设计的文化内涵
浅析设计文化的内涵

日本 的一位设计大师 曾说过 :设计就是追求新的可能。” “
香港设计 师靳埭 强说 到 :设计就是一种文化活动 , “ 如果缺少文
化, 设计就失去价值。”简单 的归纳起来就 是如下几点 :
设计是从人类生活的一开始就产生 的。 博物馆中文化性的
收藏品 , 其作者 当时并未被称 为设计 师 , 他们却是 真正的设 但 计 者。人类的历史 、 文化遗 产都 产生于设计 , 我们能通 过 当时 的设计看到当时的文化 。 以 , 所 设计师是在进行一种文化活动 , 并把设 计推向未来 。设计师改变的不止是景观 , 设计师也在改
专 题 研 究
T HN oGY A R ET EC 0L ND MAIK I
Vo.8No1 ,01 11 , .12 1
浅析设计 文化 的 内涵
陈青云
( 苏财 经职 业技 术 学院 机 械 与 电子 工程 系 , 苏 淮安 江 江 2 30 ) 2 0 3
摘 要 : 切 尔 为英 国《 计 》 志撰 写文 章 , 在 文章 中指 出:说 到 ‘ 计 ’我 的 意 思 不 是 说 ‘ 观 ’我 说 的 是 全 部 的 工 撒 设 杂 她 “ 设 , 外 ,
是一些简单的事物 , 哪怕如 同动物之所需者 , 也都得裹 上一层 文化模式 的外衣 。而李鹏程《 ” 当代文 化哲学》 到 : 说 人在其生命
指 的是 , 在我们本身特定 的历史文化 、生存环境和民族 、民俗 等 因素 的基础 上 ,形成属于 我们 自己的语言 和表达 习惯 ,这
样的一种文化叫做 “ 土文化 ” 本 。我们的 “ 本土文化”是中国 的儒学 文化 、五千年 的封建文化 ,这些 文化随着具体 的事物 通过 视觉表现 出来 ,如 国画 、书法 、 经 、禅学 、五行八 卦 易 等 ,民间有剪纸 、泥塑 、木版年画 等等 ,一些具 有我们 民族
中国传统建筑的风格与文化内涵

中国传统建筑的风格与文化内涵中国传统建筑无疑是中华文化的精髓之一,它不仅展现了中国人民的智慧和匠心,更融入了深厚的文化内涵。
本文将从建筑风格和文化内涵两个方面详细探讨中国传统建筑的独特之处。
一、建筑风格中国传统建筑的风格通常可以分为四大类:宫殿式建筑、庙宇式建筑、园林式建筑以及民居式建筑。
每种风格都有其独特的特点和构造方式。
1. 宫殿式建筑宫殿式建筑通常是为皇家或贵族所建,最具代表性的是故宫。
它们秉承“天人合一”的哲学理念,在设计和布局上注重与自然的和谐统一。
宫殿式建筑均采用对称的形式,通过形象的数字和符号表达皇权神圣性。
2. 庙宇式建筑庙宇式建筑是供奉神灵崇拜和宗教仪式所用。
在中国文化中,人们特别崇拜神灵,庙宇式建筑则成为人们表达敬意和崇拜的场所。
庙宇式建筑通常采用高大雄伟的层层式建筑,以示神圣和庄严。
3. 园林式建筑园林式建筑是中国传统建筑中最具特色的一种风格。
中国的园林是以人为本、注重景观效果的建筑形式。
园林通常以山石、水池、廊、亭、楼、台、阁、桥等元素为基础,通过精心设计和布局,再现自然的美景,并寓意着人与自然的和谐。
4. 民居式建筑民居式建筑是中国传统建筑中最为广泛的一类,它反映了中国人民生活的真实状态。
中国的民居注重室内外空间的分割与连接,通常采用通透的布局和合理的结构。
一般住宅的建筑风格朴实、实用,注重环境和谐。
二、文化内涵中国传统建筑的风格背后蕴含着丰富的文化内涵,反映了中国人民的信仰、哲学思想和审美理念。
1. 天人合一的哲学思想中国传统建筑秉承了“天人合一”的哲学思想,这一思想体现了人与自然的和谐关系。
传统建筑的设计和布局融入了周密的天文地理知识,注重在有限的空间内营造出宇宙万物的氛围。
