艺圃的造园艺术
清代江南私家园林的造园艺术
ｎ ｎ ｉ ｅ ｔｗｎ ｆａｕ ｅ ， ｔ ｅ ｃ ｂ ｓｔ ｒ ｏ ｅ ａ ｅ ｕ ｉ ，ｗａｅ ｕ ｎ ｉ ｉｇｗ ｔ ｔ ｈ ｈ ｏ ｔ ｒ ｓ ｉ ｄ ｓ ｒ ｅ ｕ ｎ ｖ ｒｗ ｔｒｑ ａ ｔ ｅ ｉ ｌ ｙ ｔｒ ａ ｔ ｑ ￣，ａ ｄ ｓ ｗ ｇ ｒ ｃ ｓｉ ｇ ｔｃ ｎ ｌ ｇ ｎ ｅ ａ ｅｐ ｏ ｅ ｓｎ ｈ ｏｏ ｙ，ａ ｄ ａ ａ ｙ ｅ ａ ｅ ｏ ｅｅ ｓ ｅ ｎ ｎ ｚ ｓｗ ｔｒｚ ｎ ｍｉ— ｌ
放， 考虑采用农灌 ， 结合生活杂用和河湖景 观利 用的方式 。
（ ） １２１４ ５ ：４ —４ ．
３ 工程实施后 ， 从根本 上 消除农 村 污水乱 倒乱 排 的现象 ， ［ ］ 卫小琴． ） 将 ３ 新农村 建设 中的环境 问题及 对策初探 ［ ］ 山西建 Ｊ． 提高该镇 的环境 质量 ， 削减对 周 围水体 的污染 负荷 ， 护饮 用 水 保 水源地 ， 保护居 民身体健康 。
积虽仅半 亩 ， 但空间处理得当 ， 给人开 阔之感 。水岸 凹凸曲折 ， 仍
花柳长廊 ， 石桥小舫 ， 映在 湖里 ， 倒 山光水影 ， 正所谓 “ 亩方塘一 半 鉴开 ， 天光云影共徘徊” 。 以水组景 ， 增添 了景物的柔美和妩媚 ， 在水 面 自身 的处理 上 ，
也趋 于求静不喜 动 ， 这既是 江南水 乡客 观现实 的表 现 ， 又是 中 国
华 文明 的一朵奇葩 ， 独放异彩 … 。
的主观意识境 界 。清代造 园师把 模仿 自然与 艺术 创作 结合 起 来， 使园林成为源于 自然又高于 自然 的艺术 品， 从而唤起人 们 “ 天
人合一 ” 融身 于 自然 的意识 。 ，
２ 造 园艺 术
２ １ 表 现 自然 ．
苏州艺圃空间布局浅析
苏州艺圃空间布局浅析彭杨莹，孟祥庄﹡（东北林业大学园林学院，黑龙江哈尔滨150040）作为苏州园林中小型园林的典范，艺圃具有极高的造园艺术价值。
通过对艺圃进行研究，探讨了简练开朗、疏密有致的整体布局风格，分析了山体、水池、建筑各要素的布局特点，解读了其独特的造园艺术。
古典园林；空间布局；艺圃合、开合对比产生的效果。
这种疏与密、开与合的空间对比，能够在小面积中营造出方寸天地，是苏州古典园林中很常见的布局方式。
2各要素布局分析2.1山的布局—南部天然的边界园林的山体布置在园子南端，同时山上林木茂密，达到宛若自然的效果。
这样的山体布局，使山体成为南面的屏障，有效地成为园子的天然边界，使原本生硬边界得以柔化，让人产生山外有景、空间无限的感觉，使整个园子意味无穷。
艺圃这种以山体为天然边界，很好地为园子增添自然趣味和深邃意境。
古典园林往往尺度较小，造园中人为因素占有较大比例，因此可以结合地形高差，提升边界营造技艺，利用边界的高差处理使小面积的园林意境无穷，更显空间无限。
2.2水的布局—以聚为主，形成开敞水面艺圃的水体面积约占全园面积的1/5，以聚为主，形似方形，如此处理就形成开阔的水面，使原本有限的空间显得十分开朗。
综观园林用水，从布局上可分为分散与集中2种形式。
而集中的水面使人感到开朗、宁静，一般中小园林采用这种水体布局。
园子以水池为中心，形成一种内聚的格局，这种水体布局可使空间具有开朗、宽阔之感[3]。
