早期象征派诗人代表——李金发
试析李金发的象征诗
试析李金发的象征诗
赵若昕
【期刊名称】《郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2011(030)004
【摘要】20世纪20年代初期的早期象征诗派代表诗人之一李金发,以其独具特色的诗歌创作为起步不久的现代白话诗坛吹来了一阵冷涩的微雨.他打破传统审美习惯,以丑恶事物入诗营造了别具一格的审美意象；他注重主观情感的表达,以梦境和幻觉的情感体验构筑另类诗境；他重视对生与死的哲学思考,通过一系列死亡意象的营造表达对生命人生的深刻探索；他运用阴冷灰暗色彩的词语,使诗歌整体呈现悲凉苦楚的色调.李金发的诗歌创作成为一种独特的艺术现象在现代诗歌史上占有举足轻重的地位.
【总页数】4页(P24-27)
【作者】赵若昕
【作者单位】广西师范大学文学院,广西桂林 541006
【正文语种】中文
【中图分类】I207.25
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2.“诗怪”的怪诗——论象征派诗人李金发诗的审美内涵
3.由李金发的诗看中国早期象征诗派
4.中国二十年代象征主义诗潮略论——以李金发为个案
5.“诗怪”“怪异”之谜──重看象征派诗人李金发其人其诗
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早期象征派诗人代表——李金发
象征派诗歌进入中国的文学背景
在表现技巧上，象征派的诗人们反对模拟 客观现实，也反对直抒胸臆，更反对概念 的说教。其诗歌大都借新奇的想象和比喻、 晦涩的意象和暗示、象征性的意境来揭示 他们内心世界的奥秘，表现出与五四初期 白话诗截然不同的艺术风格。
象征派诗歌与新月派诗歌的区别
新月派与初期象征派是二十世纪二十年代 中国诗坛上的两个主要的诗歌流派，由于 新月派的主要作用在于从听觉视觉方面克 服初期诗坛的散文化倾向，而象征主义诗 派则重在纠正其太实、太白、太直、太露 的艺术弱项,因而两者在大众不能懂, 纵是文科大学生也瞠目不 解”“他的诗每篇都少不了几个之字。每篇没有 整齐的格律, 而又都充满了神秘的感觉的象征的思 想”——蒲风 诗歌如果“无视民众只为自己”, 只是“从形式主 义出发”, “把诗写得非常晦涩暧昧”, 都是新诗发 展的歧途。读李金发的诗, “ 好象在听外国人说中 国话, 读了也等于不曾读”。 ——任钧 “我读不懂李金发的诗。长了二十七岁, 还没听见 这一类的中国话, 所以金发这两个字, 我就不喜 欢”。——穆木天
关于波特莱尔
波特莱尔：1821—1867，法国著名诗人、 文艺批评家。他的最著名的诗集是《恶之 花》。这部诗集揭示出传统艺术不愿正面 描写的冷酷现实，并且显示出波特莱尔与 上流社会的空虚庸俗誓不妥协的精神。
波特莱尔
李金发（1900.11.21—1976.12.25）原名李淑良，笔名金发， 广东梅县人。李金发早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海 入南洋中学留法预备班。1919年赴法勤工俭学，1921年就 读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派 诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪 异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”， 成为我国第一个象征主义诗人。1921年秋，发表第一本诗集 《 微雨》。1925年初，他应上海美专校长刘海粟邀请，回 国执教，同年加入文学研究会，并为《小说月报》、《新女 性》撰稿。1927年秋，任中央大中秘书。1928年任杭州国 立艺术院雕塑系主任。创办《美育》杂志；后赴广州塑像， 并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。40年代后期， 几次出任外交官员，远在国外，后移居美国纽约，直至去世。 1976年12月25日,李金发因心脏病发作逝世,享年76岁。临终
