古朗月行的诗意
《古朗月行》全文与注释
《古朗月行》全文与注释《古朗月行》是唐代诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
这首诗立意奇妙，想象丰富，充满了浪漫主义色彩。
下面我们先来看看全诗的内容：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”接下来，咱们一句一句地来看看这首诗的注释：“小时不识月，呼作白玉盘。
” 小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
这一句生动地描绘出儿童天真无邪的形象和对月亮最初的直观感受，以“白玉盘”来形容月亮的洁白和圆润，充满了童趣。
“又疑瑶台镜，飞在青云端。
” 又怀疑它是瑶台仙人的明镜，飞到了青云之上。
“瑶台”是传说中神仙居住的地方，这里进一步展现了孩子丰富的想象力，将月亮想象成了仙人的镜子，高高地挂在天上。
“仙人垂两足，桂树何团团。
” 看到月亮里有仙人垂下双脚，桂树长得圆圆的。
古代传说中有仙人住在月中，这里诗人通过描绘仙人的形象和桂树，增加了月亮的神秘色彩。
“白兔捣药成，问言与谁餐？” 白兔一直在捣药，捣成之后不知道是给谁吃的？传说月中有白兔捣药，诗人由白兔捣药联想到它的用途，充满了好奇和疑问。
“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
” 蟾蜍把月亮啃食得残缺不全，使得明亮的月亮变得昏暗了。
这里暗示了月有阴晴圆缺的自然现象，同时也可能象征着某种黑暗势力对美好事物的破坏。
“羿昔落九乌，天人清且安。
” 后羿曾经射下了九个太阳，使得天上人间都清明安宁。
这里引入了后羿射日的神话传说，与前文月亮被破坏形成对比，表达了对正义和光明的向往。
“阴精此沦惑，去去不足观。
” 月亮已经变得如此昏暗不明，实在不值得观看了。
诗人对月亮的变化感到失望和不满。
“忧来其如何？凄怆摧心肝。
” 心中忧愁起来该怎么办呢？忧愁让人悲痛欲绝，心肝都要碎了。
最后这两句表达了诗人内心的忧愤和痛苦，这种情感或许不仅仅是针对月亮的变化，也可能隐喻着对当时社会现实的不满和无奈。
古朗月行古诗的意思
古朗月行古诗的意思
古朗月行的意思是：古代的名称为《朗月行》的乐府旧题，描述的是古朗月。
古朗月行是唐代诗人李白写的一首诗，是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》。
诗词节选：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
译文：我小时候不认识月亮，所以把它叫做白玉盘。
还怀疑是瑶台神仙镜，在夜空中翱翔在蓝天之上。
月亮上的仙女们是在吊脚吗？为什么月桂会在月亮中间长圆？白兔为谁捣碎了仙药？
1、《古朗月行》赏析：《古朗月行》是乐府古题。
诗人
用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。
诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。
第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现
了出来。
这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。
2、诗人简介：李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。
他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。
他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。
日朗月行的古诗
日朗月行的古诗《古朗月行》是唐代著名浪漫主义大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
全诗文辞如行云流水，富有魅力，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
下边分享这首诗的原文、译文、赏析及创作背景。
古朗月行唐·李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
【译文】小的时候不知道那是月亮，以为是白玉做的圆盘悬在夜空。
又以为是瑶台仙镜，飞荡在云霓之间。
仙娥与桂树，在月中隐隐浮现，玉兔放下药杵，不知道是为谁制这仙丹。
却有那可恨的蟾蜍，把圆满的月亮啃食得残缺不全，如此的黯淡。
回想当年，英武的后羿，射下九个太阳，为天上人间解除了灾难。
如今谁来拯救月亮，让它恢复光亮，如同以前。
月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧。
只是现在这份忧愁是因何而来呢，让我如此的伤心难过。
【赏析】这是一首乐府诗。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
高中语文 课外古诗文 李白《古朗月行》原文、译文、赏析
李白《古朗月行》原文、译文、赏析古朗月行唐李白小时不识月，呼作白玉盘②。
又疑瑶台镜③，飞在青云端④。
[作者简介］李白（701~762)唐代诗人。
字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。
少居蜀中,读书学道。
25岁出川远游，客居鲁郡.游长安，求取功名，却失意东归。
至天宝初，春诏入京，供奉翰林。
不久便被谗出京，漫游各地。
安史乱起,入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连,身陷囹圄，流放夜郎。
后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所.唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”,正是他寂寞悲凉身世的写照。
但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川,抒发壮志，吟咏象情,因而成为光照千古的伟大诗人.[注释］①古朗行:《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。
②白玉盘：白玉做成的盘子.③瑶台:传说西王母居住的宫殿。
④青云端：青云的顶端。
［说明]这也是一首乐府诗。