建筑的布局和材料选择都契合了自然规律,体现了中华民族对自然的敬畏和崇拜。
2. 礼制文化的体现中国传统建筑的设计与规划往往遵循着严谨的礼制文化。
宫殿式建筑在设计上充满了对等和对称,反映了中国古代社会的等级观念。
中国建筑的文化内涵相关论述

中国建筑的文化内涵相关论述
中国建筑的文化内涵丰富而独特,体现在以下几个方面:
1.尊重自然:中国建筑注重与自然的和谐共处,尊重自然规律,追求天人合一的境界。
建筑布局和设计往往顺应地形、气候等自然条件,体现了人与自然的和谐共生。
2.等级制度:中国建筑体现了严格的等级制度,不同等级的建筑有着不同的规模、形式和装饰。
这种等级制度体现了中国古代社会对尊卑、高低、主次的认知,也反映了封建等级观念的影响。
3.礼仪规范:中国建筑注重礼仪规范,建筑的空间布局、装饰和陈设都体现了礼仪的要求。
例如,宫殿、庙宇等建筑的空间布局和装饰都体现了尊卑有序、尊卑有别的原则。
4.文化传承:中国建筑是中华文化的重要载体,通过建筑的形式、材料、装饰等元素,传承了中华文
化的精髓。
例如,传统建筑中的斗拱、藻井、彩画等元素,都是中华文化的重要组成部分。
5.地域特色:中国地域辽阔,不同地区的建筑风格各异,体现了地域文化的特色。
例如,南方的建筑注重通风、防潮、防晒等功能,北方的建筑则注重保暖、防风等功能。
总结,中国建筑的文化内涵丰富而独特,体现了中国古代社会的思想观念、文化传统和审美追求。
同时,中国建筑也是中华文化的重要载体,通过建筑的形式和装饰等元素,传承了中华文化的精髓。
古代建筑的设计理念与文化内涵

古代建筑的设计理念与文化内涵古代建筑是人类文明的重要组成部分,也是当时科技、文化、艺术达到顶峰的一个反映。
在设计古代建筑时,建筑师们除了注重技术、材料等方面的考虑,还注重考虑文化内涵及哲学思想,以此将建筑设计融入人们的精神生活之中。
本文将从设计理念、建筑风格、比例尺度等多个角度探讨古代建筑的设计理念与文化内涵。
一、设计理念在古代建筑的设计理念中,最重要的是“天人合一”的思想。
这一思想反映了古代人们对天地宇宙的敬畏和崇拜,也反映了人们对自我价值、道德伦理和社会秩序的追求。
在设计建筑时,建筑师们经常采用“方圆一体”的布局,希望通过建筑的形态和结构,将自然和人造环境融合在一起,使人们与自然环境相互呼应,达到一种和谐的状态。
此外,在古代建筑的设计中,建筑师们还经常采用“藏龙卧虎”的设计手法。
这一手法是指在建筑的内部设置如景观、摆设、图案等元素,以达到美观、神秘的效果。
例如,在古代宫殿的设计中,常常会在殿内墙壁上嵌入龙、凤、花鸟等图案,使整个建筑显得玲珑别致而富有生机。
二、建筑风格古代建筑的风格也是体现文化内涵的一个重要方面。
古代建筑的建造始于商周时期,历经战国、秦汉、唐宋、元明清等不同时期的文化影响,因此形成了各具特色的建筑风格。
例如,唐代的建筑多以色彩鲜艳、装饰繁复为主,建筑形态多呈现出简洁、潇洒而意气风发的特点;而明代的建筑则更加注重对传统文化和新文化的继承与创新,其建筑风格也更为精致、端庄和富丽堂皇。
在古代建筑的风格中,最典型的就是中国的“建筑六法”。
这一概念由战国时期的书籍《吕氏春秋》提出,是古代中国建筑的基本规范。
其中包括寸、尺、丈、重、轴、揭六者,它们分别对应着建筑的比例尺度、位置、高度、重量、方向和间隔。
通过这些规范的制约,建筑师们能够在设计建筑时,保证建筑结构稳定,符合人体工程学和审美原则,同时也能够符合时代和地域的文化背景。
三、比例尺度比例尺度是古代建筑设计中的一个重要概念。
在古代建筑的建造中,比例尺度通常被用来衡量建筑的整体结构和各个部分之间的关系。
谈标志设计中文化内涵的体现