法国象征主义诗派对李金发的创作影响
法国象征主义诗派对李金发的创作影响法国象征主义诗派是19世纪末20世纪初法国文坛的一股重要诗歌流派，对李金发的创作产生了深远的影响。
法国象征主义诗派以象征手法、精神探索和对内心世界的诗意表达为特征，呈现出一种超越现实的、理性之外的诗性。
这种诗歌形式与李金发独特的思想境界相契合，为他的创作带来了新的灵感和独特的艺术风格。
法国象征主义诗派以象征手法为重要特征，强调诗意的表达与隐喻的使用。
象征主义诗人借助各种象征和隐喻的手法，对现实进行超验和解构，表现内在世界的丰富性和复杂性。
李金发在他的创作中也使用了类似的手法，通过精心选用的词语、画面和意象，将诗歌中的语言转化为富有意味和隐喻的诗意。
例如他在《死亡的探索》一诗中以火与荒凉的舞台来象征死亡的渴望，以强烈的形象描绘出死亡的诗意。
法国象征主义诗派关注心灵的探索和精神世界的表达。
象征主义诗派试图透过表面的现象，探究内心的真实感受和人类存在的意义。
李金发的诗歌也深受这种精神探索的影响，他对于生命、存在和宇宙等问题进行了深入的思考与表达。
例如他在《传说中的柳树》一诗中反复提及死亡、寂寞和永恒的主题，以表达对生命的思考和对存在意义的追求。
法国象征主义诗派追求独特的艺术风格和诗意的表达方式。
象征主义诗派强调文学创作的独特性和个性化，尝试打破以往传统诗歌的形式和风格，追求独特、个性和啟發性的诗意。
李金发以他独特的艺术风格和独特的创作灵感著称，他的诗歌充满了诗意的表达和个人独特的艺术风格。
他的诗歌语言独特，用词奇特，经常用各种意向模糊和象征的手法将诗人内心的情感和感受转化为文字的表达。
法国象征主义诗派对李金发的创作影响是深远而重要的。
象征主义的象征手法、精神探索和独特风格，为李金发提供了丰富的艺术灵感和创作方向。
李金发通过借鉴、吸收和发展法国象征主义诗派的元素，创造出了具有独特审美价值和艺术意义的诗歌作品，对于中国现代诗歌的发展和推动起到了积极的作用。
法国象征主义诗派对李金发的创作影响
法国象征主义诗派对李金发的创作影响法国象征主义诗派是19世纪末20世纪初法国文学中的重要思潮，以诗歌的象征性和美感为核心，借助形象语言表达内心感受和精神追求。
李金发是中国文学史上著名的象征主义诗人之一，其创作深受法国象征主义诗派的影响。
首先，李金发受到了象征主义诗歌的审美观念的影响。
象征主义诗人认为诗歌应该超越日常现实世界，追求诗意的超脱和精神的升华，让诗歌成为诗人心灵的表达。
李金发在其创作中也强调诗意的追求，这样的审美观念在他的《闲步集》中可以清晰地看到。
例如，《水边的一天》中，他借用了自然景观，表现出对生命、感性及精神的追求，对梦想与超越现实世界的探求。
这些都是象征主义诗歌的特色，李金发的创作中坚持了这一点。
其次，象征主义诗歌的表现手法对李金发的创作产生了积极的影响。
象征主义诗歌常常运用隐喻、比喻、暗示等手法进行象征表达，来传达诗人内心的感受和思想。
李金发的诗歌中同样也使用了这些手法。
例如他的《护红》中，“荒原上空，叹世界毕竟徒劳；河流岸边，述人生岂能浪费”，其实是对人生的一种抒发。
李金发的运用这些象征手法，使他的作品多了一份深度和神秘感，更贴近了象征主义诗歌的审美风格。
最后，法国象征主义诗派对李金发的文化积淀和思想精神也产生了深刻的影响。
