浅谈猪八戒的人格魅力
浅析猪八戒的性格特征
浅析猪八戒的性格特征
猪八戒是《西游记》中的主要角色之一，他是孙悟空的得力助手之一，同时也是一位
经典的反面角色，在整个故事中扮演着一个独特的角色。
猪八戒原本是天宫中的一只天蓬元帅，但因为在天宫吃了长生不老草而被玉帝贬下凡
来投胎为猪。
在凡间，他经历了许多事情，又因为朝廷官员们的嫌弃，最终成为了孙悟空
的一员。
从性格特征来看，猪八戒呈现出如下几个方面：
一、嘴巴贪婪：猪八戒是一个比较贪吃的角色，虽然他在《西游记》中描述的不太聪明，但他的食欲却是相当无法抵抗的。
每当有美食时，他总是最先下手，而且吃起来十分馋。
二、贪图享乐：猪八戒是一个喜欢舒适的人，他喜欢在家里闲逛，喜欢贪图享乐。
这
也就导致了他的懒散和不务正业，常常不按套路出牌，行事比较草率。
三、孝顺亲人：猪八戒虽然不太聪明，但在中关村贩卖猪肉的那段故事中，他却展现
出了他的孝顺本性，尽管被人废掉做猪肉，他自己仍然坚决不让人家去杀他的母亲、兄弟，甚至放下了自己的脑袋。
四、性格急躁：猪八戒是一个性格比较急躁的人，做事鲁莽，常常在孙悟空抽象言谈
的时候, 猪八戒总是提出反对意见，有时候大吵大闹，形象也因此显得比较粗暴。
五、勇敢无畏：猪八戒虽然有点懒散、贪吃和愚蠢，但在遇到紧急情况时，他却一点
都不胆小，举起大牛耳锤威震四方，不畏艰难险阻，力战虽败犹荣。
总体来讲，猪八戒的性格特征深受中国文化里面传统人物的影响，在底层人民中有着
较高的认同度，他的形象也因此成为了一种文化符号，让人们惊叹于《西游记》的艺术魅力。
西游记之猪八戒的善良与悟性
西游记之猪八戒的善良与悟性猪八戒是《西游记》中的一个重要角色，他以其善良与悟性而受到读者的喜爱。
本文将从猪八戒的性格特点、善良的表现以及悟性的展示三个方面进行论述。
一、猪八戒的性格特点猪八戒作为唐僧师徒团队中的一员，他的性格特点极为独特。
首先，他是一个极其贪吃的角色，经常因为馋嘴而出洞外寻找美食。
其次，他是个爱财的人，经常以捞金子为目的，而不顾师傅的安全。
此外，猪八戒还有一个显著的特点，他是个爱睡觉的家伙，常常因为困倦而在路上打起呼噜来。
尽管猪八戒具有这些不太美好的性格特点，但正是这样的性格使得他更加亲切可爱，使读者对他充满了喜爱之情。
二、猪八戒的善良表现虽然猪八戒有些原始和粗糙，但他却拥有一颗善良而纯真的心。
例如，在面对困难和危险时，他总是不畏艰险，毫不犹豫地冲上去保护师兄们。
另外，猪八戒在师傅身体不适时，经常主动承担起照顾的责任，为师傅送药、熬粥等等。
这些善良的举动表明了他的为人正直、真诚待人的品质，展现了他内心深处的正能量。
三、猪八戒的悟性展示猪八戒可能并不是一个聪明伶俐的角色，但他在一些情境下展现出了超乎想象的智慧与悟性。
比如，当他们在火焰山遇到熊熊烈火时，猪八戒便用自己厚实的皮肉挽救了师傅，展现出了他的聪明智慧。
再比如，当他们遇到形形色色的妖魔鬼怪时，猪八戒常常能够找到解决问题的办法，尽管有时候确实是运气成分多一些。
这些展示出的悟性，使得猪八戒并不只是一个愚笨的存在，同时也突显了他内心中的智慧和勇气。
总之，猪八戒作为《西游记》中的一个角色，以其善良与悟性的表现给我们带来了无尽的惊喜和欢笑。
他身上的善良性格以及意想不到的聪明才智，让我们看到了一个在外表之下隐藏着真实力量的角色形象。