谈标志设计中文化内涵的体现标志设计是将一种特定的信息或意象通过图形、符号、字体等形式进行呈现,并能够迅速传达给观众的一种设计形式。
在标志设计中,中文化内涵的体现是指通过中文文字或符号,传达出中国文化的独特性和特征。
下面将从以下几个方面介绍标志设计中文化内涵的体现。
中文文字是标志设计中最直接的传达方式之一。
中文文字是中国文化的重要组成部分,具有悠久的历史和独特的形态。
在标志设计中,使用中文文字作为主要的呈现方式,可以传达出中国文化的独特性和自身的价值观。
在中国的餐饮行业中,很多餐厅的标志设计中会使用汉字来表达自己的特色和文化背景。
比如“福”字代表幸福和吉祥,“和”字代表团结和融洽等。
这些字体的选择和排版都能够传递出中国文化的内涵和价值观,帮助观众更好地理解和认同品牌。
中文符号和图像是标志设计中体现中文化内涵的重要手段。
在中国文化中,有许多特殊的符号和图像具有独特的意义和象征。
这些符号和图像可以通过标志设计来进行传达和表达。
中国的五禽戏是一种具有独特象征意义的体操形式,它可以体现健康和活力的精神。
一些健康产业或健身俱乐部的标志设计中,会通过图像或图标的方式来呈现五禽戏的形态,以传递出积极向上和健康生活的内涵。
一些中国传统的图案和文字也经常被用于标志设计中。
传统的花鸟画、山水画等,以及著名的敦煌壁画、扇面图案等,都可以通过标志设计的方式,传达出中国文化的独特之处和深厚的历史底蕴。
字体的选择和设计也是标志设计中体现中文化内涵的重要因素。
中文文字的字体多样,每一种字体都带有不同的风格和特色。
在标志设计中,通过选择合适的字体,可以体现出文字的美感和独特性,同时传达出中国文化的特色。
在中国的茶叶行业中,很多品牌的标志设计中会选择传统的草书或行书字体,以传达出中国传统文化中对茶叶的崇尚和推崇。
而在一些时尚品牌的标志设计中,会选择一些现代风格的字体,以传达出时尚和潮流的内涵。
字体的选择和设计在标志设计中起着至关重要的作用,能够直接影响到观众对品牌或组织的认知和感受。
工业设计的文化内涵

工业设计的文化内涵工业设计是一门跨学科的综合性学科,它涉及到艺术、工程、技术、经济、社会等多个领域。
随着社会的发展,工业设计已经成为了现代工业生产中不可或缺的一部分,它不仅涉及到产品的外观设计,还涉及到产品的功能、结构、材料、生产工艺、包装、运输、销售、使用和维护等多个方面。
因此,工业设计的文化内涵也十分丰富,它涉及到人类文化、社会文化、科技文化等多个方面。
一、人类文化工业设计是人类文化的重要组成部分,它与人类文明的发展密切相关。
从最早的石器时代开始,人类就开始了制造工具的历程,而工具的设计与制造也成为了人类文化的重要组成部分。
随着人类社会的进步,工业设计也逐渐发展起来,它不仅涉及到工具的设计,还涉及到各种机器、设备、交通工具、电子产品、家居用品等的设计。
这些产品不仅是人们日常生活中的必需品,也是人们精神生活的重要组成部分。
因此,工业设计是人类文化的重要载体,它反映了人类文化的多样性和丰富性。
二、社会文化工业设计是社会文化的重要组成部分,它与社会的发展密切相关。
随着社会的进步,人们对于产品的需求也在不断变化,工业设计也必须要适应这种变化。
因此,工业设计必须要考虑到社会文化因素,包括人们的审美观念、价值观、生活方式、文化传统等多个方面。
在工业设计中,设计师需要考虑到产品的功能、外观、材料、价格等多个因素,这些因素都与社会文化密切相关。
同时,工业设计也需要考虑到产品的可持续性,如何通过设计来减少资源消耗、降低环境污染、提高生产效率等方面的问题,这也是社会文化对于工业设计的要求。
三、科技文化工业设计是科技文化的重要组成部分,它与科技的发展密切相关。
随着科技的进步,人们对于产品的要求也越来越高,这也促进了工业设计的不断发展。
