象征诗派及李金发
03.专题二 五四新诗 - 李金发和中国早期象征诗派.ppt
〖爱憎〗
弃妇
我的哀戚唯游蜂之脑能深印着；
长发披遍我两眼之前，
或与山泉长泻在悬崖，
然后随红叶而俱去。
遂隔断了一切羞恶之疾视， 弃妇之隐忧堆积在动作上， 与鲜血之急流， 夕阳之火不能把时间之烦闷 枯骨之沉睡。 化成灰烬，从烟囱里飞去， 黑夜与蚊虫联步徐来， 长染在游鸦之羽， 越此短墙之角， 将同栖止于海啸之石上， 狂呼在我清白之耳后， 静听舟子之歌。 如荒野狂风怒号： 衰老的裙裾发出衰吟， 战栗了无数游牧。 徜徉在丘墓之侧， 靠一根草儿， 永无热泪， 点滴在草地 与上帝之灵往返在空谷里。 为世界之装饰。
五）初期象征派的衰落
总之，早期象征派的出现，是
对缺少余香与回味的初期白话 诗的一种反拨，丰富了新诗的 表现手法，为发展中的新诗带 来了一些新的东西。但是，在 经过短暂的艺术历程之后，象 征派诗歌很快衰落。究其原因 有两个：
1. 时代的原因。象征派诗人都反对诗歌 的“时代意识”，认为诗是“个人灵感 的记录表”。一味地表现幻灭、颓废、 徘徊，情感狭窄，与时代潮流背离。 2. 民族传统的原因。尽管象征派倡导西 方艺术与民族传统的沟通，但在实践上 表现出来的却是对民族传统的疏离，而 且在借鉴西方艺术时缺乏自己的消化与 创作，许多作品由于过分求新而显得怪 诞，而且大量运用外来词，使文章缺乏 完整统一的整体性，逐渐被读者厌弃。
周作人在写于1926年的《扬鞭集》,
中也提出里类似的意见,他批评以 “清楚与明白”为追求的早期白话 诗与“浓得化不开”的徐志摩为代 表的前期新月派作品“象是一个玻 璃球,晶莹透彻得太厉害了,没有一点 儿朦胧”,因此也似乎缺少了一种余 音与回味“,在他看来,这都在不同程 度上离开了诗的“精意”,而向“象 征”发展是新诗的“正当的道路”。
李金发与象征派
李金发与象征派秦楼月本章教学重点：李金发的创作概况，《弃妇》的解读及其特色。
第一节李金发的生平与创作李金发，又名李淑良。
曾用笔名华林、肩阔、兰帝、弹丸等。
广东梅县人，1900年生。
早年曾先后就读于梅县高小，香港罗马书院，上海“留法预备班”，1919年赴法留学。
在法国，先在南部的劳顿布鲁公学补习法文；后来又到第戎入美术专科学校。
李金发就在这里开始写诗的，如《微雨》里的几首诗就是在这里写的。
三个月后，他离开了美丽幽静的“百钟之城”，来到繁华喧闹的文化中心巴黎，入巴黎美术大学雕塑科就学。
生活俭朴，刻苦用功。
他的许多诗就是在仅堪容膝，冬天没有炉火的房间里写成的。
他还挑泥做雕塑。
他的肖像作品，曾就展于国家美术大展览会，听说这是第一次中国人的艺术作品在这里展出。
有一次，一个刻大理石的教授Carly来看他那一个作品是否可以施用到大理石上去，不料一开门，反吓得他连退几步，因为他的雕刻都是人类作呻吟或苦楚的状态，令人见了如入鬼魅之窟。
他处在这种环境，思想自然感染了许多颓废的成份。
这时，他又处在失恋的痛苦之中，并整天抱着波--的《恶之花》不放。
在巴黎，他继续从事新诗创作。
1923年2月，他编写了第一本诗集《微雨》，包括99首诗作和一些译作。
过二个月又写成一本《食客与凶年》，再六月成《为幸福而歌》。
后得周作人的赏识，于1925年2月起，他的诗开始在《语丝》、《小说月报》、《文学周刊》、《黎明周刊》上陆续发表。
李金发的诗名才为人们所知。
1925年十一月，《微雨》出版。
1926，1927相继印行了《为幸福而歌》、《食客与凶年》。
1925年6月，回国，先在上海美专任教。
反又应邀为孙中山先生铸铜像。
1927年秋，受蔡元培之聘，任国民党中央大学院秘书，与蔡朝夕相处。
