柳永的爱情
柳永描写爱情的词
柳永是唐宋八大家之一，也是古代文学史上一位不可忽视的重要人物。
他的词作不仅具有深刻的思想性，而且还富有浓郁的感情色彩。
柳永的词善于描绘爱情，下面我将介绍几首以爱情为主题的柳永词。
一、《减字木兰花·尽日挑灯不念书》这首词的开头便写道：“尽日挑灯不念书，夜深长梦系心头。
”词人在描述自己情感方面的沉思，描写的是一种无法自拔的痴爱之情。
他用细腻的笔触把这种情感描绘得深刻而动人。
二、《雨霖铃·寒蝉凄切》这首词开篇写道：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”这个词的情感描写非常凄美，在这里，柳永描绘了一位思念深梦魂的人，通过描写枯荣难辨的自然景色，表现了他们思念爱人的酸楚。
三、《雨霖铃·咏秋》在这首词中，柳永用婉转悠扬的句子描绘了秋天的景色，“乱卷诗书，静听风雨夜。
”同时，在词文中也抒发了对爱人的思念之情，尤其是“天涯地角有穷时，唯有思念无穷处”的句子，更是表现了词人内心深处的情感。
四、《定风波·三日入厨下》这首词以“三日入厨下，洗手作羹汤”为开篇，而中间则是对爱情的描写：“遇他时便语娇喘，一朵红妆花拂墙，不知何处吹芦管，一夜征人尽望。
几时重到来，自是人生长恨水长东。
”这些语句锤打着读者的情感，让我们感受到柳永在爱情方面的深厚功底。
五、《昼夜乐·洞房昨夜停红烛》这首词的开头写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
”这首词的重心不在于爱情的描绘，而是将爱情和婚姻紧密结合起来。
词文传递出爱情和婚姻永恒不变的信息，让我们从中感受到了柳永对婚姻和爱情的认识和看法。
总之，柳永的词纵横留香，时至今日仍为无数爱好者所推崇。
他在词作中的情感描写，无疑为后世文学爱好者提供了一份深入生活，情趣盎然的美好感受。
宋代词人柳永的爱情观与时代背景
宋代词人柳永的爱情观与时代背景引言柳永是中国古代文学史上著名的词人之一，他以其深情的作品闻名于世。
其中，他的爱情观念深受他所处的宋代社会背景的影响。
宋代是一个繁荣而安定的时代，同时也是一个伦理观念极其重要的时期。
在这个时代背景下，柳永对于爱情的理解和表达与其他词人有着明显的不同。
本文将探讨柳永的爱情观与宋代社会背景之间的关系。
1. 宋代社会特点1.1 繁荣与安定1.2 伦理观念的强调1.3 儒家思想的影响2. 柳永的生平与作品2.1 柳永的成长经历2.2 柳永的创作风格2.3 柳永的代表作品3. 柳永的爱情观3.1 柳永的爱情主题3.2 柳永的爱情态度3.3 柳永的爱情表达4. 柳永的爱情观与时代背景的关系4.1 爱情观念的反叛4.2 视角的创新4.3 文化与社会的交融结论柳永作为宋代词人，他的爱情观念受到了当时社会背景的深刻影响。
在一个繁荣而安定的时代，他的爱情观与其他词人有着鲜明的特点，强调了个体情感的表达与追求。
同时，他的作品也反映了当时社会伦理观念的重要性以及儒家思想的影响。
柳永通过他的词作，为后世留下了许多感人而深情的爱情篇章，他的作品对于后世的文学创作和人们对于爱情的理解产生了深远的影响。
柳永的爱情观与时代背景的关系十分紧密，他的作品不仅是个人情感的宣泄，也体现了当时社会价值观的变化与转变。
无论是表达对于爱情的执着追求，还是对于社会伦理观念的颠覆与反叛，柳永的作品都表达了他对于爱情真正意义的追求。
他的作品在表达情感的同时也记录了当时社会的风貌和文化氛围，对于我们了解宋代社会以及当时的爱情观具有重要的意义。
无论是古代还是现代，爱情都是人类永恒的主题。
柳永通过其深情的作品，为我们展示了不同时代人们对于爱情的理解和表达方式。
他的爱情观也反映了当时社会背景的特点和变化，对于我们深刻理解宋代社会以及古代文学史具有重要的借鉴作用。
因此，我们应当重视并研究柳永的作品，从中汲取爱情的智慧，丰富自己的精神世界。
柳永词中的爱情观
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柳永诗词里的爱情
柳永诗词里的爱情
柳永《凤栖梧》
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯然生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意?