在工业设计中,设计师需要不断地学习新的科技知识,掌握新的设计工具和方法,以此来满足人们对于产品的要求。
同时,工业设计也需要不断地探索新的设计理念和方法,以此来适应科技的发展和变化。
因此,工业设计是科技文化的重要载体,它反映了科技文化的进步和变化。
阐述以文化为根的设计理念

阐述以文化为根的设计理念以文化为根的设计理念。
设计是一种创造性的活动,它不仅仅是为了满足功能需求,更是为了表达和传达特定的文化价值观。
以文化为根的设计理念强调了设计与文化之间的紧密联系,设计师应该深入了解和尊重不同文化背景,将文化元素融入到设计中,以创造出更加有深度和意义的作品。
文化是一个民族或群体的精神财富和传统,它包括了语言、宗教、价值观、风俗习惯、艺术表现等方面。
在设计中,文化元素可以是建筑风格、装饰图案、色彩搭配、材料选择等,它们都反映了特定文化的特点和精神内涵。
当设计师能够将这些文化元素巧妙地融入到作品中,就能够赋予作品更加丰富的内涵和情感共鸣。
以文化为根的设计理念不仅仅是在传统文化保护和传承方面有所体现,更是在当代设计创新中具有重要意义。
当代设计师应该在尊重传统文化的基础上,结合当代社会的需求和发展趋势,创造出既具有传统韵味又具有现代气息的作品。
这就需要设计师具备跨文化的视野和创新的思维,能够将不同文化之间的碰撞和融合转化为设计灵感和创意火花。
以文化为根的设计理念也是一种可持续发展的设计理念。
在全球化的今天,不同文化之间的交流和融合日益频繁,设计师应该有意识地保护和传承各自的文化传统,同时也要积极借鉴和吸收其他文化的优秀元素,创造出具有包容性和创新性的设计作品,为人类共同的文化遗产做出贡献。
总之,以文化为根的设计理念是一种有着深刻内涵和广泛影响的设计理念,它要求设计师具备丰富的文化知识和敏锐的文化洞察力,能够将文化元素融入到设计中,创造出具有独特魅力和深远意义的作品。
只有这样,设计才能够真正成为文化的载体和传播者,为人类的精神世界注入更多的美和力量。
中国设计的文化内涵是什么

中国设计的文化内涵是什么?设计直到现在,人们已渐渐地明白,设计是为人,而非产品或金钱,慢慢地明白了设计的这种人文精神。
而如何使中国的设计更具民族性和本土文化的特性,这是中国设计走向世界的根本,也是立足世界的根本。
中国的本土文化是什么?是儒学文化、五千年的封建文化,这些文化随着具体的事物通过视觉表现出来,如国画、书法、易经、禅学、五行八卦等等。
民间有剪纸、泥塑、木版年画等,这就是一种文化,是中国现代设计急需的养料。
俗语说:“根深才能叶茂”,中国目前的设计借鉴甚至抄袭西方的很多,这只是一种盲目的拿来主义,我们可以学习西方先进的现代的设计观念,而无需从形式上去照搬,这种照搬只会越来越失却本土自己的东西,跟着别人的步伐走。
我们一直鼓吹要和西方接轨甚至对话,这种接轨是要求有自己的东西,本土的文化内涵在里头,否则只是东施效颦,让别人耻笑而已。
香港的著名设计师靳埭强的成功,不仅因为他有一流的设计意识和头脑,也由于他在设计中加入了许多很中国化的东西,如中国古钱币、水墨文化、儒家文化,他很聪明,很懂得如何将浸淫五千年的中国文化加入一些现代的调味剂呈现出来。
他就这样一步步地跨向了世纪一流平面设计大师的行列。
另一方面,中国化的东西更能使人感到一份亲切,一份自豪,更有一种国人的设计文化。
在20世纪前的欧美,没有一个艺术家会在画布上留出这么大的空白,然而,传统的中国画家们都把这片空白看作让人发挥想象的依据,中国的哲学就是强凋的万物变化不定。
每当我在寻找这种契合点时,看到日本的设计作品,特别亲切,觉得自己找到了,找到有深刻理性的感性作品。
古代日本是自然崇拜。
