等待戈多ppt12 课件
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等待戈多复习PPT教学课件
1.连串式描写，展开故事的情节 在文章中多次使用景物描写，不仅可以使情节显得更 加真实、吸引人，还能自然地展开情节。 2．情景式描写，揭示人物的情感 把内心的情感自然渗透到外物之中，这就是“情积于 内而发之于景”。在写作中，真正做到了景中有情、情中 有景，才会情景合一、水乳交融，所谓“情哀则景哀，情 乐则景乐”，就是这个道理。
(2)窥．视( kuī ) (5)鸨．母( bǎo) (8)土墩．( dūn)
(3)忏．悔( chàn) (6)祈祷．( dǎo) (9)眺．望( tiào )
(二)多音字 1．因词而异
咀嚼． jué (1)嚼倒嚼． jiào
嚼．舌 jiáo
(2)症症．结zhēng (3)率比率．lǜ
症．状 zhèng
空虚，对未来失去信心。面对这种现实，作者力图 通过本剧反映这一“社会真实”，弹出“一个时代 的失望之音”。《等待戈多》就是一部这样反传统、 反理性的剧作，表现了现代文明中人们精神上的失 望、苦闷和迷惘。
荒诞派戏剧 第二次世界大战以后西方戏剧界最有影响的流派之一。 它兴起于法国，50年代在巴黎戏剧舞台上上演了尤内斯库、 贝克特、阿达莫夫、热内等剧作家的剧作。这些剧作家在 20世纪20年代流行的超现实主义文学影响下，特别是在阿 尔托戏剧理论的影响下，打破了传统戏剧的写作手法，创 作了一批从内容到形式别开生面的剧作。 贝克特的《等 待戈多》就是典型的荒诞派戏剧的代表作。
[对应考点：理解句子含意] 提示：“吃力地”说出谁轻谁会吊死，而重者孤 单单留在世上的悲哀，让人潸然泪下。真是生不能、 死不行的无奈、不堪。
8．“弗拉季米尔：立场？咱们趴在地上……爱斯特
拉冈：难道咱们什么权利也没有了？ ”画线的两句话怎
样理解？
第九单元贝克特与《等待戈多》PPT课件人教版
此外更重要的是，我们在等待中纯洁而直接 地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时， 我们可能忘记时光的流逝，于是我们超出了时间； 而当我们纯洁被动地等待时，我们将面对时间流 逝本身。”这其实是人类所共同具有的一种体验。
三、如何理解“等待”的含义？
一般的西方评论认为，《等待戈多》的主题 是“等待”。贝克特在剧中所揭示的世界是荒谬 的、残酷的、不可思议的。而在这个荒谬的、残 酷的、不可思议的世界中，人的处境是为难的， 人的寻求和期待是无望的。戈多应是人们正在等 待的某种希望，但这种希望老是不来，或者说， 老是答应要到明天才来……于是希望也慢慢变成 了无望。
第三，支离破碎的戏剧语言。剧中人物的语 言颠三倒四，不断重复，既无来龙去脉，又文不 对题。即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理， 由于夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支 离破碎。这样的语言当然不是由于作者的笔力不 支所导致，相反，它恰恰是作者有意为之的结果。 贝克特想用这些看起来毫无意义的语言，来表明 一种认识，即在非理性化、非人化的社会里，人 既然失去了作为人的特质，也就失去了理性的思 考，没有了完整的语言。
波卓和荣幸儿则象征 着人类的病态——荣幸儿 是痛苦的化身，他备受折 磨，任人奴役。波卓是压 迫的体现，他蛮横凶狠， 傲气十足。
戈多虽未出场，但“等待戈多”却是贯穿全 剧的中心线索。历来评论家们对这个人物有过多 种解释：