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味，
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这是一首词，最喜欢的一句是最后一句，
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
” 无可替代的思念，却让他以无怨无悔的执
著演绎着，脸庞的瘦削，颧骨的高突，身上的青衫也可以装得下另外一人了，但从没有后
悔这一切皆因对她无边的思念而起，心甘情愿为爱受煎熬，心甘情愿痴迷的自我熬煎。
因
为这无期的守望，皆因为他们真挚的，永恒的，“终不悔”的爱情。
在这里，没有金钱，
没有权力，没有交易，没有名利，没有世俗，也没有纷争，在他们之间，只有：感情至上，区区四字，不名一文，但对他们来说，却昂贵的无与伦比。
真是一对完美的无可挑剔的，让世人无不嫉妒的恋人。
他们高度纯洁的爱情是那些追
名逐利之徒可欲而不可求的，虽然在中国源远流长的文化部落中，自诩风流的文人骚客少
说也有几百个，但真正能做到超凡脱俗，回归原始真性爱情的，除去此人，能剩几个呢?
人间自是有情痴，此恨不关风雨月。
此时，已是瑟瑟的冬季，我躲在宿舍里，望着窗外萧条的景物，开始想念春天，想念
她的朝气与生机，但读完这首词，我茫然了——我竟然开始讨厌春天，讨厌这个滋生万物
的季节，甚至于痛恨——它为何将这样沉重的思念，根植于这样一个多情者的心间，以至
将他“折磨”得如此失魂落魄，以至于我为他如此的痛惜，如此的牵肠挂肚!
千年之后，我站在窗前，凭栏远眺，希冀看到那场前无古人，后无来者的爱情余幕，
但凭我望断天涯，却不见任何踪迹。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
宋朝的民间故事与传说
宋朝的民间故事与传说宋朝是中国历史上一个辉煌的时期，也是一个充满了各种民间故事和传说的时代。
这些故事和传说不仅反映了当时人们的忧喜与往事，还蕴含了丰富的文化内涵和历史价值。
本文将为您介绍几个具有代表性的宋朝民间故事与传说，带您走进那个繁荣而神秘的时代。
一、柳永与秦淮河的爱情传说秦淮河是扬州的一条著名河流，它不仅是重要的运河，还承载着一段美丽的爱情故事。
宋朝著名文学家柳永与秦淮河结下了不解之缘。
据传说，在柳永赴扬州任职期间，他在秦淮河畔邂逅了一位美丽的女子。
二人一见钟情，情深意长。
然而，由于柳永的职责所限，他不得返回南京，在秦淮河边与爱人相聚。
柳永为了纪念这段美丽的爱情故事，写下了脍炙人口的《秦淮河畔》。
这首歌曲歌颂了秦淮河、扬州和他与爱人的美好回忆。
该故事在宋朝流传广泛，成为民间传唱的歌谣，深深地烙在了人们的心中。
二、白蛇传的民间故事白蛇传是中国文学史上一部著名的民间传说。
故事讲述了白娘子与许仙之间的爱情纠葛。
据说，白娘子是一只变成人形的白蛇，她与许仙结为夫妻，过着幸福美满的生活。
然而，由于白娘子的真实身份被揭露，她被法海和青蛇抓走。
白娘子为了救许仙，与法海展开了一场惊心动魄的斗争。
经过千难万险，最终成功救回了许仙，并战胜了法海。
这个寓言故事通过白娘子和许仙的爱情，表达了对真爱的执着追求和对人性善良的赞颂。
三、《水浒传》中的英雄故事宋朝的《水浒传》是中国古代文学的巅峰之作，其故事曾广为流传于民间。
《水浒传》以宋江和他的好汉朋友们的故事为主线，描述了他们起义抗暴的英勇事迹。