同时，在水池东南和西南角设水湾，东南角水湾隐于假山之中，似水的源头;西南角流入浴鸥院，形成水尾以显水流无尽之意。
2处小水湾使水面开阔流动，且毫无堵塞局促之感。
故而，水面空间既开阔疏朗，又萦绕于山，显得幽深别致。
2.3建筑的布局—向心、内聚的格局古典园林建筑正是在由密到疏、由疏到密中，才取得完美的艺术境界。
艺圃的建筑布局很好地体现了这一点。
艺圃的入口建筑，设在东南角处，避免了视线一览无余，借助墙体等密集的建筑遮挡视线，形成较小的封闭空间，转而建筑疏散开来，形成开阔的景色，给人以欲扬先抑的空间感受。
苏州园林艺圃赏析
苏州园林艺圃赏析艺圃，承载着丰厚的文史积淀，穿越几个朝代，以它独特的迭山理水风格，屹立在世界文化遗产之列。
那么你知道苏州园林艺圃吗?下面由店铺为大家整理的苏州园林艺圃赏析，希望对大家有帮助!苏州园林艺圃赏析一、深巷通幽比起那些人满为患的景点,艺圃更像是一个江南的小家碧玉，需要游人经过一番悉心寻找才能见到其真面目。
于是，去园林的过程也就成了欣赏园景之外的另一种乐趣。
周末，就和几个朋友结伴去体验了一番。
从山塘街开始寻找，被询问的路人大多是一脸迷茫，少数听过这名字的人也只能道出个大概。
于是我们就沿着桥走到了古城门，终于我们看到了写着这座世界文化遗产大名的唯一“路标”——旧墙上若隐若现的两个红漆字以及箭头。
(如图)顺着箭头方向前行已经是另一番景象了，外面仍在堵着长长的车队，里面却是连黄包车都很难通过的乡间小弄堂了。
这才开始有了古城的味道。
或许是因为大意错过了一块标识，我们又绕了出来，只得往回走。
终于在一个路口，几个正在井边洗菜的妇女见到我们就很自然地问：“是找艺圃吧?往里边走!”看来她们对于我们这种初次探访的游人已经屡见不鲜了。
乍眼望过去，艺圃不象其它名园显示出一副鹤立鸡群的模样，它看上去更加亲切。
还能见到隔壁人家的晾衣棒有意无意的伸进园中，这样才让它看上去更像一个民宅，而并非单纯的文物。
二、文史积淀苏州园林不下数百，各有亭台泉石之胜，而只有艺圃因园主而称著。
(张苇《艺圃的人文意趣》)那就让我们从它的历史说起，看看它到底邂逅了多少儒雅的主人吧。
此园为明代学宪袁祖庚所建，初名“醉颖堂”，后归文徵明曾孙文震孟为住宅。
清初，归进士姜采所有，扩建为“敬亭山房”，后其子姜实节更名为“艺圃”。
袁祖庚的激流勇退，受到当时人的赞赏;文震孟的不媚权阉，更是难能可贵;莱阳姜氏卜居此园，一门直节，与文氏先后辉映。
而他们又都以文学传世。
因此，只有了解园主的史迹，理解古代文人的生活与造园意图，才能深刻意识到园景的情趣。
清代诗人袁枚有这样两句诗：“江山也要伟人扶，神化丹青即图画”，伟人的事迹与精神能够化为图画，因此自然风景因人而名，因人而重。
浅析苏州艺圃对中国城市口袋公园设计的启发
“ 口袋 公 园 ” 顾 名 思 义 即 可 以 装 进 口 袋 的 公
装等， 既缺乏 特 色又会 使得 使用 者对 其缺 乏 兴趣 ， 导致使 用率 降低 ， 加速 了它 的破 坏程 度 ， 从 而违背
了 建 设 城 市 口袋 公 园 的 初 衷 。 其 实 ， 中 国 的 造 园 艺术 历史 悠久 ， 源 远 流 长 。 有 很 多 值 得 借 鉴 学 习
黑龙 江 农 业 科 学 ２ ０ １ ３ （ ６ ） ： ７ ８ ～８ １