1928年1月，李金发还创办了雕刻绘画和文学的综合杂志《美育》自任主编。
1938年，广州沦陷，李逃往越南，40年回广东韶关，替广东省政府管理文化工作，并创刊《文坛》杂志。
法国象征主义诗派对李金发的创作影响
法国象征主义诗派对李金发的创作影响
李金发是一位中国当代著名诗人，他的创作风格深受法国象征主义诗派的影响。
法国象征主义诗派是19世纪法国文学的一个流派，主张在诗歌中表现神秘、深沉、奇异的情感和意象，强调意境的陶冶和启迪，追求超脱现实的超越性体验。
李金发的诗歌作品中，常常出现象征主义的主题和手法，如对自然界、人性、生命等现实主题的诗化、超脱和象征化，以及使用象征、隐喻等手法进行意象深入。
比如，在《灵魂的诗》中，他以“黑夜”象征人类的无知和恐惧，以“鼓动”象征人类的奋斗和追求，以“灵魂”象征人类的精神追求和超脱，借此表达了他对人类价值的探索和追寻。
此外，象征主义诗派的另一大特点是对诗歌音韵的追求和探索。
李金发也借鉴了这一特点，他在诗歌中追求音韵和韵律的和谐，使诗歌更具节奏感和音乐感。
比如，在《灵魂的诗》中，他使用了字音相近的“黑夜”、“盼望”等词语，形成了强烈的音韵感，营造出一种悲壮而神秘的诗意氛围。
从以上分析可以看出，法国象征主义诗派对李金发的诗歌创作产生了深远的影响，他的诗歌作品不仅注重意象表达和象征化手法的运用，而且追求音韵和韵律的和谐，借鉴了象征主义诗派的创作特点，使他的诗歌更具艺术性和文学性。
20年代象征主义诗歌的代表人物是
20年代象征主义诗歌的代表人物是20年代象征主义诗歌的代表人物：李金发李金发（1900——1976），原名李权兴，笔名李淑良、李金发，广东梅县人。
现代作家、诗人、美术家。
生平简介李金发早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。
1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派诗歌特别是波特莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗人。
1920至1923年间，他在柏林作《微雨》。
1925年初，他应上海美专校长刘海粟邀请，回国执教，同年加入文学研究会，并为《小说月报》、《新女性》撰稿。
1926年，在文学研究会出版诗集《为幸福而歌》。
1927年秋，任中央大学秘书，出版《食客与凶年》。
1928年任杭州国立艺术院雕塑系主任，创办《美育》杂志，后赴广州塑像，并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。
20世纪40年代后期，几次出任外交官员，远在国外，后移居美国纽约，直至去世。
诗作内容在中国新诗发展史上，现代象征派诗歌的开山诗人李金始终像一个令人无法猜透的谜一样，长期被人冷落、误解。
其实，李金发是一个转折点上的人物，他的出现是对胡适的"明白清楚主义”和郭沫若的坦白奔放的诗歌创作主张的反拨和校正，具有纠偏补弊之功。
中国新诗自它诞生之始，就有很丰富的现实主义和浪漫主义之作，文学研究会和创造社诸诗人是其最好的代表。
而李金发的贡献却在于他为中国新诗引进了现代主义的艺术新质，从艺术之都法国的巴黎带来了“异域熏香”，给我们以震惊，丰富了中国新诗的内涵。
他用新的艺术形式将诗歌从属于时代任务的束缚中解放出来，转向对个人化的深层次的内在情感的传达，表现的是人的隐秘的微妙的情绪，这类诗歌与“五四”初期的白话诗是完全不同风格的两类作品。
我们如果按传统的方式就无法进入他的诗歌世界，但他的作品完全有足够的理由进入文学史家的视野，有些作品如《弃妇》等甚至堪称中国现代诗歌的经典之作。