一千年前文化借鉴中包括佛教、汉字书写体系和中国唐朝的艺术和建筑。
日本的艺术既可能简朴,也可能繁复,既严肃又是诞,既有楚楚动人抽象的一面,又具有现实主义精神,这就是东西方交融,不正是我们要寻找的吗?从日本的设计作品中似乎看到了一种静、虚、空灵的境界,更深深地感受到了一种东方式的抽象。
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设计的文化内涵作者:佚名时间:2008-04-26来源:网络字号【大中小】【会员收藏】设计直到现在,人们已渐渐地明白,设计是为人,而非产品或金钱,慢慢地明白了设计的这种人文精神。
而如何使中国的设计更具民族性和本土文化的特性,这是中国设计走向世界的根本,也是立足世界的根本。
中国的本土文化是什么?是儒学文化、五千年的封建文化,这些文化随着具体的事物通过视觉表现出来,如国画、书法、易经、禅学、五行八卦等等。
民间有剪纸、泥塑、木版年画等,这就是一种文化,是现代设计在中国急需的养科。
俗语说:“根深才能叶茂”,中国目前的设计借鉴甚至抄袭西方的很多,这只是一种盲目的拿来主义,我们可以学习西方先进的现代的设计观念,而无需从形式上去照搬,这种照搬只会越来越失却本土自己的东西,跟着别人的步伐走。
我们一直鼓吹要和西方接轨甚至对话,这种接轨是要求有自己的东西,本土的文化内涵在里头,否则只是东施效颦,让别人耻笑而已。
香港的著名设计师靳埭强之所以走向成功,不仅因为他有一流的设计意识和头脑,也由于他在设计中加入了许多很中国化的东西,如中国古钱币、水墨文化、儒家文化,他很聪明,很懂得如何将浸淫五千年的中国文化加入一些现代的调味剂呈现出来。
他就这样一步步地跨向了世纪一流平面设计大师的行列。
另一方面,中国化的东西更能使人感到一份亲切,一份自豪,更有一种国人的设计文化。
在20世纪前的欧美,没有一个艺术家会在画布上留出这么大的空白,然而,传统的中国画家们都把这片空白看作让人发挥想象的依据,中国的哲学就是强凋的万物变化不定。
每当我在寻找这种契合点时,看到日本的设计作品,特别亲切,觉得自己找到了,找到有深刻理性的感性作品。
古代日本是自然崇拜。
一千年前文化借鉴中包括佛教、汉字书写体系和中国唐朝的艺术和建筑。
日本的艺术既可能简朴,也可能繁复,既严肃又是诞,既有楚楚动人抽象的一面,又具有现实主义精神,这就是东西方交融,不正是我们要寻找的吗?从日本的设计作品中似乎看到了一种静、虚、空灵的境界,更深深地感受到了一种东方式的抽象。
日本很多自称为大和民族的本土文化其实都是从中国流传过去的。
而中国当代的设计为什么还不及日本呢?这的的确确是一个值得深思的问题。
这个问题的答案涉及很多方面,但我觉得最根本的还是作品本身的文化内涵,如今的中国设计师可能过多地强调了形式的方面,而忽略了设计作品本身应透露出来的内容和意境。
我一直深信,只有这样的作品才更能让人回味,让人感到一种深度,感觉到设计的这种人文精神。
用一位美国设计师普罗斯说过的话来结束本文吧:“人们总以为设计有三维:美学、技术和经济,然而更重要是第四维:人性。
”设计理念[/FONT][/B]设计是从人类生活的开始而不是工业革命之后才产生的。
博物馆中文化性收藏品,其作者当时并未被称为设计师,但他们却是真正的设计者。
人类的历史、文化遗产都产生于设计,我们能通过当时的设计看到当时的文化。
所以大家的责任重大,设计师是在进行一种文化活动,把设计推向未来,有人认为,设计师改变的只是景观,而我不这样看,我认为设计师是在改变世界,这是两个概念。
对于设计,有两点非常重要:一是发明。
二是革新或称之为改良。
首先“发明”是从无到有,根据人们的真正需要,创造一种或几种真正的功能。