其一，戈多(Godot)这一名字是从英语“God” 演变而来。即神，天帝，上帝，造物主之意，故 这一人物暗指上帝；
三、荒谬派戏剧与传统戏剧的不同主要有以 下三点：
1．传统戏剧有完整的戏剧情节，有饱满突出 的人物形象，有人物之间的性情或其他方面的冲 突，“冲突即戏剧”；而荒谬派戏剧则几乎没有 完整复杂的戏剧情节，没有完整的戏剧程式。
等待戈多精选教学PPT
爱斯特拉冈从一出场就是使劲地脱靴子，往靴内瞧， 倒靴子，摸靴子；弗拉季米尔是脱帽子，抖帽子，窥帽内， 戴上又摘下帽子。
这与我们之前学过的戏剧有何不同？
情节
传统戏剧 引人入胜
《等待戈多》 支离破碎
冲突
扣人心弦
若有若无
语言
规范完整
莫名其妙
人物形象 个性鲜明
不可识别
贝克特认为：
只有那些没有情节、没大动作的艺术才算得 上纯正的艺术。
3. 可以贵一点，就别活得太便宜 曾看过一个说法：“你过得不好，真的 不是因 为穷。 ” 深以为然，除了亏待自己的身心，人们 还最容 易在生 活上太 节俭太 随意亏 待自己 ： 为了省房租，住在离公司很远的地方， 结果把 自己弄 得心力 交瘁； 为了少花钱，总买便宜一点的衣服，结 果没穿 几次就 不愿意 再穿； 为了省时间，三餐对付生活将就，结果 生活过 得拧巴 无趣… … 总想着，等以后，再慢慢改变生活，等 条件好 一点再 享受生 活，可 是爱自 己这件 事也是 有保质 期的， 有些事 情是等 不了的 。 18岁喜欢的连衣裙你舍不得买，28岁再 也穿不 出18岁 时青春 的味道 ； 单身的时候想要奋不顾身地去追梦，却 没有勇 气做自 己，成 家以后 更是无 暇分身 去做自 己想做 的事情 ； 年轻时想要攀一座山，结果一直逼自己 赶报告 ，老了 的时候 再也没 有跨越 山河的 力气… … 人生有期，就如花开花落，每一件事情 都有它 的时间 ，有些 事错过 了就是 终身遗 憾。 林清玄曾说：“真正的生活品质，是回 到自我 ，清楚 衡量自 己的能 力与条 件，在 这有限 的条件 下追求 最好的 事物与 生活。 ” 活得贵一点，去过有品质的日子，不是 去肆意 挥霍， 而是要 “舍得 ”在有 限的条 件下追 求更好 的一切 。 可以过得贵一点，就不要活得太便宜， 可以过 得精致 且认真 ，就不 要在得 过且过 中一边 消磨生 活，一 边委屈 自己。
这与我们之前学过的戏剧有何不同？
情节
传统戏剧 引人入胜
《等待戈多》 支离破碎
冲突
扣人心弦
若有若无
语言
规范完整
莫名其妙
人物形象 个性鲜明
不可识别
贝克特认为：
只有那些没有情节、没大动作的艺术才算得 上纯正的艺术。
3. 可以贵一点，就别活得太便宜 曾看过一个说法：“你过得不好，真的 不是因 为穷。 ” 深以为然，除了亏待自己的身心，人们 还最容 易在生 活上太 节俭太 随意亏 待自己 ： 为了省房租，住在离公司很远的地方， 结果把 自己弄 得心力 交瘁； 为了少花钱，总买便宜一点的衣服，结 果没穿 几次就 不愿意 再穿； 为了省时间，三餐对付生活将就，结果 生活过 得拧巴 无趣… … 总想着，等以后，再慢慢改变生活，等 条件好 一点再 享受生 活，可 是爱自 己这件 事也是 有保质 期的， 有些事 情是等 不了的 。 18岁喜欢的连衣裙你舍不得买，28岁再 也穿不 出18岁 时青春 的味道 ； 单身的时候想要奋不顾身地去追梦，却 没有勇 气做自 己，成 家以后 更是无 暇分身 去做自 己想做 的事情 ； 年轻时想要攀一座山，结果一直逼自己 赶报告 ，老了 的时候 再也没 有跨越 山河的 力气… … 人生有期，就如花开花落，每一件事情 都有它 的时间 ，有些 事错过 了就是 终身遗 憾。 林清玄曾说：“真正的生活品质，是回 到自我 ，清楚 衡量自 己的能 力与条 件，在 这有限 的条件 下追求 最好的 事物与 生活。 ” 活得贵一点，去过有品质的日子，不是 去肆意 挥霍， 而是要 “舍得 ”在有 限的条 件下追 求更好 的一切 。 可以过得贵一点，就不要活得太便宜， 可以过 得精致 且认真 ，就不 要在得 过且过 中一边 消磨生 活，一 边委屈 自己。