《象征派诗群·李金发·生活》新诗鉴赏
《象征派诗群·李金发·生活》新诗鉴赏抱头爱去，她原是先代之女神，残弃盲目?我们惟一之崇拜者，锐敏之眼睛，环视一切沉寂，奔腾与荒榛之藏所。
君不见高丘之坟冢的安排?有无数蝼蚁之宫室，在你耳朵之左右，沙石亦遂销磨了。
皮肤上老母所爱之油腻，日落时秋虫之鸣声，如摇篮里襁褓之母的安慰，吁，这你仅能记忆之可爱。
我见惯了无牙之颚，无色之颧，一切生命流里之威严，有时为草虫掩蔽，捣碎，终于眼球不能如意流转了。
李金发有两句历来为人们所指责的诗句：“如残叶溅血在我们脚上，生命便是死神唇边的笑”。
我们可以不同意诗人的见解，但我们却必须站在和诗人同样的精神视域去否定它。
在李金发看来，“死亡”是人最终的归宿，它并不可怕，“死!如同晴春般美丽，季候之来般忠实，若你没法逃脱，啊，无须恐怖痛哭，他终久温爱我们”(《死》)。
可怕的倒是现实生存，是这里的《生活》!可见，诗人是从哲学的意义上探究死亡的，我们也只有从这个意义上才能与诗人对话。
正如海德格尔所言，死亡意识能够“使自己从普通人当中解放出来”，能够使人重新厘定焦虑和沉沦的含义。
这也是这首《生活》的真义。
这首诗在结构上是倒装的。
先是歌颂死神是“先代之女神”，“我们惟一之崇拜者”，她公正地对每一个人，具有“敏锐之眼睛”，能“环视一切沉寂”，是生命惟一可以安歇下来的“藏所”。
有了这种存在主义哲学意义的规定性，诗人在下面才以累叠的意象勾勒“死”的形象，歌颂死神。
这就使人在接受时有了一种超越世俗价值尺度的精神准备。
这种倒装式结构的运用，的确是必须的，也是充满着匠心的。
现世生活带给人无尽无休的压抑、焦虑、厌恶，使人产生了浓重的渺小感、孤独感、软弱感、恐惧感，造成了普遍的“神经症人格” (此概念借自美国著名女精神分析学者荷妮)。
怎样消除这些基本因素呢?李金发认为只有死亡。
这里，我们找到了诗人歌颂死亡的根本原因，乃是对丑恶社会现实的彻底绝望，或者是以死来完成对生存的最有力的诅咒。
早期象征派诗人代表——李金发
象征派诗歌进入中国的文学背景
在表现技巧上，象征派的诗人们反对模拟 客观现实，也反对直抒胸臆，更反对概念 的说教。其诗歌大都借新奇的想象和比喻、 晦涩的意象和暗示、象征性的意境来揭示 他们内心世界的奥秘，表现出与五四初期 白话诗截然不同的艺术风格。
象征派诗歌与新月派诗歌的区别
新月派与初期象征派是二十世纪二十年代 中国诗坛上的两个主要的诗歌流派，由于 新月派的主要作用在于从听觉视觉方面克 服初期诗坛的散文化倾向，而象征主义诗 派则重在纠正其太实、太白、太直、太露 的艺术弱项,因而两者在大众不能懂, 纵是文科大学生也瞠目不 解”“他的诗每篇都少不了几个之字。每篇没有 整齐的格律, 而又都充满了神秘的感觉的象征的思 想”——蒲风 诗歌如果“无视民众只为自己”, 只是“从形式主 义出发”, “把诗写得非常晦涩暧昧”, 都是新诗发 展的歧途。读李金发的诗, “ 好象在听外国人说中 国话, 读了也等于不曾读”。 ——任钧 “我读不懂李金发的诗。长了二十七岁, 还没听见 这一类的中国话, 所以金发这两个字, 我就不喜 欢”。——穆木天
关于波特莱尔
波特莱尔：1821—1867，法国著名诗人、 文艺批评家。他的最著名的诗集是《恶之 花》。这部诗集揭示出传统艺术不愿正面 描写的冷酷现实，并且显示出波特莱尔与 上流社会的空虚庸俗誓不妥协的精神。
波特莱尔