正是因为猪八戒的这些特质，他成为了《西游记》中一个具有深刻内涵的角色，也赢得了无数读者的喜爱。
无论是他的贪吃、爱财，还是他的善良与悟性，都一起构成了猪八戒为《西游记》增色不少的独特魅力。
评价猪八戒的人物形象
评价猪八戒的人物形象猪八戒，这个角色真的是太有意思了，咱们一提到他，脑海里立刻就浮现出那个圆滚滚的身影，憨态可掬的模样。
哎，别看他外表胖胖的，其实他在《西游记》里可是个有血有肉的角色。
就拿他的性格来说吧，既贪吃又贪玩，简直就是个活生生的吃货。
你想想，跟唐僧一起走西天，他可从来没放过任何一个好吃的机会，看到美食那眼睛就亮了，满脸的期待，真是让人忍俊不禁。
每次吃饭的时候，他那副馋得口水直流的样子，绝对让人想笑。
再说说他的性格，猪八戒可不只是个贪吃的家伙，还是个非常有人情味的角色。
他虽说有时候爱发脾气，但在关键时刻，他也是个会帮助朋友的人。
别小看他，虽然看起来憨厚，遇到危险时可真是个勇敢的角色。
他在和妖怪打交道时，有时候反而是个“黑马”，说不定还能出奇制胜。
这种反差，实在是太有趣了，时不时让人惊喜。
猪八戒还特别有趣的是，他的爱情观。
哎呀，他对美女的那份执着真是无人能敌。
每当看到美丽的女妖或者人间的女子，他那双眼睛就像是雷达，立马被吸引过去。
为了追求美丽，他可真是个“苦追”的高手，不惜一切代价，真是让人又好气又好笑。
有时候看着他那种傻乎乎的样子，实在忍不住想替他捏把汗。
可你说，这样的爱情观，谁能不喜欢呢？真是个性格鲜明的家伙。
猪八戒的口才也不得不提。
每当遇到什么困难，他总能用自己的幽默感和调侃来化解尴尬，真是个“调皮鬼”。
他那些经典的段子，至今都能让人哈哈大笑。
有时候他那种“拽”的姿态，完全不输给孙悟空，真是让人捧腹。
尽管他有些自恋，觉得自己帅气，但他的自信反而让这个角色更加立体。
谁说胖子不能有魅力？猪八戒就活生生给大家做了个榜样。
说到他的外形，嘿，谁能不被那张憨态可掬的猪脸吸引呢？那种可爱的模样，简直让人想捏捏，甚至有些人看到他就想给他一个大大的拥抱。
这样的形象，在严肃的西游旅程中增添了不少欢乐，真是个“开心果”。
即使是在艰难的旅程中，猪八戒总能带来一丝轻松的氛围，让大家的心情都变得愉快。
再加上他那把猪八戒特有的九齿钉耙，简直是个绝妙的武器。
试论《西游记》猪八戒人物浅析
试论《西游记》猪八戒人物浅析第一篇：试论《西游记》猪八戒人物浅析引言《西游记》是我国家喻户晓的四大名著之一，它以其丰富曲折的情节，栩栩如生的人物性格以及独特的风格，深受广大人民群众的喜爱。
该著作主要以唐僧师徒四人去西天取经为线索，以路途取经的各种磨砺为活动中心，从各个人物心理，语言，地方风情等细节处以此展开，从而塑造从了许多众人周知的艺术形象。
“西游记”中的主要形象之一，也是其中的领导者唐僧，其形象主要描述他缺乏主见，优柔寡断；其中人物色彩极为浓厚的孙悟空，主要描述他有勇有谋，充满智慧；默默无闻的形象沙和尚主要描述他的忠厚老实，默默奉献。
而其中在描述猪八戒形象时，描写得最多的就是他的贪吃懒做、贪财好色等。
但本文作者认为：在描述猪八戒各种性格特征的时候，不仅仅是刻画他的贪吃懒做和好色，而更多的是从其形象中体现出来的文化内涵以及其形象的社会价值。
因此本文首先分析猪八戒的性格特征，然后从其特征中反映出一个富有喜剧色彩、充满文化意蕴、折射人生哲理的丰富人物形象。
