李金发作品
生命是死神唇边的笑——李金发及其诗歌赏析
生命是死神唇边的笑——李金发及其诗歌赏析李金发作为中国象征主义第一人，他对中国现代诗歌的贡献不仅在于创作了很多优秀的诗篇，而且在于他引进了一种新的写作意识和审美观念。
他的生命历程以及求学、工作生涯对他的诗歌创作也起到了关键的推动作用，他以自己生命历程为底色，以对诗歌独特的触摸感为重心，形成了自己的风格并影响了很多人。
该文以作者的生平经历和诗歌的个体特征为叙述双线，全角度论述作者及其诗歌。
李金发是一个处于中国现代新诗转折点上的人物，他的出现是对胡适的“明白清楚主义”和郭沫若的坦白奔放的诗歌创作主张的反拨和校正，具有纠偏补弊之功。
李金发对中国新诗的贡献在于他引入了现代主义的艺术特质，使中国新诗开始以“个性”、“人道”为武器，来对抗封建文化势力，歌颂个性自由和解放成为新诗的突破口。
或者说，当思想意识形成一个相对稳定的核心以后，就急需一种含蓄、想象、暗喻的艺术形式与之相对应。
当中国诗人们茫然四顾时，突然发现那些被引进国门的象征主义诗歌似曾相识，它那朦胧、轻盈的风情使人们一下子看到了古典诗词的影子。
周作人认为“象征是诗的最新的写法，但也是最旧”[1] （P．1 ）。
而象征主义诗歌极大地丰富了中国新诗的表现技巧和诗歌意象，展示了其无法替代的新的现代性景观，为中国新诗的发展开辟了一条新路，开了中国现代主义艺术的先河。
在李金发的诗歌中我们常常看到古典主义与现代主义、东方思想与西方思想的充斥和相互纠缠。
李金发诗歌语言的晦涩难懂以及精神上的莫名烦忧也常让我们难以理解，但这和他的贡献相比却是微不足道的。
一李金发，原名李淑良，1900年11月21日出生于广东梅县一个华侨之家。
“李金发”是他的笔名，关于它还有一个来历。
在李金发的散文集《异国情调》里有一篇《我名字的来源》这样写道：“那天大吐大泻，昏昏迷迷，老是梦见一个白衣金发的女神，领着我遨游空中，自己身轻如羽，两脚一拔，即在空中前进数丈，这样的梦，继续了好几天，一直到病好为止，我后来觉得这样没有病死，或许是天使的帮忙，不可不纪念她，于是好几次将金发做文章的笔名，后来朋友公认为很新颖，遂索性大胆地作为自己唯一的名字。
由李金发的_弃妇_诗谈古今文学的关联
[收稿日期] 20011120[作者简介] 谈蓓芳(1961 ),女,上海市人,复旦大学中国古代文学研究中心教授。
复旦学报(社会科学版)2002年第1期FUDAN JOURNAL (Social Sciences)No.1 2002由李金发的 弃妇 诗谈古今文学的关联谈蓓芳(复旦大学 中国古代文学研究中心,上海 200433)[摘 要] 以1917年为起点而形成的中国新文学,尽管从西方文学中吸取了大量的营养,但仍然是从中国传统文学的基础上发展起来的。
只是新文学的生命在于创新,而不在对传统的回归。
本文以李金发的 弃妇 诗为例,指出新诗与传统诗歌之间的关联,以及对古今文学演变作贯通性研究的重要性。
[关键词] 古今文学演变 新诗 传统诗歌 李金发 弃妇 诗[中图分类号] I206.09 [文献标识码] A [文章编号] 02570289(2002)010011007On the Relationship of C hinese Literature from Ancient to ModernTimes Exemplified by Li Jinfa s poem Deserted WifeTan Be-i fang(Research Center o f Ancient Chinese Literature,Fu dan Un iversit y ,Shanghai 200433)Abstract:Although greatly influenced by the Western literature,the development of the C hinese ne w litera -ture that came into being after 1917was still based on the traditional Chinese literature.The vitality of the Chinese new literature ,however,did not lie in its turning back to the traditional Chinese literature,but inthe constant bringing forth of ne w ideas.Taking Li Jingfa s poem Deserted Wife as an example,the article illustrates the relationship between the ne w