象征主义诗歌崇尚哲学和宗教，强调精神的超越和升华，李金发的《红楼梦世界》就集中展现了其细致的文化积淀，让我们明白他是一位拥有丰富哲思和人生阅历的诗人。
他认为诗歌是精神之光，是抒发人类内心感情和精神追求的崇高方式，为社会带来一份健康、积极和美好。
换言之，象征主义诗歌思想与文化精神深刻影响了李金发的创作，丰富了李金发的诗歌表现手法和内在精神追求。
总之，法国象征主义诗派对李金发的创作影响深远。
他在象征主义诗歌思想和表现手法上的借鉴，充实了他诗歌的底蕴和品质。
值得注意的是，尽管受到了好几代法国象征主义诗人的影响，李金发在诗歌创作过程中并没有简单地抄袭或模仿西方诗人的作品，而是在这一思潮的基础上融合了东西方文化精髓，形成了自己的创作特色。
李金发与中国早期象征诗派兴起
李金发与中国早期象征诗派兴起【摘要】中国早期象征诗派的缘起，被公认为以李金发为始。
李金发创作象征主义诗歌，重形式而轻内蕴，并非真正意义的象征主义。
同时，中国早期象征诗派具有本土生成的表征和倾向，在这种表征之上，李金发发挥了催化剂的作用。
【关键词】表象象征主义；语词模仿；个性心理；本土生成20世纪初期，中国新文学运动如火如荼，文学思潮一浪紧追一浪。
中国象征诗派正是在这种文化语境下形成并发展起来的。
自朱自清称“十年来诗坛分为三派：自由诗派，格律诗派，象征诗派”以来，无论象征主义诗歌还是其代表作家都成为了非常热门的话题。
因此，李金发也被周作人、朱自清等人推向了中国象征诗第一人的宝座。
然而，笔者认为李金发是否真正接受了象征主义的内核还有待商榷，而因此朱自清先生所持有“李氏是第一个介绍它（象征主义——笔者注）到中国诗里”的论断细究来确有偏颇之处。
那么，李金发有没有真正接受到象征主义的内核呢？我们或许可以从以下分析中得知一二。
依据常识，在文学的阅读实践中，由于个人情趣以及心理、精神状态上存在着时间与空间的差异，从而会呈现出迥异的阅读期待和接受喜好。
李金发1920年初到法国，他曾经在回忆录中这样描述初到异国的生活境况，“我们一伙四个刚是20来岁的孩子，不知受什么冲动，也跟美国人一样到柏林去过寓公生活”、“天气渐寒我因为不够钱，不曾做外套，真受不了”、“闻巴黎尚有更香艳，更奇异的东西，可惜我们没有机缘去见识一下”等等。
可以看出，其中虽有些许的新鲜感，但更多的却是生活的艰辛体验。
生活的拮据与艰难、享乐的欲望和梦想，再加上其“怎样撞破事业的铁棚，怎样攻打名利的堡垒”的过分浮躁的急于求成心理以及漂泊异国他乡的孤独与寂寞、空虚的意志与遥远的理想，势必会构成他“悲观的人生观”的情感因子，他在悲观情绪的积木上建起的理想自然是摇摇欲坠的。
而这种颓废与消极情绪恰好与风靡法国一时的象征主义诗歌相契合。
如此，才有了他“读书时每将所好顺笔译下”的象征诗歌。
7、李金发、闻一多
你不象这里的热欲的蔷薇， 那微贱的紫罗兰更比不上你。 你是有历史，有风俗的花。 啊！四千年的华胄的名花呀！ 你有高超的历史，你有逸雅的风俗！
啊！诗人的花呀！我想起你， 我的心也开成顷刻之花， 灿烂得如同你的一样； 我想起你同我的家乡， 我们的庄严灿烂的祖国， 我的希望之花又开得同你一样。
《发现》片断 我来了，我喊一声，迸着血泪， 这不是我的中华，不对，不对！
李金发诗集： 《微雨》（1925） 《为幸福而歌》（1926） 《食客与凶年》（1927）
李金发诗歌的主要内容：歌唱 人生和命运的悲哀，歌唱死亡和梦 幻，抒写爱情的欢乐和痛苦，描绘 自然的景色和感受。
李金发《弃妇》
长发披遍我两眼之前， 遂隔断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号： 战栗了无数游牧。
王独清《11DEC》
