行文中结合实际谈感想和认识。
在我们的学习中，常常听到有用无用之争，无用的不学，有用的就学。
在我们的生活中，也常常听到人们对人、事、物有用与无用之争。
那么，什么是有用的，什么是无用的呢？从人的角度来说，有用，是褒义词，是说一个人有作为，有成就，对人民、社会有贡献；而无用，是贬义词，指一个人才疏学浅，一事无成。
按道理讲，人各有才，是才就有其用，天生我材必有用三百六十行，行行出状元就是这样一种人才观。
但是实际情况是，人们总是用某一种标准来衡量人是否为才，现实中关于人的争论，即对人的才与非才的判断往往是狭隘的。
历史上所谓学成文武艺，货与帝王家就是这样，科举得中是人才，落第则不是人才；为帝王所用的是人才，流落人间者就不是人才。
一部封建史，因为人才观的狭隘单一，埋葬了多少人才。
当今社会在人才观上已有大大的改进，但依然显得十分狭隘。
人是如此，物、事亦然。
所幸的是，我们正在渐渐改变观点，对于物，我们说，世上无废物，废物是放错了地方的资源；对于事，我们说，只要我们用心去做，就没有无用之事，人类许多重大的发明、创造，起初看起来是个荒唐事，却载入了人类科学史册。
从文化的角度来说，它眼前可能无用，急功近利来看也可能无用。
高考作文模拟写作：“有用”与“无用”导写及范文
高考作文模拟写作：“有用”与“无用”导写及范文文题阅读下列材料，按要求作文。
①《五石之瓠》中惠子说“吾为其无用而掊之”，庄子说他“夫子固拙于用大矣”“则所用之异也”。
——《庄子·内篇·逍遥游》②人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
——庄子《庄子·人间世》③三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴（shānzhí用陶土捏制器皿）以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
④文学和科学比确实没有什么用处。
但是它的没有用处正是它伟大的用处。
——莫言⑤当中国的文学家、科学家开始做很多“无用”的事时，就离诺贝尔奖不远了。
我们现在很多人都在做“有用之用”的事，跟钱权相关的。
——白岩松以上材料引起你怎样的联想和感悟？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导这是一道综合古今引语的新材料作文题。
材料中的五个方面，其共同的主旨应该是“无用”即“有用”，即“无用之用”。
因为五则材料都是在说“无用”并非真的“无用”，所以，“无用之用”就是以上作文材料的主旨和中心论点，我们写作文的时候，应该把重点放在“无用之用”上，不能偏颇到单说“无用”或“有用”上。
在这一点上，应当能够紧紧围绕“无用之用”展开论述，点明“无用之用”深刻含义，辩证地看到“无用之用”，并且可以此为总论点，分解成各个表述不一而道理相同的子论点。
凡是把重点放在“有用”或单方面的“无用”上进行强调的，均是明显地偏离主题了，同学们需要注意应该将自己的文章重点放在“无用之用”上。
“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
”出自《庄子·人间世》的最后一段：“山木自寇也，膏火自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用．故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
”其实它说明了一个道理：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
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训练四：材料作文“无用之用”导写
作者：吴长青
来源：《作文与考试·高中版》 2013年第10期
吴长青
文题
阅读下面的文字，根据要求作文。
莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴致答谢词的时候曾提及，文学和科学相比较的确是没有什么用处，但文学的最大用处，也许就是它没有用处。
莫言的这番话所蕴涵的人生哲理，引发了你怎样的思考或联想？根据你的思考或者联想写
一篇文章。
写作指导
先要提炼出材料中的三个概念：“无用”、“有用”和“大用”。
其一，可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此
时无用，在彼此有用。
世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能
关键时候有大用。
其二，可以谈“无用”与“大用”之间的联系。
中国人喜欢从实用（功利）
角度判断有用还是无用，这就排斥了看不见的精神世界。
所谓无用之用，很大程度上是指精神
世界的一切。
全文可就为什么人们不知无用之用展开，谈无用之用的内涵，谈无用之用才是真
正的大用。
例文
“无用”实为“大用”
□方佳新
贾平凹的散文《丑石》记录了这样的石头：它形状怪异，质地脆硬，可以说是一无是处。
但就是这个石块，吸引了省城的地质学家，并被小心翼翼地搬运走了。
原来，它是一块陨石，
曾寄托着千万人的梦想划过天际。
同样一块石头，在不同人的眼中，它的价值发生了天壤之别的变化。
生活中是不存在无用
的东西的，缺少的是发现它用途的慧眼。
人生亦是如此。
何必武断地区分事物于无用及有用之
间呢？孟尝君三千食客中，有毫无用处的鸡鸣狗盗之辈，却能拯救孟尝君于危难之际。
范蠡在
辅佐勾践时精研商业经营之术，最终在功成名就之际能全身而退，演绎了他的另一番传奇。
试
想他们若以有用无用来对待一切，孟尝君便会客死秦国，范蠡也难逃“狡兔死，走狗烹”的命运。
人是一根会思想的芦苇，又何必去一味追求名利这些“有用”之物，而让自己成为一个物
质化的空壳呢？梵高将他一生的狂热献给艺术，却只卖出一幅画；巴尔扎克夜以继日地创作，
最终还是贫穷潦倒；米开朗琪罗在雕刻和绘画上穷尽一生，却只换来无数病痛的折磨……然而
正是他们这些“无用”的作品，打开了艺术一扇又一扇辉煌的大门，在人类的文明史上发出璀
璨的光芒。
相比那些钻营于蝇头小利之间的人来说，有些人一生都在做“无用”之事。
然而正是他们赢得了举世的瞩目。
三毛，这位精通多国语言，颇有律师天赋的奇女子，毅然决然地放弃了舒适的生活，投向了撒哈拉粗犷的怀抱。
用她的话来说，“只是追寻前世的一个梦而已”。
正是这无用的近似疯狂的举动，为我们展现了异域的精彩，让我们疲惫的心灵有了一个暂时的精神家园。
可是，今天，人们越来越急功近利。
他们用“有用”与“无用”区分事物，于是，无数先辈留下的优秀文化被置之一边，低俗、刺激、暴力的作品一窝蜂地出来，让一具具空壳从中得到了片刻的慰藉，又重新陷入了寂寞之中。
这样的文化导向，是应该重新审视了！
纵观古今中外，“有用”之物往往只是满足人们物质的产物，而真正推动人类社会发展与繁荣的，往往是那些“无用”的东西。
所以，请在学会生存的技能之后，让看似无用的东西来充实自己吧！
评点
文章一气盘旋，从无用之中，一层一层地发掘出其“有用”之处，先是指出任何事物都有价值，缺少的是发现；接着，批评人们一味地对名利这些所谓“有用”之物的追求；然后，肯定优秀文化对人类的巨大作用；最后抨击当今文化低俗化倾向。
作者所论、分析犹如剥笋，转换自然，令人信服。