答案：《王好战-请以战喻》第一、二课时导学案
《王好战_请以战喻》导学案教师版
《王好战，请以战喻》教师版【教学目标】1．理解文中寓言故事所蕴含的意义。
2．把握重要实词虚词的用法。
预习案预习课文，完成下面习题。
1.给下列加点字注音。
卒然（）沛然（）嗜杀（）饿莩（）孝悌（）庠（）序数罟（）洿（）池枯槁（）瞷（）墦（）讪（）施施（）王好（）战恶乎定（）语人（）弃甲曳（）兵不可胜（）食鸡豚（）狗彘（）之畜（）2.解释下列重点字词和特殊句式。
第一篇A．词类活用：①填然鼓之名——动②然而不王者名——动③谨庠序之教形——动④王无罪岁，斯天下之民至焉名——动⑤五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣名——动B．通假字：①颁白者不负戴于道路矣②则无望民之多于邻国也③途有饿殍而不知发B．特殊句式：①然而不王者，未之有也②颁白者不负戴于道路矣③则无望民之多于邻国也④树之以桑⑤申之以孝悌之义第二篇A．通假字：①必餍酒肉而后反②蚤起③施施从外来B．特殊句式：①而良人未之知也:宾语前置句②骄其妻妾：省略句第三篇A．词类活用：①请轻之：形——动减轻②今有人日攘其邻之鸡者：名——状每天③去关市之征：动——名征税B．特殊句式：今有人日攘其邻之鸡者：定语后置第四篇A．词类活用：①出，语人曰：名——动②天下恶乎定：③今夫天下之人牧：④谁能一之：数词——动统一⑤孰能与之：连——动，亲附B．归纳第四篇短文中出现的“之”字用法？望之不似人君：代词，他，梁襄王孰能与之：代词，他，国君浡然兴之矣;语气助词无意义孰能御之：代词，它，禾苗今夫天下之人牧：结构助词，的由水之就下：结构助词，无意义【教学目标】1．了解中国古代寓言故事的特点，学习了解孟子的仁政思想。
2．了解孟子散文托寓言以说理的特点。
理解文中比喻，体会文章充沛的气势。
探究案认真研读每则短文，回答下列问题。
第一篇1.孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的？【明确】孟子知道，梁惠王“民不加多”的疑问是个十分突出的问题。
争夺人力，已成为各诸侯国统治者的当务之急。
孟子便充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的“仁政”思想。
先秦诸子选读2.1王好战,请以战喻 导学案
《王好战，请以战喻》导学案【学习目标】1、熟读课文，理解文中寓言故事所蕴含的意义，积累重点文言知识。
2、掌握文章中比喻的修辞手法，了解孟子散文托寓言以说理的特点。
【知识链接】阅读p40单元导读，了解孟子的生平。
孟子(约前372—前289)，战国时伟大思想家，战国中期儒家的主要代表人物。
名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。
被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。
“性善论”和“养气说”是孟子的重要哲学思想。
孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。
《孟子》是儒家经典之一，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子的主要材料。
宋代把它和《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
孟子为了实现自己的政治理想，到过梁(即魏)、齐、宋、滕、鲁等国家，游说过齐威王、宋王偃、滕文公、梁惠王、齐宣王等国君。
齐宣王、梁惠王尽管对他十分礼遇，但终因“迂阔而疏于事情”不为诸侯所用，“退而与万章之徒”著书论事。
孟子一生主张“仁政”，主张实行“王道”，而当时社会流行的却是“霸道”，即君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
凡是法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利，而孟子的仁政王道说，在当时却行不通。
【学习过程】一、基础知识过关1.给加点字注音瞷．良人（）施．从良人（）墦．间（）卒．然（）沛．然（）嗜．杀（）枯槁．（）恶．乎定（）2.指出下列句中的通假字（1）必餍酒肉而后反：（2）蚤起：（3）施从良人之所之：（4）由水之就下：3．解释句中加点词（1）其良人．．出：（2）必餍．酒肉而后反：（3）吾将瞷．良人之所之也：（4）卒之东郭墦．间：（5）与其妾讪．其良人：（6）施施．．从外来：（7）今有人日攘．．其邻之鸡者：（8）或．告之曰：（9）出，语．人曰：（10）天下恶．乎定：（11）孰能一．之：（12）浡然．．兴之矣：（13）今夫天下之人牧．．而望之矣：．．：．（14）则天下皆引领（15）由．水之就下：二、综合探究2.1.2齐人乞墦1.文句翻译①卒之东郭间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。