Ｈ ｅ ｉ ｌ ｏ ｎ ｇ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ Ａ ｇ ｒ ｉ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ
值德
浅 析 苏 州 艺 圃对 中 国城 市 口袋 公 园设 计 的启 发
侯 娇， 文 采丰 ， 林 世 平
小 空 间 大景 观 的 中 国城 市 口 袋公 园 布 局 、 边缘 空间、 空 间 营造 和 种 植 设 计 等 方 面 的 启 发 ， 为 解 决 现 在 普 遍 面 临 的 盲 目照抄 、 千篇一律的境况提供新的思考方式 。 关键词 ： 艺圃； 口袋公 园 ； 启 发
中 图分 类 号 ： Ｔ Ｕ９ ８ ４
（ 海 南大学 园 艺园林 学 院 ， 海南 海 口 ５ ７ ０ ２ ２ ８ ）
摘要 ： 概 述 了城 市 口袋公 园 的 特 点 及 中 国城 市 口 袋公 园现 存 的 问 题 ， 分 析 了 苏 州 艺 圃 造 园 艺 术 中 的 美 学特 征： 本 于 自然 高 于 自然 、 布局和谐优雅 、 建 筑 美 与 自然 美的 融糅 、 诗 画 的 情 趣 和 意境 的 舍 蕴 ， 并 总结 了对 同为
文献标识码 ： Ａ
艺圃的造园艺术
浅谈艺圃的造园艺术草坪管理08-1周英浅谈艺圃的造园艺术草坪管理08-1 周英摘要：艺圃在苏州城西北隅文衙弄内，占地约五亩。
明嘉靖年间学宪袁祖庚始建，初名“醉颖堂”；崇祯间文徵明曾孙文震孟得之，更名“药圃”，后废圯。
清初进士姜埰复建为“敬亭山房”，后其子姜实节更名“艺圃”，画家王翚作《艺圃图》描绘园景，汪琬作《艺圃记》。
道光年间，园归丝绸业七襄公所，后渐失修。
20世纪50年代和80年代两次修整，恢复为明末清初旧貌。
关键词：艺圃背景文化造园艺术一、数朝遗韵艺圃一带，原是城西宝林寺东北面的一块空地。
这里“地广十亩，屋宇绝少，荒烟废沼，疏柳杂木”，是苏州商贾繁荣、尘嚣喧闹的阊门地区中的一块“未开垦的处女地”。
明代嘉靖辛33．年(公元1541年)进士、学宪袁祖庚，雅洁自好，强仕之年，就弃官归隐，在这块“吴中士大夫往往不乐居此”的地方，构屋以居，称醉颖堂。
醉颖堂外临繁华的古城商贾区，内有池亭花竹兼有山林野趣，更有名流往来，觞咏其中，很快就驰誉士林，成一时之胜。
袁祖庚题有门楣“城市山林”。
万历十八年，袁氏过世，醉颖堂“凤去台空”，很快就废圮败落。
直至园归震孟，得以修葺，又改名为药圃。
药圃的主堂是世纶堂，堂前广庭，庭前有水池面积达五亩，池中有六角亭，名浴碧。
池南垒五狮峰，高二丈。
堂右为青瑶屿，是文震孟读书处。
庭植五柳，大可数围。
此外，尚有生云墅、猛省斋、石经堂、凝远斋、岩扉等建筑点缀其间，而且“林木交映，为西城最胜”。
文震孟的曾祖父即是明代文坛领袖文微明。
文氏一门数代(包括文震孟叔祖父文嘉、伯父肇祉，父亲元发、兄弟震亨)均为著名的文人学士，而且都建有园林别墅。
特别是文震孟的兄弟文震亨，潜心园林艺术，极有成就。
文震亨曾在高师巷冯氏废园筑园林香草坨，“结构殊绝，题榜纷罗”，也是尘市中少有的名胜。
他的造园专著《长物志》、《香草土宅志》，阐发了独特的中国造园理论。
他和文震孟的情谊十分深厚，药圃不仅反映了当时的造园水准，与他的艺术主张也是分不开的。
论苏州艺圃花木的配置艺术
香 草应该 是 艺 圃的园 草 。明天启 年 间文震孟 为