如果只是对产品的外观、形态、性格等方面进行改变,那只是在发明基础上的“革新”。
所以这涉及到科学与技术的关系问题。
例如:在19世纪末20世纪初使用的一种材料--塑料,早在19世纪初(BBC于1825年)就出现了。
可以说,有很多发明是科学走在前面,而技术的产生却在其后。
再讲一个例子:大约2000年前,古罗马的一个皇帝带兵征服了土耳其。
他的士兵发现那儿有一种石头能用来燃烧取暖,这就是“石油”。
在拉丁语中是“石头”的意思。
二千年后的今天,石油已成为我们的主要能源之一。
那么,是科学先于技术,还是技术先于科学呢?我认为,在人类的历史发展中,有时是科学在先,经过研究、发现、发明,然后科学的运用变成技术。
有时,在人类的生活中,产生一种需求,一种技术,最后经科学家转化为科学。
石油如果没有发动机的出现,也不会有象今天如此广泛的使用。
这说明材料资源的运用取决于机械的发展,反过来,又对机械的发展起到促进作用,这是一个辨证的关系。
这说明一种生产的过程(材料、能源的过程),与一种好的材料导致好的产品之间的关系,应该是好的材料、好过程、好产品互为的关系。
同时好的产品又取决于好的结构、好的功能。
这又涉及到工业生产的问题。
它指的是从人类最早的、有序的、有组织的、有效率的一生产组织方式,一种结构化产业。
如古埃及的金字塔,以同样的标准、尺度等进行塑造,这种由师傅设计,工匠营造的生产方式,早在古埃及就已开始了。
再如现代的“福特”,在美国上了第一条自动化汽车生产线,有一种说法是这种生产线主要是为了提高效率,其实这只是一方面,另一个问题是,装配线上的工人来自完全不同的国家,使用不同的语言,如何使他们在同一生产线上工作呢?从组织管理角度讲,生产装配线是比较合适的。
所以福特装配线不仅是技术的要求,也是人的组织化和不同文化背景的多种关系的要求。
设计师把“产品”称为“产品”,而企业家可能把产品称为“产品”或“设施”,经济学家称为“货物”,这说明一个产品有不同的功能,也有不同的使用者。
产品存在着多样性,这种多面化、多样化的认定,是根据人的不同的需求决定的。
例如,汽车的出现是由于发动机的发明,后来发展成为“汽车的社会”,当时人们并没有认识到汽车的发明会带来的影响,现在看来象一种寄生的“细菌”,由汽车引伸出新的道路棗维修厂棗维修工还有高速路……都和汽车有关。
以上说明如何评价发明创造的重要性,以怎样的尺度来衡量发明创造的重要性。
任何事物都处于系统之中,而系统对人类的生活最重要。
如汽车从发明、发展到定型,是从1885年到1980年,在这个过程中,我们看到今天所有围绕汽车并与之有关的方面,及以后的发展,都与增加汽车的能力,打破对人的限制有关。
人们希望无限制的旅行生活,无限制的发展。
但这些都在变化。
如汽车的“异化”使人被汽车所限制。
将来汽车可能不再用汽油。
而用氢光等能源方式,成为新的系统,汽车转而为其服务。
汽车在80年代以前拥有最大的销量,而今天已不再可能,将会被新的销售所取代。
产品如何更容易的为人所使用呢?越标准化、越复杂的技术越不容易控制,反对社会有更大的控制。
象现在的系统很好使,很舒服,在某种程度上越不容易控制,越危险。
关于产品的使用寿命问题,一个产品的存在、消亡、取代都是有其原因的,一个产品可能在某一阶段特别有生命力,而在另一阶段被取代了,但它并没有消亡,而在别处运用。
如丝绸与尼龙,在西方,有很长的时间里,丝绸非常受欢迎,但后来被尼龙取代,而今天丝绸又成为受欢迎的高级织物,“旧”的产品的消亡,并不一定是完全的消亡,可能在其他的领域中再次开发并被使用。
人类生活存在着这样一个持续性、多样性。
设计存在着两种手段:①对现有的产品进行标准的改变。
如第一批汽车出来后,可让其更好看、更好用。
