黑格尔的主体观对马克思的影响

2012年第4期山东社会科学No．4总第200期SHANDONG SOCIAL SCIENCES General No．200

黑格尔的主体观对马克思的影响

冉光芬

（贵州师范大学历史与政治学院，贵州贵阳550001）

［摘要］在西方哲学史上，主体概念的演变经历了一个漫长的历史过程。近现代哲学即奠基于主客二分这一逻辑预设。为了消除主客二分导致的主客对立，黑格尔提出了“实体

即主体”的观念。但是黑格尔的“主体”与近现代主体性哲学意义上的“主体”有很大的差别。

从一定意义上讲，黑格尔的主体概念具有去主体化的倾向。这一倾向也影响到马克思主体思

想的建构。

［关键词］主体；主体观；去主体化

［中图分类号］B0－0［文献标识码］A［文章编号］1003－4145［2012］04－0018－04

一、黑格尔以前主体概念的发展与演变

“主体”（Subject）这一概念在西方哲学史传统中由来已久。Subject是用来翻译拉丁文“subjectum”的，这个词原意是“在前面的东西”、“作为基础的东西”。在亚里士多德那里，“主体”意指一切性质、变化或状况的载体，实际上是“基础”或“实体”的意思。这表明亚里士多德的“主体”并不是专门指人，而是指与“属性”或者“偶性”相对的存在，是“属性”和“偶性”的载体和依托，是作为具有宾词的主词而存在的。因此，这里的“主体”可以指人，也可以泛指一切实存性的东西。

随着以古希腊文明为源头的西方文明的演进，“主体”的含义也发生了很大的变化。文艺复兴、宗教改革、罗马法复兴以来，人的自我意识逐渐觉醒。随着自然科学领域一系列成就的取得，更是鼓励人们得出了这样一个结论：人具有独一无二的至尊地位。并且为这种论断找到了理由：人之所以超越于万物之上，就在于人有理性。在那个宗教信仰遭遇严重危机的时代，人的理性成为取代上帝的最高存在。这种对人类理性的乐观主义精神，反过来支撑并推动了科学更进一步的发展。在那个时代，所有人都相信：人类理性之光可以洞穿所有的阴霾和乌云；对于人类理性而言，世界只有尚未被认识的对象，而没有不能被人类理性所认识的领域和对象。因此，在哲学层面上，“主体”的含义就成了“对客体有认识和实践能力的人”，客体则是为人所认识或将为人所认识的对象和世界。于是，“主体”与“人的理性”形成了互为注脚的一对语词。具体说来，近现代以来，哲学领域的主体概念经历了这样一个发展历程：

笛卡尔开启了近代主体哲学的先河。在现代性的语境中，“主体”成为专属于人且重在强调人的主观能动属性的哲学范畴。“主体”就是指自我、灵魂或心灵。“我”作为主体和存在，具有广延性和思维性。笛卡尔的“我思故我在”就蕴含着这样一个内在逻辑：我可以怀疑一切，但是“我在怀疑”这一事实的存在却不能够被质疑，故作为怀疑之承载者的“我”实实在在存在着并且是不能对其进行质疑的。主体这一概念就体现了自我、心灵、灵魂之于“我”这一实体的意义和价值。继笛卡尔之后，莱布尼茨用“单子”的概念重新解释了“主体”或者“自我”的问题，他希望克服笛卡尔“思维和广延”这两个实体的分裂状态，实现二者的统一。但他除增加了单子这一主体的内在动力和取消了其广延的规定性外，没有说出比德谟克利特和伊壁鸠鲁的“原子”更多的东西。莱布尼茨的单子是一个没有窗户的实体，相互之间没有影响，只能按照上帝所规定的“预定和谐”的秩序和目的进行固有的活动。这种“单子”同笛卡尔心物二元论意义上的“主体”或者“自我”

收稿日期：2012－02－28

作者简介：冉光芬，贵州师范大学历史与政治学院副教授、博士。

基金项目：本文是国家社科基金项目（项目编号：08CZX027）的阶段性成果之一。

读马克思黑格尔法哲学批判导言有感

读马克思《黑格尔法哲学批判导言》有感马克思的《黑格尔法哲学批判》是他在经过了对黑格尔的崇拜到怀疑到批判的一个结晶，也是他从仰望巨人到超越巨人的一个里程碑。随着普鲁士政府作出压制新闻自由的决定，青年黑格尔派在《莱茵报》上本已明显表现出的分歧进一步发展到彻底的分裂的程度。那些在柏林受布鲁诺·鲍威尔领导的青年黑格尔派分子，越来越倾向于与政治运动相脱离。马克思“从社会舞台退回到书房”，开始为《德法年鉴》撰稿。有两个因素促成了马克思对黑格尔政治学的看法：其一，他新近担任《莱茵报》编辑的经历，使他更深刻地体会到国家制度的缺陷与黑格尔关于国家的论述的巨大分歧，他因此认为“要获得理解人类历史发展过程的锁链，不应当到被黑格尔描绘成的‘整个大厦的栋梁’的国家中去寻找，而应当到黑格尔所轻蔑的‘市民社会’中去寻找”；其二，阅读费尔巴哈的《关于哲学改造的临时纲要》对他产生的影响。费尔巴哈认为神学还没有被彻底摧毁，黑格尔哲学是它的最后一道理性壁垒，黑格尔哲学是神学的最后避难所，因此必须被摧毁。马克思的每一页都显示出了受费尔巴哈方法的影响。马克思赋予他的批判以一种费尔巴哈所缺少的社会历史的维度，但是他们两人的方法有一个共同的核心点：他们都宣称黑格尔颠倒了主词和宾词的正当关系。马克思的基本思想是通过分析实际的政治制度，以此揭示出黑格尔对观念与现实之间关系理解是错误的。《黑格尔法哲学批判》主要是对黑格尔《法哲学原理》中的第261节到331节中关于国家的观点进行的批判。黑格尔的国家观主要有三点：（一）“国家是伦理理念的现实”，也就是说，国家是伦理精神的体现，这抹杀了剥削阶级的国家是残酷地剥削本国人民、侵略压迫他国和其他民族的机器的大量事实；（二）“国家是绝对自在自为的理性东西”即国家是独立自存、永恒的、绝对合理的国家；（三）由于国家是客观精神，所以个人本身只有成为国家成员才具有客观性、真理性和伦理性。马克思在这篇导言里告诉我们在德国要实现真正的解放的两个重要的因素是哲学和无产阶级，“这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。哲学不消灭无产阶级就不能成为现实；无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭自己”。一、批判黑格尔法哲学的原因马克思并没一开始就向黑格尔法哲学开火，而是一步步地向它迈进。（一）德国的宗教批判为黑格尔法哲学的批判奠定了坚实的基础。在希腊和中世纪，政治生活因素与社会因素密切联系在一起，而现在，政治国家才从社会生活中抽象出来。“政治制度到现在为止一直是宗教的领域，是人民生活的宗教，是同人民生活现实性的人间存在相对立的人民生活普遍性的上天。”马克思说“宗教是人民的鸦片”，“废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸福”，“因此，彼岸世界的真理消逝以后，历史的任务就是确立此岸世界的真理”。这种对于宗教的批判结束之后，人们便要“伸手去摘取真实的花朵”。于是，人们便能从虚幻的世界醒来面对现世的困境，开始关注自己的解放和现实的幸福，因此宗教的批判是一切批判的前提，是转而对掌握着群众的德国法哲学批判的基础。（二）德国制度的落后是对黑格尔法哲学批判的必要性条件。马克思把对德国制度的批判“当作是一种手段，它的主要情感是愤怒，主要工作是揭露”。马克思对比了德国与法国和英国的差距：“在法国和英国，问题是政治经济学或社会对财富的控制；在德国却是国民经济学或私有财产对国家的控制。因此在法国和英国是消灭已经发展到最大限度的独占；在德国，却是把独占发展到最大限度。那里，正在解决问题；这里，矛盾才被提出”。他想通过揭露德国各个社会领域间的相互倾轧，德国统治者的庸俗粗暴的统治唤醒人们沉睡