园主 ， 以“ 药 圃” 名园。这个“ 药” 字读音 为 ｙ ｕ ， 《 辞 海》 的解释是 “ 草名 ， 即白芷 。” 《 楚辞 ・ 九歌 ・ 湘夫人》
“ 辛夷楣兮药房” 。白芷是古人用于比德为君． 子、 贤
作者简介 ： 李 得瑞 （ １ ９ ９ ２一） ， 男（ 蒙古族 ） ， 在北京林业大学就读
李得瑞 ： 论 苏 州艺 圃 花 木 的 配置 艺 术
・ １ ２ ３・
人 的香 草 中 的一 种 。古 书 中提 到 的香 草 种类 很 多 ，
有点远。如今我们看到的思嗜轩已非清康熙年 间原
植物命名的景点。清代汪琬在《 再题姜氏艺圃》 诗中 写道 ： “ 隔断 尘西 市语 哗 ， 幽栖 绝似 野 人 家 。屋 头 枣
结 离离 实 ， 池 西萍 浮艳艳 花 。” 如今 史料 记载 中 的植 物 已经 很 少见 到 。应 当给予 补 植 了这 些 特 色植 物 ，
忠心 ； 其子姜实节为思其父 ， 特在 园之西南构小轩 ， 名之 “ 思嗜” ， 并有诗云 ： “ 开花 青 眼对 ， 结 实 赤 心期 。
位于苏“ 城 市 山林 ” 。万历末 年 （ １ ６ ２ ０
年） 园归 文 徵 明 曾孙文 震 孟 ， 易名“ 药 圃” ， “ 药” 即香
草中的白芷 ， 《 本草》 ： “ 白芷 ， 楚人谓之药。” （ 药、 为 二字 ） 古人常以 白芷 、 杜若 、 蘅芜等香 草 比德 ， 如屈
关键 词 ： 香草； 名花； 品格 中图分类 号 ： Ｔ ｖ ９ ８ ６ ． １ 文献 标识 码 ： Ｂ
白花 重瓣 湘 莲 、 花 色娇 艳 的小 桃 红 以及 罕 见 的一 茎
中国古典园林的艺术特点介绍
中国古典园林的艺术特点介绍中国古典园林艺术是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式。
在中国传统建筑中，古典园林是独树一帜有重大成就的建筑。
下面由店铺为你整理中国古典园林的艺术特点的相关资料，希望能帮到你。
中国古典园林的艺术特点中国古典园林有着丰富的内涵和独特的艺术构思，她那出神入化的造园风格，曾让世人叹为观止从观赏、总结和实践出发，我们发现中国古典园林主要有筑山、理池、植物、建筑、书画等构景要素，通过巧妙绝笔的抑景、添景、夹景、对景、框景、漏景、点景、借景等造景手法，融情于景，构思新颖，让人们觉得有种虽由人作，宛自天开艺术效果。
1、依山傍水，贵树名花，综合艺术中国古典园林是由植物、山水和建筑等组成的综合艺术品。
常用观赏花木有松、竹、梅、兰菊、荷、玫瑰、迎春和牡丹等，其选栽一般与园林的地理环境和园主所寄托的性情有关。
园中理水也通过类型和形式的选择来体现意趣。
园水有各种形式：湖、池、河、溪、涧、泉、瀑布。
在园中有根据水源和园内地势的具体情况，加以自然疏导，在大小、动静、曲折的对比和联系中实现目的。
其造型就落实在对岸水徘，似分还连的追求上。
文震亭在《长物志》对理水论述甚详，尤其是论广池、论小池、论瀑布非常精辟。
的确山水的造型是提领园林的主要构架。
所以有人这样认为园林之有山，如人之有骨骼：园林之有水，如人只有血脉。
在园林艺术中，纯粹的认为景观亭台楼阁，虽然虽追求“人化自然”的园林来说不是主要要素，但是某些具体景区中还是可以成为主景的。
园林中有各种各样的建筑，如榭、楼、斋、亭、舫、阁、馆、廊厅堂、殿和轩等。