同志们还在不断地向反革命进攻呢。 啊，不断地进攻，进攻！ Ponponponponponponpon„„ 真正的同志是不休息的！
Ponponponponpon……
Pon…pon…
Pon…pon…
PON
李金发率先将西方象征主义诗 歌中的丑恶、死亡、虚无和恐怖的 主题引入新诗。
这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。
1925年
“死水”意象的象征意蕴 “死水”被认为是中国现代诗 歌史上最著名的意象之一，具有创 新性和思想的深度。它与诗中的其 他意象一起构成一个意象群落。
一般认为，诗作通过揭露社会 现实、历史文化的丑恶、腐朽，表 达对丑恶势力的批判和对民族不幸 的痛心，以愤激之语表现了深切的 爱国主义情感。
法国象征主义诗派对李金发的创作影响
法国象征主义诗派对李金发的创作影响法国象征主义诗派是19世纪末20世纪初的一个文学运动，与李金发的创作有着密切的关系。
本文将从法国象征主义诗派的背景出发，分析法国象征主义诗派对李金发的创作产生的影响，并讨论这种影响对李金发作品的独特贡献。
我们需要了解法国象征主义诗派的背景。
法国象征主义诗派兴起于19世纪末，它的出现是对浪漫主义的反思和批判。
法国象征主义诗派主张通过象征和意象来表达心灵的深层次感受和哲学思考，追求超越表象的真实和意义。
法国象征主义诗人们常常运用隐喻、暗示和比喻等修辞手法，探索意义的更深层次，以此传达内心的灵性和情感。
李金发是中国现代诗坛的泰斗人物，他的创作深受法国象征主义诗派的影响。
法国象征主义诗派的艺术追求与李金发的艺术追求有着相似之处。
法国象征主义诗派强调艺术的独立性和自由创造性，鼓励诗人表达独特的思想和感受。
李金发在创作中也非常重视个人风格和独特性，他试图通过诗歌表达自我意识，探索个人灵魂的深层次。
法国象征主义诗派对李金发的诗歌表达技巧产生了深远的影响。
法国象征主义诗派倡导使用象征、隐喻等修辞手法来表达诗人的内心感受。
李金发在创作中也运用了大量的象征和意象，通过隐喻和比喻来传达自己的思想和感受。
他的诗中常常出现寓言、隐喻和象征等修辞手法，给读者带来了独特的阅读体验。
法国象征主义诗派的思想也对李金发的诗歌题材选择产生了影响。
法国象征主义诗派关注人类的心灵世界和情感体验，强调个人的内心观察和感受。
同样，李金发的诗作也主要关注人类的心灵和情感，他常常通过描写人物内心的哀思和忧伤来表达对世界的观察和思考。
他的诗作充满了对生命、爱情、自然和人性等主题的深层次思考，这与法国象征主义诗派的关注点有着相似之处。
法国象征主义诗派对李金发的创作产生的影响使其作品更加具有独特的艺术意义。
李金发在中外文化交流中汲取了法国象征主义诗派的营养，创作出了一系列具有深度和内涵的诗作。
他的诗歌充满了神秘、超验和哲学思考，以其独特的艺术风格和诗意，感染了无数读者，成为中国现代诗歌的重要代表之一。
由李金发的《弃妇》诗谈古今文学的关联
《弃妇》李金发是我国二十年代有代表的象征派诗人。
《弃妇》是他的第一部诗集《微雨》的第一首，也是一篇典型的象征主义作品。
他用欧化的句法和晦涩的语言表现颓废朦胧的思想情调，被朱自清称为是法国象征诗派的手法第一个介绍到中国诗里的诗人。
一李金发，原名李淑良笔名金发，广东梅县人。
他早年就读于香港圣约瑟中学，后来到上海入南洋中学留法预备班。
1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚。
称之为“诗怪”,成为我国第一个象征主义人。
李金发是一个青年艺术家，当时正在法国学习雕塑。
1922-1923年在世界艺术都会巴黎的象征主义艺术氛围中，写了三本象征主义诗集《微雨》、《食客与凶年》和《为幸福而歌》，寄回国内，在周做人的帮助下，发表了一些，并相继在1925-1927年间出版。