我对马克思主义的一些理解和认识

.我对马克思主义的一些理解和认识我对马克思主义的一些理解和认识我的态度一句话就是理性地看待马克思主义。我尊崇马克思也象尊崇孔夫子亚里斯多德一样认为他们都是伟大的学者伟大的历史人物我有时间时也在学点马克思主义和四书五经我不是盲目的信徒但是我愿意作个虔诚的学生结合特定的时代背景去研究、理解他们的学说和思想因为历史是一面镜子。我有这样一种感觉由于一些社会主义国家坚持搞阶级斗争乱施专政和其它问题引起许多人对民主、自由、人权等格外重视但与此同时一些同志对阶级斗争、暴力革命、社会主义等观念产生厌恶抵制甚至否定而且追溯到最后把源头锁定在马克思那里说他的主义是一派邪说这显然是一种偏激、缺少理性的态度。一、关于马克思的民主观关于马克思的民主观我的政治观点倾向自由主义。我认为马克思的自由思想在尊重人权、尊重每个人的自由发展方面与自由主义大致相同其区别只在于他认为在存在剥削和阶级压迫的社会不可能有最大多数人的自由和幸福马克思说“不可能” 并不是“不应该” 只有进入他所设想的共产主义才可能实现“每一个人的自由发展” 和“人的澈解放”。马克思的民主观没有抛弃民主的普遍概念马克思批判资本主义反对剥削但主张继承人类一切美好的价值追求——自由、民主、人权、平等。在这一点上社会主义国家应当毫不迟疑地发扬马克思的民主观。我是这样想的马、恩预言的社会主义是建立在空前发达的资本主义基础上如果这样的社会主义可以实现其政权组织方式必然会参照继承已经发展成熟的、符合民主普遍价值的、资本主义原有的民主体制而决不会倒退。斯大林、毛泽东的集权专制模式表现为一党专政、个人崇拜和中央政府高度集权这不是马克思主义的观点。五、关于科学社会主义科学社会主义是在马克思主义哲学和政治经济学的理论基础上建立和发展起来的是马克思主义理论体系的核心部分。实现的条件是在资本主义所容纳的全部生产力发挥出来以后。其主要内容有 1、社会主义必然取代资本主义以生产资料的公有制取代生产资料私有制 2、无产阶级必须推翻资产阶级的统治夺取政权建立并巩固无产阶级专政的国家 3、在无产阶级专政条件下改造社会努力发展生产力逐步实现由社会主义社会向共产主义社会过渡。科学社会主义仍然是一种理想主义。这是我从关心政治开始经过学习、思考结合观察社会实际的结果是一种个人的认识和看法。关键问题是以生产资料的公有制取代生产资料私有制以后能不能解放生产力、发展生产力或者是反而会束缚、滞缓生产力的发展。构成生产力的三个基本要素是生产工具、劳

马克思主义原理对大学生的影响

马克思主义与中国特色社会主义论马克思主义在当代对大学生的影响学生姓名：付钊学号：201512080104 专业班级：15社会工作（1）班二零一七年四月

论马克思主义在当代中国对大学生的影响摘要：作为当今社会特殊的特殊群体，大学时代也是一段美好的时光。当代大学生是在改革开放以后，发展社会主义市场经济的条件下成长起来的。不断面对社会全面变革，面对国内外各种思想思潮的大冲击。在这段黄金岁月里，大学生在思想、价值观、人生观等方面会有一些重要的变化。这个时段承载了大学生太多的内容，这段时间是大学生最具有潜力的时光，无论从好坏、真假、善恶等方面来说。大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，作为党和国家前进的坚强后备，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。马克思主义有助于大学生树立科学的人生观、价值观、社会主义理想信念，认清当前国际国内的主题形势，夯实理论功底，培养科学的思维方式。关键词：大学生马克思主义人生观价值观必要性一、当前学习并坚持马克思主义的必要性和现实意义（一）、马克思主义思想的发展历程：马克思主义产生于19世纪中期，此时，西方的一些资本主义国家发生了历史性的变化，英国率先引起了第一场工业革命，随后德国、法国等国家相继也开始了工业革命，资本主义生产方式最终取得了统治地位，社会生产力有了跨越性的提高。与此同时，资本主义之间的矛盾也开始浮出水面，经济危机爆发，资产阶级与无产阶级的矛盾也日益增强。随着大批的工人起义，无产阶级作为独立的政治力量登上这个大舞台。【1】针对资本主义发展带来的弊端，时代发展呼唤一个新的科学理论。马克思主义也因此而产生。1848年2月出版的《共产党宣言》中，第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述，这标志着马克思主义的诞生，从那时我国就坚持运用马克思主义思想、观点和方法，不断探索真正的社会主义国家，开创新的建设道路，走出了一条具有中国主义特色的发展道路。（二）、当前我国在社会主义建设中运用马克思主义的过程