据说，宋江原本是一个龙虎山的道士，后来因为误会而被逼成了梁山好汉的首领。
梁山好汉们都是被冤枉或者受到不公正对待的人，他们聚集在一起，结成了抗击腐败官员的力量。
他们智勇双全，以智谋与武力征服了许多敌人，最终成为了正义的代表。
《水浒传》中的故事充满了刺激与惊险，具有较高的文学价值和人文关怀。
这些英雄故事也在宋朝社会中引起了广泛的共鸣，对当时社会的正义与黑暗起到了重要的反思与提示。
基于《雨霖铃》分析柳永的情感世界
基于《雨霖铃》分析柳永的情感世界柳永是中国古代文学史上著名的词人，其词作以《雨林铃》最为著名。
柳永的情感世界深受当时社会文化和个人经历的影响，从其词作中可以看出他内心深处的情感世界。
本文将从《雨林铃》中分析柳永的情感世界，探究其情感内核以及情感表达的方式。
柳永的情感世界充满了对人生沉沦的感慨和对命运无奈的苦楚。
柳永身处宋代，处于封建社会的底层，贫寒困苦的生活使他对人生充满了无奈和压抑。
在《雨林铃》中，柳永多次表达了对人生的无奈和对命运的抱怨，如“断无消息，零落北乡头”，“人生自是有情痴，此恨不关风与月。
”这些词句充满了对命运的抱怨和对人生的无奈。
柳永虽然有才情，却因贫寒无法过上衣食无忧的生活，这种无奈的心情时常在他的词作中得到表达。
柳永的情感世界还充满了对爱情的追求和缠绵的相思之情。
在《雨林铃》中，柳永表达了对美好爱情的向往与憧憬，如“山回路转不见君，雪上空留马行处”，“每逢佳节倍思亲”。
这些词句表现了柳永对爱情的美好向往和对思念的深切之情。
柳永情感世界中的这种对爱情的追求和对相思的苦楚，展现了一个微妙而坚定的内心世界。
柳永的情感世界还充满了对自然的热爱和对人生的感慨。
在他的词作中，对自然景物的描述和对自然现象的感慨时常出现，如“天上人间，万里悲秋常作客”，“洞庭山水独至美，千古文章话不尽。
”柳永对自然的热爱和对人生的感慨贯穿了他的词作，这种内心深处的情感让他的词作更具意境和情感，富有诗意和感染力。
柳永的情感世界还充满了对生活的热爱和对艺术的追求。
在他的词作中，对生活的态度和对艺术的追求成为了他情感世界的重要组成部分，如“最能消凄恨，不用刘郎推”，“臣本布衣，还无一个，肯穿琉璃暮！”这些词句表现了柳永对生活的热爱和对艺术的追求，他用词作来表达自己对生活的态度和对艺术的追求，在其中蕴含着他对生活的热爱和对艺术的追求。
柳永的情感世界充满了对人生的无奈和对命运的抱怨，对爱情的向往和对相思的苦楚，对自然的热爱和对人生的感慨，对生活的热爱和对艺术的追求。
基于《雨霖铃》分析柳永的情感世界
基于《雨霖铃》分析柳永的情感世界【摘要】柳永是中国古代词人，他的作品中充满了忧伤和孤独的情感。
在他的词作中，表现出了对爱情的追求和留恋，同时又深感世事变迁的无常和人生的无奈。
《雨霖铃》是柳永的代表作之一，通过对风雨声的描写，反映了他内心的忧伤和孤独感。
柳永的爱情观受到时代和社会的限制，导致他无法实现真挚的情感表达，从而加深了他的孤独感。
他对世事变迁的感慨也反映在他的词作中，表现出对时代变迁和人生无常的深思。
通过对《雨霖铃》等作品的分析，可以看出柳永情感世界的复杂与深刻，他是一位充满忧伤和孤独情感的词人，作品反映了他内心的真实感受和情感体验。
【关键词】柳永、《雨霖铃》、情感世界、爱情观、孤独感、忧伤情感、世事变迁、无奈、词人、反映。
1. 引言1.1 柳永的生平简介柳永（约984年—约1045年），字仲谋，号柳子厚，是宋代著名的词人。
