马克思原著导读
马克思原著导读
---读邓小平《一个国家，两种制度》有感
主要内容：
一国两制，其基本内容就是在祖国统一的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，同时在香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变。
具体说，就是在中华人民共和国内，十亿人口的大陆实行社会主义制度，香港、台湾实行资本主义制度。
邓小平执政以来，中国一直在克服“左”的错误，坚持从实际出发，实事求是，来制定各方面工作的政策。
中国政府为解决香港问题所采取的立场、方针、政策是坚定不移的。
我国政府在一九九七年恢复香港主权后，香港现行社会经济制度不变，法律基本不变，生活方式不变，香港自由港的地位和国际贸易、金融中心的地位也不变，北京除了派发军队以外，不向香港特区政府派出干部也不变。
“一个国家，两种制度”的构想是我们根据中国自己的情况提出来的，不是一时的感情冲动，也不是玩弄手法，完全是从实际出发的，是充分照顾到香港的历史和现实情况的。
“一国两制”的“两制”是指在中国国内可以两种制度长期并存，共同发展，由宪法规定设置特别行政区，在特别行政区内，原有的社会经济制度、生活方式、同外国的经济文化关系不变，两制并存尊重历史，尊重现实，充分考虑和照顾到了各方面的利益，有利于特别行政区的稳定和繁荣。
前提和基础：
正确认识、全面把握“一国两制”方针，必须把“一国”与“两制”统一起来。
讲“一国”，就是坚持一个国家，维护国家的主权、统一和领土完整。
讲“两制”，就是在国家的主体制度实行社会主义的同时，通过中央的授权，在某些特殊地区实行资本主义制度，也就是说，这些地区实行高度自治的程度可以高到实行不同于内地的制度。
“一国”与“两制”的关系，是辩证统一的关系，是先与后、源与流的关系。
没有“一国”，就没有“两制”。
只讲“两制”，不讲“一国”，高度自治就会成为无源之水、无本之木。
从香港回归的历史看，回归祖国是港人治港、高度自治的前提和基础；从香港特区权力的来源看，国家主权是地方治权的前提和基础；从国家制度体系的构成看，国家制度是地方制度的前提和基础；从香港保持繁荣稳定的经验看，国家繁荣昌盛是地方兴旺发达的前提和基础。
而港人治港有个界线和标准，就是必须由以爱国者为主体的港人来治理香港。
爱国者的标准是，尊重自己民族，诚心诚意拥护祖国恢复行使对香港的主权，不损害香港的繁荣和稳定。
而且我们要相信香港的中国人能治理好香港。
香港过去的繁荣，主要是以中国人为主体的香港人干出来的。
中国人的智力不必外国人差，中国人不是低能的，不要总以为只有外国人才干得好。
可行性（依据）：
我们的政策是实行“一个国家，两种制度”，具体说就是在中华人民共和国内，十亿人口的大陆实行社会主义制度，香港、台湾实行资本主义制度。
中国的主体是社会主义。
“一国两制”要讲两个方面。
一方面，社会主义国家里允许一些特殊地区搞资本主义，不是搞一段时间，而是搞几十年，成百年，另一方面也要确定国家的主体是社会主义。
中国的主体，10亿人口的地区坚定不移地实行社会主义。
在这个前提下，可以在自己身边，在小地区和小范围内实行资本主义。
在小范围内允许资本主义存在，不会改变大范围的社会主义性质，而且更有利于发展社会主义。
用马克思的观点来说，矛盾的主要方面是社会主义，占主导地位，而次要方面是资本主义，占支配地位。
就是说：实行一国两制后，我国的社会性质不会发生改变。
这就为一国两制的实施提供了保证。
实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。
如果不能和平解决，只有用武力解决，这对各方都是不利的，这点为一国两制的实施提供了可能。
实践也有力地证明了它的可行性。
澳门回归以前的形势是很不好的，经济不振，治安混乱，人心不安，社会动荡。
回归祖国以后的10年来，实行“一国两制”，澳人治澳，高度自治，绩效显著，成绩斐然，早已使“澳门社会面貌焕然一新”。
重大影响：
一国两制”构想丰富和发展了马克思主义，为香港、澳门、台湾问题的解决提供了理论依据，具有重大的意义。