1.猪八戒外貌特征2.猪八戒性格特点2.1好吃、懒做2.2 贪财、好色2.3 憨厚、率直3.猪八戒艺术形象及价值3.1猪八戒喜剧色彩猪八戒形象的戏剧性集中体现在下列几个方面：第一、猪八戒是猪头人身，是猪与人的综合体。
第二、人物形象语言、行动的矛盾。
第三、猪八憨实是有爱耍小心眼。
第四、蠢笨无能有爱自作聪明、丑陋无比还反觉得美。
第五、动物性与人性的完美结合。
他性格中的这些喜剧性因素毫无疑问疑问是属于人的。
作者以轻松的揶揄的心情来写这个他喜爱的角色。
我经常在想，作者在写这个人物时，恐怕自己也经常忍俊不禁。
他对这个人物的态度，是对一个心爱的顽童，看着他调皮捣蛋，时不时的闯些自己也收不了摊的祸。
真是“最喜小儿无赖”。
平顶山上巡逻，他偷懒贪睡，又欲编谎骗人。
作者以妙趣横生的喜剧性笔法着意地加以描写。
孙悟空变成的啄木鸟在他长嘴上啄了一下，他大叫妖怪，抡起钉钯，像堂．吉诃德与风车战斗一样。
浅析猪八戒的性格特征
浅析猪八戒的性格特征《西游记》中的猪八戒是一个经典的形象，他的性格特征深受读者的喜爱和认同。
猪八戒是孙悟空的好朋友，也是唐僧一行人中的重要成员之一。
他的性格特征深受人们的喜爱和认同，具有独特的魅力。
下面我们就来浅析一下猪八戒的性格特征。
猪八戒的性格特征之一就是他的心地善良。
在《西游记》中，我们可以看到猪八戒对待师傅唐僧和师兄孙悟空都是非常忠诚和真诚的。
尽管他经常做些糊涂事，但是从来没有动过对师傅和师兄的不利念头。
在面对危险和困难的时候，猪八戒总是坚定的站在师傅一边，决不退缩。
他的善良和忠诚深深地触动着观众的心弦，让人们为之动容。
猪八戒的性格特征之二就是他的天性愚钝。
猪八戒的愚钝可以说是他的一个标志性特征，也是他形象的一个亮点。
他常常做出一些天真糊涂的事情，让人捧腹大笑。
不过，无论他有多么愚笨，他都能够在关键时刻发挥出自己的特长，为师傅和师兄解决大难题。
这种愚钝有时候也是一种聪明，因为猪八戒能够用自己独特的思维方式来解决问题，这种不拘一格的聪明也是他的一个性格特征。
猪八戒的性格特征之四就是他的豪爽个性。
猪八戒从来不会隐瞒自己的喜怒哀乐，他对待朋友之间的交往都是非常直爽坦诚的。
有时候他会因为一些小事而在师兄孙悟空面前发脾气，但是往往转眼就会笑容满面的向孙悟空道歉。
他的豪爽个性让人感到真实和亲切，也是他形象深受人们喜爱的原因之一。
猪八戒是一个富有魅力的形象，他的性格特征给人们留下了深刻的印象。
他的善良、愚钝、贪吃和豪爽个性构成了他独特的魅力，为《西游记》的故事增添了生动的色彩。
正是这些性格特征，让猪八戒成为了一位备受瞩目的角色，深深地吸引了无数读者和观众。
希望在未来的作品中，我们还能够看到更多关于猪八戒的故事，感受他的魅力和快乐。
西游记中猪八戒的性格的优缺点
西游记中猪八戒的性格的优缺点猪八戒在《西游记》中的性格最具特色，但由于触发天条被贬下凡尘，却又错投猪胎，后经观音点化，被唐僧收为二徒弟，法号悟能，浑名八戒。
最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。
猪八戒性格优点1、憨厚老实、敢说真话猪八戒不虚伪，不狡诈，敢于说真话，比如喜欢嫦娥，就敢于表白，即使吃尽苦头，也心甘情愿。
在取经途中，由于食量巨大，经常吃不饱，但是他说直接说出来，也会抱怨，如果让你吃不饱，还挑担子，你也有怨言，猪八家敢说，憨厚老实。