鲍照有《朗月行》。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》。
此诗开始描写月亮的形状,然后用了一些关于月亮的传说。
后面叹息月蚀后朗月不再可欣赏。
这可能有所讽喻，有所指，但现在已不清楚到底是比喻什么事情了。
[译诗］幼小的时候不知道明月为何物，便称它为挂在天空中的白玉盘。
又怀疑它是瑶台上的一面镜子，无缘无故地飞到了青云的顶端。
［赏析］《古朗月行》原诗共16句,这里是节选其中的前四句。
这四句诗描写了儿童眼中的月亮，充满了浪漫而神奇的遐想。
古往今来，月亮一直牵动人们的心.关于月亮还有一些美丽的传说，如玉兔捣药、吴刚伐桂、嫦娥起舞等,的确令儿童心驰神往。
每个人都有童年，儿童富于幻想，对月亮更充满好奇心。
这四句诗就是李白幼小时对月亮的观感。
“小时不识月，呼作白玉盘”,这两句主要从月亮的形体入手进行描摹的。
月亮(指明月）是圆的，白玉盘也是圆的，有相似点，故可以打比方。
月亮除了是圆的之外,还能发光（非科学意义上的），于是又有了“又疑瑶台镜，飞上青云端”两句。
这两句是从月亮发光角度写的.月光皎洁，旖旎可人，而镜子能反光，两者也有相似点，所以怀疑月亮又像瑶台上的镜子飞上了青云的顶端，这又是一处比喻。
《古朗月行》全诗,诗的表意,深意及作者的思想感情.-古诗-赏析
《古朗月行》全诗,诗的表意,深意及作者的思想感情.-古诗-赏析是乐府古题.诗人用浪漫主义手法,借助丰富的想象和神话传说,表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识.诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比,不仅描绘出月亮的形状,更写出了月光的皎洁可爱,在新颖中透出一股令人感叹的稚气.第二句的“呼”字和第三句的“疑”字,把儿童的天真生动地表现了出来.这四句诗,恰似一首完美的绝句,语言质朴,比喻有趣,十分耐人回味.简单诗意：小的时候,以为月亮,是白玉做的圆盘.是瑶池的仙镜,飘荡在云霓(ní)之间.仙娥与桂树,在月中隐隐浮现.玉兔放下药杵,不知道是为谁制这仙丹.却有那可恨的蟾蜍,把月亮啃食得残缺不全,如此的黯淡. 回想当年,英武的后羿,射下九个太阳,为天上人间解除了灾难.如今谁来拯救月亮,让它恢复光亮,如同以前.已经不忍心再看,更不忍心留下它独自离开,可我又能为它做此什么呢?只有发愁,和痛苦地发呆.诗歌鉴赏：古朗月行是一首乐府诗.“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》.鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌.李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的内容.诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象.诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣.“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态.这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳.然后,又写月亮的升起：“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔.当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药.诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致.然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残.”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮.传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明.“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望.古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难.诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢?也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧!也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧!然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望：“阴精此沦惑,去去不足观”.月亮既然已经沦没而迷惑不清,还有什么可看的呢!不如趁早走开吧.这显然是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了：“忧来其如何?凄怆摧心肝”.诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚.这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的.唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气.诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是刺这一昏暗局面.沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”.(《唐诗别裁》).然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折.诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格.小时不识月,呼作白玉盘,又疑瑶台镜,飞在青云端.仙人垂两足,桂树何团团;白兔捣药成,问言谁与餐?蟾蜍蚀圆形,天明夜已残.羿昔落九乌,天人清且安;阴精此沦惑,去去不足观,忧来其如何?凄怆摧心肝.[赏析] 小时候,童稚的心灵,一片天真,对月亮了解不多,只知道把明亮柔洁可爱的月亮,呼唤作白玉盘.这两句是常被引用的咏月名句,是写月的可爱,充分流露出在那段天真无邪的岁月里,对大自然的一切可爱感觉,也很能勾起重年一片天真的温馨回忆.。