这些诗给人以怪异的感觉，于是作者也被称为“诗怪”。
李金发是中国第一个象征派诗人，也是中国第一个现代派诗人。
李金发的诗作与“五四”时期的新文学作品有着明显的区别。
首先，在思想上，这位诗人不像“五四”时期的作家那样关心社会问题，关心国家命运，那样具有人道理想，充满改革热忱，他的胸怀并不宽广，所感受到的只是身边的悲观，又因为深受巴黎忧郁症的感染，他觉得“我有一切的忧郁，无端的恐怖”，因而他所写的大多数都是爱情、死亡、忧郁、苦闷，社会情状描写消退了，内心情趣的显示也突出了。
在艺术上也有了相应的变化，也不在注重描写的客观性和典型性，而讲究表现的意象性和象征性。
李金发说：“诗之需要形象犹人身之需要血液”［1］这就是象征艺术的重要性。
因为讲究意象的象征性，所以多用比喻，特别是隐喻，更加增添了文章的神秘感，所以显得跳跃、朦胧、令人费解。
雕刻和诗文是李金发业余的最大爱好。
蔡元培先生称他为“文学纵横乃如此，金石雕刻诚能为”。
他在20年代留学期间，诗歌创作已取得了辉煌成就。
李金发与早期象征派诗歌(精)
穆木天《落花》
追求柔魅的死底陶醉 飞蛾扑向残烛的焰心 我看着奄奄垂灭的烛火 追寻过去的褪色欢欣 焰光的背后有朦胧的情爱 焰光的核心有青色的悲哀 我愿效灯蛾的无智 委身作情热火化的尘埃
我看得在幻影之中 苍白的微光颤动 一朵枯凋无力的蔷薇 深深吻着过去的残梦 我听得在微风之中 破琴的古调——琮琮 一条干涸无水的河床 紧紧抱着沉默的虚空 我嗅得在空谷之中 馥郁的兰香沉重 一个晶莹玉琢的美人 无端地飘到我的心胸
神奇之年岁， 我将食园中，香草而了之。 彼人已失其心， 在混杂的行商之背而远走。
或一齐老死于沟壑， 如落魄之豪士。
但我们之躯体， 既遍染硝磺。 枯老之池沼里， 终能得一休息之藏所么？
噫吁！数千年如一日之月色， 终久明白我的想象， 任我在世界之一角， 你必把我的影儿倒映在无味之沙石上。
弃妇
李金发
长发披遍我两眼之前， 遂隔断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号， 战栗了无数游牧。 靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。 我的哀戚唯游蜂之脑能深印着； 或与山泉长泻在悬崖， 然后随红叶而俱去。
我们散步在死草上， 悲愤纠缠在膝下。 粉红之记忆， 如道旁朽兽，发出奇臭， 遍布在小城里， 扰醒了无数甜睡。 我已破之心轮， 永转动在泥污下。 不可辨之辙迹， 惟温爱之影长印着。
大家辜负， 留下静寂之仇视。
任“海誓山盟，” “溪桥人语，” 你总把灵魂儿， 遮住可怖之岩穴，
疾步之足音， 扰乱心琴之悠扬。
记取我们简单的故事： 月亮照满村庄， ——星儿哪敢出来望望，—— 另一块更射上我们的面。 谈着笑着， 犬儿吠了， 汽车发生神秘的闹声， 坟田的木架交叉 如魔鬼张着手。
早期象征派诗人代表——李金发资料
（四）象征诗派的诗歌特点
1、强调诗歌具象的多义性。 2、比喻的运用多取远譬。 3、在诗的组织上常用省略法。 4、感觉世界过于狭窄，感情 上存有一定的颓废倾向，句法 过于欧化。
艾青：象征派诗歌“不仅使人从那里感触了 它所包含的，同时可以由它而想起一些更深 远的东西”。 朱自清：“象征诗派要表现的是些微妙的意 境，比喻是他们的生命，但是‘远取譬’而 不是‘近取譬’……他们能在普通人以为不 同的事物间看出同来，他们发现事物的新关 系，并且用最经济的方法将这种关系组织成 诗；所谓‘最经济的’就是将一些联络的字 句省掉，让读者运用自己的想象力搭起桥 来。”
象征派诗歌进入中国的历史背景