1、一国两制，构想创造性地把和平共处原则用之于解决一个国家的统一问
题。
一国两制，构想创造性地发展了马克思主义的国家学说。
按照“一
国两制”构想，社会主义国家在一定条件下可以为作为国家主体的社会
主义经济基础服务，同时也允许和保护一定地区范围内存在的资本主义
经济基础和上层建筑，这是马克思主义经典作家没有说过的新话。
2、一国两制，构想体现了既坚持祖国统一、维护国家主权的原则坚定性，
也体现了照顾历史实际和现实可能的策略灵活性，避免了武力统一可能
造成的不良后果。
3、一国两制，构想有利于争取社会主义现代化建设事业所需要的和平的国
际环境与国内环境。
4、一国两制，构想为解决国际争端和历史遗留问题提供了新的思路。
“一
国两制”构想创造性地把和平共处的原则用来处理一个国家的内部问题。
有利于争取社会主义现代化建设所需要的国际环境与国内环境。
作为处
理国与国之间关系准则的和平共处五项原则，把它用于解决一个国家两
种不同社会制度的地区之间的问题，这是一个伟大的创造。
现实意义：
“一国两制”在实践中显示出强大生命力。
事实证明，香港，澳门回归祖国后依托内陆广阔的市场和优厚的政策经济获得突飞猛进的发展。
而实行“一国两制”，台湾与港澳有所不同，比港澳更宽，作为中国对港澳恢复行使主权的象征，中央政府向港澳派驻军队；台湾可以保留军队，中央政府不派军队去。
统一后，大陆不仅不派行政人员到台湾去，中央政府还要在全国性政权机构中留出一定比例的名额，让台湾各界人士参与国家管理。
可以实行单独的财政预算，中央政府不向特别行政区收税，不干预特别行政区的内部事务；全国人民代表大会、中国人民政治协商会议都有特别行政区的代表和委员参与国家管理；台湾特别行政区还可以保留自己的军队。
我国政府尽最大努力争取和平统一，但不承诺放弃使用武力。
这样做，有利于祖国大陆的改革开放和现代化建设，有利于台湾、香港、澳门的繁荣与发展，也有利于维护亚太地区的和平与稳定。
马克思主义经典著作导读
《共产党宣言》1.《共产党宣言》中关于阶级斗争学说的主要观点和重要意义是什么？主要观点：1.原始土地公有制解体以来，一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
2.阶级斗争是人类社会发展的直接动力：每一次阶级斗争的结局使整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽3.不同历史时代的阶级关系状况有不同的特点。
（1）奴隶社会和封建社会的阶级对立表现在各种各种不同的等级制，等级是罩着宗教神秘性、家族轮理性、政治特权性外衣的一种层级划分（2）资本主义社会消灭了等级制，但并没有消灭阶级对立，反而使阶级对立简单化、明朗化，日益分裂为资产阶级和无产阶级；两大直接对立的阶级。
2.怎样认识资产阶级在近代社会历史发展中所起的作用？资产阶级在历史上起过的革命作用：（1）资产阶级破坏了一切封建的、宗法的和田园诗般的关系，代之以露骨剥削的雇佣关系和纯粹的金钱关系。
（2）资产阶级充分发挥了人的创造能量，它使生产工具不断变革，从而使生产关系和全部社会关系不断革命化。
（3）资产阶级开拓了世界市场，是一切国家的物质产品和精神产品的生产、消费都成了世界性的了。
它把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了（4）资产阶级创立了巨大的城市，以先进的工业改造了落后的农业，使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。
对东方那些未开化和半开化的农业民族也形成了强烈的冲击。
（5）资产阶级在经济上使生产资料和劳动力集中起来，在政治上打破了各自独立的封建割据状态，建立了统一的民族国家。
（6）资产阶级创造了前所未有的生产力。
3、怎样认识无产阶级的阶级特性和历史使命阶级特性：（1）在同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。