《古朗月行》全文及分析
《古朗月行》全文及分析《古朗月行》是唐代诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
这首诗以浪漫的想象和丰富的联想，描绘了月亮的形象，同时也反映了诗人对人生的思考和感慨。
原文如下：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
诗的前四句“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”生动地描绘出儿童时期对月亮的天真认识。
小时候不认识月亮，把它称作白玉盘。
又怀疑它是瑶台仙人的镜子，飞到了青云之上。
这几句充满了童趣，以孩子般的视角和天真的想象，展现出月亮的洁白和神秘。
“仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？”这四句中，诗人的想象进一步展开。
先是看到仙人垂着两只脚，然后看到了团团的桂树。
白兔一直在捣药，那捣好的药又是给谁吃的呢？这些想象既奇妙又充满了浪漫色彩，让人仿佛置身于一个神话般的世界。
“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍把月亮啃食得残缺不全，明亮的月亮在夜晚变得暗淡。
这里的蟾蜍象征着破坏美好的事物，暗示着世事的无常和美好易逝。
“羿昔落九乌，天人清且安。
”后羿曾经射落了九个太阳，使得天上人间都清净平安。
这两句是对往昔美好时光的回忆，与眼前月亮被侵蚀的景象形成鲜明对比。
“阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”诗人感慨月亮的沉沦和迷惑，觉得这样的景象实在不值得观看。
忧愁袭来，心情如此悲伤，简直让人肝肠寸断。
这里的忧，不仅仅是对月亮的担忧，更是对人生和社会的忧虑。
从整首诗来看，李白运用了丰富的想象和神话传说，将月亮的变化与人生的感慨紧密结合在一起。
首先，在表现手法上，诗歌运用了比喻和想象。
把月亮比作白玉盘和瑶台镜，生动形象地展现了月亮的形状和光泽。
通过对仙人、桂树、白兔等神话元素的描绘，构建了一个充满奇幻色彩的世界，增加了诗歌的浪漫氛围。
其次，在情感表达上，诗中既有对月亮的好奇和喜爱，也有对美好事物被破坏的惋惜和悲哀，更有对人生无常、社会动荡的忧虑和无奈。
《古朗月行》全文及注释
《古朗月行》全文及注释
11 古朗月行（唐·李白）
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
111 注释
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人的两只脚开始慢慢出现。
桂树：传说月亮上有桂树。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，捣成之后，究竟是给谁吃呢？
蟾蜍：传说月中有蟾蜍。
蚀：损坏。
圆影：指月亮。
羿昔落九乌：后羿射下了九个太阳。
天人：天上人间。
清且安：清明安宁。
阴精：指月亮。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
古朗月行古诗释文
古朗月行古诗释文
原文：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
一、衍生注释：
“小时不识月”：小时候不认识月亮。
“呼作白玉盘”：把月亮称作白色的玉盘。
“瑶台镜”：传说中神仙居住的地方的镜子。
二、赏析：
这首诗生动形象地描绘了儿童眼中的月亮。
前两句通过简单直白的语言，展现出孩子的天真无邪和对月亮的好奇与喜爱。
后两句更是充满了奇幻的想象，将月亮比作瑶台镜，还想象它飞在云端，充满了浪漫色彩和童趣。
三、作者介绍：
李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
他的诗歌风格豪放飘逸、富有浪漫主义情怀，充满了对大自然、人生和理想的热爱与追求。
四、运用片段：
我和小伙伴们在夜晚的庭院里玩耍，望着那高悬的明月，我不禁想起了李白的“小时不识月，呼作白玉盘”。
哎呀，我们小时候不也像这样对天上的月亮充满了好奇和幻想吗？那时候，我们多天真呀！。
高中语文课外古诗文李白古朗月行原文译文赏析
李白《古朗月行》原文、译文、赏析古朗月行唐李白小时不识月，呼作白玉盘②。
又疑瑶台镜③，飞在青云端④。
[作者简介]李白（701～762）唐代诗人。
字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。
少居蜀中，读书学道。
25岁出川远游，客居鲁郡。
游长安，求取功名，却失意东归。
至天宝初，春诏入京，供奉翰林。
不久便被谗出京，漫游各地。
安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。
后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。
唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。
但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。
[注释]①古朗行：《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。
②白玉盘：白玉做成的盘子。
③瑶台：传说西王母居住的宫殿。
④青云端：青云的顶端。
[说明]这也是一首乐府诗。
鲍照有《朗月行》。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》。
此诗开始描写月亮的形状，然后用了一些关于月亮的传说。
后面叹息月蚀后朗月不再可欣赏。
这可能有所讽喻，有所指，但现在已不清楚到底是比喻什么事情了。
[译诗]幼小的时候不知道明月为何物，便称它为挂在天空中的白玉盘。
又怀疑它是瑶台上的一面镜子，无缘无故地飞到了青云的顶端。
[赏析]《古朗月行》原诗共16句，这里是节选其中的前四句。
这四句诗描写了儿童眼中的月亮，充满了浪漫而神奇的遐想。
古往今来，月亮一直牵动人们的心。
关于月亮还有一些美丽的传说，如玉兔捣药、吴刚伐桂、嫦娥起舞等，的确令儿童心驰神往。
每个人都有童年，儿童富于幻想，对月亮更充满好奇心。
这四句诗就是李白幼小时对月亮的观感。
