古代汉语复习知识点

古代汉语复习手册一，古书的注解传、注、疏、笺涵义：传：儒家的重要代表作品和儒家祖述的古代典籍为经，给经作注的书为传。

传指阐明经义。

如：《诗》为经，毛亨为之作注，称为《毛诗诂训传》。

多指解释经文著作。

侧重于对思想的引发，也解释字句。

注：除对思想内容解释外，侧重文字解释，以扫除读史的文字障碍。

笺：对原注加以补充订正。

如：郑玄在毛传的基础上对《诗经》作注，称郑笺。

疏：也叫“正义”，不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解，这种注解一般叫做“疏”，也叫“正义”。

《毛诗正义》：包括《诗经》的注和疏两种注解。

是汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义。

重要的注疏作者《十三经注疏》：唐人在总结前人注解工作的基础上，由孔颖达等纂集成《五经正义》，包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》《春秋左氏传》；又有贾公彦的《周礼疏》和《仪礼书》，徐彦的《春秋公羊传疏》，杨士勋的《春秋谷梁传疏》，总共九种。

到了宋代，又有邢昺为《论语》《孝经》和《尔雅》作疏，孙奭为《孟子》作疏。

为了便于查阅，后人把这些注和疏加上唐陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，这就是现在同行的《十三经注疏》。

东汉高诱《战国策注》《吕氏春秋注》；王逸《楚辞注》魏代王弼《老子注》晋代郭象《庄子注》；吴国韦昭为《国语》作注杨倞《荀子注》尹知章《管子注》张守节《史记正义》颜师古《汉书集注》李善《文选注》注解术语：读为、读约、读若、读如——用来注明音读的。

P682“读为”和“读曰”一般（必然）是用本字来说明假借字。

“读若”和“读如”的主要作用是注音，有时，也可以是用本字来说明假借字。

之言、之为言——使用这两个术语时，必然是用声音相同或相近的词来作注释。

也就是所谓“声训”。

鬼之言归也。

（作业回顾一下）·了解一下——《说文解字》作者东汉许慎，《经籍纂诂》清阮元在浙江督学时请几十位文士集体编写的一部字书。

二，古书的标点问题古人读书，一句话完了，常常在字的旁边加一个点或圆圈，叫做“句”；一句话没完，但读时需要有一个停顿，就在字的下面加一个点，叫做“读”。

两者合称句读。

三，骈体文的构成概念：骈体文是受了汉代辞赋的影响而逐渐形成的一种特殊文体，魏晋时期开始行成，南北朝时期成了文章的正宗。

唐代一般把它叫做“时文”，用来和“古文”相对。

因为通篇多用四字句和六字句，从晚唐时期又被称作“四六”或“四六文”，明代以前一直沿用这个名称，直到清代才叫做骈体文。

骈偶文。

中唐以后，骈体文的正统地位逐渐被“古文”所代替。

语言特点：语句：骈偶，四六；骈体文一般是用平行的两句话，两两相对，直到篇末。

（句法结构的相互对称）语音：平仄相对。

平是平声，仄是非平声，包括上声、去声、入声。

词汇：用典、藻饰四，辞赋的构成赋体的演变：骚赋（模拟楚辞而写的一种赋）——古赋（司马相如、班固，问答体）——骈赋（六朝赋）——文赋（受唐宋古文运动影响，苏轼《赤壁赋》）五，古代汉语的修辞（会识别，会判别）譬喻——举例p881（代称与譬喻不同，譬喻是说甲事物好比乙事物，但不等于是某事物。

代称是直接代替，不是像不像的问题）代称——作者常常不用该事物的固有名称，而临时借用与该事物有某种内在联系的词语作为称谓，叫做代称。

分类：1，用该事物的形状、特征指代该事物。

2，用泛称代特称马——千里马，其真无马耶？3，用特称代泛称伯乐——善于相马的人4，材料代事物，成品——行将就木，木，棺材互文：也叫互文见义，特点是上下文义互相呼应，补充。

还包括为了避免行文重复，在同一语言环境中互用同义词。

P884东西植松柏，左右种梧桐。

夸饰：夸张倒置：韵文倒置有时是为了平仄与押韵的需要，有时是为了造成一种特殊的意境。

委婉：不直言其事，故意把话说的含蓄、婉转一些，叫做委婉语。

典型例子p887 分类：1，避粗俗2，避忌讳3，避冒犯4，外交辞令语音是发展变化的——体现：六，古今语音的异同叶音说：宋朱熹著《诗集传》全面采用“叶音说”，“叶”同“协”，和“协句”的主张相同。