20世纪20年代末30年代初的中国社会，正处 于五四运动高潮过后的革命低潮时期。一些 被五四运动唤醒的文学青年由初期的兴奋、 狂热、呐喊转化为苦闷、彷徨、伤感甚至颓 废。在这种情况下，一部分文学青年中间便 出现了一股颓唐伤感的倾向。而西方象征主 义诗歌所具有的感伤色彩、厌世情绪很适合 这些文学青年的口味，于是象征主义诗歌在 中国便找到了它生长的土壤。
“那时因多看人道主义及左倾的读物,渐 渐感到人类社会罪恶太多,不免有愤世嫉 俗的气味,渐渐的喜欢颓废派的作品,鲍 德莱即波德莱尔的《罪恶之花》,以及魏 尔仑的诗集,看得手不释卷,于是逐渐醉 心象征派的作风。” ------李金发
李金发的主要作品是三部诗集《微雨》、 《食客与凶年》和《为幸福而歌》。 李金发的诗从两个方面显示了他的象征主 义的特质： 1、是诗歌审美对象“以丑为美”、“从恶 中发掘美”的美学倾向； 2、在艺术方法上，喜欢通过“客观对应物” 来象征、暗示自已的内心世界,带有一种朦 胧晦涩的美学特征。
中 国 象 征 诗 派 第 李一 金人 发
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意象：污血、 腐尸、 枯骨、 荒野 …… 例：腐 (《我的》) 生命“有时为草虫掩蔽, 捣碎”(《生 活》)
陈耀东在《论李金发的诗》把李金发的诗分 成了三类： 1为数不多的作品，虽有点朦胧，却不很晦 涩； 2约占总数一半左右的诗，有些晦涩，诗的 主旨尚能探知； 3近半数的诗与读者之间，像有一道不可逾 越的高墙，读者只好望诗兴叹。
有 感
如残叶溅 血在我们 脚上， 生命便是 死神唇边 的笑。 半死的月下， 载饮载歌， 裂喉的音 随北风飘散。 吁！ 抚慰你所爱的去。 开你户牖 使其羞怯， 征尘蒙其 可爱之眼了。 此是生命 之羞怯 与愤怒么？ 如残叶溅 血在我们 脚上 生命便是 死神唇边 的笑
二、半文言、自由诗的形式艺术表现形式 “ 怪”
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中 国 象 征 诗 派 第 李一 金人 发
李金发（1900.11.21—1976.12.25）原名李淑良，笔名金发， 广东梅县人。李金发早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海 入南洋中学留法预备班。1919年赴法勤工俭学，1921年就 读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派 诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪 异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”， 成为我国第一个象征主义诗人。1921年秋，发表第一本诗集 《 微雨》。1925年初，他应上海美专校长刘海粟邀请，回 国执教，同年加入文学研究会，并为《小说月报》、《新女 性》撰稿。1927年秋，任中央大中秘书。1928年任杭州国 立艺术院雕塑系主任。创办《美育》杂志；后赴广州塑像， 并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。40年代后期， 几次出任外交官员，远在国外，后移居美国纽约，直至去世。 1976年12月25日,李金发因心脏病发作逝世,享年76岁。临终
我的灵……
我的灵与白云俏佯在天际， 云儿带着做气说： 静听贩商之叫喊， “可死的生物，与我游行 地心之火焰． 吧！ 终摇曳在我们脚下， 你正如树根下之浅草， 无限界之钟点鼓声 经冬变黄， 远死者之秽气， 惟PhMa能听而深爱。 长压着你枝叶之伸长， 伊将酌你以晚间之花 强月之凄清， 气， 永使你心儿跳荡不能安唾。 你两额将因她的环仍 我们远去， 而光爆