无产阶级是大工业本身的产物，是最先进最有发展前途的阶级（2）无产阶级是没有财产的，没有私利需要维护，它的革命最坚决、最彻底（3）无产阶级革命运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动（4）无产阶级反对资产阶级的斗争就形式来说，首先是一国范围内的斗争，而就内容来说，则是国际性的斗争历史使命：（1）无产阶级要以暴力革命的方式推翻资产阶级而建立自己的统治（2）在资本主义制度下，无产阶级已经不能生存下去了，资产阶级已经不能统治下去了。
马克思主义的基本原理与原著导读
马克思主义的基本原理与原著导读课程背景：马克思主义思想理论博大精深、常学常新。
新时代，中国共产党人仍然要学习马克思，学习和实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理论力量，确保中华民族伟大复兴的巨轮始终沿着正确航向破浪前行。
今天我们学习马克思主义，要学习和实践哪些基本理论？课程大纲：课程导入：名词解释一、什么是马克思主义基本原理二、马克思主义基本原理的特征三、坚持和发展、学习和运用马克思主义基本原理第一部分：物质世界的发展一、世界的客观实在性二、世界的普遍联系和发展三、世界发展的基本规律第二部分：人与物质世界的关系一、人的劳动与物质世界二、社会分工与人的活动三、生产力与物质世界的发展第三部分：人与社会的关系一、社会有机体及其发展二、社会结构及其基本构成三、生产关系与社会的发展第四部分：认识世界和改造世界一、认识的本质和基础二、认识的辩证运动过程三、真理及其与价值的关系第五部分：人类社会的发展一、社会形态及其发展二、社会发展规律三、社会发展的动力第六部分：资本主义生产关系及其实质一、商品经济的矛盾二、剩余价值的生产三、剩余价值的分配第七部分：资本主义经济运行规律一、资本主义基本经济规律二、资本主义积累的一般规律三、社会化大生产条件下经济运行的一般规律四、资本主义基本矛盾与经济危机第八部分：资本主义在当代的新变化一、国家垄断资本主义的形成与发展二、垄断资本主义经济的国际扩张三、资本主义政治制度与意识形态的变化四、资本主义向社会主义的过渡第九部分：社会主义生产关系及其实质一、礼会主义制度的建立二、礼会主义本质及其体现三、社会主义基本经济制度第十部分：社会主义在实践中的发展一、礼会主义发展的特性二、社会主义发展的根本保证三、社会主义的自我完善和发展第十一部分：经济全球化与当代世界一、经济全球化及其本质二、经济全球化与资本主义三、经济全球化与社会主义第十二部分：共产主义的崇高理想一、共产主义社会的基本特征二、实现共产主义的必然性三、中国特色社会主义与共产主义理想。
马克思经典著作导读
马克思经典著作导读马克思主义简介马克思主义的定义从狭义上来说，马克思主义是马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上来说，马克思主义还包括了继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
作为中国共产党指导思想的马克思主义，是从广义上理解马克思主义。
?马克思主义的主体部分马克思主义哲学，基础马克思主义政治经济学，主要内容科学社会主义，最终归宿马克思（1818—1883）1、信奉黑格尔哲学（博士论文时期）。
其博士论文全称是《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》，认为伊壁鸠鲁的原子论是在继承德谟克利特的的原子论的基础上，又发展了原子论。
2、黑格尔唯心主义范围内的不自觉反叛（《莱茵报》时期）。
第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事。
马克思希望普遍的利益战胜私人的利益，希望理性的国家和法战胜现实的国家和法，但是，胜利的却是私人利益、现实的法，这导致了马克思“苦恼的疑问”，这也是促使马克思去研究经济问题的“最初动因”。
3、第一次主动批判黑格尔哲学，转向唯物主义（《黑格尔法哲学批判》）。