2、本领超强、勇敢执着猪八家会三十六变，能腾云驾雾，水性很好，在西游记中，一般妖怪都不在话下，猪八家无疑是孙悟空最得力的帮手，在妖怪面前从不畏缩，奋力杀敌毫不含糊，比如流沙河大战沙僧，琵琶洞打蝎子精，黄蜂岭勇敢杀敌，还有多个场面，猪八家总是对躲在洞穴里的妖精大骂叫阵，这些都表现了猪八家本领超强，勇敢，执着的性格特点。
3、勤劳肯干、幽默乐观很多人只知道猪八家懒惰，但是猪八戒也有勤勉的一面，比如高老庄一段中，猪八戒一个人能干一群人的活，而且从不偷懒，西游记原文中高老道说猪八戒：“一进门时，倒也勤谨，耕田耙地，不用牛具;收割田禾，不用刀杖。
昏去明来，其实也好。
”猪八戒也自辩道：“我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的。
我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。
”这些都说明猪八戒勤劳肯干。
猪八戒总是乐呵呵，猪八戒以幽默乐观的态度处世，很容满足，很容易快乐，心态极好，孙悟空经常拿猪八戒打趣。
4、心地善良、不忘大义猪八戒有一颗善良的心，尤其是对妇女和儿童，比如第44回，红孩儿那一节，对儿童非常有怜悯之心，几句好言，变非要把红孩儿从树上解下来。
第37回，三打白骨精哪一段，看到老头、老太太、村姑，猪八戒都表露出善良的一面，猪八戒虽然贪图小便宜，在取经途中经常打退堂鼓，但是他始终知道自己在做什么，也许只是嘴上说说，吐槽一下，他从未真的回去过高老庄，还是随着师傅一路向西，取得真经。
形容猪八戒的性格特点
形容猪八戒的性格在西游记中，猪八戒是作者着力塑造的一个喜剧典型，也是一个富有传奇色彩的角色。
猪八戒的性格，优点和缺点都突出，优点是善良率直、幽默温顺，缺点是贪恋美色、好吃懒做、自私怕事。
一、善良率直。
善良率直，是猪八戒最为珍贵的特点。
他天生有一颗善良单纯、怜老惜幼的悲悯之心，不虚伪、狡诈，敢于说真心话，虽会耍一些小聪明，但没有什么坏心眼。
在天庭当天蓬元帅时候，英雄爱美人，喜欢上了嫦娥仙子，不怕玉帝怪罪，借酒醉表达心迹，只可惜没有被仙子接纳，还被玉帝处罚。
在三打白骨精的时候，猪八戒多次与唐僧阻止孙悟空，从他内心和出发点来说，没有什么错误，看到弱者有怜悯之心，属于正常心态。
在遇到红孩儿的时候，猪八戒看到红孩儿被绑着挂在树上，可怜之情油然而生，支持解救红孩儿，不惜与大师兄对着干。
取经途中，由于食量巨大，经常吃不饱，他也敢于说出来，不憋在心里，不会掩饰自己的想法和需求。
二、幽默温顺。
幽默温顺，对于唐僧师徒来说，是猪八戒与众不同的特点。
他不像孙悟空那么争强好胜，也没有沙僧的少言寡语。
他喜欢絮絮叨叨，经常会打破团队的沉闷，在孙悟空和唐僧闹别扭的时候，充当和事佬，避免造成不可收拾的局面。
猪八戒的这个性格特点，不像沙僧口舌笨拙，也体现在他经常迁就孙悟空，顺着大师兄，懂得怎么哄大师兄开心高兴，进而使团队气氛活跃和谐。
猪八戒对唐僧是属于贴心小棉袄的角色，懂得讨唐僧开心，特别是生气的时候，会想办法疏通调解唐僧的心态。
在取经团队中，猪八戒的这个作用，不可替代。
三、贪恋美色。
食色性也，猪八戒在贪恋美色上的缺点，可以说是在西游记里没有对手。
自古都说英雄难过美人关，对于猪八戒来说，不需要美人来当关阻挡，他一旦遇到了美人，都会抬不起脚，迈不动步，馋的口水都会流一地。
