凿壁借光原文翻译
匡衡凿壁借光文言文翻译
匡衡凿壁借光文言文翻译
匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。
邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。
匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。
邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。
同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。
（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。
文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。
”文不识感到惊叹，就把书借给他。
最终（匡衡）成为了大学问家。
匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。
匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问。
”“鼎”是匡衡的小名。
当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。
街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。
匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。
”那个人说：“我讲不出什么来了。
”于是就跑了，不再返回。
凿壁偷光_文言文_翻译
昔有匡衡者，家贫而好学。
邻有富贵人家，藏书丰富，匡衡日夜思读，然不得其门而入。
一日，匡衡见壁间有一隙，其光透入，乃知是邻家之读书光也。
遂夜以利锥穿壁，引光入室，借光读书。
匡衡曰：“吾贫无书，得此光以读，吾愿足矣。
”于是，日以继夜，夜以继日，凿壁而读，不知寒暑，不知饥渴。
读书之声，夜夜不绝于耳。
邻人怪而问之，匡衡对曰：“吾家贫，无钱买书，得此光以读，吾心甚慰。
”邻人闻而感之，遂以书相赠。
匡衡受而藏之，益加勤奋，昼夜不辍。
年余，匡衡读得满腹经纶，名声大噪。
邻人闻而叹曰：“吾家富而藏书，匡衡贫而得光，吾辈当效仿之。
”于是，邻人亦凿壁引光，与匡衡共读。
匡衡曰：“吾闻之，人之所以能立身于世，非徒富贵也，盖学问之力也。
吾贫而好学，得此光以读，吾心甚慰。
今吾辈共读，必能成就一番事业。
”邻人闻言，亦深以为然。
又数年，匡衡与邻人皆学有所成，匡衡官至尚书，邻人亦为名士。
二人同心协力，治理国家，百姓安居乐业。
时人皆称：“匡衡凿壁偷光，终成大器；邻人效仿，亦成佳话。
”于是，凿壁偷光之事，传为美谈，世人传颂不衰。
盖匡衡之志，非为富贵，乃为学问。
虽家贫如洗，而志不屈。
邻人亦然，虽富而不骄。
二人同心，其利断金。
是以，凿壁偷光之事，成为千古佳话，传颂后世。
翻译：从前有个人叫匡衡，他家境贫寒却酷爱学习。
邻居家里很富有，藏书丰富，匡衡日夜想要读书，但却无法进入邻居家中。
有一天，匡衡发现墙壁上有一个小缝隙，光线透过缝隙进入室内，他知道这是邻居家的读书光线。
于是，他夜里用锋利的锥子凿穿墙壁，引光线进入房间，借光读书。
匡衡说：“我家虽然贫穷，没有书可读，但能借这光线来读书，我已经很满足了。
”于是，他日夜不停地读书，凿壁而读，不知寒暑，不知饥渴。
读书的声音，夜夜不绝于耳。
邻居感到奇怪，便问匡衡，匡衡回答说：“我家贫穷，没有钱买书，能借这光线来读书，我已经感到非常欣慰了。
”邻居听后感动了，便把书赠送给他。
匡衡接受了书，更加勤奋，日夜不懈。
过了一年多，匡衡读得满腹经纶，名声大噪。
【文言文】匡衡凿壁借光文言文翻译及道理
【文言文】匡衡凿壁借光文言文翻译及道理
匡衡凿壁借光故事讲的是是西汉匡衡勤学苦读的故事。
接下来分享匡衡凿壁借光文言
文翻译及道理，供参考。
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓文
不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。
邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上
凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。
县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，但
不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。
”主人
听了，深为感叹，就借给匡衡书(用书资助匡衡)。
于是匡衡成了一代的大学问家。
从凿壁借光的事例可看出：没有条件创造条件，克服一切困难也要坚持读书，创造条
件达到目标。
要坚持不懈。
条件再艰苦并不能成为学习的障碍，缺乏条件可以创造条件，
学习关键在于愿意学习以及拥有顽强的意志。
外因条件并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚
强毅力，终于一举成名。
这说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外因只
是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
凿壁借光的原文和译文
凿壁借光的原文和译文
凿壁借光原文：
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
凿壁借光译文：
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。
邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。
县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。
”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书(用书资助匡衡)。
于是匡衡成了一代的大学问家。
【文言文】匡衡凿壁偷光文言文翻译
【文言文】匡衡凿壁偷光文言文翻译
凿壁偷光原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
接
下来分享匡衡凿壁偷光文言文及翻译。
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓文
不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。
邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上
凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。
县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，但
不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。
”主人
听了，深为感叹，就借给匡衡书(用书资助匡衡)。
于是匡衡成了一代的大学问家。
匡衡(生卒年不详)，字稚圭，东海郡承县人，西汉经学家，官至丞相。
匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用，他“凿壁借光”的故事被世人广为称颂。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
《凿壁借光》原文和译文及赏析
《凿壁借光》原文和译文及赏析《凿壁借光》原文和译文及赏析凿壁借光《西京杂记》【作者】葛洪(284—364)，字稚川，号抱朴子，东晋丹陽句容人，道教理论家，其著作还有《抱朴子》、《神仙传》等【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人一大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“主人,我想读遍你家所有的书。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