for m of poem (free verse written in the vernac ular)and the trad-i tional Chinese poetry,and the importance to research connectively the evolution of Chinese literature from an -cient to modern times as a whole.Key Words:evolution of Chinese literature from ancient to modern times,ne w form of poem (free verse writ -ten in the vernacular),traditional Chinese poetry,Li Jinfa,the poem Deserted Wife以1917年为起点而形成的中国新文学,尽管从西方文学中吸取了大量的营养,但仍然是从中国传统文学的基础上发展起来的,只不过从传统文学到新文学是一个跃进的过程,而不是循序渐进的演化。
赏析李金发诗歌之四
赏析李金发诗歌之四琴的哀微雨溅湿帘幕，正是溅湿我的心。
不相干的风，踱过窗儿作响，把我的琴声，也震得不成音了！奏到最高音的时候，似乎预示人生的美满。
露不出日光的天空，白云正摇荡着，我的期望将太阳般露出来。
我有一切的忧愁，无端的恐怖，她们并不能了解呵。
我若走到原野上时，琴声定是中止，或柔弱地继续着。
赏析《琴的哀》读到《琴的哀》的时候，我发现我的内心出现了一些变化，开始为了迎接李金发诞辰一百二十周年而写这本书，而真正的想去读懂李金发的诗，是此时此刻。
慢慢的我开始懂了，当我开始懂他的时候，我就开始懂了我的人生，我发现我跟李金发的诗，慢慢的开始交融，其实这个懂真的很难，但是我们用内心去体会一下他的诗，我们会发现其实他的诗，很多时候就给了我们一个很真诚的感觉，也就是诗心。
当我们了解我们诗心的时候，我们再去看一下李金发的这首《琴的哀》的时候，其实他的那个本身这个来说是应该《琴的哀》，我反而会觉得会经常会误解成为《琴之哀》，这个得'的'和'之'间似乎是一样的意思，但是在我心里面'之'就可能真的代表着传承。
'的'是代表着创新。
我还是不能说完全跟李金发进行一个融合，因为毕竟我跟他相差了大概是80多年，这80多年的话是让我感觉人生是不易的。
那我们这80多年的话，让我们感觉到一个人生和一个人生的转换，并不说这个可以忽略什么，或者是说替代什么，但是反而这个人生的转换，让我们知道我们人生还可以细细的去欣赏别人或者呢，以后将来也可以被别人欣赏，今天悟出了一个道理，'我们只有欣赏别人才能被别人欣赏'。
能欣赏源于自于我们内心的认可，我们做好了，才能会被别人认可。
《琴的哀》，这首诗出自于李金发的第一部诗集《微雨》。
我想当时他可能正在法国留学，诗集中的很多的篇章，都是会有一些对家乡的一种渴望，或者是说远离故国的青年，他那种的估计烦忧，孤独心情是很容易体现在诗里面的。
痛苦的呻吟与美好的追求相交织的心灵历程——李金发象征诗思想性
t
。
( 克 莱夫 贝 里 )
真 是无 独
( 法文
厉 害
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严重 之
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辙பைடு நூலகம்
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李 金 发 的 主 张 与此 同 出 一
意
“
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在 一 定 程 度上 ③笔 者认为
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概 括 了 他 诗歌 内容 追 求 的 主 要
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远 在 万 里 之 外异 邦 的 李 金
倾向 和 特 征
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”
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以 梦 幻为 真 实
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。
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1 9 8 8年