“小时不识月，呼作白玉盘”，这两句主要从月亮的形体入手进行描摹的。
月亮(指明月)是圆的，白玉盘也是圆的，有相似点，故可以打比方。
月亮除了是圆的之外，还能发光(非科学意义上的)，于是又有了“又疑瑶台镜，飞上青云端”两句。
这两句是从月亮发光角度写的。
古诗古朗月行意思
古诗古朗月行意思《古诗古朗月行》是唐代文学家白居易创作的一首古体诗。
全诗通过描绘月亮在夜空中徐徐升起的壮丽场景，表达了对美好的追求和对人生短暂的思考。
下面是《古诗古朗月行》的意思以及相关参考内容。
《古诗古朗月行》意思：《古诗古朗月行》描绘了月亮升起的壮丽景象，从夜空中的星星到柳树下的行人，再到农村的屋舍，一幅宁静、富有诗意的夜晚场景展现在读者面前。
同时，诗人通过月亮的升起以及最后消失的过程，以及对时间的思考，表达了对美好事物的追求和对人生短暂的思考。
参考内容：第一段：描绘月亮升起的壮丽景象“梧桐树上的金色菊花微散，当然没有人家普通人家；兴阳的铺陈者，白云深处的蛙鸣也惊人。
”这一段描绘了夜晚的安静和宁静，梧桐树的金色菊花微散，令人感到宁静而美好。
同时，白云深处的蛙鸣的声音也引发了人们对美好夏日的想象。
第二段：夜晚的景色和行人的情感“教人犹未起床的行人，便被阳光撞破眼睑；对对腕间手表敲鸣，已是午前的会铃敲晚。
”这一段描绘了行人被阳光照耀的场景，他们还沉浸在未清醒的状态中，而这时钟表的报时声提醒了他们，时间已经过去了。
这一段描绘了行人的情感，他们似乎还没有做好迎接新的一天的准备。
第三段：农村夜晚的宁静“级巷沟水，停息的黑雁王子；跳舞的活灵活现，恐怕让蘼芜更弄些焦急。
”这一段描绘了农村夜晚的景色，停息的黑雁王子似乎在享受夜间的宁静，而跳舞的少女在月光下活灵活现，这样的景象恐怕会让农村的杂草蘼芜感到焦急。
第四段：对时间的思考“如何能补充那个，留下的离别的碎片？祝福点滴由断线下来；古人的心思已是几千年的背影。
”这一段通过对时间和离别的思考，表达了对人生短暂的思考。
诗人表达了对过去的东西的祝福，但也意识到时间是不可逆转的，古人的心思已经成为千年的背影。
通过描绘夜晚的场景和对时间的思考，《古诗古朗月行》传达了诗人对美好事物的追求和对人生短暂的思考。
诗人通过描绘月亮的升起和消失，表达了对美好事物的追求，同时通过对时间和离别的思考，表达了人生短暂的感慨。
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古朗月行的诗意
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古朗月行的诗意
《古朗月行》
作者：李白
原文：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
注释：
1、呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
2、疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见
汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
3、仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
4、团团：圆圆的样子。
5、“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
6、蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
7、羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日。
《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
8、天人：天上人间。
9、阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
10、去去：远去，越去越远。
为决绝之辞。
11、凄怆：伤心之意。
诗意：
小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
在晚上观看月亮，
可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，
接着一棵团团的大桂树也出现了。
传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？
又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。
以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，
只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。
阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，
便再也不值得观看了。
对此我觉得忧心非常，
凄怆之情，真是摧人心肝啊！
赏析：
这是一首乐府诗。
“古朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙
人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。
然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。
”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。
这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。
”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。
唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。
诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。
然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。
诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情。
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