《等待戈多》课件
他们既不知道戈多是谁，也不知道戈多什么时候 来，只是一味的苦苦等待。狄狄说：“咱们不再 孤单啦，等待着夜，等待戈多，等待着，等待 着。”天黑了，戈多不来，说明天准来，第二天 又没来。第二幕中，一夜之间，枯树长出来了四、 五片叶子，戈戈和狄狄的穿着更破烂，生存状况 更糟糕，波卓成了瞎子，幸运儿成了哑巴。剧中 的两天等待情景，是漫长人生岁月的象征。真是 “戈多迟迟不来，苦死了等他的人”。《等待戈 多》向我们揭示了一个残酷的社会现实，也给我 们以极大的启迪：希望是存在的，但要等待希望 的实现是不可能的，等待就是意味着幻灭。尽管 如此，人类还是应该“明知不可为而为之”。 《等待戈多》中对希望的等待，体现了贝克特不 愿将痛苦的人类推入绝望的深渊，于无望之中给 人留下一道希望之光的存在主义人道主义的思想。
等待戈多
萨缪尔 ·贝克特
作家简介
ห้องสมุดไป่ตู้
塞缪尔· 贝克特1906年出生于爱尔兰一 个犹太人家庭。贝克特读中学时酷爱戏剧， 他于1927年毕业于柏林三一学院，因其学 业优异，次年至1930年间应聘到巴黎高等 师范学院和巴黎大学任教，此间，他结识 了侨居巴黎的英国颓废派作家詹姆斯· 乔伊 斯，并深受其影响。二战间，巴黎沦陷， 他曾参加过地下抵抗组织。战争结束后， 他专门从事文学创作。
贝克特以戏剧化的荒诞手法， 揭示了世界的荒谬丑恶、混乱无序 的现实，写出了在这样一个可怕的 生存环境中，人生的痛苦与不幸。 剧中代表人类生存活动的背景是凄 凉而恐怖的。人在世界中处于孤立 无援、恐惧幻灭、生死不能、痛苦 绝望的境地。
剧本分析
《等待戈多》中，两个像瘪三一样的流浪汉自始自终在 等待一个名叫戈多的人。他们穷愁潦倒，希望戈多的出 现能使他们得救。然而戈多自始自终也没有出现。 那么，戈多究竟是谁呢？ 有人说，戈多就是上帝，《等待戈多》这个法文剧名， 看来是暗指西蒙娜· 韦尔的《等待上帝》一书；有人说， 戈多象征“死亡”；有人说，剧中人波卓就是戈多；有 人说，戈多是巴尔扎克剧作《自命不凡的人》里一个在 剧中从不出现的人物“戈杜”，有人甚至说，戈多就是 一位著名的摩托车运动员……于是有人问作者，贝克特 两手一摊，苦笑一声：“我要是知道，早在戏里说出来 了。”
《等待戈多》课件
《等待戈多》是荒诞派戏剧的代表作之一，作品 的出现进一步巩固了荒诞派戏剧在文学史上的地 位。
对后世文学的影响
作品中所体现的存在主义思想和荒诞性对后世的 文学创作产生了重要影响，成为了许多作家创作 的灵感来源。
作品的评价
作品以其深刻的哲学思考和独特的艺术表现形式 受到了广泛的关注和赞誉，被誉为20世纪最重要 的戏剧作品之一。
重复和无聊
剧中的情节和对话往往重复出现，而且无聊乏味，这种重复和无聊不仅令观众感到沉闷， 也进一步表现了人类存在的无意义和荒诞。
语言与文字游戏
01
语言的无意义
剧中的语言往往没有明确的意义，人 物之间的对话也常常语无伦次、颠三 倒四，这种语言的无意义反映了人类 语言的局限和无效性。
02
文字游戏和语言玩笑