王好战,请以战喻导学案(答案版)
第二单元《孟子》选读一、王好战,请以战喻【学习目标】1、理解和积累文中文言实词、虚词的含义及句式。
2、了解孟子仁政思想，理解孟子对名誉、地位的正确态度。
3、了解孟子文章说理的特点，理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。
【学习重点】疏通课文大意，归纳文言要点。
【学习难点】1、把握文章主旨，学习比喻说理的论证方法。
2、理解和探究孟子仁政思想一、作者简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，孟子思想有三个鲜明特点：一是张扬性善说。
二是宣扬民本思想。
三是提倡仁政。
他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》散文的显著特征：1.富有气势。
孟子为人自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。
文章不仅从逻辑上说理，且具有强烈的感情色彩，咄咄逼人，磅礴而来。
2.长于譬喻。
孟子在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，具有极大的艺术感染力。
3.浩然之气的风格特征。
这源于孟子人格修养的力量，对仁义道德经久不懈的自我修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至刚、充塞与天地之间的“浩然之气”。
二、挖空练习，积累字词，探究文本1梁惠王曰：“寡人之于( 主谓间；对于 )国也，尽心焉耳矣！河内凶（荒年、歉收），则移其民于（到）河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察（观察）邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加（愈加）少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好（喜欢）战，请以（用）战喻（打比方）。
填然（形容声巨大）鼓之（音节助词），兵刃既接，弃甲曳（拖着拽着）兵而走。
或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。
以（用）五十步笑百步，则何如（如何，怎么样）？”曰：“不可。
直（只、仅仅）不百步耳，是（这）亦走（逃跑）也！”曰：“王如知此，则无望民之多于（比）邻国也。
《王好战,请以战喻》导学案1
《王好战，请以战喻》导学案自主预习区文题解读“王好战，请以战喻”是《孟子·梁惠王上》中的一句话。
在这一章中孟子为了回答梁惠王的提问，并借机宣扬自己的“王道”，就用战争作喻，讲述了一个“五十步笑百步”的寓言故事，形象地揭示了梁惠王的政治跟邻国并没有本质上的差异，巧妙地解答了梁惠王心中的疑惑，得出了“则无望民之多于邻国也”的结论。
本课以“王好战，请以战喻”为题，目的在于引导我们把握孟子善于用生动、诱人的形式，特别是善用设喻取譬的手法来解释说明道理的技巧。
所选的四篇短文，都是这一技巧运用的典型篇章。
目标锁定1．掌握文中重要的文言实词如“胜”“顾”等的意义，能翻译课文。
2．初步理解孟子宣扬的“王道”学说的基本内涵，进而把握孟子“仁政”“民贵君轻”的思想。
3．领会孟子以寓言说理的妙处。
语基梳理1．字音字形①王好战(hào) ②弃甲曳兵(yè)③不可胜食(shēnɡ) ④数罟(cù ɡǔ)⑤不入洿池(wū) ⑥衣帛(yì bó)⑦孝悌之义(tì) ⑧然而不王者(wànɡ)⑨涂有饿莩(piǎo) ⑩谨庠序之教(xiánɡ)⑪浡然(bó) ⑫餍酒肉(yàn)⑬瞷良人(ji àn) ○14施从良人(yí) ⑮墦间(fán) ⑯施施从外来(yí yí)⑰讪(shàn) ⑱语人曰(yù)⑲卒然问曰(cù) ⑳天下恶乎定(wū)○21苗槁矣(ɡǎo) ○22沛然(pèi)○23嗜杀(shì) ○24鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 2．