无论是那种类型的建筑物，其形状、大小、比例、位置、疏密、高下，都随园景主题需要而随机应变。
这就要求：造型轻巧淡推不求瑰玮庄严，装饰精致灵动不求富丽华瞻，空间开敞流通不求封闭森严。
另外色彩和质感对于园林来也是很重要的。
红色热烈，蓝色沉静，金色华贵，白色洁净，不同的色彩有着不同的情调，造园者为了模仿自然，体现文人的志趣，基本采取了自然色态。
艺圃
艺圃明代园林艺圃，位于城西北隅文衙弄5号，布局简练开朗，风格自然质朴，是官僚住宅的组织形式，属江南第宅花园代表之作。
明代学宪袁祖庚所建，初名“醉颖堂”。
后归文震明曾孙文震孟，为住宅，隐居于此，建有世纶堂、青瑶屿等建筑。
栽种药草，写诗作画，改名“药圃”。
文衙弄，即是以文震孟的住宅所在而命名。
据名史记载，文震孟，字文起，天启元年（1621年），五十岁时“殿试第一”，中状元，授修撰，官至礼部左侍郎，兼东阁大学士，曾为天启、崇祯两帝讲筵，由于讲学态度严正，时称真讲官司，为人刚正方直，在他为政十四年中，正逢“阉党”专权，先后触逆受宠于天启、崇祯帝的魏忠贤及其遗党、吏部尚书王永光、代理首辅温体仁，因遭迁伏、贬职、调节器外，至削职为民。
崇祯八年（1635年）虽擢升礼部左侍郎兼东阁大学士，仅三个月，被温体仁谗言，为崇祯帝所忌，落职归里，第二年抑郁而亡。
逝世后，崇祯十二年才诏复故官，十五年赠礼部尚书，福王时追谥文肃。
其弟文震亨，也因与马士英、阮大铖集团斗争，三次遭迫害，具有崇高的民族气节。
清兵攻陷江南，他避地阳澄湖畔，听到剃发令下，投河自尽，被救起，绝食六天，呕血而亡。
著有《长物志》十二卷，是一部古代造园艺术重要文献。
是位享有盛誉的造园名家，所购高师巷冯氏废园而改造、设计的庭园“香草索”，当时被誉为“尘市中少有的名胜”，异今踪迹已失。
清初，园归进士姜□所有，扩建为“敬亭山房”。
后其子姜实节更名为“艺圃”，汪琬《艺圃记》有记载：“一时马蹄车辙，日夜到门，高贤胜景，交相为重”。
名画家王石谷游艺圃，见园景清秀美丽，画了一幅《艺圃图》，图中临池是一个平台，平台之西是厅堂“敬亭山房”（已佚），池北无水榭，厅前荷池轼桥也有所改观。
后此画成为传世名著。
道光年间（1821-1850年）为丝绸业七襄公所的所在地，现博雅堂西侧廊间嵌有清道光年间《七襄公所碑记》石刻六块。
此后，园久失修而破落。
建国后，得到政府保护，1956年整修，而在“文革”动乱，惨遭破坏，几成废墟。
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浅谈艺圃的造园艺术草坪管理08-1周英浅谈艺圃的造园艺术草坪管理08-1 周英摘要：艺圃在苏州城西北隅文衙弄内，占地约五亩。
明嘉靖年间学宪袁祖庚始建，初名“醉颖堂”；崇祯间文徵明曾孙文震孟得之，更名“药圃”，后废圯。
清初进士姜埰复建为“敬亭山房”，后其子姜实节更名“艺圃”，画家王翚作《艺圃图》描绘园景，汪琬作《艺圃记》。
道光年间，园归丝绸业七襄公所，后渐失修。
20世纪50年代和80年代两次修整，恢复为明末清初旧貌。
关键词：艺圃背景文化造园艺术一、数朝遗韵艺圃一带，原是城西宝林寺东北面的一块空地。
这里“地广十亩，屋宇绝少，荒烟废沼，疏柳杂木”，是苏州商贾繁荣、尘嚣喧闹的阊门地区中的一块“未开垦的处女地”。