剧中人物常常玩弄文字游戏和语言玩 笑，这种游戏和玩笑不仅令人发笑， 也进一步表现了语言的荒谬和无意义 。
03
语言与行动的背离
剧中人物的语言和行动常常背离，说 的和做的不一样，这种背离进一步强 调了语言的虚假和无效性，同时也反 映了人类行为的复杂和不可预测性。
04
作品的意义与启示
对现代社会的批判
异化与孤独
《等待戈多》课件
汇报人： 日期:
目录
• 作品概述 • 剧情解读 • 文学技巧分析 • 作品的意义与启示
01
作品概述
作者简介
塞缪尔·贝克特
塞缪尔·贝克特是20世纪著名的法国作家，也是诺贝尔文学奖 得主。他的作品多以人类存在的困境和荒诞性为主题，深受 荒诞派戏剧的影响。
荒诞派戏剧代表人物
贝克特是荒诞派戏剧的代表性人物之一，他的作品通常呈现 出荒诞、非逻辑、非理性的特点，旨在呈现人类存在的无意 义和荒诞。
对后世文学的影响
作品中所体现的存在主义思想和荒诞性对后世的 文学创作产生了重要影响，成为了许多作家创作 的灵感来源。
作品的评价
作品以其深刻的哲学思考和独特的艺术表现形式 受到了广泛的关注和赞誉，被誉为20世纪最重要 的戏剧作品之一。
重复和无聊
剧中的情节和对话往往重复出现，而且无聊乏味，这种重复和无聊不仅令观众感到沉闷， 也进一步表现了人类存在的无意义和荒诞。
语言与文字游戏
01
语言的无意义
剧中的语言往往没有明确的意义，人 物之间的对话也常常语无伦次、颠三 倒四，这种语言的无意义反映了人类 语言的局限和无效性。
02
文字游戏和语言玩笑
剧中人物常常玩弄文字游戏和语言玩 笑，这种游戏和玩笑不仅令人发笑， 也进一步表现了语言的荒谬和无意义 。
03
语言与行动的背离
剧中人物的语言和行动常常背离，说 的和做的不一样，这种背离进一步强 调了语言的虚假和无效性，同时也反 映了人类行为的复杂和不可预测性。
04
作品的意义与启示
对现代社会的批判
异化与孤独
《等待戈多》课件
汇报人： 日期:
目录
• 作品概述 • 剧情解读 • 文学技巧分析 • 作品的意义与启示
01
作品概述
作者简介
塞缪尔·贝克特
塞缪尔·贝克特是20世纪著名的法国作家，也是诺贝尔文学奖 得主。他的作品多以人类存在的困境和荒诞性为主题，深受 荒诞派戏剧的影响。
荒诞派戏剧代表人物
贝克特是荒诞派戏剧的代表性人物之一，他的作品通常呈现 出荒诞、非逻辑、非理性的特点，旨在呈现人类存在的无意 义和荒诞。
《等待戈多》PPT课件
希望与失望 ——读《等待戈多》有感 高二一班 刘世雄
不要总说上帝不公平 可能他想给予你更多 不要总说戈多失约 或许他在另一个地方等你 打开心扉 你是否看得清暗礁 如果是 那么撑起帆 起风了，你看那是岸！
《等待戈多》被认为是荒诞派戏剧 的代表作之一。荒诞派戏剧是20世 纪50年代兴起的一种现代派文学， 源于法国，尔后迅速风靡于欧美其 他国家，在20世纪世界文学领域中 占有重要的地位。试收集相关资料 对荒诞派戏剧作研究性学习。
参考书目：
1、《百部世界文学名著赏析》，北京燕山出版社 2、《欧美文学史》李尚信主编，吉林大学出版社 3、《外国文学教程》汪介之主编，南京大学出版社
荒诞派戏剧
荒诞派戏剧是第二次世界
大战以后西方戏剧界最有影响的流 派之一。它兴起于法国，20世纪50 年代在巴黎戏剧舞台上上演了贝克 特等剧作家的剧作。这些作家打破 了传统戏剧的写作手法，创作了一 批从内容到形式别开生面的剧作。 这些作品呈现在舞台上的形象是光 怪陆离、荒诞不经的。英国著名戏 剧理论家马丁· 埃斯林给这一流派 定名为荒诞派戏剧。
两个流浪汉等待戈多时，语 无伦次地谈到《圣经》中两 个贼的故事，这段对白表现 了一种什么样的社会现实?