为解决“苦恼的疑问”，马克思再次研读黑格尔哲学家，并在费尔巴哈唯物主义的影响下，开始批判黑格尔哲学，这表明马克思已从一个唯心主义者转变成为一个唯物主义者，完成了哲学世界观的转变。
4、阐述人类解放，完成政治上的转变（《德法年鉴》时期）。
马克思在《德法年鉴》创刊号上发表了《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，阐发了政治解放、人类解放和无产阶级历史使命等问题，从一个革命民主主义者转变成为一个共产主义者。
5、清算从前的哲学信仰，全面阐述新世界观（《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》）。
马克思开始研究资本主义的经济关系和资产阶级的经济学，并以异化劳动为理论武器，对其进行批判，在此基础上清算了从前的哲学信仰，全面阐述了新世界观的基本思想，完成了新世界观的创立工作。
6、新世界观的公开问世（《哲学的贫困》、《共产党宣言》）。
马克思著作导读
马克思著作导读引言马克思是19世纪最重要的思想家和经济学家之一，他的著作对于社会科学和哲学产生了深远的影响。
本文将深入探讨马克思的著作，并对其思想进行导读。
一、《资本论》1.1 《资本论》简介《资本论》是马克思最重要的著作之一，也是他对资本主义制度的批判性分析。
本书分为三卷，细致地探讨了资本主义的基本原理及其对社会的影响。
1.2 《资本论》的核心思想•剩余价值理论：马克思认为，在资本主义制度下，劳动者创造的价值远远超过他们获得的报酬。
资本家通过剥削工人产生的剩余价值来获取利润。
•资本积累：马克思指出，资本主义社会不断追求无限的利润增长，导致资本的集中与积累，从而加剧了社会的不平等和矛盾。
•历史唯物主义：《资本论》中也体现了马克思的历史唯物主义观点，认为资本主义只是人类历史上的一个阶段，最终将被社会主义所取代。
1.3 《资本论》对当代社会的启示•马克思对资本主义制度的批判为我们认识当代社会问题提供了重要参考，如贫富差距的扩大、劳动力市场的不平等等。
•《资本论》中的剩余价值理论也引发了对社会公平与正义的思考，为探讨解决社会问题的途径提供了重要的思想资源。
二、《共产党宣言》2.1 《共产党宣言》简介《共产党宣言》是马克思和恩格斯合作创作的一部短篇著作，于1848年首次出版。
它是共产主义政治理论的重要里程碑，对马克思主义的发展产生了重大影响。
2.2 《共产党宣言》的核心观点•阶级斗争：马克思和恩格斯指出，人类历史的驱动力是阶级斗争。
他们以科学的方式分析了资本家与无产者之间的矛盾，并预测了社会主义革命的必然到来。
•革命目标：《共产党宣言》提出了共产主义者的最终目标，即消除私有制、实现阶级无差别和社会的共同财富。
2.3 《共产党宣言》对当代社会的启示•马克思所揭示的资本主义制度的内在矛盾和无法解决的问题，为我们认识当代社会问题提供了深入的思考。
•《共产党宣言》中对于消除阶级差别和实现社会公共财富的追求，对于我们探讨社会公平与发展路径具有重要的现实指导意义。
马克思主义经典原著导读资料
马克思主义经典原著导读资料《1844年经济学哲学手稿》一、语句分析1. 劳动的产品是固定在某个对象中的、物化的劳动，这就是劳动的对象化。
在国民经济学假定的状况中，劳动的这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。
劳动过程不仅使劳动对象发生形式变化，而且使劳动者的目的和力量体现、凝结在劳动对象上，从而使得生产出来的劳动产品变成劳动本身的对象体现，所以说劳动的产品就是劳动的对象化。
然而，国民经济却假定资本是一个当然的前提，那就使得劳动失去了本质意义，而只是为资本服务。
这就表现在:当劳动产生出物化的劳动产品的时候，也就是劳动实现的形式，但是工人在此时失去了劳动产品，也就失去了自己的价值，所以劳动的现实化就表现为工人的非现实化。
此时，劳动本身的产品化就代表了工人劳动价值的丧失，资本家获得了劳动的对象劳动产品，他们对劳动的占有就是劳动产品脱离工人的异化的表现。