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1期
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之作
,
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,
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因
衰 老 的裙 据 发 出 哀 吟
徜 徉在 年 墓 之 侧 永 无 热泪
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,
一
豆 寇年华 的李 金 发
来 到 异 国异
,
,
方算 为
— 人 的生 活
,
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,
的 心 苦 美 追 交 相 程 与 吟 呻 求 织 历 灵 痛 好
— 征 主义盛
遥 远 的 法 兰 西 一一 一 个 象
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李金发诗歌《弃妇》原文及赏析
李金髮诗歌《弃妇》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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李金发诗选
李金发诗选李金发（1900-1976），原名李淑良，出版的诗集有《微雨》（1925）、《为幸福而歌》（1926）、《食客与凶年》（1927）等。
有感如残叶溅血在我们脚上，生命便是死神唇边的笑。
半死的月下，载饮载歌，裂喉的音随北风飘散。
吁！抚慰你所爱的去。
开你户牖使其羞怯，征尘蒙其可爱之眼了。
此是生命之羞怯与愤怒么？如残叶溅血在我们脚上生命便是死神唇边的笑弃妇长发披遍我两眼之前，遂割断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡。
黑夜与蚊虫联步徐来，越此短墙之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂风怒号：战栗了无数游牧靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。
我的哀戚惟游蜂之脑能深印着；或与山泉长泻在悬崖，然后随红叶而俱去。
弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬，从烟突里飞去，长染在游鸦之羽，将同栖止于海啸之石上，静听舟子之歌。
衰老的裙裾发出哀吟，徜徉在丘墓之侧，永无热泪，点滴在草地，为世界之装饰。
里昂车中细弱的灯光凄清地照编一切，使其粉红的小臂，变成灰白。
软帽的影儿，遮住她们的脸孔，如同月在云里消失！朦胧的世界之影，在不可勾留的片刻中，远离了我们，毫不思索。
山谷的疲乏惟有月的余光，和长条之摇曳，使其深睡。
草地的浅绿，照耀在杜鹃的羽上；车轮的闹声，撕碎一切沉寂；远市的灯光闪耀在小窗之口，惟无力显露倦睡人的小颊，和深沉在心之底的烦闷。
呵，无情之夜气，卷伏了我的羽翼。
细流之鸣声，与行云之漂泊，长使我的金发退色么？在不认识的远处，月儿似钩心半角的编照，万人欢笑，万人悲哭，同躲在一具儿，——模糊的黑影辨不出是鲜血，是流萤！琴的哀微雨溅湿帘幕，正是溅湿我的心。
不相干的风，踱过窗儿作响，把我的琴声，也震得不成音了！奏到最高音的时候，似乎预示人生的美满。
露不出日光的天空，白云正摇荡着，我的期望将太阳般露出来。
我的一切的忧愁，无端的恐怖，她们并不能了解呵。
我若走到原野上时，琴声定是中止，或柔弱地继续着。
下午击破沉寂的惟有枝头的春莺，啼不上两声，隔树的同僚亦一齐歌唱了，赞叹这妩媚的风光。
《跳礅上的歌》
2023-11-08contents •引言•主题与象征•叙事与情节•艺术特色与风格•文化与社会意义•结论与反思目录01引言作品概述作者：李金发创作年代：民国十五年（1926年）作品出处：《微明》第一期文学体裁：现代诗作品名称：《跳礅上的歌》社会背景民国十五年（1926年），中国社会处于动荡和变革的时期，军阀混战，社会矛盾尖锐。
个人背景李金发在广州时，受到“五卅”爱国运动的激发，思想上起了重大变化，开始接触马克思主义。
创作背景作品影响与评价作品影响《跳礅上的歌》是李金发诗歌创作的代表作之一，具有鲜明的时代特色和独特的艺术风格，对中国现代诗歌的发展产生了重要影响。
作品评价这首诗以其深刻的思考、独特的意象和强烈的感情，表达了诗人对时代、人生和爱情的思考和追求，具有很高的文学价值。