写作背景
本剧写于1952年。20世纪50年代的西方， “二战”中骇人听闻的法西斯暴行，原子弹在广 岛的爆炸，600万犹太人的被屠杀，使人们对传 统的道德标准和价值观产生根本的怀疑。战后两 大阵营无休止的军备竞赛和核威胁仍使世界局势 动荡不安。新兴的现代工业革命给人类带来巨大 物质财富的同时，也加大了贫富差距，把一大批 人甩入“无产者”的行列。整个西方经济萧条， 社会混乱，道德沦丧，人们思想苦闷，精神空虚， 对未来失去信心。
塞缪尔· 贝克特(1906—1989)，贝克特于1906年生于爱
高中语文 第四单元第12课《等待戈多》课件 人教版第五册
剧情简介
对戈多的含义无法也无须去作琐细的考 证，但剧中戈多确是爱斯特拉冈和弗拉 季米尔的救星和希望。然而象征人类的 流浪汉，等来的却不是救星，却是痛苦 和压迫——幸运儿和波卓。幸运儿是痛 苦的化身，他备受折磨，任人奴役。波 卓是压迫的体现，他蛮横凶狠，傲气十 足。第二幕中波卓瞎了眼，求救于流浪 汉，表明了作者的另一观点：命运变化 无常。
剧情简介
总算等到了人，却仍是波卓和幸运儿。 这时的波卓眼睛瞎了，幸运儿成了哑巴。 昨日气势汹汹的波卓，跌倒在地爬不起 来。两个流浪汉好不容易才把他扶起来 走了。接着还是孩子来，宣布戈多今天 不来了，明天一定来。两个无望的流浪 汉又想起了上吊，解下裤带子，但一拉 就断了。死又死不成，只好明天再等， 再等……
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
剧情简介
剧作在荒诞的背后，深刻地表现了现代 文明中的人生处境：生活在盲目的希望 之中。人们遥遥无期地等待着一个模糊 的希望，到头来只是一场梦幻，只有失 望、再等待、再失望，在期待中耗尽生 命，在失望中饱尝痛苦。舞台上演出的 是人类社会的抽象化缩影。两个流浪汉 是人类的象征，他们生活在世上只有一 件事：等待戈多。
两个瘪三式的流浪汉在黄昏的乡
间小道上等待从来没有见过的戈多， 他们无聊地闲谈，做些机械的动作， 讲些不知所云的故事。但戈多迟迟不 来，以至于烦闷得想到自杀，但又不 甘心，想等戈多来弄清自己的处境再 死。等来等去，终于等到了来人，却 不是戈多而是波卓。他手持鞭子，一 手牵着被拴着脖子的“幸运儿”。
剧情简介
2．戏剧场面、舞台形象的不同。 荒诞派戏剧不关心是否具有现实 生活的真实，强调象征意义。
荒诞派戏剧与传统戏剧的不同主 要有以下三点：
初三叙事作文《等待戈多》800字(共12页PPT)
废人。”
母亲的话语和男生麻木
的背影随着他们的脚步走远了。
我虽不知道他们姓甚名谁，但一定不
人类 是戈多，因为他们和大部分
科学 一样，崇尚
，相信计算，千
篇一律，效率至上。
关键词：因此,60,概率,存活,社
会底层,40,概率,视为,废人,母亲, 话语,男生,麻木,背影,随着,他们, 脚步,知道,他们,姓甚名谁,一定,不 是,戈多,因为,他们,大部分,人类, 一样,崇尚,科学,相信,计算,千篇一 律,效率,至上。
初三叙事作文
等待戈多
800字
从3035年12点09分算起，我已经
小时 在这里坐了21个
35分钟57秒
了。 我不知道我为什么要呆在这里，
也许是因为我生来就与他人不同，我
大脑 有一颗能思考的
，因此被视
为另类当废品一样丢弃在这里，
百无聊赖地看着人造天空和
塑胶植物发呆。
关键词：3035,12,09,分算,已经,