柳永出生于北宋开宝年间，祖籍江苏无锡，后定居江西九江。
柳永年少时聪颖过人，深受周敦颐的影响，对文学有着浓厚的兴趣。
柳永曾任官中书舍人，但后因遭人陷害贬谪岭南，过着颠沛流离的生活。
柳永在词坛上有着极高的声誉，被誉为“词中之仙”，他的词风格清丽雅致，情感真切凄凉，深受后人喜爱和传颂。
柳永被认为是中国词坛上的巨匠之一，他的作品代表了北宋后期的文学风貌，具有独特的风格和深刻的情感表达。
柳永一生坎坷，情感世界丰富多彩，他对爱情、孤独、忧伤、世事变迁、人生无奈等方面有着独特深刻的思考和感悟，这些情感也深刻地体现在他的代表作品《雨霖铃》中。
1.2 《雨霖铃》的背景介绍《雨霖铃》是中国古代词人柳永所作的一首脍炙人口的词。
这首词写的是一个女子思念远方情人的心情，通过描绘淅沥的雨声，表达了悲伤、忧郁之情。
在这首词中，柳永运用了丰富的意象和抒情的语言，将雨声与思念、眷恋交织在一起，展现出了一种婉转动人的情感。
柳永是中国南宋时期著名的词人，他生活在一个动荡的时代，身世颇为坎坷，也经历了许多感情上的波折。
柳永的风流真情
柳永的风流真情柳永开慢词之先河，词曲足冠群雄、评骘不一的词人，在给世人鲜明的展现出一位积极进取的士子形象的同时，亦流露出他狂放不羁的浪子一面。
始终徘徊于现实与理想之间，他狂傲的性格与社会文化环境的矛盾冲突，成为词人仕途障碍的主导因素，注定了其一生无法改变的悲剧。
柳永的风流真情摘要：柳永作为宋代词坛的代表性人物，他的以艳情词为代表的风流词篇目颇多。
本文介绍了他风流词中包含的真实情感，其中浅析了三种感情即对妓的真实赞美之情，对女子的深切同情之情以及他自身油然而感的对佳偶的落寞相思之情。
除了以上三点感情，本文还浅析了他风流真情之外所包含的感情，是他对世俗的失望和对社会士大夫阶级的不赞同以及他未能满足功名心所产生的失落感，以至于最后流落他乡只能靠流浪于烟花场所派遣自己无奈和失落的情感，揭示了柳永风流最根本的原因：社会成就了柳永的风流，将从正统家庭走出来的柳永塑造成了如今词坛中豪放浪荡的词人形象。
关键词：柳永;风流;真情“词之言情，贵得其真。
劳人思妇，孝子忠臣，各有其情。
古无无情之词，亦无假，托其情之词，柳秦之妍婉，苏辛之豪放皆自言其情也”柳永生于宋朝，是宋代词史性的人物。
京都壮丽，城市繁华，人情冷暖都在柳词中充分体现。
初衷是踏入仕途的柳永，因一句“忍把浮名换了，浅吟低唱”而被宋仁宗排除于官场。
也因此形成了他从仕途转为失意的逆转。
“且恁偎红翠风流事，平生畅”的风流之情也紧随柳永之名。
但柳永的风流并非荒淫无度的生活和毫无节制的挥霍，而是饱含自己内心的真实情感。
柳永作为宋初一个颇有才华的文人，在当时特定的社会背景下因其独特的人生经历与情感追求写下了大量以歌妓为中心的词作。
风流情感成就了柳永独特的标志，也成就了柳永在宋代乃至整个古代的词坛中不可替代的地位。
风流真情一：深切同情柳永歌妓词中，有的词作与作《》初衷相似，表达同是天涯沦落人之感。
柳永的作品中描写妓们的情爱生活，却没有美好结局;描写妓们对薄幸男子的怨恨来表现他们生活的不幸。
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凤栖梧柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
柳永醉了，为情而醉，而伤感......