02主题与象征在故事中，跳礅作为一种具有特殊意义的元素，象征着人生中的困难和挑战。
它代表着主人公需要跨过的生活障碍，以及他面对困难时的勇气和毅力。
跳礅河流则象征着人生的旅程，它承载着主人公的喜怒哀乐，以及他的成长和转变。
河流的流淌也代表着时间的流转和生命的延续。
河流主题与象征 跳礅的象征主题与象征 跳礅的象征生命的象征生命：通过描述跳礅和河流，故事传达了对生命的敬畏和对人生旅程的珍视。
生命的短暂和无常提醒人们要珍惜每一个时刻，勇敢面对生活的挑战。
勇气：主人公在跳礅上的表现展示了勇气和决心。
他的行动表明，只要有勇气面对困难，就可以克服障碍并实现目标。
主题与象征 跳礅的象征成长故事中，主人公通过跨越跳礅，经历了成长和变化。
这种变化不仅体现在他的行为上，也反映在他的内心世界。
家庭故事中，主人公的家人对他的支持和鼓励也是家庭和亲情的象征。
这种情感纽带为他在面对困难时提供了力量和勇气。
03叙事与情节故事线索以“我”的视角，回忆童年时期在故乡小河边的经历，讲述了一个关于跳礅上的故事。
通过回忆，将故事线索贯穿起来，形成了一个完整的故事情节。
李金发 有感
如果把这首诗换一个文化背景的话，大概不会引起像当时那样的惊呼吧。
二十世纪二十年代初，郭沫若正酝酿着《女神》，闻一多正讴歌着《红烛》，大多数人还在沉浸于浪漫主义的氛围中时，李金发却在法国写下时人诧异的《为幸福而歌》，《有感》就是其中的一篇。
《有感》这首诗充满了怪异的意象，这些意象之间的连接也没有明显的线索。
整个诗就像一个难以索解的谜。
一开头的“残叶”让我们想到中国古典诗歌中经常见到的类似的意象，如“晓来谁染霜林醉”中的“霜林”、“山山黄叶飞”中的“黄叶”，但接下来的“血”就让人感到一种不安了，而“生命便是/死神唇边/的笑”更不似中国传统文化特别是道家文化对死的阐释，所谓“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”，死亡只是人化为其他生命状态存在而已。
李金发对生死的理解则充满了现代主义的味道，他看到生死贴得很近，生命在死亡面前不堪一击：“残叶”是“树叶”生命走向尽头的状态，其红如血，残叶的飘零使诗人想到生命的脆弱，死神是冷酷的，生命便在他轻轻一笑中消失，永不再来。
生死的无常使人想要在有限的生命中痛饮狂歌，尽量享受在世的幸福，然而“裂喉的音/随北风飘散”，如在旷野般的孤独感驱使人去寻找慰籍，在互相依偎中取暖：“抚慰你所爱的去”，爱情似乎成为抵挡死亡恐惧和孤独感的最佳方式，然而诗人又怀疑人与人之间是否能真正进行心的交流了：“开你户牖/使其羞怯，/征尘蒙其/可爱之眼了。
”长期的飘泊使人一方面渴望同情理解和爱，一方面又因对他人疑惧而羞怯，想固守自己的孤独。
内心充满矛盾。
李金发旅居法国多年，这种自身飘泊无依的刻骨铭心的体验与他对生命的理解相结合，又加深了他对“生命如寄”的感悟。
爱情与生死就这样交织在一起，形成“此是生命/之羞怯/与愤怒么？”的感慨。
最后一段与开头重复，形成一个圆圈，结构上的“圆圈”又和生命过程相对应，更加深了这首诗透骨的生命悲凉感。
李金发的诗歌刻意学习模仿象征主义诗歌，想透过表面的世界去窥视另一个更为真实的世界，不重视对外界的再现，而将视线“向内转”，挖掘意识深处、超越逻辑性很强的语言能表现的范围之外的东西，探讨生命、死亡、人性中的种种。
弃妇李金发诗歌
弃妇李金发诗歌一、作者简介李金发(1900-1976)，中国现代诗人，原名李淑良，广东梅县人，早年就读于香港圣约翰中学，后至上海入南洋中学留法预备班，1919年赴法，在巴黎美术大学学习雕塑。
李金发在法国象征派诗歌尤其是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗人。
1925年初，他受上海美专校长刘海粟邀请回国执教，同年加入文学研究会，并为《小说月报》、《新女性》撰稿，1927年秋，任中央大学秘书。
1928年任杭州国立艺术院雕塑系主任，创办《美育》杂志。
后赴广州塑像，并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。
40年代后期，几次出任外交官员，后移居美国纽约直到去世。
二、作品原文《弃妇》长发披遍我两眼之前，遂隔断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡。
黑夜与蚊虫联步徐来，越此短墙之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂风怒号:战栗了无数游牧。
靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。
我的哀戚唯游蜂之脑能深印着;或与山泉长泻在悬崖，然后随红叶而俱去。
弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬，从烟突里飞去，长染在游鸦之羽，将同栖止于海啸之石上，静听舟子之歌。
衰老的裙裾发出哀吟，徜徉在丘墓之侧，永无热泪，点滴在草地为世界之装饰。
三、创作背景这是李金发与中国读者见面的第一篇诗作，大约写于1922年。
李金发在法国留学期间，专攻雕塑，却迷上了当时风法国象征派诗人波特莱尔、魏尔仑与玛拉美诗人心中沉睡的灵感被扣醒了。
从二十岁起模仿象征派写着他的诗作，一发而不可收，几年里连续写了《微雨》《食客与凶年》、《为幸福而歌》三本诗集。
《弃妇》就是《微雨》中的第一首诗。
《弃妇》用大量的意象，象征弃妇幽隐悲苦的心理，表现她的孤寂的生存。
而弃妇，亦可以代指弃儿，可以是被这个世界或者被他人所抛弃的每一个人，每一个孤独寂寥生存的个体或灵魂。
四、文学赏析在这首《弃妇》里，诗人将许多联系并不密切的事物罗织在一起，并将自我的主观情感强行输入这些事物之中，借助这些情感象征物，把诗人在异国他乡生活的怅惘与爱情的失意以及由此带来的心灵的哀殿与悲凉极端地状写出来。
由李金发的《弃妇》诗谈古今文学的关联
《弃妇》李金发是我国二十年代有代表的象征派诗人。
《弃妇》是他的第一部诗集《微雨》的第一首，也是一篇典型的象征主义作品。
他用欧化的句法和晦涩的语言表现颓废朦胧的思想情调，被朱自清称为是法国象征诗派的手法第一个介绍到中国诗里的诗人。
一李金发，原名李淑良笔名金发，广东梅县人。
他早年就读于香港圣约瑟中学，后来到上海入南洋中学留法预备班。
1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚。
称之为“诗怪”,成为我国第一个象征主义人。
李金发是一个青年艺术家，当时正在法国学习雕塑。
1922-1923年在世界艺术都会巴黎的象征主义艺术氛围中，写了三本象征主义诗集《微雨》、《食客与凶年》和《为幸福而歌》，寄回国内，在周做人的帮助下，发表了一些，并相继在1925-1927年间出版。
这些诗给人以怪异的感觉，于是作者也被称为“诗怪”。
李金发是中国第一个象征派诗人，也是中国第一个现代派诗人。
李金发的诗作与“五四”时期的新文学作品有着明显的区别。
首先，在思想上，这位诗人不像“五四”时期的作家那样关心社会问题，关心国家命运，那样具有人道理想，充满改革热忱，他的胸怀并不宽广，所感受到的只是身边的悲观，又因为深受巴黎忧郁症的感染，他觉得“我有一切的忧郁，无端的恐怖”，因而他所写的大多数都是爱情、死亡、忧郁、苦闷，社会情状描写消退了，内心情趣的显示也突出了。
在艺术上也有了相应的变化，也不在注重描写的客观性和典型性，而讲究表现的意象性和象征性。
李金发说：“诗之需要形象犹人身之需要血液”［1］这就是象征艺术的重要性。
因为讲究意象的象征性，所以多用比喻，特别是隐喻，更加增添了文章的神秘感，所以显得跳跃、朦胧、令人费解。
雕刻和诗文是李金发业余的最大爱好。
蔡元培先生称他为“文学纵横乃如此，金石雕刻诚能为”。
他在20年代留学期间，诗歌创作已取得了辉煌成就。
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李金发其人及作品
李金发(1900．11．21-1976．12．25)，男，原名李淑良，笔名金发，梅县梅南镇罗田上村人，本名李权兴，别名李遇安。
早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学
留法预备班。
1919年赴法勤工俭李金发
在法国象征派诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调奇异的象征体诗歌，被称为“诗怪”，1923年初春在柏林完成《微雨》和《食客与凶年》的诗稿，同年秋天又写了《为幸福而歌》。
1925年11月，李金发的《微雨》出版，之后另外两部诗集也相继出版，奠定了他作为中国现代象征诗创始者的地位。
出版的著作有
诗集《微雨》(1925)、
传记《雕刻家米西盎则罗》(1926)、
诗集《为幸福而歌》(1926)、
诗集《食客与凶年》(1927)、
艺术史《意大利及其艺术概要》(1928)、
文学史《德国文学ABC》(1928)、
诗文集《异国情调》(1942)、
小说(与他人合集)《鬼屋人踪》(1949)、
诗文集《飘零阔笔》(1964)、
以及《李金发诗集》(1987)。
李金发于1925年至1927年出版的《微雨》，《为幸福而歌》，《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。
李金发称为中国现代象征派诗歌的开山鼻祖。
李金发被称之为“诗怪。