马克思对黑格尔方法论的改造及其启示

复旦学报(社会科学版)2011年第1期 FU DAN J OURNAL(Socia l Sc i ences)N o.1 2011马克思对黑格尔方法论的改造及其启示俞吾金 (复旦大学当代国外马克思主义研究中心,上海 200433) [摘要] 黑格尔的方法论是由抽象的知性、辩证的理性(即辩证法)和思辨的理性这三个环节构成的。在改造黑格尔的方法论时,马克思从中抽取了第二个环节辩证法。马克思的辩证法不应该被阐释为与人的实践活动相分离的自然自身的运动,即自然辩证法,而应该被阐释为社会历史辩证法。社会历史辩证法主要包含以下三项内容:实践(包括劳动)辩证法、人化自然辩证法和社会形态辩证法。 [关键词] 方法论辩证法思辨论自然辩证法社会历史辩证法在传统的阐释者们的视野里,最受到重视的是方法论问题,尤其是马克思和黑格尔在方法论上的关系问题。然而,即使是在这个备受重视的研究领域里,阐释者们的思想仍然是不明晰的,这种不明晰性甚至感染了他们的批判者。有鉴于此,厘清马克思和黑格尔在方法论上的准确关系,恢复马克思辩证法的本真含义,无论是对外国哲学的研究,还是对马克思哲学的研究,都具有不可低估的理论意义。一、黑格尔的辩证法黑格尔的方法论黑格尔哲学,尤其是他的方法论对中国理论界的影响是无与伦比的。然而,很少有人在黑格尔的方法论与黑格尔的辩证法之间做出深入的反思和严格的区分,而晚年恩格斯的一系列著作,尤其是路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的出路 (1888年,以下简称出路 ) 则进一步遮蔽了这种区分。按照恩格斯的看法,在黑格尔哲学中,存在着体系和方法之间的冲突。他在分析后黑格尔哲学发展的方向时告诉我们: 特别重视黑格尔的体系(Syste m)的人,在两个领域(指宗教和政治引者)中都可能是相当保守的;认为辩证方法(der d ialektischen M ethode)是主要的东西的人,在政治上和宗教上都可能属于最极端的反对派。显然,当恩格斯使用辩证方法这个术语的时候,他把黑格尔的方法论和黑格尔的辩证法这两个不同的概念完全等同起来了。事实上,这两个概念之间存在着重大的差别。黑格尔在许多著作中谈到他的方法论,而最经典的段落则在小逻辑中。他在该书中明确地告诉我们: 逻辑思想就形式而论有三个方面:(a)抽象的或知性[理智]的方面(die abstrakte oder verstaend i g e);(b)辩证的或否定的理性的方面(d ie d ialektische oder negativ-ver nuenftige);(c)思辨的或肯定理性的方面(die specu lative oder positi v e-vernuenfti g e)。尽管黑格尔在这里谈论的是逻 [收稿日期] 20101009 [作者简介] 俞吾金,复旦大学当代国外马克思主义研究中心主任,复旦大学哲学学院教授、博士生导师。 * 本文为复旦大学国外马克思主义与国外思潮创新研究基地研究项目后现代主义与马克思主义 (项目批准号: 05FCZD008)和国家社科基金重点项目科学发展观重大问题研究 (项目批准号:09AZD008)的阶段性研究成果。我们之所以主张把恩格斯原著标题中的德语名字der Ausgang不译为终结 ,而译为出路 ,是因为费尔巴哈并不是德国古典哲学的终结者,终结者是黑格尔,而费尔巴哈的人本学思想不过是德国古典哲学终结后的一条出路而已。参阅拙文马克思对德国古典哲学的扬弃 ,载中国社会科学 2006年第2期。马克思恩格斯选集第四卷,北京:人民出版社,1995年,第220页。黑格尔著: 小逻辑 ,北京:商务印书馆,1980年,第172页。S ehn G.W.F.H ege,l W erk e8(F rankfurt an M ai n:Suhrka m p Verl ag,1986)168. 2

我对马克思主义的看法

接触马克思主义已经有好多年了，然而，我对马克思主义的了解还是模模糊糊，不过多多少少还是有一定的了解。对于马克思主义，在我对其了解之上也有一定的个人见解，在此我就来说说我的看法吧。首先，马克思主义是属于无产阶级的理论，这是我最为经常听到的。“马克思主义”是一个整体的说法，它包括了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。也就是说它在很多领域上都有着重要的作用，而且在各个方面上都推动了中国的建设和发展。从俄国十月革命之后，马克思主义就开始在中国产生作用，在哲学上，它让中国知识分子重新认识了世界，对各种规律都有了新的了解，也正是因为这样才让中国有了更多的先进知识分子，并让他们重新观察国家的命运，考虑自己的问题。在政治上，马克思主义理论是中国无产阶级拯救中国、统治中国的良好武器，没有马克思主义，就不会有了我们的毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，也就没有了新中国的诞生和飞快成长。在经济上，马克思主义给了中国的大量经济上的策略，在其引导下，中国诞生了邓小平主义，让中国把党和国家的工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放，确立社会主义初级阶段基本路线，使中国成功走出自己的特色社会主义的新道路，这一切就是新中国成立后突飞猛进的巨大动力。在科学社会主义上，最突出的便是中国特色社会主义，这条道路的开拓是马克思主义与中国具体国情相结合的结果，这让它焕发出强大的生命力、创造力和感召力。另外，我很青睐马克思主义的辩证唯物主义，特别是“辩证”二字。“辩证”意味着马克思主义是完备深刻的，是极其理想的。作为一个数学人，我们需要的、崇尚的也正是辩证的思想，解决任何问题都必须有理有据，是对的就是对的，能推到哪就只是到哪，绝对没有办点虚假与臆测。辩证唯物主义作为世界观，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律，其中就有数学的一部分，作为科学的方法论，它又与各门科学紧密联系，并给予了无产阶级认识世界和改造世界的锐利的思想武器。马克思主义为的是实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。作为一名普通人民来说，这一点对我们至关重要，就是因为马克思主义维护我们的利益，所以才会为人民大众所拥护，才会有那么大的发展空间。对于马克思主义的理论品质来说，我听得最多的就是事实求是，这是科学的，也是革命的，它是在不断的实践中发展起来的，这种实实在在的理论才真正是有用的，真正能让我们的社会发展的。最后，马克思主义的崇高社会理想也是很另我们期待的，那就是实现物质财富极大丰富、人