柳永的一生都是伤感的，或许，这是注定，注定他往返于烟花小巷，为了青红杏小浅斟低唱，他认为“才子词人，自是白衣卿相。
”丹青屏障里有他的意中人，烟花巷陌中，幸有意中人，堪寻访。
王国维在《人间词话》中高度肯定了上面这首《凤栖梧》，说：“古今之成大事业.大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路’，此第一境界也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处’此第三境界也。
此等语皆非大词人不能道。
”不清楚上面的这首《凤栖梧》是柳永写给谁的，但是可以体会到他用情极深，催人泪下，多么痴情的男子啊？
柳永的爱情真的如此真挚么？答案还得从他的词里找寻。
柳永是有老婆的，但是感情不怎么好。
据悉，柳永是在真宗景德元年（1004）十八岁的时候结婚，景德二年到景德四年之间，柳永连考进士不中，于景德四年秋远游浙江杭州，而后又到了湖南和湖北，于公元1010年回到汴京。
有文化人考证说柳永远游的这三年，是因为夫妻关系不合而造成，并且说他回到汴京后，其夫人便因为长期感情忧闷而死去。
并且有人说柳永专门为妻子写了首《忆帝京》：薄衾小枕凉天气。
乍觉别离滋味。
展转数寒更，起了还重睡。
毕竟不成眠，一夜长如岁。
也拟待、却回征辔。
又争奈、已成行计。
万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。
系我一生心，负你千行泪。
如果说上面这首词是柳永给他老婆写的，只能从时令上讲，因为有些文化人说柳永离第一次离开家是景德四年秋，并且词中说“乍觉别离滋味”，应该是第一次品味到别离的滋味，当然也是第一次离开家的时候所品味的滋味。
但是，柳永的这首词未必是给他老婆写的，因为他的词特别大众化，可以说是为李四写，也可以说是为张三写，人物难以固定，再加上《宋史》里没有专门为柳永作传，就更无法考究了，所以只能是捕风捉影。
就因为柳永的词过于大众化，也就难以分得清楚柳永的词是给哪一位心上人所写，就很难衡量柳永的感情的含真量，因为他的心上人太多了，不单单是烟花巷陌里的青红杏小，即便是农村妇女也特喜欢柳永的词，或许有些人还跟他有过一腿两腿的，很有可能的。
之所以柳永的词特别的流行，关键是在于柳永选择了一个很好的推广渠道，就是烟花巷陌。
他看中了烟花巷陌里的妓女，从她们的身上不仅可以闻到脂粉的香气，还能看到闪闪发光的金子和银子，最主要的是能通过他们传播自己的词，让自己人气指数大增，即使不能流芳千古，也能聒噪一时。
在柳永的内心深处，文人的价值在于把政治玩弄于股掌之中，以求自己的名字珍藏在史册里，严重地受儒家思想误道而形成了错误的价值观，古代文人多数如此。
鹤冲天
黄金榜上，偶失龙头望。
明代暂遗贤，如何向？未遂风去便，争不恣游狂荡？何须论得丧。
才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。
青春都一晌。
忍把浮名，换了浅斟低唱！
很显然，这首词是柳永落榜后心理万分矛盾的生动写照，他无可奈何，因为潜
规则而无奈，因为自己的名气不够大而无奈，只能进行自我安慰，说“才子词人，自是白衣卿相。
”。
但是，他不会真的把功名放置脑后的，一些人在解读“忍把浮名，换了浅斟低唱！”中的“忍”字的时候，理解为“忍心”，这样理解十分地不完美，也体现不出作者当时万分矛盾的心理。
应该加以延伸，是作者经历了矛盾斗争后的决定，残忍地决定，因为他的决定会令当时的文人所不耻，他要和歌妓混在一起，利用女人来完成自己的心愿，这样的行为在作者的心里也是十分地龌龊的，觉得自己卑鄙，但是，只能如此，为了功名就得不择手段。
当然，这也是作者年轻气盛的表现，他需要走极端，特别需要，更需要一流的演技。
柳永真的走了极端，他开始在烟花巷陌里频频出现，违心地装疯卖傻，在不把妓女当人的时代里在妓女群里寻找意中人，但是，他的意中人并不是自己爱慕而甘心为她赴汤蹈火地女人，而是有一定的知名度，能够宣传自己作品的妓女。
但是，口头上他会称呼她们为“心上人”，这些人也不知道自己为什么会上柳永的心。
柳永还真的找到了意中人，很多，第一个是虫虫，苏州人氏，色艺一流。
虫虫唱了柳永的《鹤冲天》后大红大紫，身价倍增，惹得别的歌妓把柳永当成活神仙供着。
宋人记载：“柳耆卿居京华，暇日遍游妓馆，所至，妓者爱其有词名，能移官换羽，一经品题，身价十倍。
妓者多以金物资给之。