2. 在实践上，人的普遍性正表现为这样的普遍性，它把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的对象(材料)和工具——变成人的无机的身体。
自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。
在理论上，人与自然界在渊源上是统一的，这是马克思的生态自然观。
而在人类处理自己与自然界的关系过程中，自然界就变成了人化的自然。
人从自然界中获取生存资料作为人类发展的现实物质基础，又把自然界作为自己的实践对象去挖掘，从而实现人的自我价值，促进人的全面发展。
在这个意义上说，自然界不但是实践的对象，还是人的组成部分，作为人的无机的身体而存在，与人密切相关。
这样，自然界的利益就和人的利益统一起来。
3(一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的本质，而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。
一个种的全部特性、种的类特性就是指一个物种本身所具有的与他物相区别的‘形式’，就是一个物种的本质。
而一个物种的本质总是体现为其生命活动的意义，生命活动本身就是它自身本质的实质内容。
马克思恩格斯经典原著导读
马克思恩格斯经典原著导读一、马克思恩格斯经典原著的意义和价值1.1 经典原著的定义经典原著是指那些在特定历史时期产生的、对当时社会、经济和政治现象进行科学分析和阐述的重要著作。
1.2 马克思恩格斯经典原著的重要性马克思恩格斯的经典原著凝结了他们对资本主义社会的深刻思考和对社会主义的追求。
这些原著为社会主义运动提供了理论基础，对于解放被压迫阶级、推动社会变革起到了巨大的作用。
1.3 经典原著的导读的意义经典原著导读是帮助读者更好地理解和掌握经典原著的一种手段。
通过导读，读者能够系统地了解马克思恩格斯的思想，深入探究其中的观点和论证，进一步加深对社会主义理论的理解。
二、《资本论》：社会批判的巅峰之作2.1 《资本论》的主要内容•第一卷：商品和货币、剩余价值和剩余价值率、资本主义生产方式的一般规律等主题。
•第二卷：资本再生产过程、剥削的形式和新的资本主义生产方式等主题。
•第三卷：资本主义经济的整体运动规律和矛盾发展趋势等主题。
2.2 《资本论》的影响和意义•对经济学、政治学、哲学等多个学科产生了深远影响，成为马克思主义理论体系的核心。
•揭示了资本主义制度的本质和内在矛盾，为社会主义革命提供了理论依据。
三、《共产党宣言》：革命运动的指导文献3.1 《共产党宣言》的核心思想•揭示了无产阶级的历史地位和使命，指出资本主义的产生和发展是无产阶级革命的前提。
•主张无产阶级夺取政权，建立无产阶级专政，最终实现共产主义。
3.2 《共产党宣言》的影响和意义•激发了无产阶级革命的热情，推动了国际共产主义运动的兴起。
•对全球解放运动和社会主义建设产生了深远影响。
四、《德意志意识形态》：揭示意识形态与社会关系的辩证关系4.1 《德意志意识形态》的主要内容•论述了意识形态与经济基础之间的辩证关系，批判了资产阶级的唯心主义和形而上学观念。
•提出了阶级斗争的观点，认为意识形态是由统治阶级的思想和意识所决定。
4.2 《德意志意识形态》的意义和现实价值•指出了意识形态是社会关系的一种反映，为思想解放和社会改革提供了理论基础。
大学期末《马克思经典原著导读》题库
【理解题】1“批判的武器当然不能代替武器的批判, 物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众, 也会变成物质力量。
理论只要说服ad hominem[人], 就能掌握群众；而理论只要彻底, 就能说服ad hominem[人]。
所谓彻底, 就是抓住事物的根本。
但人的根本就是人本身。
”【马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》, 这段话所体现的哲学思想就是理论和实践的关系。
话中有两个主句, 即“批判的武器不能代替武器的批判”和“理论一经群众掌握, 会变成物质力量”。