我对马克思主义的看法

我对马克思主义的看法接触马克思主义已经有好多年了，然而，我对马克思主义的了解还是模模糊糊，不过多多少少还是有一定的了解。对于马克思主义，在我对其了解之上也有一定的个人见解，在此我就来说说我的看法吧。首先，马克思主义是属于无产阶级的理论，这是我最为经常听到的。“马克思主义”是一个整体的说法，它包括了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。也就是说它在很多领域上都有着重要的作用，而且在各个方面上都推动了中国的建设和发展。从俄国十月革命之后，马克思主义就开始在中国产生作用，在哲学上，它让中国知识分子重新认识了世界，对各种规律都有了新的了解，也正是因为这样才让中国有了更多的先进知识分子，并让他们重新观察国家的命运，考虑自己的问题。在政治上，马克思主义理论是中国无产阶级拯救中国、统治中国的良好武器，没有马克思主义，就不会有了我们的毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，也就没有了新中国的诞生和飞快成长。在经济上，马克思主义给了中国的大量经济上的策略，在其引导下，中国诞生了邓小平主义，让中国把党和国家的工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放，确立社会主义初级阶段基本路线，使中国成功走出自己的特色社会主义的新道路，这一切就是新中国成立后突飞猛进的巨大动力。在科学社会主义上，最突出的便是中国特色社会主义，这条道路的开拓是马克思主义与中国具体国情相结合的结果，这让它焕发出强大的生命力、创造力和感召力。另外，我很青睐马克思主义的辩证唯物主义，特别是“辩证”二字。“辩证”意味着马克思主义是完备深刻的，是极其理想的。作为一个数学人，我们需要的、崇尚的也正是辩证的思想，解决任何问题都必须有理有据，是对的就是对的，能推到哪就只是到哪，绝对没有办点虚假与臆测。辩证唯物主义作为世界观，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律，其中就有数学的一部分，作为科学的方法论，它又与各门科学紧密联系，并给予了无产阶级认识世界和改造世界的锐利的思想武器。马克思主义为的是实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。作为一名普通人民来说，这一点对我们至关重要，就是因为马克思主义维护我们的利益，所以才会为人民大众所拥护，才会有那么大的发展空间。对于马克思主义的理论品质来说，我听得最多的就是事实求是，这是科学的，也是革命的，它是在不断的实践中发展起来的，这种实实在在的理论才真正是有用的，真正能让我们的社会发展的。最后，马克思主义的崇高社会理想也是很另我们期待的，那就是实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，虽然现在有很多言论都说这种社会是不可能达到的，因为这是一种极大理想化的社会，它需要的条件极高，我们根本就没办法给予，但是，我觉得起码我们可以为着这个理想而不断奋斗，让我们的生活不断改善，这样就足够了。总之，马克思主义带给我们的好处是很多的，而目前我对它的了解还是很少，只能通过不断地学习，并且在社会发展的各种现象中运用它才能渐渐地掌握它，并用它来帮助我做好未来的事业——为国家培养出一代代有理想，有志向，有能力的人才。

马克思主义能给我们带来什么

马克思主义能给我们带来什么做一个积极向上的大学生黄景化学与环境学院化学教育 1506000124 在未进入马克思主义的学习之前，我们经常在一些电视和网络看到这个词，而且往往是在国家和党的一些会议上出现。由此，我们心里有这样一种认知，马克思主义对于我们国家乃至世界的发展都起到了重要的影响。但是，有时候我们也很困惑，因为我们在日常生活中几乎完全感觉不到马克思主义对我们生活中的影响，甚至我们觉得马克思主义对我们而言是遥不可及的。通过上学期对《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这本书的的学习以及我们平时所上的形势与政策课，我们对于马克思主义有了一个比较系统的了解，并有了我们自己对于马克思主义新的认识和体会。首先我们通过学习知道了马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目标的科学的理论体系，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。而我国则是在中国共产党从成立之日起，就明确把马克思列宁主义确定为指导思想。然

而，党找到了马克思这个崭新的思想武器，并不意味着就能自然而然地解决中国革命所面临的问题，还有一个如何把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的问题，也就是如何实现马克思主义中国化的问题。中国共产党人对这个问题的认识，经历了一个长期思考和探索的过程。在这个过程中我们逐渐产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。为什么马克思主义具有如此强大的威力，不仅彻底改变了中国的命运，开创了崭新的百年中国道路，更以其所指引的无产阶级革命和社会主义运动而对世界的变化产生了巨大的影响。今天，距离马克思主义的创建已有接近两百年的历史，为什么中国的发展始终强调要坚持马克思主义？马克思主义到底能够给我们带来什么？ 1、树立正确的理想信念。在《青年在选择职业时的考虑》中，马克思指出在选择职业时犯类似于只注重个人的功名利禄这样的错误是因为没有衡量那份职业的重大责任，只是在远处观察它，而远处观察是靠不住的。进而他指出了要把眼光放到使我们丧失理智的地方，即“如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。”那么我们应该如何规划自己的人生以及如何