里昂车中
细弱的灯光瘦清地照翘一切， 使其 田红的小属，变成灰白， 软糟的影 儿，遮住她们的脸孔， 如同月在云里消失！ 髓脱的世界之影， 在不可勾留的片刻中 远禹了我们 毫不思索。 山谷的疲乏惟有月的余光， 和长篆之摇曳， 使目深唾。 草地的浅绿，照耀在杜鹃的羽上， 车轮的闹声，撕碎一切沉寂； 远市的灯光闪耀在小由之口， 唯无力显攫倦唾人的小颊， 和深沉在心之底的顿田。
（2）在结构诗歌意象时， 注重意与象、 意象与意象之间的联系， 擅长从普通人认 识不到的事物中寻找“ 客观联系物”，使 情绪找到 “ 对应物”。
给蜂鸣 淡白的光影下，我们蝎伏了手足 口里叹氢气如冬皮之斌狼； 脑海之污血循环糟，永无休息， 脉芭的跳动显出死之预言。
深望照皮之宋，遮盖了一切 耻辱，明媚，饥饿与多情； 地狱之门亦长闭糟如吉刹， 任狙兔往宋，完成他们之盛会
一、 首创中国象征诗派创作方法“ 怪”
主要内容 ： 无论是他所吟咏的爱情诗，抒写内心苦闷 挣扎的诗，描绘对自然景物感受的诗，或 是倾泄对社会叛逆愤激的诗，流露的都是 现代人的死亡意识、精神孤独等情绪。
我仅看上帝之灵．人类之疲弱． 透惋哭了：目后无数雷鸣， 一颐心震得何其厉害， 我闭着眼、一切日间之光亦 愿注了。世界将从此灰死么? 所有生物之手足， 主为攫取与征服而生的。 呵。上帝，更相倾轧了 所有之同情与怜悯， 陛能枉机会上谄笑， 因带一切除剩远走—远走
琴的哀
微雨湖湿帘幂， 正是湖湿我的心。 不相干的冈， 跟过由儿作响， 把我的琴声， 也露得不成音了！
我有一切的忧愁， 无端的忍怖， 她们并不能了解呵。 我若走到原野上的， 琴声定足中止，或 奏到最高音的时候， 柔弱地继续着 似乎预示人生的美满。
露不出曰光的天空， 白云正摇荡警， 我的期望将太阳般露 出来。
“李氏是中国抒情诗的第一人, 他认为李先生的诗是流 动的,多元的, 易变的, 神秘化、个性化、天才化的, 不 是如普通的诗,可以一目了然的。”——黄参岛 “觉得读了李先生的《弃妇》及《给蜂鸣》等诗, 突 然有一股新异的感觉, 潮上了心头; 像这样新奇怪丽 的歌声, 在冷漠到了零度的文艺界,怎不叫人顿起很深 的注意。”——钟敬文 “近代中国象征派的诗至李氏而始有,在新诗界中不 能说他没有相当的贡献。”——苏雪林
“笨谜”
（ 胡适语）
“留法的李金发氏又是一支异军”,即是中国象征派 的领军人物。“他的诗没有寻常的章法,一部分一 部分可以懂,合起来却没有意思。他要表现的不是 意思而是情感, 仿佛大大小小红红绿绿的一串珠子, 他却藏起那串儿, 你得自己穿着瞧。这就是法国象 征诗人的手法,李氏是第一个介绍它到中国诗里” “李金发先生等的象征诗兴起了。他们不注重形 式而注重词的色彩与声音。他们要发挥词的暗示 力量, 一面创造新鲜的隐, 一面参用文言文的虚字, 使读者不致滑过一个词去。他们是在向精细的地 方发展。” ——朱自清
我愚长唾在骆驼之背， 远踌西西利之火山与地上之沙漠， 无计较之阳光，将徐行在天际， 我死了多年的心亦必再生而温暖。 你野人之子，名义上的图友， 海湖上仇视之壳与芦苇之呻吟 将与情爱 同笑在你之心灵里， 或舞蹈在湖光之后，节奏而谐和也
我爱你的哭甚于你的笑， 忧威填塞在胸膛里，露出老猫之叹息。
恸哭
取能以入骨建宫室 拨复世纪上之颓败 我将化为黑夜之鸦 攫取所有之肺脏， 多情之腑脏 或望撕吾盟破之外衣， 为人类一切之葬服， 但，呵．上帝，爱护一无味之 生物我的鞋破了． 终稻死休于道途． 假如女神停夕安睡之曲。 我手足蛆曲了， 不能在远处招摇而呼喊。
暂次死灭逃垣了， 能呼啸，更能表示所有之本能。 厕．上帝，填室这地壳 绍无已时乎? 狼群与野乌录栖息于荒凉乎?