这两句话讲了两层意思, 前者是说“理论不能代替实践”, 后者是说“理论对实践有指导作用”。
“批判的武器”是指革命理论、精神武器, 特指正在形成中的科学共产主义理论和马克思主义。
“武器的批判”指的是实际的革命行动、物质武器, 特指无产阶级的革命运动。
马克思在分析无产阶级的历史使命以及革命理论的作用时说：“批判的武器当然不能代替武器的批判, 物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握, 也会变成物质力量。
”在这里, 马克思实际上指出了物质与精神、理论与实践之间的辩证关系, 认为理论批判与现实的革命运动都是人类解放所不可缺少的因素, 并强调了物质力量对于革命的重要作用, 揭示了精神力量转化为物质力量的辩证途径。
在马克思看来, 武器的批判所需要的现实的社会力量就是无产阶级。
】2从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是: 对对象、现实、感性, 只是从客体的或者直观的形式去理解, 而不是把它们当作感性的人的活动, 当作实践去理解, 不是从主体方面去理解。
因此, 和唯物主义相反, 能动的方面却被唯心主义抽象地发展了, 当然, 唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。
费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体: 但是他没有把人的活动本身理解为对象性的［gegenständliche］活动。
因此, 他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动, 而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。
马克思原著导读
马克思原著导读【填空10 材料分析一组简答6 论述2】1．共产党宣言历史背景一、无产阶级反对资产阶级的斗争不断进步发展；二、马克思和恩格斯进行艰苦的理论创造；即阐明了唯物主义历史观的基本原理，初步提出了剩余价值的思想。
三、马克思和恩格斯创建无产阶级政党。
●《共产党宣言》的发表标志着科学社会主义的诞生和国际共产主义运动的兴起。
2．“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”如何理解？阶级斗争学说的基本观点1.（原始土地公有制解体以来）至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史；2.阶级斗争是人类社会发展的直接动力。
不同历史时代的阶级关系状况有不同的特色；3.资本主义社会消灭了等级制，但并没有消灭阶级对立，反而使阶级对立简单化、明朗化、日益分裂为资产阶级和无产阶级两大直接对立的阵营。
3、资产阶级在历史上起过的革命作用1、破坏了一切封建的、宗法的和田园诗般的关系，代之以露骨剥削的雇佣关系和纯粹的金钱关系；2、充分发挥了人的创造能量，它使生产工具不断变革，从而使生产关系和全部社会关系不断革命化；3、开拓了世界市场，使一切国家的物质产品和精神产品的生产、消费都成为世界性的了。
它把一切民族甚至最野蛮的民族都捐到文明中来了；4、创立了巨大的城市，以先进的工业改造了落后的农业，是很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。
对东方那些未开化和半开化的农业民族也形成了强烈冲击；5、在经济上使生产资料和劳动力集中起来，在政治上打破了各自独立的封建割据状态，建立了统一的民族国家；6、创造了前所未有的巨大的生产力。
4、资产阶级必然灭亡的历史规律1.资产阶级能够战胜封建阶级的根本原因在于生产力与生产关系的矛盾运动。
封建的生产关系不能适应生产力发展的需要了，所以便被代表先进生产方式的资产阶级打败；2.现在资产阶级的生产关系也不能适应生产力发展的要求了，社会生产力与资本主义私有制的矛盾日益尖锐，导致资本主义经济危机周期性的爆发；3.资产阶级用以推翻封建制度的生产力这个武器，现在又要求破除资产阶级的所有制关系了。