明代嘉靖辛33．年(公元1541年)进士、学宪袁祖庚，雅洁自好，强仕之年，就弃官归隐，在这块“吴中士大夫往往不乐居此”的地方，构屋以居，称醉颖堂。
醉颖堂外临繁华的古城商贾区，内有池亭花竹兼有山林野趣，更有名流往来，觞咏其中，很快就驰誉士林，成一时之胜。
袁祖庚题有门楣“城市山林”。
万历十八年，袁氏过世，醉颖堂“凤去台空”，很快就废圮败落。
直至园归震孟，得以修葺，又改名为药圃。
药圃的主堂是世纶堂，堂前广庭，庭前有水池面积达五亩，池中有六角亭，名浴碧。
池南垒五狮峰，高二丈。
堂右为青瑶屿，是文震孟读书处。
庭植五柳，大可数围。
此外，尚有生云墅、猛省斋、石经堂、凝远斋、岩扉等建筑点缀其间，而且“林木交映，为西城最胜”。
文震孟的曾祖父即是明代文坛领袖文微明。
文氏一门数代(包括文震孟叔祖父文嘉、伯父肇祉，父亲元发、兄弟震亨)均为著名的文人学士，而且都建有园林别墅。
特别是文震孟的兄弟文震亨，潜心园林艺术，极有成就。
文震亨曾在高师巷冯氏废园筑园林香草坨，“结构殊绝，题榜纷罗”，也是尘市中少有的名胜。
他的造园专著《长物志》、《香草土宅志》，阐发了独特的中国造园理论。
他和文震孟的情谊十分深厚，药圃不仅反映了当时的造园水准，与他的艺术主张也是分不开的。
天启二年(公元1622年)，文震孟中了状元，授官京城，未几即因得罪权阉，削职回苏，阉党覆灭后，才又赴京从政。
但他执政秉公，多所建言，腐败的明政权还是容纳不了他。
崇祯八年(公元1635年)任大学士才三个月，即被罢归。
文震孟又回住药圃，不满一年，就在忧郁中过世，这时腐朽的明王朝已处于风雨飘摇之中。
1644年，明亡，文震亨也忧愤而死。
之后，药圃日趋荒芜，部分宅园竟废为马厩。
清初，药圃为名士姜埰购得，又重予修葺，改名颐圃。
姜埰，字如农，山东莱阳人，崇祯四年(公元1631年)进士。
崇祯十五年(公元1642年)，为礼科给事中，在官五个月，上三十馀疏，直言政治，触怒崇祯，备极拷掠，系于刑部大狱，几置死地。
崇祯十七年(公元1644年)二月，免死，谪戍宣州卫。
未至戍所而明亡，于是与弟姜垓一起辗转到苏州。
姜埰从此自号宣州老兵，以示不忘君命。
且本欲到宣州结庐敬亭山，既未成行，故又号敬亭山人，又名颐圃为敬亭山房。
康熙十二年(公元1673年)，姜埰逝世，敬亭山房由其次子姜实节改名为艺圃。
艺圃经过几代人的营建，特别是几位园主，都是讲气节、有学问的名人，所以当时它已成了苏州园林中名声最大者。
汪琬《姜氏艺圃记》曰：兹圃得名也久矣，圃之主人亦屡易。
其始则有袁副使绳之，以高蹈闻于前；其次则有文文肃公父子，以刚方义烈著于后。
今贞毅先生复用先朝名谏官优游卒岁于此，而其两子则以读书好士，风流尔雅、者绍其绪而光大之。
马蹄车辙，日夜到门，高贤胜境，交相为重，何惑乎四方骚人墨士乐于形诸咏歌，见诸图绘，讫二十馀年而顾亦盛欤!这时的艺圃，有池广二亩许，建筑有延光阁、东莱草堂、念祖堂、畅谷书堂、爱莲窝、四时读书乐楼、香草居、敬亭山房、红鹅馆、六松轩、改过轩、绣佛阁、响月廊、渡香桥、南村、鹤柴、朝爽台、垂云峰、乳鱼亭、思嗜轩、谏草楼诸胜，并有奇花珍卉，幽泉怪石。
四方骚人墨客，为艺圃胜景题咏绘图者，不可胜计。
艺圃已成为江南文人的一个活动中心。
来客中多为明末遗民，他们声气相投，在此寄托故国之思。
姜蜾生前发誓不事清廷，而其子安节、实节也终身不赴科举，所以名士归庄为之书袁氏旧额“城市山林”时，特意写了篇《跋姜给谏扁额后》，以明姜氏于此避世娱老，不忘亡国之恨的志向节操。