通假举要①则无望民之多于邻国也：“无”通“毋”，不要②颁白者不负戴于道路矣：“颁”同“斑”，斑白③涂有饿莩而不知发：“涂”通“途”，道路④蚤起：“蚤”通“早”，早晨⑤施从良人之所之：“施”通“迤”，斜行⑥则必餍酒肉而后反：“反”通“返”，回来⑦卒然问曰：“卒”通“猝”，“猝然”，突然⑧民归之，由水之就下：“由”通“犹”，好比3．实词类举(1)常见实词①河内凶：闹饥荒，歉收②邻国之民不加少：更③弃甲曳兵而走：拖着④王无罪岁：怪罪⑤则必餍酒肉而后反：吃饱⑥与其妾讪其良人：讥笑怨骂⑦今有人日攘其邻之鸡者：窃取⑧今夫天下之人牧：统治百姓的国君，人君⑨孰能与之：亲附，归顺(2)一词多义①兵⎩⎪⎨⎪⎧ 弃甲曳兵而走：兵器草木皆兵：士兵②数⎩⎪⎨⎪⎧ 愿令得补黑衣之数：数目数口之家可以无饥矣：几，若干扶苏以数谏故，上使外将兵：shuò，屡次数罟不入洿池：密③发⎩⎪⎨⎪⎧ 百发百中：发射发闾左谪戍渔阳九百人：派遣涂有饿莩而不知发：开仓赈济饥民④直⎩⎪⎨⎪⎧ 中通外直，不蔓不枝：不弯曲直不百步耳，是亦走也：只，仅仅系向牛头充炭直：通“值”，价钱⑤胜⎩⎪⎨⎪⎧ 十旬休假，胜友如云：才华出众的童子何知，躬逢胜饯：盛大的予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖：优美的驴不胜怒，蹄之：忍得住谷与鱼鳖不可胜食也：尽⑥顾⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 又顾而之他：回头看，环视君臣相顾，泣下沾襟：看，视三岁贯女，莫我肯顾：顾念蹈死不顾：顾惜将军宜枉驾顾之：看望，拜访人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉：反而顾吾念之，强秦不敢加兵于赵者，徒以吾两人在 也：只是，只不过⑦与⎩⎪⎨⎪⎧ 孰能与之：亲附与嬴而不助五国也：结交，交好吾与点也：赞成日月逝矣，岁不我与：等待玉斗一双，欲与亚父：给予，授予⑧就⎩⎪⎨⎪⎧ 此人可就见，不可屈致也：趋，赴就之而不见所畏焉：接近荆轲遂就车而去：上连辟公府不就：赴任河海不择细流，故能就其深：成就(3)词类活用①填然鼓之：名词活用为动词，击鼓②树之以桑：名词活用为动词，种植、栽植③谨庠序之教：形容词活用为动词，小心办好、认真做好④五十者可以衣帛矣：名词活用为动词，穿⑤王无罪岁，斯天下之民至焉：名词活用为动词，归咎、归罪⑥然而不王者，未之有也：名词活用为动词，称王⑦骄其妻妾：形容词活用为动词，轻视⑧其妻妾不羞也而不相泣者：形容词活用为动词，感到羞耻⑨去关市之征：动词活用为名词，征收的赋税⑩今兹未能；请轻之：形容词的使动用法，使……轻，减轻⑪今有人日攘其邻之鸡者：名词作状语，每天(4)古今异义①河内凶古义：指春秋战国时黄河以北地区。
高中语文_《王好战,请以战喻!》教学设计学情分析教材分析课后反思
《王好战，请以战喻》教学设计（第2课时·第一则）教学目标：一、知识教育目标：学习本文“长于譬喻”的特点。
二、能力训练目标：巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
三、德育渗透目标：1．把握孟子的“王道”里养民富民教民的积极思想。
2．用孔孟的“理想国”感受“新时代”。
重点难点：重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
难点：对孟子“仁政”思想的理解。
解决办法：1、课前通过网络查阅有关孟子思想的资料，分四个大组，给自己小组起个有关孟子思想的小组名，形成合作探究气氛；2、各分组讨论疑难问题，把未解决的课前提出来，一组提一个问题；有争议的可以以小辩论会形式辩一辩，将对孟子思想的理解引向深入。
教具准备：多媒体课件课时安排：第2课时教学过程：第2课时导语：在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有“大成至圣”，则有“亚圣”。
既有《论语》，则有《孟子》。
孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。
”哲学家冯友兰，把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。
一、《寡人之于国也》一、四位大组长亮相稷下组、云霓组、恒心组二、审美鉴赏与创造1组（稷下组）提问：孟子善辩，他怎样否定“暴政”，一步步为梁惠王解惑的？惠王质疑：民不加多？孟子譬喻：五十步笑百步！孟子王道：斯天下之民至焉！2组（云霓组）提问：孟子“仁政”的具体内容有哪些？3组（恒心组）提问：雄辩滔滔的孟子，其“仁政”能被国君们采纳吗？以强凌弱，以众暴寡。
——《庄子·盗跖》争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城。