马克思对黑格尔自然观的批判

马克思对黑格尔自然观的批判摘要：“但是，被抽象地理解的，自为的，被确定为与人分隔开来的自然界，对人来说也是无”这段著名论述被一些学者误读为马克思对他本人的自然观的论述。通过与黑格尔自然观相对照、对马克思的这段论述进行的全面解读证明：这段话中，“被抽象地理解的，自为的，被确定为与人分隔开来的自然界”就是黑格尔自然观中的自然界，“人”是活生生的人；是黑格尔把他的抽象自然界与人分隔开来，这段论述是马克思对黑格尔自然观的批判性分析，而不是马克思对他自己的自然观的论述。关键词：马克思自然观；黑格尔自然观；误读马克思自然观是马克思哲学的重要组成部分。对马克思自然观的正确理解和把握，关涉对马克思哲学的根本理解。研究马克思的自然观，首要的是正确解读马克思的相关论述。但是，马克思的一些重要论述却常常被误读。“被抽象地理解的，自为的，被确定为与人分隔开来的自然界，对人来说也是无”①这段著名论述就遭受了这样的命运。这段论述被一些著名学者看做是马克思对他自己的自然观的明确表述，并被这些学者解读为：马克思认为谈论与人分离的自然界是没有意义的；这段论述说明马克思的自然是人化自然等等。在本文看来，这些解读是对马克思这段重要论述的严重误读，而且这种误读造成了对马克思自然观、马克思哲学不正确的理解和把握。为了弄清这段论述的真意，本文试图依据相关文本，对这段论述进行再解读。一、黑格尔自然观的基本思想本文认为，马克思的批判性著作的被误读，主要原因在于，对马克思所要批判的相关思想或著作不了解，以及没有注意区分马克思批判性著作中的不同内容的不同性质。马克思批判性著作中的不同性质的内容大致可以分为三类：一是对所要批判的著作的摘录，对这些著作所表达思想的复述、转述或概括；二是对被批判者的思想进行的批判性分析，这一部分内容也有差别，有的暗含有马克思本人对相关事物的认识，有的并不含有马克思本人对相关事物的认识而只是马克思对被批判者的思想的分析；三是马克思撇开被批判者而论述自己对相关事物的认识。由于这些不同性质的内容都是从马克思的视角出发的，所以，在解读相关文本、理解和把握马克思思想的时候，必须对这些不同性质的内容进行准确的区分。过去，有一些学者，常常把只是马克思对批判对象进行分析而不含有马克思本人对相关事物认识的论述，甚至把马克思转述、复述或概括的被批判者的思想，当做马克思本人对相关事物认识的论述，就是既不了解被批判者的思想，也没有对马克思批收稿日期：2013—03—18 林建成，男，北京交通大学人文学院教授，博士生导师（北京100044）。

马克思主义理论对你学习、生活的指导意义体现

马克思主义理论对你学习、生活的指导意义体现马克思主义是由马克思恩格斯创立，其后由各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和完善发展的观点和学说体系。它是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是在中国几代领导人将其与中国具体实践相结合后，进一步丰富和发展了的中国特色的马克思主义。大学里面开设了马克思主义基本原理概论的课程，我觉得马克思主义理论的学习对我们大学生的学习、生活有以下几点指导意义第一、指导树立正确的世界观、人生观和价值观世界观是人们对整个世界的根本看法和观点.一个人的世界观制约支配着人们的思想和言行.而纵观当今社会，物欲横流，各种消极、糟粕的世界观肆意横流。若没有良好的引导语与指导，科学的世界观将会被打压得不得翻身。，马克思主义理论就是一名良师益友，它能帮助我学会解放思想,实事求是.使我在学习、生活中受益.也指导我树立正确、科学的世界观。人生观是指人们对人生的根本态度和看法。马克思主义理论的学习教我怎样树立正确的人生观，教会我怎样积极做人，教我明确人生的价值，不自暴自弃，要对自己、对家人、对社会负责。第二、帮助认清客观规律和积极发挥主观能动性规律是客观的，它的存在不依赖于人的意识。相反的，人的意识活动很大程度上要受到规律的支配。规律的客观性表明，人不能藐视规律，更不能创造跟消灭。规律恩格斯说，意识是地球上“美丽的花朵”，它具有目的性和计划性、具有创造性，更具有指导实践跟改造客观世界、指导和控制人的行为和生理活动的作用，而想要积极的发挥主观能动性的作用就必须尊重规律。现在处于学生阶段的我们，不管是在学习还是在生活中，都第三、监督做好实践工作，做到认识与实践的统一马克思主义认识论的根本要求和具体体现中表明，一切从实际出发，实践是检验真理的唯一标准。一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。我们生

⒈ 马克思吸收黑格尔的哲学思想主要是

⒈马克思吸收黑格尔的哲学思想主要是（） A 辩证法 B 唯物主义 C 价值论 D 阶级斗争 ⒉物质的唯一特性是（） A 客观实在性 B 实物性 C 结构性 D 可分性 ⒊马克思主义的活的灵魂是（） A 一切从实际出发 B 社会实践 C 具体问题具体分析 D 科学发展观 ⒋中国古代的思想家董仲舒：“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下。”这是（） A 形而上学观点 B 唯心论观点 C 辩证法观点 D唯物论观点 ⒌人的存在方式是（） A 时间 B 空间 C 实践 D 运动 ⒍社会历史观的基本问题（） A 生产力和生产关系的问题 B 社会规律和主观意识的关系问题 C 社会存在和社会意识的关系问题 D 自然和社会的关系问题 ⒎思维和存在的关系问题是（） A 唯心主义哲学的基本问题 B 唯物主义哲学的基本问题 C 全部哲学的基本问题 D 一部分哲学的基本问题 ⒏有这样一道数学题：“90%×90%×90%×90%×90%=?”其答案是约59%。90分看似一个非常不错的成绩，然而，在一项环环相扣的连续不断的工作中，如果每个环节都打点折扣，最终得出的成绩就是不及格。这里蕴含的辩证法道理是（）A 肯定中包含否定 B 量变引起质变 C 必然性通过偶然性开辟道路 D 可能和现实是相互转化的 ⒐阶级社会中推动社会发展的直接动力是（） A 阶级斗争 B 改革 C 科学技术 D 社会精英 ⒑马克思认为，在生产关系中，（）是最基本的关系，是人们进行物质资料生产的前提。 A 生产资料所有制的关系 B 家庭关系 C 政治关系 D 分配关系 ⒒商品的使用价值和价值的矛盾，其完备的外在表现形式是（） A 商品和商品的对立 B 商品和货币的对立 C 资本和雇佣劳动的对立 D 生产者和消费者的对立 ⒓绝对剩余价值的获得是通过（） A 缩短必要劳动时间的结果 B 改进劳动技术的结果 C 全社会劳动生产率提高的结果 D 延长工作日长度的结果 ⒔资本主义工资之所以掩盖了剥削，是由于它（） A 表现为劳动的价值或价格 B 是劳动力的价值或价格 C 采取了支付的形式 D 是劳动者必要劳动时间创造的价值 ⒕某资本家全部预付资本为100万元，其中不变资本80万元，可变资本20万元，获得剩余价值是40万元，其利润率是（） A 20% B 40% C 200% D 50% ⒖商品的价值量是由（）决定的。 A 使用价值 B 交换价值 C 社会必要劳动时间 D 具体劳动时间 ⒗（）是“理解政治经济学的枢纽”。 A 劳动二重性 B 剩余价值学说