李金发（1900.11.21—1976.12.25）原名李淑良，笔名金发， 广东梅县人。李金发早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海 入南洋中学留法预备班。1919年赴法勤工俭学，1921年就 读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派 诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪 异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”， 成为我国第一个象征主义诗人。1921年秋，发表第一本诗集 《 微雨》。1925年初，他应上海美专校长刘海粟邀请，回 国执教，同年加入文学研究会，并为《小说月报》、《新女 性》撰稿。1927年秋，任中央大中秘书。1928年任杭州国 立艺术院雕塑系主任。创办《美育》杂志；后赴广州塑像， 并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。40年代后期， 几次出任外交官员，远在国外，后移居美国纽约，直至去世。 1976年12月25日,李金发因心脏病发作逝世,享年76岁。临终
法国象征主义诗派对李金发的创作影响
法国象征主义诗派对李金发的创作影响法国象征主义诗派是19世纪末20世纪初法国文坛的一股重要诗歌流派，对李金发的创作产生了深远的影响。
法国象征主义诗派以象征手法、精神探索和对内心世界的诗意表达为特征，呈现出一种超越现实的、理性之外的诗性。
这种诗歌形式与李金发独特的思想境界相契合，为他的创作带来了新的灵感和独特的艺术风格。
法国象征主义诗派以象征手法为重要特征，强调诗意的表达与隐喻的使用。
象征主义诗人借助各种象征和隐喻的手法，对现实进行超验和解构，表现内在世界的丰富性和复杂性。
李金发在他的创作中也使用了类似的手法，通过精心选用的词语、画面和意象，将诗歌中的语言转化为富有意味和隐喻的诗意。
例如他在《死亡的探索》一诗中以火与荒凉的舞台来象征死亡的渴望，以强烈的形象描绘出死亡的诗意。
法国象征主义诗派关注心灵的探索和精神世界的表达。
象征主义诗派试图透过表面的现象，探究内心的真实感受和人类存在的意义。
李金发的诗歌也深受这种精神探索的影响，他对于生命、存在和宇宙等问题进行了深入的思考与表达。
例如他在《传说中的柳树》一诗中反复提及死亡、寂寞和永恒的主题，以表达对生命的思考和对存在意义的追求。
法国象征主义诗派追求独特的艺术风格和诗意的表达方式。
象征主义诗派强调文学创作的独特性和个性化，尝试打破以往传统诗歌的形式和风格，追求独特、个性和啟發性的诗意。
李金发以他独特的艺术风格和独特的创作灵感著称，他的诗歌充满了诗意的表达和个人独特的艺术风格。
他的诗歌语言独特，用词奇特，经常用各种意向模糊和象征的手法将诗人内心的情感和感受转化为文字的表达。
法国象征主义诗派对李金发的创作影响是深远而重要的。
象征主义的象征手法、精神探索和独特风格，为李金发提供了丰富的艺术灵感和创作方向。
李金发通过借鉴、吸收和发展法国象征主义诗派的元素，创造出了具有独特审美价值和艺术意义的诗歌作品，对于中国现代诗歌的发展和推动起到了积极的作用。
李金发诗歌艺术特色
一、李金发与象征派李金发（1900.11.21—1976.12.25）原名李淑良，笔名金发，广东梅县人。
李金发早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。
1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗人。
象征诗，作为一个独立的诗歌派别，有其基本的而又是独特的艺术个性。