——《孟子·离娄下》三、文化传承与理解4组（人和组）提问：孔孟的“理想社会”在当代实现了吗？借助比喻等修辞手法描绘我们的“新时代”。
补充： 大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜 [gu ān]寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。
高中语文教案学案及课时训练之孟子选读之王好战请以战喻
高中语文教案学案课堂训练大全Word解析版孟子选读之王好战请以战喻1．掌握文中重点实词、虚词及特殊句式。
2．重点学习第1、2则选文，领会孟子以寓言说理的妙处。
3．理解孟子“王道”思想的内涵，进而把握孟子“仁政”“民贵君轻”的思想。
(一)知人论世，开阔视野1．走近作者孟子(约前372～前289年)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，名轲，邹(今山东邹县)人。
约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。
最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。
孟子站在儒家立场加以激烈抨击。
孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”后来，《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。
孟子哲学思想的最高范畴是天。
孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人神的含义，把天想像成为具有道德属性的精神实体。
他说：“诚者，天之道也。
”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。
孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。
2．了解背景战国继春秋之后，社会的变化更大，各国纷纷变法。
2024-2025学年高中语文第二单元一王好战,请以战喻教案新人教版选修《先秦诸子选读》
3.重点句子：
- “王好战，请以战喻”：“王好战”是课文的核心，引导学生思考战争与和平的关系
- “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”：“兵者”这句话强调了战争的重要性，引发学生对战争观念的思考
- “喻以战，战必胜”：“喻以战”是通过比喻和象征手法表达战争的意义，引导学生理解战争的双重性
2024-2025学年高中语文第二单元一王好战，请以战喻教案新人教版选修《先秦诸子选读》
学校
授课教师
课时
授课班级
授课地点
教具
课程基本信息
1.课程名称：高中语文《先秦诸子选读》第二单元一课——王好战，请以战喻
2.教学年级和班级：2024-2025学年高中语文选修班
3.授课时间：2024年10月10日
4.教学时数：1课时（45分钟）
4.审美鉴赏：培养学生对文学作品的艺术欣赏能力，体验课文中的比喻和象征手法的魅力，提高学生的审美《王好战，请以战喻》这篇文章的主题思想和象征意义。
2.比喻和象征手法的运用：分析和理解文章中比喻和象征手法的运用，以及其表达效果。
难点：
1.古代战争观念的理解：对古代战争观念的理解和评价，以及对现代战争观念的反思。
5.课堂展示与点评（10分钟）
目标：锻炼学生的表达能力，同时加深全班对课文内容的理解。
过程：
各组代表依次上台展示讨论成果，包括主题的课文理解、比喻和象征手法的运用等。
其他学生和教师对展示内容进行提问和点评，促进互动交流。
教师总结各组的亮点和不足，并提出进一步的建议和改进方向。
6.课堂小结（5分钟）
目标：回顾本节课的主要内容，强调比喻和象征手法在文学作品中的重要性和意义。
王好战请以战喻导学案
《王好战，请以战喻》导学案高二语文组【学习目标】1、通过预习与检测掌握重要文言知识。
2、理解孟子宣扬的“仁政”学说的基本内涵。
3、体会孟子“仁政”学说的伟大现实意义，增强传统文化的阅读兴趣。
【学习重难点】理解孟子宣扬的“仁政”学说的基本内涵，体会孟子“仁政”学说的伟大现实意义。
一、导学激情，新课启航复习背诵《寡人之于国也》熟悉课文。