“那时因多看人道主义及左倾的读物,渐 渐感到人类社会罪恶太多,不免有愤世嫉 俗的气味,渐渐的喜欢颓废派的作品,鲍 德莱即波德莱尔的《罪恶之花》,以及魏 尔仑的诗集,看得手不释卷,于是逐渐醉 心象征派的作风。” ------李金发
李金发的主要作品是三部诗集《微雨》、 《食客与凶年》和《为幸福而歌》。 李金发的诗从两个方面显示了他的象征主 义的特质： 1、是诗歌审美对象“以丑为美”、“从恶 中发掘美”的美学倾向； 2、在艺术方法上，喜欢通过“客观对应物” 来象征、暗示自已的内心世界,带有一种朦 胧晦涩的美学特征。
前,在手心描下 “中国”二字,表达了对故国深切的怀念。
著作书目
《微雨》(诗集)1925，北新 《雕刻家米西盎则罗》(传记)1926，商务 《为幸福而歌》(诗集)1926，商务 《食客与凶年》(诗集)1927，北新 《意大利及其艺术概要》(艺术史)1928，商务 《德国文学ABC》(文学史)1928，世界书局 《 世界是如此其小》 《异国情调》(诗文集)1942，商务 《鬼屋人踪》(小说)与他人合集，1949，广州《文话》杂志社 《飘零阔笔》(诗文集)1964，侨联出版社 《李金发诗集》1987，四川文艺 翻译书目 《古希腊恋歌》(诗集)碧丽蒂著，1928，开明 《托尔斯泰夫人日记》1931，上海华通书局 《魏尔仑诗抄》 《岭东恋歌》
刚到巴黎时，无所事事，终日迷读托尔斯泰 和罗曼罗兰的小说， 患了神经衰弱而不知； 有一天， 几个朋友邀他出去散步，“ 那天 大热大渴，昏昏迷迷，老是梦见一个白衣金 发的女神，领着我遨游空中， 自己好象身轻 如羽， 两脚一拔， 即在空气中前进数丈， 这样的梦， 继续了好几天， 一直到病好为 止。我后来觉得这次没有病死， 或许是天使 的帮忙，不可不纪念她，于是好几次将金发 做写文章的笔名，后来朋友公认都为很新颖， 遂索性大胆地作为自己唯一的名字”。 ———李金发 《我名字的来源》
“怪”
一、 首创中国象征诗派创作方法“ 怪” 二、半文言、自由诗的形式艺术表现形式“ 怪”
李诗的晦涩难懂主要有几个方面的原因： 1观念联络奇特； 2暗示和象征； 3非常善于大胆运用拟人手法； 3喜用省略法； 4通感； 5变形； 6错位； 7省略；
三、 处处充满异国风情创作题材“ 怪” 四、 独特的人生经历人生道路“ 怪”
1观念联络奇特；
2暗示和象征；
（1）以象征作为诗歌的意象形态， 暗示诗 歌的主题和事物的发展， 表达诗人隐蔽的 思绪和抽象的人生哲理。
弃妇
长发披遍我两眼之前， 遂割断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉 睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号： 战栗了无数游牧 靠一根草儿，与上帝之灵 往返在空谷里。 我的哀戚惟游蜂之脑能深 印着； 或与山泉长泻在悬崖， 然后随红叶而俱去。 弃妇之隐忧堆积在动作上， 夕阳之火不能把时间之烦 闷 化成灰烬，从烟突里飞去， 长染在游鸦之羽， 将同栖止于海啸之石上， 静听舟子之歌。 衰老的裙裾发出哀吟， 徜徉在丘墓之侧， 永无热泪， 点滴在草地， 为世界之装饰。
呵，无情之夜气， 蛆伏了我的羽翼。 细流之鸣声， 与行云之飘泊， 长使我的金发退色么? 在不认识的远处， 目儿似勾心斗角的遍照， 万人欢笑， 万人悲哭， 同躲在一具儿 ，-----模糊的黑影 辨不出是鲜血， 是流萤！
5变形； 6错位； 7省略。
我们散步在死草上， 悲愤纠缠在膝下。
“长处在使大众不能懂, 纵是文科大学生也瞠目不 解”“他的诗每篇都少不了几个之字。每篇没有 整齐的格律, 而又都充满了神秘的感觉的象征的思 想”——蒲风 诗歌如果“无视民众只为自己”, 只是“从形式主 义出发”, “把诗写得非常晦涩暧昧”, 都是新诗发 展的歧途。读李金发的诗, “ 好象在听外国人说中 国话, 读了也等于不曾读”。 ——任钧 “我读不懂李金发的诗。长了二十七岁, 还没听见 这一类的中国话, 所以金发这两个字, 我就不喜 欢”。——穆木天