此后，艺圃又屡屡易主。
1963年，艺圃被列为市级文物保护单位。
1982年，苏州市人民政府决定迁出工厂，修复艺圃。
当时园内山池布局尚与明末清初时相近，对主厅博雅堂落地翻修时，保持原梁架结构、青石阶沿、覆盆木鼓礅诸明代建筑特色，浚池并恢复湖石池岸，修复水榭、乳鱼亭、渡香桥，按原貌叠砌湖石假山、石壁山径，重建南斋、响月廊、思嗜轩，新建朝爽亭、管理用房与花房，补植花木，配置家具陈设、匾额对联和书画挂屏等，直至1984年10月竣_72验收，历时两年馀，耗资五十万元。
1995年4月，艺圃被列为江苏省文物保护单位。
修复后的艺圃，以水池为中心，池岸低平，水面集中。
池北以庄重建筑为主，池南以假山景观为主，西南幽僻处又有别院小区，绕以围墙，开圆洞门与中部山池相通。
全园总体风貌自然朴素，布局简练开朗，较多地保存了建园初期的规制，体现了典型的文人园林风格。
好花须映好楼台，名园也要名人陪。
艺圃的文化内涵因历代名人的业绩而丰富，这在众多的苏州园林中是极为突出的。
因此，愈多地了解园主的事迹和成就，愈多地了解当时的时代和气息，就愈能深刻地理解艺圃的造园特色和艺术价值，深刻地领略它的园景情趣和独特风格。
二、经纶化育1. 世纶堂住宅位于园东北，门厅三间，东临文衙弄，照壁相对。
从曲折小弄迤逦前行，往西北折，今为三进住宅：前厅悬“世纶堂”额，世掌丝纶之堂，文震孟曾祖文徵明54岁时,曾由苏州巡抚李克成推荐为贡生,到北京加入吏部测验,取为甲等,授职“翰林院待诏”,曾加入编写《武宗实录》,待诏之职,执掌内朝草拟诏书。
《礼记·缁衣》云:“王言如丝,其出如纶。
”郑玄注：“言言出弥大也。
” 孔颖达疏：“王言初出，微细如丝，及其出行于外，言更渐大，如似纶也。
”后因称帝王之言为“丝言”，并用作诏书的代称。
于是自后中书省天子起草诏旨,称为掌丝纶。
文震孟在来日诰日启二年(1622)“殿试第一”,授修撰之职,后官至礼部左侍郎兼东阁大学士,父子或祖孙相继在中书省任职的称为世掌丝纶。
杜甫《奉和贾至舍人早朝宫舍人先世掌丝纶》云:“欲知世掌丝纶美,池上于今有凤毛。
”堂名“世纶”,有文氏家宅特色。
2.东莱草堂北行至大厅“东莱草堂”，姜埰为山东莱阳人，故名，以寓怀乡之情。
堂中有井，石井圈，石井盖，有井先于堂、调理温度、主人八字缺水等多种猜想。
“井”与“进”也谐音取吉。
悬对子：“松下论文诸贤乐耳；砚边挥笔数老陶然。
”《二十四诗品》有“筑室松下，脱帽看诗”，形象地描摹疏野之人生存极为真率自然，无拘无束。
“长松下当有清风耳”，听松风自陶弘景开始，向来是文人急诸位贤士们喜欢的高雅之事。
砚边挥豪作文、吟诗作赋，都能让人许多老人陶然共忘机。
对子描摹的贤士硕老，颇有名流风仪。
第三进书房“餔饦斋”。
餔，用饭，《方言》第十三：“饼谓之饦。
”北魏贾思勰《齐民要术·巨细麦》：“﹝青稞麦﹞堪作麨及饼饦，甚美。
” 清潘荣陛《帝京岁时纪胜·元旦》：“猪肉馒首，江米糕，黄黍饦。
”山东人姜埰取最爱吃的“餔饦”为书房名，视念书如用饭一样也是人生第一必要。
宋范纯仁《谪永州寄人书》言“其中逐日闭门餐饦，不知身之在远”，也有用法之意。
住宅区分别有“经纶化育”、“执义秉德”和“刚健中正”三座门楼，装饰简略，意味深长：“经纶化育”门楼。