我对马克思主义的初步认识

我对马克思主义的初步认识、学习打算和建议一、我对马克思主义的初步认识 1、马克思主义的概念含义马克思主义是马克思恩格斯创立的后继者真正发展了的思想体系，是以唯物史观为理论基础的无产阶级科学世界观和方法论，是关于资本主义转变为社会主义实现共产主义的学说。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。中国特色的马克思主义，既包括马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁等对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义。 2、马克思主义的产生和发展资本主义经济社会的发展及矛盾运动为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件；无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求，这是其产生的阶级条件；人类思想已有成果尤其是19世纪自然科学和社会科学的优秀成果为马克思主义的产生奠定了思想基础。这些客观条件为马克思主义产生提供了可能性，是马克思主义产生的时代和实践基础。此外，马克思恩格斯两人有着相当高尚的品格、深厚的知识理论修养，而且更加注重实践，这是马克思主义产生的主观条件。马克思主义的正式形成阶段在1848

年~1871年，是以《共产党宣言》、《资本论》第一卷为标志诞生的。马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等是马克思主义的主要发展成果。 3、马克思主义是科学性与革命性的统一马克思主义理论内容是客观现实及其运动规律的真实反映，批判地继承人类文化遗产中一切有价值的优秀成果，具有科学性。马克思主义是无产阶级思想体系，是批判旧世界建设新世界的理论，具有革命性。马克思主义尊重规律又尊重无产阶级和人民群众主体地位；科学性与革命性是马克思主义的根本特征，二者是内在统一的。辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。马克思主义政党的一切理论和奋斗都应该致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义，是马克思主义最崇高的社会理想。因此说，马克思主义的是科学性和革命性的统一。二、我的学习打算本周末，我参观了一些革命历史的纪念馆。在那里，我看到了革命家们用坚定的信念、坚强的意志在努力地学习、传播、发展和完善马克思主义，即使生活十分艰苦，即使是温饱问题难以

我对马克思主义原理的认识和体会

我对马克思主义原理的认识和体会 -标准化文件发布号：（9456-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

我对马克思主义原理的认识和体会这学期我们学习了《马克思主义基本原理》，在文利平老师的带领下领略了马克思一生的传奇与不平，体味了马克思与恩格斯的不凡友谊，认识到马克思主义思想对我们社会、国家的发展带来的巨大影响与帮助。学习了这门课，我感受到的是思想上的升华，精神上的洗礼，于是我便想讲讲我对马克思主义的感情与体会。对马克思主义原理的学习，第一步是了解卡尔.马克思。他与恩格斯一同创造了马克思主义，集第一国际的组织者和领导者、全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师、无产阶级的精神领袖、国际共产主义运动的先驱等荣誉称号与一身，同时他又是德国伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命家和社会学家，创作了《资本论》、《共产党宣言》等著作，其中《资本论》阐述了“政治经济学批判”原则，使得后人能在这个基础上继续研究下去。在学习了马克思主义原理后我才渐渐的发现，学习和掌握马克思主义基本原理是我们大学生成长和长远发展的客观需要,具有很需要的现实意义.从中我学到了很多科学的世界观和方法论,扩大了自己的视野,加深了思想认识的深度.就世界观一谈。人人都有世界观，不管他是否有所意识到，但并非每个人的世界观都形成了理论体系或者说是系统化、理论化。同时并非一切世界观都是哲学，只有形成了理论体系的世界观或系统化、理论化的世界观才是哲学，。在掌握哲学这个概念时，既要清楚哲学与世界观的联系，又要明晰哲学与世界观的区别，且不可将哲学与世界观相混淆。老师教导我们,要习惯的、正确的运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题. 因为运用马克思主义基本原理解决实际问题是马克思主义的基本要求在看待各种现象和问题时,学着去理性思考,并通过现象看到本质,让我了解到事物客观真实的一面.同时,我也认识了运用马克思主义基本原理解决实际问题的重要性. 马克思主义理论教学就是围绕着以实际问题为中心开展的.以实际问题为中心,理论联系实际,是学习研究马克思主义的一个基本原则.只有以实际问题为联系,才能掌握马克思主义的实质,才能处理好实际中的问题，不断创新发展的马克思主义,并通过对实际问题的思考提高自我的思想政治素质和创新思维的能力. 只有以实际问题为中心才能深刻理解马克思主义. 学习马克思主义原理带给我的并不仅仅只有这些，马克思主义的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。其中马克思的资本论以自然科学的精确性研究商品，研究市场，研究资本主义，发现了商品价值里面的剩余价值，发现了资本剥削和积累的秘密，发现了资本积累的历史趋势和共产主义代替资本主义的必然规律，为马克思主义奠定了科学的基础。马克思将唯物主义和辩证法结合起来，使得哲学摆脱了唯心主义和机械唯物论成为彻底的科学。不仅仅是这些，马克思主义还让我懂的只有历史唯物主义发现后，历史才正真的成为了一种客观的存在，才有了对经济基础与上层建筑关系的认识，经济与政治关系的认识，才有了对生产力与生产关系的关系的认识，才有了对不同的历史的生产方式及其所决定的历史社会形态的认识，才有了对阶级阶级斗争的深刻认识，才有了对阶级的国家对阶级的意识形态的深刻的认识，从而建立起了对社会的一整套科学认识的体系。历史再也不是一团乱麻，不是亘古不变的，变成