“叶音”和“协句”一样，都是强改字音以求叶韵，并非真正探明了《诗经》的本音。

——形而上学观点，不懂得古韵是发展变化的。

历史上最早批判叶音说的是明代的陈第：时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。

语音是发展变化的——体现：主要体现在：今人读古诗时发现不押韵。

声：古代双声联绵词，指两个音节的声母相同，古代有些双声联绵词，今天也不读双声了。

如：缤纷韵：古代联绵词中的叠韵联绵词，叠韵就是指两个音节的韵相同，即主要元音和韵尾相同，介音不一定相同。

但是又不少古代叠韵联绵词今天读起来却并不叠韵了。

如：仓庚，芣苢。

调：现代普通话是阴平、阳平、上声、去声，而中古有平、上、去、入四声。

差别很大。

三十六字母：字母就是声母的代表字。

横排是按照字母的发音方法的清浊不同。

相传这三十六字母是宋人在唐末和尚守温创制的三十字母的基础上增订而成的，大致反映了唐宋之间的汉语声母系统，每个字母代表一个声母。

五音：按照声母调音位置和调音方法唇音、舌音、齿音、牙音、喉音，此外还分出一个半舌音和一个半齿音，所以又有所谓“七音”。

阴声韵、阳声韵、入声韵：根据韵尾的不同对韵母进行分类。

中古音：指六朝到唐宋时代的语音，一般以《切韵》音系作为代表，《切韵》是一部按韵编排的韵书，全书共分193韵，隋朝陆法言所编，但此书的原本现已失传，它的音系保存在北宋陈彭年等编的《广韵》里。

《广韵》是陈彭年等根据唐代流传下来的《切韵》《唐韵》一系列韵书刊定撰集而重修。

《广韵》按声调分卷，总共206韵，实为206部近古音：指元明清时代的语音。

元代周德清《中原音韵》从中古音到现代音有哪些重大变化？1，声母的演变情况：（1）全浊声母变成清音而消失（2）由重唇音分化成轻唇音【f】,有人认为这种分化大约始于唐代，到宋初基本完成。

（3）见，溪，晓与精，清，心的齐撮字，合流形成现代舌面音jqx，这种变化大约始于18世纪以后。

2，声调的演变情况（判定五律、七律的平仄）平分阴阳，浊上变去，去声不变，入派四声上古音：指先秦两汉时期的语音。

最开始研究古韵，古声母晚一点，清代钱大昕研究上古声母。

《诗经》。

最早研究古韵的——宋，吴棫论断：“古无轻唇音”：由清代历史学家，汉语学家钱大昕首先提出的第一条汉语声母演变规律。

是指三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存在的。

这组音在上古读作“帮滂并明”。

轻唇音是在唐末宋初时期从“帮滂并明”中分化出来的。

主要依据：《广韵》平声韵的57个韵部中只有9部可读轻唇音，而以经典证明，皆可读重唇。

如今文“伏羲氏”即古文“疱羲氏”“古无舌上音”：就是说上谷时期有舌头音“端透定泥”，没有舌上音“知彻澄娘”，舌上音是后来从舌头音中分化的。

“娘日二母归泥说”：晚清的章太炎提出“娘”母和“日”母在上古汉语中是没有的，他们在上古归入“泥”母。

“喻三拟匣，喻四拟定”：曾运乾提出的，意思是说中古的“喻”母在上古一分为二，一部分（“喻”母三等）归入“匣”母，一部分（“喻”母四等）归入“定”母。

古书的读音“读破”=“破读”：通过改变一个字读音来区别词性或词义。

王，动词，称王，四声。

“如字”：按字通常的本有的读音来读，一字有两个或两个以上的读音，依本音读叫如字。

1079-1080破读例子破读和假借的不同；“读破”不同于假借，假借只是两个字语音上有相近或相同，意义上没有必然的联系，假借是古人书写某个词的时候，没有写本字，而用了一个音同或音近的字。

破读是用改变字词的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。

破读的意义和本音的意义有着历史的联系，有意义的关联。

1078页例子。

诗律——近体诗的格律（押韵依据：平水韵）基本内容：字句有定用韵严格：一韵到底，韵脚固定（偶句末字押韵），压平声韵。

用韵依据是平水韵。

（广韵206韵分的太细，给创作带来选字的面小，平水韵讲06韵合并成了106韵，每个韵部的字多了，选择的面就大了）平仄协调讲究对仗：借对（怎么借，看例子），流水对句法上有活用、错位、紧缩等情况背记五律，七律基本平仄格式：五律：仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

七律：（五律前加上两个声调相反的字）甲：平平仄仄平平仄乙：仄仄平平仄仄平丙：仄仄平平平仄仄丁：平平仄仄仄平平基本格式：平起仄收式······，记四首七律的——识别七言律诗平仄拗救：概念，什么是拗，什么是救。

（参考资料和书）怎么补救？本句救，对句救，适当的改变字音来补救。

格式掌握了才知道哪个地方拗了，哪个地方救了。

四种格式一定要记住。

词律：词的名称问题，历史上词的称呼。

词最初称“曲子词”，又叫“长短句”词调：写词时所依据的乐谱词牌：是各种词调党的名称词谱：有人把各种词牌的句式、平仄、韵律标出来，编成词谱，供他人照着填写。

《词谱》清朝万树《词律》王奕清《钦定词谱》戈载《词林正韵》小令：五十八字以内中调：五十九至九十字长调：九十一字以上单调：不分段的叫单调双调：分两段的叫双调三叠：分三段的叫三叠四叠：分四段词的对仗与近体诗有什么不一样？了解1，近体诗的对仗是诗律的要求，而词的对仗是自由的。

2，律诗的对仗是平仄相对，即平对仄，仄对平。

词的对仗有两种：一是律诗式的对仗，即平仄相对。

一是非律诗的对仗，即平仄不完全相对，甚至平仄完全相同。

3，律诗的对仗避免同字相对，词的对仗不避同字相对。

《文选》：七月，关雎，文选序，滕王阁序（温习一下）。