取《中庸》“为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育”之缩语。
儒学的中庸之道，在于修养人性到达至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的志向人物。
唯有天下至诚之人，能力统理天下常道，树立天下的根蒂，赞助天地化育为物；这样就可以与天和地并列为三了。
门楼为哺鸡脊屋脊，惬心头纹和莲花垂柱，虚实相映，也是主人出淤泥而不染品德的写照。
“执义秉德”门楼带有治家境德格言性子，也是园主的品德写照：“执义”，坚持公道的该做的事。
《诗·曹风·鸤鸠》“淑人君子，其仪一兮” 汉郑玄笺：“仪，义也。
善人君子其执义当如一也。
”言“守道稳固，执义不回，临大节而不行夺”（《汉书·贾捐之传》）。
“秉德”，保留良习。
“刚健中正”，赞美袁、文、姜三代园主都具有的松柏之劲节，他们在明末政坛上均以正直不阿著称于世。
敢于直谏、铁骨铮铮。
但装金饰却又多世俗色彩：上枋横幅为花枝绵延俊丽高贵的牡丹花。
中枋两头各饰团形夔龙图案，下枋饰“夔龙捧寿”，夔龙为传说中的一足龙形动物。
格外引人注方针是正脊脊饰两头塑寿桃和石榴，象征多寿多子。
“榴开百子”，意谓“百子同室”。
也即百子同在一家眷之内。
同室亦名百室，《诗·周颂·良耜》：“其歧栉，以开百室”。
《笺》：“百室，一族也。
”《集说》：“百室，一族之人也。
”石榴“月射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人”，石榴素茎、翠叶、火红的花朵，煞是引人喜欢。
“半浅笑里清冰齿，忽绽吟边古锦囊”，十房同膜，千子如一，其美丽寓意不知拨动了几多人的心。
三、隐晦池畔宅西为山川园。
池塘居中，面积约一亩，为全园中心，水面治理以聚为主，使人感应相当广阔，只是在池东南、西南略分小水湾，并于水口之上各架形制分歧的低平曲折的石桥，断续分开成五六个水沼，池岸除北端为水榭驳岸外，其它池岸低平，均曲屈自然，而池面则因近旁为低小修筑而益觉开朗广阔，以此烘托池水大，山石高，是胜利的比较与烘托手腕。
与网师园彩霞池周手腕有异曲同工之妙。
池北修筑有博雅堂、延光阁、旸谷书堂（爱莲窝）、思敬居；池西有响月廊；池东南的乳鱼亭、思嗜轩。
1.博雅堂池北“博雅堂”为园中主厅，此堂为文氏“世纶堂”旧址，姜氏又名“念祖堂”,取《诗经·风雅》“王之荩臣，无念尔祖”之意，寓不忘亡明之意。
清黄宗羲作《念祖堂记》（见民国《吴县志》卷三十九上）。
如堂内联语所说：“艺圃溯流风,旧屿青瑶留胜迹; 敬亭传韵事,故家乔木仰名贤。
”堂的原意是正室，在古典宅园中，厅和堂都是主要建筑，体型较大，位置适中。
因兼有观赏和配景作用，有时候也会因地制宜，缩小规模或骗局一隅。
艺圃的博雅堂，坐北朝南，高大宽敞，门户重叠，堂内梁柱木结构，是明代遗物。
就建筑而言，为硬山顶五间九架五柱前卷式扁作厅，面阔五间，约十六点六米，进深约九点七米，脊约高六点二米，连脊吻、台基高约七点四米，当中三间为厅，东西梢间砌以隔墙，辟为套房。
东西套房为槛窗，厅前廊柱间装挂落、栏杆。
北立面仅明间安格扇，次间、梢间只设槛窗。
最有特色的事月梁上有明代的山雾云雕，柱上均装饰纱帽，厅中四只步柱柱础为青石覆盆加扁圆木鼓，墙下部以清水砖勒脚，做工精细，石典型的明式建筑。