象征诗不像现实主义诗歌对社会现实进行客观描述，也不像浪漫主义诗歌那样直抒胸臆，它是主张用有声有色的具体物象来暗示诗人微妙的内心世界。
它是用人的感受与自然物象契合的表现形式，来展示个人平凡细微的生活体验和复杂变幻的心态。
象征派诗人多受法国象征主义诗歌的影响，其作品的特点是注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意向暗示性功能和神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”。
①运用一种象征性的形象和意象来表现自己微妙复杂的内心世界，传达对外部世界敏锐的感觉和印象。
②运用新奇的想象和比喻，表现微妙的情境。
③依靠艺术形象的暗示来表达感觉和情调。
④追求诗歌语言的省略和跳跃。
李金发于1925年至1927年出版的《微雨》，《为幸福而歌》，《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。
象征派诗歌后来趋向成熟，取得较高成就的是在30年代戴望舒手中。
二、李金发诗歌艺术特色李金发是中国诗歌中象征派的执牛耳者。
他的诗幽邃、抑郁、神秘、精微。
他对法国象征主义诗歌的借鉴，不只是技巧上的，而是骨子里的。
这表现在他的诗与波特莱尔们的诗，有着同构的关系：以社会和人生的“恶”为对象；强调“不幸”的忧郁美；追求万物与主体神秘的交感契合，认为自然是主观世界的“象征森林“；关心生与死等抽象的问题；在语言效果上，追求象征、隐喻、通感、暗示、视角转换；追求光、色的奇幻组合及音乐般的效果等。
李金发与中国早期象征诗派兴起
李金发与中国早期象征诗派兴起【摘要】中国早期象征诗派的缘起，被公认为以李金发为始。
李金发创作象征主义诗歌，重形式而轻内蕴，并非真正意义的象征主义。
同时，中国早期象征诗派具有本土生成的表征和倾向，在这种表征之上，李金发发挥了催化剂的作用。
【关键词】表象象征主义；语词模仿；个性心理；本土生成20世纪初期，中国新文学运动如火如荼，文学思潮一浪紧追一浪。
中国象征诗派正是在这种文化语境下形成并发展起来的。
自朱自清称“十年来诗坛分为三派：自由诗派，格律诗派，象征诗派”以来，无论象征主义诗歌还是其代表作家都成为了非常热门的话题。
因此，李金发也被周作人、朱自清等人推向了中国象征诗第一人的宝座。
然而，笔者认为李金发是否真正接受了象征主义的内核还有待商榷，而因此朱自清先生所持有“李氏是第一个介绍它（象征主义——笔者注）到中国诗里”的论断细究来确有偏颇之处。
那么，李金发有没有真正接受到象征主义的内核呢？我们或许可以从以下分析中得知一二。
依据常识，在文学的阅读实践中，由于个人情趣以及心理、精神状态上存在着时间与空间的差异，从而会呈现出迥异的阅读期待和接受喜好。
李金发1920年初到法国，他曾经在回忆录中这样描述初到异国的生活境况，“我们一伙四个刚是20来岁的孩子，不知受什么冲动，也跟美国人一样到柏林去过寓公生活”、“天气渐寒我因为不够钱，不曾做外套，真受不了”、“闻巴黎尚有更香艳，更奇异的东西，可惜我们没有机缘去见识一下”等等。
可以看出，其中虽有些许的新鲜感，但更多的却是生活的艰辛体验。
生活的拮据与艰难、享乐的欲望和梦想，再加上其“怎样撞破事业的铁棚，怎样攻打名利的堡垒”的过分浮躁的急于求成心理以及漂泊异国他乡的孤独与寂寞、空虚的意志与遥远的理想，势必会构成他“悲观的人生观”的情感因子，他在悲观情绪的积木上建起的理想自然是摇摇欲坠的。
而这种颓废与消极情绪恰好与风靡法国一时的象征主义诗歌相契合。
如此，才有了他“读书时每将所好顺笔译下”的象征诗歌。
（比较文学与世界文学专业论文）李金发与象征主义诗歌