一对,母子,快步,走过,小路,根据, 科学,计算,每日,学习,时间,10,小 时,算出,一道,时间,分钟,现在,成 绩,来看,考上,重点高中,概率,40, 考上,重点,大学,概率,30,将来,取 得,月薪,以上,工作,概率,20。
初三叙事作文《等待戈多》
概率 因此，你将有60%的
存活在
社会底层，40%的概率被视为
初三叙事作文《等待戈多》
但我并没有等来戈多，而是一对
母子，快步地走过小路。
“根据科学的计算，你每日
学习的时间为10小时，每算出
一道题的时间是5分钟。从你现在的
成绩来看，你考上重点高中的
概率是40%，考上重点大学的
月薪 概率是30%，将来取得
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破碎的舞台形象
“我试图通过物体把我的人物的局促不 安加以外化，让舞台道具说话，内在思想 转 化 为 视 觉 形 象 呈 现 在 观 众 面 前 。 …… 我 就是这样试图伸延戏剧的语言。”
两个流浪汉唱歌演戏讲故事，闲聊拥抱，相互 漫骂，然而这一切都毫无意义。但却反复重复 这样的话语
爱斯特拉冈 ：咱们走吧。 弗拉季米尔 ：咱们不能。 爱斯特拉冈 ：为什么不能? 弗拉季米尔 ：咱们在等待戈多
语言的无意义
• 贝克特“没有情节，没有动作的艺术 才算得上纯正的艺术”
• 艺术不是去描写自己对生活的感受， 而是让观众“一起体验那种感受”
荒诞派戏剧如何表现荒诞
等 待 戈 多
黄昏的暮霭，荒野的小路，光秃秃的枯树，两 个衣衫褴褛，神情恍惚的流浪汉……
这些支离破碎的舞台形象有悖于传统的戏剧场 景，充满象征意味……
荒诞派戏剧如何表现荒诞
《等待戈多》 有人冲上了台
伊沙 出乎了“出乎意料”
实验剧团正在上演 令人振奋
《等待戈多》
此来者不善
左等右等
乃剧场看门老头的傻公子
戈多不来
拦都拦不住
知道他不在
窜至舞台中央
没人真在等
喊着叔叔
有人开始犯困
哭着要糖
可就在这时
“戈多来了！”
《等待戈多》的尾声中 荒诞和无理
唐僧：你想要啊？悟空，你想要的话你就说 话嘛。你不说我怎么知道你想要呢？虽然你 很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你 想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你 不是真的想要吧？难道你真的想要吗？……
语无伦次
普提：有一天当你发觉你爱上一个你讨厌的 人， 这段感情才是最要命的！ 至尊宝：可是我怎么会爱上一个我讨厌的人呢？请你 给我一个理由好不好？拜托！ 菩提：爱一个人需要理由吗？ 至尊宝：不需要吗？ 菩提：需要吗？ 至尊宝：不需要吗？ 菩提：需要吗？ 至尊宝：不需要吗？ 菩提：哎，我是跟你研究研究嘛，干嘛这么认真呢？ 需要吗？
从剧中人物对话看，等待的地点、时间以及 为什么等待，需要等到什么时候，这些都是 模糊不清的，读者只能从他们的对话中体会 出他们等待的迫切性。
本剧的主题是什么？
“戈多”的含义是不明确的而且无法实现， 实际上是一种象征，是西方人的精神寄托， 是处于困境中精神上迷惑不安的“流浪汉” 们对未来，对精神的一种期许，是人们追求 而又永远得不到的东西，，但它又是维系人 们生存的不可知的希望。
“世界是荒诞的， 人生是毫无意义的”
贝克特用这种与荒诞的世界相一致的荒 诞形式，表现西方荒诞的社会现实，这 种荒诞实质上是一种理性的清醒，是一 种积极的反抗，因此被称为“与荒诞生 存状态抗争的贝克特”