二、导学自探，双基必备（一）文学常识结合概说部分总结孟子及其思想（二）基础知识积累1、为下列加点词语注音：数罟．．（）洿．池（）衣．帛（）养生丧．死（）庠．序（）孝悌．（）饿莩．（）恶．乎定（）2、解释重要词语在句中的含义河内凶．（）谷不可胜．食也（）数罟．．不入洿池（）今夫天下之人牧．（）是非．．君子之道（）孰能与．之（）3、判断词类活用填然鼓．之（）是使民养生．丧死．无憾也（）谨．庠序之教（）树之以桑（）五十者可以衣帛矣（）然而不王者，未之有也（）月．攘一鸡（）4、指出下列句中的特殊句式直不百步耳，是亦走也（）则无望民之多于邻国也（）然而不王者，未之有也（）今有人日攘其邻之鸡者（）5、文句翻译（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译：（2）如知其非义，斯速已矣，何待来年？译：（3）天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其如是，孰能御之？译：（4）诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？译：三、导学克难，探究展示1、《寡人之于国也》、《月攘一鸡》、《孟子见梁襄王》三则选文分别如何体现了孟子的“民本”、“仁政”思想？请找出原文并总结。
2、结合当时的社会环境，思考孟子的“仁政”思想为什么不为当时的国君们接纳？3、今天我们国家的哪些做法有与孟子的思想相吻合？对照课文内容结合自身生活归纳总结四、师导点金，总结升华经典，不是放在精美书架上的线装书，也不是放在供桌上让人顶礼膜拜的圣物，更不是大众口中用的俗滥的流行语，它是来自先贤心灵深处智慧的结晶，是参透社会人生大彻大悟的偈（jié）语，是迷途中指路的航标。
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《王好战，请以战喻》导学案第一、二课时答案
词类活用
（1）名词作动词，敲鼓（2）树、衣：名词作动词栽树，穿衣（3）名词作动词，称王（4）名词作动词，归咎（5）名词作动词，统一（6）形容词作动词，轻视通假字
1、咚咚咚地击鼓进军，武器刀刃接触以后，丢弃盔甲拖着武器逃跑。
有的人逃跑百步后停止，有的人逃跑五十步后停止。
凭借逃跑五十步的人耻笑逃跑一百步的人，那么怎么样？
2、人死了，却说：‘（这）不是我的罪过，是年成不好所造成的。
这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢？
3、最后到了东门外的墓地，他走向祭祀先人的人，乞讨祭祀剩下来的酒肉；不够吃的，又回头望望走向其他人：这大概就是他吃饱喝足的办法啊。
4、从（站在）君子的立场上看，那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，他们的妻妾不感到羞耻而在庭中相对涕泣的，是很少见的！
5、王知道那禾苗吗？七八月间如果天旱，那么禾苗就会干枯了。
天空兴起漫天的乌云，降下充沛的雨水，那和秒就会生机勃勃了。
那苗像这样，谁能阻止它呢？
通假字
（1）“反”通“返”。
（2）“蚤”通“早”。
（3）“施”通“迤”。
（4）“卒”通“猝”（5）“由”通“犹”（6）“颁”通“斑”（7）“涂”通“途”
文言文句式
宾语前置句；状语后置；宾语前置；状语后置
简答题
1阅读第一则选文，回答下列问题：
（1）他没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。
他通过设
喻——设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。
孟子趁
机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
”回答了“民不加多”的原因。
梁惠望认为自
己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五
十步笑百步”，本质上都是相同的。
也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠
王比别的国君好不了多少。
（2）一是“王道之始”：不违农时、保护鱼类、按时砍伐
一是“王道之成”。
鼓励养蚕、繁兴六畜、生产粮食、兴办教育
2 “之墦间，之祭者，乞其余。
不足，顾而之他”
3指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。
4运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理
5用了禾苗遇旱则枯槁，遇旱则兴盛的故事。
“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。
6方法：“寓言和比喻”
好处：使抽象的变为具体；使深奥的变为浅显；比直接说理更美妙、更诱人。