山东大学硕士学位论文李金发与象征主义诗歌姓名：***申请学位级别：硕士专业：比较文学与世界文学指导教师：***20040501原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究所取得的成果。
除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。
对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。
本声明的法律责任由本人承担。
论文作者签名：关于学位论文使用授权的声明本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。
（保密论文在解密后应遵守此规定）论文作者签名：哂兰塾导师签名中文摘要李金发是中国象征诗派的开拓者，他在法国用汉语创作象征主义诗歌，将从异域得到的其文化构成的多种变言形式等皆承师波德的潜意识中有通过遗“调和中西”成为他成了他独特的诗风。
意象用一种半白话半文言的语言表达出来，显示了奏和多元整合。
李金发从表现主题、审美方式到语莱尔、魏尔伦，但李金发毕竟是一个中国人，在他传而代代相延的中国传统文化与民族心理的积淀，的自觉追求，李金发在对象征主义选择的过程中形吴思敬曾说：“诗的写作，从本质上说，无非要写出不同，写出差异，要以独特的眼光，从独特的角度，用独特的语言，抒写诗人对生活的独特感受。
”［１］李金发试图将中国古代传统与西方象征派的诗相结合，不被人造的格律所左右，写充分的自由诗。
本文第一部分是整篇文章的引论，概述象征主义传入中国后，通过周作人对象征主义的界说引出中国象征主义诗歌的始作俑者李金发。
第二部分首先介绍了李金发在法国留学时期，与法国的象征主义诗歌一拍即合，并开始了象征主义诗歌的创作。
其作品很明显的受到了波德莱尔《恶之花》的影响，在诗歌审美对象的选择上，多数的诗都是面向生活中的丑恶面，大量营造死尸、枯骨、血污、寒夜、泥泞、荒漠、死叶等丑恶的意象，带有明显的“以丑为美”、“从恶中发掘美”的美学倾向。
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关于波特莱尔
波特莱尔：1821—1867，法国著名诗人、 文艺批评家。他的最著名的诗集是《恶之 花》。这部诗集揭示出传统艺术不愿正面 描写的冷酷现实，并且显示出波特莱尔与 上流社会的空虚庸俗誓不妥协的精神。
波特莱尔
李金发与象征派诗歌
1925年李金发的诗集《微雨》的发表，标 志着中国象征主义诗歌进入了一个全新的 时期，并由此形成了一个影响深广的诗歌 流派—— 象征派诗歌。1926年、1927年 他又相继出版了诗集《为幸福而歌》和 《食客与凶年》。
象征派诗歌进入中国的历史背景
20世纪20年代末30年代初的中国社会，正 处于五四运动高潮过后的革命低潮时期。一 些被五四运动唤醒的文学青年由初期的兴奋、 狂热、呐喊转化为苦闷、彷徨、伤感甚至颓 废。在这种情况下，一部分文学青年中间便 出现了一股颓唐伤感的倾向。而西方象征主 义诗歌所具有的感伤色彩、厌世情绪很适合 这些文学青年的口味，于是象征主义诗歌在 中国便找到了它生长的土壤。
象征派诗歌理论
穆木天《谭诗——寄郭沫若的一封信》
“胡适说：做诗如作文，那是他的大错。”
“得找一种世人的思维术，一个诗的逻辑 学”，“用诗的思考法去想”，创作 “纯粹的诗歌”。
要点：
1、诗与散文有着完全不同的领域，诗的
世界是潜在意识的世界。
2、诗应当有不同于散文的思维方式与表
现方式。从强调诗歌的表达功能转向“自 我感觉的表现”功能，强调诗的“暗示” 与“朦胧”的特质。