但在第三代、第四代直至以后,这种改变将越来越难。
②打破现有的标准,用独创的方式,形成新的标准,为人接受。
如汽车的问题:一个产品的结构性与使用者的需求之间存在着必然的联系。
如:汽车刚发明时没有灯,当时法律上规定,一个车在跑时,需前后各一人拿着灯跟着跑。
这就要求车上装灯,要求必须有电源,然而发动机又太小了。
后来,用电来启动,就解决了发动机的发动问题。
条件的变化给设计师带来新的可行性。
车体的外观,不完全是为了好看,而是空气动力学的要求决定的。
如以前车体是由锻打工人手工打造,通过板金来支撑车壳。
而随着自动控制的运用,车壳完全由自身的结构支撑起来,从而对车身的设计提供了至少两种以上的选择。
车身的设计受流体力学的影响,后来由于新技术、新工艺的形成,对其也产生了影响。
如:冲压成型、拉伸成型为车体的多样化创造了条件,也带来很多的改变。
从而使①、成本降低。
②、无废料。
③、形态多样化。
1975年前后石油短缺,使车身减小体积,这些都说明条件的变化对设计的影响。
在设计中还有一个比较重要的词“Complexity"可以译为“文脉”或“寓义”,如果有事物存在,他们之间就会发生关系。
如:这种关系可以用高斯定律表示:n(n-1)/2=R(其中N为事物的数量,R为关系量)。
每个事物都是对“文脉“的表达,这种”文脉“可以是结构、象征、宗教……越有“文脉”的事物,表达越丰富、越体系化的东西,事物之间的关系越明确。
我们可以看到,以前产品的成功是由于它所具有的这种“文脉”性的原因。
如:“大众”车,20-30年代的口号是为人民的设计。
后来,为纳粹所用,二战后又为另外一种方式所采用,60年代又有一种寓义……“甲壳虫”现在又出现了,这种出现、重复,说明了它所具有的“文脉”性或说是“寓义”性。
美的重要性是其中的一个方向,怎么表达,主要考虑使用者的反应、需求与潜在要求。
如:小说家要想成功,就要了解读者在小说中获得多少对“文脉”的反应。
通过这些读者再去发现更新的“寓义”性的东西或“文脉”性的东西。
这种东西可以是一种象征。
如“可口可乐”它就具有这种“文脉”,它象征“青年一代”,象征一种新的消费阶层和群体。
那么就设计师和人而言什么是最重要的?再就是整个社会和人的相对认识是美的形态更重要,还是人性化更重要,这是两种不同的答案。
现代设计师的面前有一个键盘,上面有美感的、人机的、生产过程的……设计师如何调动这些元素来为自己的设计服务,这样就使得设计成为非常体系化的工作。
这就涉及到设计师对“市场”的认识。
“市场”有两种概念①、是指销售的市场。
②、是生产的产品不仅要卖,而且,产品本身作为载体要交换。
交换物体,交换思想,它具有一种交换功能。
设计师两个都要认识。
真正的“市场”不仅是销售的市场,还是一种具有内在功能的可进行交换和使用的“市场”。
[B]重新设计[/FONT][/B]一直以来,我们在从事着企业品牌形象规划与设计的工作,总是尽己所能为客户提供最好的方案;我们也常常为此而不断审视自己,放眼全球内这一领域的发展态势,每次都有新的火花,直至将感想浓缩为“重新设计”。
一同产生的还有改进设计的强烈愿望与使命感。
时值世纪之交,中国申奥成功,漫长的申请加入WTO旅程也画上圆满的句号,中国企业面临前所未有的机遇与挑战,专业服务公司意气风发,各出其谋协助企业在竞争中胜出。
与此同时,我们的消费开始跨入无国界时代。
可口可乐的美妙,麦当劳的明快,福特的活力,IBM的精密,微软的创造力,丰田的精神,松下的文化还在不断地诱导着我们的购买欲望……高速发展的市场经济就这样有力地推进消费者消费观念的转变:物的层面的超脱和价值层面的注重在主宰着消费者对产品及其生产企业的认识与选择。