【典故】西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。
他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。
后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。
那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。
匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。
匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。
可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。
背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。
他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的`灯光。
于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。
这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
【注释】逮：到，及。
不逮，指烛光照不到。
穿壁：在墙上打洞。
邑人：谓同县的人。
古时“县”通称为“邑”。
凿壁偷光原文和译文
《凿壁偷光》
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
译文：
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
注释：
1.匡衡：西汉经学家。
2.勤学：勤奋学习。
3.烛：蜡烛。
4.邻舍：邻居家。
5.不逮：指烛光透不过来。
逮，及，到。
6.穿壁：在墙上凿洞。
7.引：引进。
8.映：映照。
9.邑人：同县的人。
10.大姓：大户人家。
11.文不识：人名，姓文名不识。
12.佣作：做雇工。
13.偿：报酬。
14.怪：对……感到奇怪。
15.愿：希望。
16.遍读：通读一遍。
17.感叹：感慨叹息。
18.资给：资助，供给。
19.遂：于是，就。
20.大学：大学问家。
文言文凿壁偷光的原文注释及翻译
文言文凿壁偷光的原文注释及翻译文言文凿壁偷光的原文注释及翻译语文课本中有很多经典的文学作品，在学习课文的过程中必须认真进行阅读，这样才能提高阅读水平，下面是小编收集整理的文言文凿壁偷光的原文注释及翻译，欢迎阅读参考！原文匡衡⑴，勤学而无烛。
邻居有烛而不逮⑵，衡乃穿壁⑶引其光，以书映光而读之。
邑人⑷大姓⑸文不识⑹，家富多书，衡乃与⑺其佣作⑻而不求偿⑼。
主人怪⑽，问衡，衡曰：“愿⒁得主人书遍⑾读之。
”主人感叹，资⒂给以书，遂⑿成大学⒀。
时人为之语曰无说诗。
匡鼎来。
匡说诗。
解人颐。
鼎。
衡小名也。
时人畏服之如是。
闻者皆解颐欢笑。
衡邑人有言诗者。
衡从之与语。
质疑。
邑人挫服倒屣而去。
衡追之。
曰先生留听。
更理前论。
邑人曰穷矣。
遂去不返。
注释(1)匡衡：西汉经学家。
(2)逮：到，及。
不逮，指烛光照不到。
(3)穿壁：在墙上打洞。
穿：凿。
(4)邑人：谓同县的人。
古时“县”通称为“邑”。
(5)大姓：富户;大户人家。
(6)文不识：人名，姓文名不识。
(7)与：帮助。
(8)佣作：被雇佣劳作。
(9)偿：值，指报酬(回报)。
(10)怪：奇怪的。
(11)遍：尽。
(12)遂：终于。
(13)大学：有学识的人。
(14)愿：希望。
(15)资给：资助，供给。
(16)得：得到。
(17)屣：鞋子。
(18)以：读。
(19)解人颐：使人开怀大笑。
颐，脸颊。
(20)挫服：折服。
(21)《诗》：此指中国第一部诗歌总集《诗经》。
(22)闻：听。
译文：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但隔壁烛光透不过来，匡衡就在墙壁凿了一个洞引进邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家但是不识字，家中富有,有很多藏书。
匡衡就到他家去做雇工辛勤劳作，却不要报酬。
主人感到很奇怪，问他，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，借给他书。
最终匡衡成了有学识的人。
拓展阅读：凿壁偷光阅读训练1．解释下列句中加点的词。
①邻居有烛而不逮②衡乃与其佣作③资给以书④遂成大学2．翻译下面的句子。
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凿壁借光原文翻译
凿壁借光原文翻译
凿壁借光描写的是西汉匡衡勤学苦读，最终成为大学问家的故事。
下面是小编整理的凿壁借光原文翻译，希望对大家有帮助！
凿壁借光原文
匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以书映③光而读之。
邑人大姓④文不识⑤，家富多书，衡乃与其佣⑥作而不求偿。
主人怪⑦问衡，衡曰：“ 愿⑧得⑨主人书遍读之。
” 主人感叹，资给⑩以书，遂?成大学⑿。
衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人疑。
”鼎，衡小名也。
时人畏服如是。
闻者皆解颐欢笑。
衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。
邑人挫服，倒屣而去。
衡追之，曰：“先生留听，更理前论!”邑人曰：“穷矣!”遂去不反。
凿壁借光译文
匡衡。
字稚圭，匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。
同乡有个大户人家不识字，家中却有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人对这件事感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能把主人的书都读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书资助给他读，最终成了大学问家。
匡衡能够讲解，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎(匡衡小名匡鼎)来。
匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的'疑问和忧愁。
人们都很敬佩他，听他讲解诗经的人都开颜欢笑。
镇上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲。
同这个人讨论《诗经》的疑难问题，这个人辩论不过他，对他十分佩服，急忙羞愧地倒穿着鞋跑了。
匡衡追上去说：“先生请留步，听我和你讨论刚才的问题。
”那个人说：“我什么也讲不出来了。
”不顾匡衡而去。
注释
1.逮：到，及
2.资给：资助、供给
3.大学：大学问家
4.愿：希望
5.致：给
6.得：得到
7.书：读书
8.穿壁：在墙上打洞
9.文不识：姓文名不识
10.资给：就给予
11.遂：终于
12.大姓：大户人家.有钱的人
13.映：照耀
14.佣：雇佣
15.怪：以...为奇怪
启示
从凿壁借光的事例可看出，外因并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成名。
这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。
由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。
只有晚上，他才能坐下来安心读书。
不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。
匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。
我们要学习凿壁借光的精神，而不能学习他的行为，他的行为本身是破坏公物。