李金发简介
1900．11．21-1976．12．25，原名李淑良，笔 名金发，广东梅县人。1919年赴法勤工俭学，在法 国象征派诗歌特别是波特莱尔《恶之花》的影响下， 开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚 动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗 人。1925年初，他应上海美专校长刘海粟邀请，回 国执教，同年加入文学研究会，并为《小说月报》、 《新女性》撰稿。1928年任杭州国立艺术院雕塑系 主任，创办《美育》杂志；后赴广州塑像，并在广州 美术学院工作，1936年任该校校长。40年代后期， 几次出任外交官员，远在国外，后移居美国纽约，直 至去世。
象征派诗歌进入中国的文学背景
在表现技巧上，象征派的诗人们反对模拟 客观现实，也反对直抒胸臆，更反对概念 的说教。其诗歌大都借新奇的想象和比喻、 晦涩的意象和暗示、象征性的意境来揭示 他们内心世界的奥秘，表现出与五四初期 白话诗截然不同的艺术风格。
象征派诗歌与新月派诗歌的区别
月派的主要作用在于从听觉视觉方面克 服初期诗坛的散文化倾向，而象征主义诗 派则重在纠正其太实、太白、太直、太露 的艺术弱项,因而两者在创作方法上有很大 区别。
诗中既有波特莱尔的恶魔主义精神和“审丑”的美学，又有魏 尔伦的感伤与颓废的气质。
（1）意象选择：习惯用“寒夜”、“枯骨”、“残月”、“落叶”、 “荒野”等 。 （2）抒写内容：多是伤春悲秋，哀风叹雨，充满消极厌世，抑郁凄 凉的愁苦情绪和颓废色彩。 （3）表现手法：大量运用象征、暗示、通感、隐喻、联想等手法， 营造出具有朦胧和神秘色彩的氛围和情境。
这是一个曾被文学史宣判为本世纪二十年代“新 诗发展中逆流”的诗人。他的名字和诗作，多年来， 似乎已被湮没，已被遗忘了。然而，他的幽灵却一直 在诗坛上游荡，在毁誉里挣扎，在变形中崛起。三十 年代滥觞的 “现代派”诗里，可以听到他的回声， 四十年代风行的“九叶派”诗里，又可以看到他的潜 影；五十年代的台湾，“现代派”诗以蔚为壮观之势 东山再起，八十年代的中国大陆，“臆胧诗”激起了 此伏彼起的争论……这时，只是在这时，人们才意识 到；原来他不是一个可以轻易抹去的名字，他的诗也 不是一页可以不屑一顾地掀过去的历史。 深刻的探索者，常常比肤浅的成功者在历史上刻 下了更深的印痕，留下了更多的东西。
（四）象征诗派的诗歌特点
1、强调诗歌具象的多义性。 2、比喻的运用多取远譬。 3、在诗的组织上常用省略法。 4、感觉世界过于狭窄，感情上存有一定的颓废倾向，句法 过于欧化。
艾青：象征派诗歌“不仅使人从那里感触了 它所包含的，同时可以由它而想起一些更深 远的东西”。 朱自清：“象征诗派要表现的是些微妙的意 境，比喻是他们的生命，但是‘远取譬’而 不是‘近取譬’……他们能在普通人以为不 同的事物间看出同来，他们发现事物的新关 系，并且用最经济的方法将这种关系组织成 诗；所谓‘最经济的’就是将一些联络的字 句省掉，让读者运用自己的想象力搭起桥 来。”
象征派诗歌
什么是象征派诗歌
象征主义作为一种文艺思潮诞生于19世纪中叶的 法国。1857年法国诗人波德莱尔发表了著名的 诗集《恶之花》，从此揭开了欧洲象征主义的序 幕。其最初流行于诗歌领域，其后流行于其他艺 术领域。20世纪初，象征主义曾对五四新文学的 发展产生过深远影响。20 世纪20年代在中国文 坛兴起的象征派诗歌，就是其直接催生的结果。 但象征派诗歌在中国文坛上所走的道路并不平坦， 其在中国诗坛所取得的成就也远远低于欧洲其他 国家。