马克思主义原著导读1
马克思主义原著导读1、简述消费与生产统一性的表现消费和生产之间的同一性表现在三方面∶（1）直接的同一性∶生产是消费；消费是生产。
消费的生产。
生产的消费。
政治经济学家把两者都称为生产的消费，可是还做了一个区别。
前者表现为再生产，后者表现为生产的消费。
关于前者的一切研究是关于生产的劳动或非生产的劳动的研究；关於后者的研究是关於生产的消费或非生产的消费的研究。
（2）每一方表现为对方的手段；以对方为媒介；这表现为他们的相互依存；这是一个运动，它们通过这个运动彼此发生关系，表现为互不可缺，但又各自处於对方之外。
生产为消费创造作为外在对象的材料；消费为生产创造作为内在对象，作为目的的需要。
没有生产就没有消费；没有消费就没有生产。
这在经济学中以多种多样的形式表现出来。
（3）生产不仅直接是消费，消费也不仅直接是生产；而且生产不仅是消费的手段，消费不仅是生产的目的，－就是说，每一方都为对方提供对象，生产为消费提供外在的对象，消费为生产提供想像的对象；两者的每一方不仅直接就是对方，不仅媒介著对方，而且，两者的每一方当自己实现时也就创造对方，把自己当作对方创造出来。
消费完成生产行为，只是在消费使产品最后完成其为产品的时候，在消费把它消灭，把它的独立的物体形式毁掉的时候；在消费使得在最初生产行为中发展起来的素质通过反覆的需要达到完美的程度的时候；所以，消费不仅是使产品成为产品的最后行为，而且也是使生产者成为生产者的最后行为。
另一方面，生产生产出消费，是在生产创造出消费的一定方式的时候，然后是在生产把消费的动力，消费能力本身当作需要创造出来的时候。
这和第三项所说的这个最后的同一性，经济学在论述需求和供给，对象和需要，社会创造的需要和自然需要的关系时，曾多次加以解释。
按照马克思的思想，“生产直接也是消费”是指“生产的消费”，在生产中生产者的“能力”和生产资料被“支出”、“消耗”和“使用”，即“生产行为本身就它的一切要素来说也是消费行为。
马列经典原著导读-PPT课件
【第八条原文：全部社会生活在本质上是实践 的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都 能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到 合理的解决。】
这部分主要说明以下四个基本观点： 1.社会生活在本质上是实践的 马克思在《提纲》中并没有具体说明为 什么说社会生活在本质上是实践的。我 们根据马克思、恩格斯在《德意志意识 形态》中的相关论述做几点说明。
二、《提纲》内容导读
由于《提纲》每一条都是警句式的，没 有展开说明，给后人对它的理解留下了 很多捉摸、推测的空间和余地。所以要 准确理解其含义，必须根据马克思、恩 格斯在《提纲》前后写作的一些著作， 特别是根据《1844 年经济学哲学手稿》、 《神圣家族》、《德意志意识形态》、 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的 终结》等相关著作，力争准确地把握其 中的含义。
3.分析批判费尔巴哈的实践观点 费尔巴哈并不否认实践这个概念，但他所说的 实践与马克思所理解的实践是有本质区别的。 他把实践看作是吃吃喝喝、人与人之间琐碎的 交往、小商人经商谋利之类的活动，也就是马 克思所说的：“对于实践则只是从它的卑污的 犹太人活动的表现形式去理解和确定。”所以 费尔巴哈“不了解‘革命的’、‘实践批判的’ 活动的意义”。这里说的“革命的”、“实践 批判的”活动，就是指革命的实践活动。由于 费尔巴哈脱离阶级斗争的实践，他片面地强调 “理论的批判”，拒绝“实践的批判”，根本 不了解革命的实践活动的意义。
把它们当作人的感性活动去理解，从主 体方面去理解，即把它们当作主体实践 活动的过程和结果去理解; 把它们当作实 践去理解，说的是在人们生活于其中的 现实世界中，对象、现实、感性本身就 是实践活动，所以对它们要当作实践活 动去理解。旧唯物主义根本否认或放弃 了人的主体能动性，把这种主体能动性 完全让给了唯心主义。