我最崇拜的一个马克思主义者对我的影响

我最崇拜的一个马克思主义者对我的影响 ——恩格斯有人说，说哲学是一门博大精深的学问，让人仰之弥高，钻之弥坚。这个学期学校开设了《马克思主义哲学原理》这一课程，在老师深入浅出、绘声绘色的讲解下，“马克思主义”这个既神圣又有些抽象的名词，渐渐地在我的脑海里清晰起来。曾今的我对恩格斯就无比的崇拜，崇拜他优秀的品质与人格。在对马克思主义的学习当中让我更加的了解了恩格斯是什么样的。恩格斯有着旁人不曾有的对学术研究的品格，他对学术的勤奋、严谨、求实、创新才会有如此多的经典得到传承和发扬。而当今在学术上却有着如此多的失范，需要规范众多的学术研究，树立崇高的学术品格，这些都已成为学人们以至全社会的共识。而恩格斯对于学术研究的品格和个人品格两个方面做的就相当的好，所以才会有那么多的人去崇拜、去学习，那么他优秀的品质又是如何体现的呢？一、恩格斯的学术研究的品格勤奋。勤奋是学术研究的首要品格。做学问要有深厚的知识积累，才能厚积而薄发、深入而浅出，而要做到这一点，只有勤奋学习，汲取人类一切优秀文化成果。恩格斯为创立马克思主义，广泛汲取了自然人文社会科学所有领域优秀文化成果，可以说达到了同时代人的最高水平，甚至连敌人也不得不承认他们是学识渊博的人，但他们并不以此为满足，仍然如饥似渴地学习、学习、再学习。在如此多的学习中还不忘记与他人的请教，而与恩格斯互相讨教的人就是另外一位伟人叫马克思。在他们对学术的研究中恩格斯称赞马克思道：“在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。”为了整理、修订《资本论》第二卷手稿，1869-1873年间，马克思以五十多岁高龄自学了俄语，对大量关于俄国土地关系的资料，“按照原文进行了多年的研究，并且作了摘录”，打算在第二卷中“非常详尽地探讨俄国的土地所有制形式。”在整理马克思遗稿时恩格斯发现，单是俄国统计学方面的书籍就有两个立方米。六十年代以来，由于多种严重疾病缠身，马克思感觉到所剩时间已经不多，为了在新的革命高潮到来前完成经济学著作，他一直跟生命、时间赛跑，“发狂似地通宵”工作，在《资本论》写作最紧张时刻，从早晨九点到晚上七点在博物馆里钻研，每天夜间则在家中进行写作，甚至连给朋友写信的时间都挤不出来：“我并不是我的时间的主人，而宁可说是它的奴隶。给我自己留下的仅仅是夜间的时间，而肝病的经常侵袭与复发，又使这种夜间工作受到妨碍。”“损失一点时间对我来说都是不可弥补的，因为无论如何我不能中断我的工作。”恩格斯建议他把一切工作和思考都丢开一些时候去旅行疗养，但他却说，“这对我来说，即使有钱去游荡，也是办不到的。”在学术中的研究中有如此的朋友可想而知恩格斯又是怎样的，在恩格斯七十多岁时依然废寝忘食地工作，经常一天工作十六小时，直到深夜，为了追求真理，追求学术上的严谨。严谨。严谨是学术研究的本然品格。科学是老老实实的东西，来不得半点虚假，需要严格的批评与自我批评。恩格斯：“任何的科学批评的意见我都是欢迎的。"这位科学巨匠对待科学研究的严谨态度，有时到了几乎是苛刻的地步。无论工作多么繁忙，无论是写信、提建议，还是写文章，他都要深思熟虑反复推敲，始终严肃认真一丝不苟。在整理《资本论》第二、三卷的时候，即使是校对印刷清样这样的工作，也决不马虎从事，总是仔细查对勿使有错，细致到“每一印张都要校对三次”。十余年间，他校对了《资本论》第二、三卷以及其他

浅谈马克思主义与黑格尔哲学的关系

浅谈马克思主义与黑格尔哲学的关系当20世纪即将结束的时候，英国广播公司在全球范围举行过一次“千年思想家”网上评选。在得票最多的前十名中，有爱因斯坦；查尔斯·达尔文；史蒂芬·霍金这样的科学家，还有康德，尼采这样的知名哲学家，而排名榜首的竟然是马克思，这大大出乎了许多人的意料。而另一位著名的德国哲学家黑格尔连前20都没有排进。但是，这也并不能否定黑格尔在哲学上所做出的巨大贡献。在哲学的发展史上，黑格尔和马克思的思想不仅都占据这重要的地位，而且两人的还有许多联系。在这里我想很浅显地谈谈马克思主义与黑格尔哲学的关系。黑格尔的哲学诞生在马克思主义之前。黑格尔的辩证法非常丰富多彩，他是唯心主义集大成者，他的思想对后世影响深远。马克思与黑格尔同为德国人，在中学的时候马克思志存高远，立志为全人类的幸福事业而奋斗。马克思在柏林大学学习的过程中，就加入了“青年黑格尔派”积极地参与了他们的活动。这也使他更多地吸收了黑格尔思想中的民主思想成份，加强了他对世界的认识，增强了他改造世界的信心，为他以后的思想的发展、理论建树奠定了基础。传统意义上提到两人，许多人都会提马克思是否继承了黑格尔。比如存在主义马克思和弗洛伊德马克思主义都认为马克思是黑格尔的忠诚继承者，而结构主义和分析哲学的马克思主义则认为2人无关，马克思是抛弃了黑格尔之后才有马克思主义。前面已经提到黑格尔的辩证法非常丰富多彩，而马恩正是借鉴了黑的辩证法，才建立了唯物辩证法。因此，可以说马恩继承了黑的思想。但是熟悉哲学的人都知道，马克思是唯物的，而黑格尔正好相反，强调“绝对精神”。黑格尔是继承了康德的唯心主义哲学，并“把康德等人的唯心主义哲学向前推进了一步”。同时，还“依照康德提出的问题和开辟的道路，有所批判、提高、发展”。但是，马哲否定了绝对精神，修正了费尔巴哈等人的唯物观，在彻底的唯物主义基础上，从根本上重组了黑的辩证法体系，并将唯物主义与辩证法牢牢结合在一起。从这一点看，马克思的唯物辩证法虽然与客观唯心主义的黑格尔辩证法是两个体系，但是黑格尔的哲学，实际上“为马克思主义哲学的出现准备了基础”。对此，马克思也不例外地说：“我们已陷进了黑格尔的学说黑格尔认为，存在作为结果；而马哲认为存在是起点，概念等意识产物是结果。俩个人的学说可以说是相互对立的，因此不能做简单比较，也就不存在谁超越了谁的说法。但从哲学的历史进程上看，马恩哲学作为后来者，自然是超越前人成果的、更加适应他们那个时代、那个阶级需求的。黑格尔只强调了思辨，而马克思的最大进步之处，就是提出了实践第一，实践的检验真理的唯一标准。可以说，马克思主义在现今的社会中比黑格尔的哲学思想更有着重要的指导意义。