两个流浪汉在整幕剧中脱鞋子，穿靴子，取帽子， 递帽子，唱歌演戏讲故事，闲聊拥抱，相互漫骂， 多次发生争论，却总是悄无声息地转化为另外的话 题,没有明显的戏剧冲突和高潮 。虽然满台搞得热 热闹闹，用剧中台词来讲
• 《等待戈多》的主题是“等待”。 • “等待” 是作者眼中人类的生存状态。
• 通过对两个流浪汉（象征性符号）的无聊动作，梦呓 语言，无休止而又毫无希望的等待场景的描写，揭示 了世界的荒诞和人生的痛苦，表现了西方人希望改变 自己的生存处境而又难以实现的绝望心理。
为什么本剧法国人看得如 痴如醉，在中国上演时观 众走了一大半？
弗拉季米尔和爱斯特拉冈久等戈多不来，异常 绝望，打算上吊自杀，这当然是悲剧的场面， 但两人因体重不同而发生谁先谁后的争执，这 又赋予了强烈的喜剧色彩，正是在这悲喜交融， 凄苦的嬉笑中，展现了人生的荒诞。
第一幕开始时正值黄昏时分，在一条荒凉 的乡间小路旁有一颗光秃秃的树，两个流 浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一 个名叫戈多的人。他们一边说着语无伦次 的废话，一边做着机械无聊的动作。等了 多时，戈多没有来，却来了陌生人波卓和 他的仆人幸运儿。波卓在他们面前大吃大 喝，大发议论，肆意嘲弄和折磨幸运儿， 然后用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖 掉。两个流浪汉又在继续等待，戈多还是 没有来，但来了一个小男孩，他告诉他们 说：戈多今天晚上不来了，明天晚上准来。 此时，夜幕降临，第一幕结束。
《瓶子、玻璃杯和小提琴》
自 画 像
“我什么也没有画，我只是在透 视生命与死亡的某种关系”
－－－毕加索
物品被变形，进入了一个陌生的世界，一个 格格不人的世界。我们就是要让人思考这种 离奇性，进而意识到我们孤独地生活在一个 很不使人放心的世界。”
弗朗索瓦·吉洛 《情侣笔下的毕加索》
明确的主题
贝克特1969年获诺贝尔文学奖，
“他那具有新奇形式的小说和戏剧作品 使现代人从精神贫困中得到振奋”，
他的戏剧“具有希腊悲剧的净化作用”。
作者为什么要采用 如此 荒诞的表现手法？
贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶 级家庭，从小就目睹人民被奴役的惨状。 1937年 定居巴黎，德国法西斯的暴行，人民的苦难，以 及战后人们生活的空虚，冷酷的社会，人间的不 幸使他涉笔混乱社会中一群被社会挤扁的卑贱、 低下、浑浑噩噩的人物来揭示社会现实的荒诞和 人生的痛苦。
“什么也没发生，没人来，也没人 去，太可怕了！”
人物形象的非典型性及符号化
两个流浪汉毫无个性特征，并非典型形象， 软弱而无力， 无法改变生活，充满了空虚和 绝望，只是作者眼中西方社会人们精神状态 的象征符号 。
荒诞派戏剧大多采用支离破碎， 颠三倒四的戏剧语言。
“语言的悲剧”
唐僧：悟空你也太调皮了，我跟你说过， 叫你不要乱扔东西。乱扔东西这么多…… 月光宝盒是宝物，你把它扔掉会污染环境。 唉，要是砸到小朋友呢，怎么办？就算没 有砸到小朋友，砸到那些花花草草也是不 对的呀！
第二幕开始时是次日黄昏，场景与第 一幕相同，只是光秃秃的树上多了四 五片叶子，两个流浪汉在等着戈多的 到来。他们等来的还是波卓和幸运儿， 只是波卓变成了瞎子，幸运儿变成了 哑巴。主仆两人走了以后，小男孩又 来了，他告诉他们说：戈多今天晚上 不来了，明天晚上准来。两个流浪汉 扯下裤带子又打算上吊自杀，不料裤 带子断了，自杀未成，他们呆呆地站 着不动，全剧终止。