”永很聪明，专门去京城繁华地段的妓馆，而且不是去一个，而是“遍游”，因为繁华地段会有自己的达官贵人出现，即使遇不到自己的达观贵人，也能让那些徒有虚名的政府官员见识一下自己，让他们清楚自己逛妓院不但不花钱，还赚钱，而且还倍受欢迎！而你们呢？哼，只能掏自己腰包，用金银买虚伪的笑，窝囊！
柳永的心理开始变态，为了能让自己的人气指数增加，他频繁出入繁华城市中的知名度高的妓院，但是，让他失望的是没有达到自己预期的效果，没有哪位高官出来把自己捧红，反而还鄙视自己。
久而久之，他就误入了歧途，走上了不归路。
他真的忘却了功名，为了报复出入妓院的官员，整天的和妓女泡在一起，有时候还叫上几个美女打“N飞”，并且还把过程写成了俗气十足的词：
师师生得艳冶，香香于我情多。
安安那更久比和，四个打成一个。
幸自仓皇未款，新词写出多磨。
几回扯了又重挪，姦字中间著我。
或许，靠着想象过日子实在不可靠，还得面对现实。
柳永不是傻瓜，他会总结，当自己“忍把浮名换了浅斟低唱”一些时日没有达到预期效果后，他醒悟了，从歌妓的脂粉堆里钻了出来，照了照镜子，发觉自己活得确实窝囊，整天的对着妓女打情骂俏，表达着自己违心的“爱”，他也厌烦了，觉得很累，更觉得对不起那些妓女们，幸好是自己的词帮助他们赚到了钱，唉！不说了，还是靠自己吧。
爱面子的柳永为了不暴露自己的真实目的，再次地借用女人说出自己想说出自己的想脱离“乐籍”的企图 . 自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。
日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。
暖酥消，腻云亸。
终日厌厌倦梳裹。
无那！恨薄情一去，音书无个。
早知恁麽。
悔当初、不把雕鞍锁。
向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。
镇相随，莫抛躲。
针线闲拈伴伊坐。
和我。
免使年少光阴虚过。
这首词应是柳永写给他妻子的，用妻子的口吻给自己的极端行为开脱。
或许是功夫不负有心人，柳永在景佑元年终于中了进士，但是却一直当着很小的官，因为掌管升迁的官员清楚他得罪过仁宗皇帝。
可柳永很气不过啊，牛脾气又上来了，于是找当时执政的宰相晏殊咨询，没想到晏殊直接就揭了他的短，当着柳永的面背诵了《定风波》，还特意把“针线闲拈伴伊坐”摘下来给柳永看，意思是鄙视柳永的词没有男人味。
柳永彻底的醒悟了，自己的极端行为不但没有达到预期效果，还让一些人认为自己的文字没有男人味，尽管自己在走极端的时候没有把“文学”宗旨放置一边，虽然自己的词有点俗气，但是那是地层百姓的生活写照啊，更何况自己也经历过。
这是什么时代啊？他觉得自己一下子苍老了。
八声甘州对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。
争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。
柳永病了，不知道自己犯得什么病，他突然觉得自己是属于烟花巷陌的，觉得自己是属于那些强颜卖笑的歌妓的，又觉得自己对自己这些年来的行为十分地费解，不知道自己所有的举动真正的目的是什么，糊涂了。
现实让他迷失了自己，让自己陷入了沉思之中，却不知到答案。
为了求取功名而离开家乡，因为潜规则的缘故，自己走了极端，结果却没有成功，当然，还是有那么一点点的成就，毕竟自己的名气够大了。
是的，自己终于玩起了政治，又有什么呢？还不是在受潜规则的戏弄，倒不如在妓院里和歌妓一起生活自在，自己这一辈子真的就这么完了么？自己得到了什么呢？后人会怎么看我呢？老家我是不能回去了，尽管我知道落叶归根的道理，但是无颜见乡中父老啊，大巴年纪才混了个小职务做，也没什么可以炫耀的；我知道，妓院里的歌妓等着我回去，等我给她们写词，可毕竟青春有限啊，如果大把年纪还去妓院了鬼混，世人怎么评价我呢？我该何去何从？
柳永真醉了，被人生醉到了，应该说是被自己的人生观所击倒，他不清楚自己到人间是来做什么的了，为自己的碌碌无为而狂晕，他觉得自己一无所有，事业不屑一提，而爱情更是十分奢侈的，尽管自己曾依红偎翠，都是在演戏，人生如戏，哈哈哈...... 柳永死了，死于途中，一生都在奔波，他的词留了下来，凡有井水处，皆能歌柳词。
而所谓的“吊柳会”只是后人可怜他而附会，因为他没有爱情，他的爱情被词给唱绝了，被歌妓的眼泪给融化了，被历史给神秘化，成为古董，增值的文化古董。