我对马克思主义的认识

我对马克思主义的认识我们从小接受马克思主义的熏陶，但当时的我们根本搞不懂什么是真正的马克思主义，马克思主义是个什么样子，马克思主义到底要干什么。只知道老师教导我们“要做一个坚定地马克思主义者，做社会主义的接班人”。到了中学，我学到了马克思主义哲学，其中的许多世界观与方法论都对我们更好的认识世界、改造世界起到了很大的帮助，这时，我才对“马克思主义”这简简单单的五个字有了初步的认识，这五个字确实有分量。进入大学，接触马克思主义的机会就更多了，先后系统学习了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及马克思主义基本原理。这些使我更加深入地了解到了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义和马克思主义在中国的发展的相关知识。其思想内涵可谓博大精深。指导着我们社会主义的前进和发展。《马克思主义基本原理》也是我们当代大学生的一门必修的科目，给我们带来了许多的不一样的感受！现在让我谈谈自己对马克思主义一、如何认识马克思主义要认识马克思主义，就必须了解马克思主义的形成、内容以及其发展。马克思主义主要可以分成三个部分：哲学、政治经济学、科学社会主义，而这三部分的中心概论又分别为：唯物史观、剩余价值、社会主义。唯物史观就是对历史现象背后的本质的科学把握，即人类社会发展的客观规律。而马克思主义的精神实质就是唯物史观、实事求是，其中提到实践的重要性，后来发展成实践是检验真理的唯一途径。历史的发展就是人类实践的结果，人类社会的发展也是有规律的，历史需要英雄，但并非英雄创造了历史。二、马克思主义的形成马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系，包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。其理论来源包括德国古典哲学和英国古典政治学。他吸收了黑格尔唯心主义辩证法的“合理内核”以及费尔巴哈形而上学唯物主义的“基本内核”，通过有机的结合形成了辩证唯物主义。马克思主义的自然科学前提是19世纪形成的细胞学说、能量守恒与转化定律和达尔文生物进化论；社会科学前提是英国古典政治经济学、法国的阶级斗争学说和英法两国的空想社会主义。有了这些基础和条件，经过马克思和恩格斯的勤奋学习和伟大实践，就形成了伟大的马克思主义。三、马克思主义的内容马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。马克思主义哲学马克思主义哲学马克思主义哲学马克思主义哲学在社会实践的基础上，把唯物主义和辨证法有机地、高度地统一起来，从而创立了辨证唯物主义哲学。唯物主义和辨证法的

浅谈马克思主义对当代大学生的影响

浅谈马克思主义对当代大学生的影响内容摘要：大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。只有大学生有了正确的思想定位才能为祖国发展做出应有的贡献，尽其应尽的责任。而在当今复杂的社会环境中，大学生的思想受到了前所未有的冲击与挑战。因此加强大学生的马克思主义理论教育，全面深入了解和挖掘马克思主义的积极影响，对于大学生今后的发展道路和社会潮流的前进方向都具有重要的意义。关键词：马克思主义大学生影响马克思主义从狭义上讲是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说。从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。马克思主义思想对于大学生的人生观、职业价值观、正确的社会实践导向和民族精神等都有着重大而深远的现实意义。我们就基本上基于以上四种影响进行阐述：一、马克思主义对当代大学生人生观的影响人生观是人们对所处历史条件和社会关系的反映。在物质生活方面,人们的经济地位不同,阶级利益不同,人生观必然不同。在精神生活方面,人们的世界观不同,人生观也不同。有什么样的世界观,就会有什么样的人生观。马克思主义认为,由于生产力与生产关系,上层建筑与经济基础之间的矛盾运动,必然导致私有制社会的灭亡,资本主义社会必将被公有制的共产主义社会所代替。这样,马克思主义的世界观就为共产主义人生观奠定了理论基础,从而为大学生寻求科学的人生目的和意义,树立积极的人生态度指出了正确和科学的途径。辩证唯物主义告诉我们,世界是物质的,物质是运动的;运动是在时空中进行的,有客观规律可循。人们虽然不能创造与消灭规律,但却可以认识和利用规律。作为物质世界一部分的人类社会领域,同样也是一个具有多种结构和层次的、不断变化着的物质体系,它的发展也是合乎规律的正确的人生道路,是主观的人生目的与历史发展的客观需要的统一。无论什么人,在什么时代,只有认清社会的发展方向,顺应时代潮流,满足时代需要,把有限的生命投入到无限的为人民服务之中,为促进社会进步而英勇奋斗才是正确的。因此，大学生的人生道路,要自己选,自己走,别人无法代替,但正确选择的前提应是尊重历史的客观规律,从社会的客观需要出发,从自己的实际情况出发,而不能盲目地跟着感觉走,或任所欲为地从主观愿望出发。二、马克思主义对当代大学生职业价值观的影响职业价值观，是指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，也就是一个人对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往。它体现了大学生在