色字头上有把刀，谁不懂得回避，就会吃大亏。
猪八戒，就是一个典型的不怕刀的人，也是一个吃亏后，还色心不改的人。
第一次在贪恋美色上吃大亏，是猪八戒在天庭做天蓬元帅时，喝多了酒，调戏嫦娥，被玉皇大帝贬到下界。
西游记之猪八戒的性格解析
西游记之猪八戒的性格解析猪八戒，是中国古代神话小说《西游记》中的重要角色之一。
他作为唐僧师徒中的一员，以其搞笑、贪吃又有点愚笨的性格而深受读者的喜爱。
本文将对猪八戒的性格进行深入解析，从他的三个方面来阐述：贪吃、愚笨和搞笑。
猪八戒的第一个突出性格特点是贪吃。
在《西游记》中，猪八戒想要享受美食的欲望几乎毫无节制，他总是忍不住贪嘴，经常偷偷吃东西。
这一点在很多情节中都有所体现。
比如，在他们途中经过葫芦山时，猪八戒看到山上的藤蔓上挂满了葫芦，便一口咬下一个大葫芦，结果却吃到了酒，醉倒在地。
这不仅展示了猪八戒的贪食本性，也给读者带来欢乐和笑声。
与贪吃相伴的是猪八戒的愚笨。
尽管他是一只妖精，但他的智商相对较低，常常做一些愚蠢的事情。
比如，猪八戒有一次误吃了恶毒的长寿饼干，结果不仅没能真正长寿，而且还因其迟钝的脑袋而一直误以为自己已经获得了长寿。
这种迟钝的智商给故事增添了喜剧效果，同时也提醒了读者要警惕不要做愚蠢的事情。
然而，猪八戒并不仅仅是一个傻气的角色，他也有着自己特别的搞笑之处。
他经常说一些令人捧腹大笑的话，让人忍俊不禁。
例如，在面对困难时，猪八戒会尽全力夸大自己的英雄事迹，并给出一些滑稽的解释，让大家都忍不住笑出声。
他那种幽默和风趣充满了戏剧性和喜剧性，为整个故事增添了趣味。
总之，猪八戒这个角色在《西游记》中以其贪吃、愚笨和搞笑的性格特点而深入人心。
他的贪吃给他带来了不少困扰，愚笨使他在某些关键时刻变得无助，但同样也使他充满了幽默和喜剧。
正因为如此，猪八戒成为了读者们最喜欢的角色之一。
他的性格给故事带来了欢乐和轻松，也成为了人们对于故事的印象。
在读者的心目中，猪八戒的性格将永远不会被遗忘。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈猪八戒的人格魅力谢伟德（河西学院甘肃张掖734000）摘要：《西游记》流传千古，其塑造的多个形象也常常为人们津津乐道。
然而，在人们的印象中，猪八戒却是一个贪吃、贪睡、贪色、贪财的代表。
抛开偏见，本文试图从形象入手去探讨猪八戒另一个具有人性的光辉侧面。
关键词：猪八戒；风趣；憨真；家园意识在《西游记》中作者吴承恩为我们描绘了一群性格迥异的人物。
其中猪八戒以他风趣幽默的形象以及“憨真”的品质、对家的眷恋让人久久不能忘怀。
种种人格魅力的展示，让我们爱上了这个缺点重重的“矛盾体”。
一、风趣幽默的形象在喜剧中，美是间接地被肯定的。
一般认为，正面而又具有某些缺点的形象的特点就是幽默讽刺性喜剧的美学特征。
①猪八戒相貌丑陋又反以为美，愚笨无能又自作聪明，憨厚老实而又爱耍小心眼。
在取经路上与孙悟空处处“斗法”，充满了幽默的喜剧色彩。
在孙悟空面前，八戒总是以师兄或哥哥相称。
可是，一旦孙悟空不在面前或是吃了亏就用“弼马温”相加之，以吐不快。
在四十六回“外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪”中，孙悟空与羊力大仙赌下油锅洗澡，想捉弄一下猪八戒，便淬在油锅底上，变个枣核钉儿再也不出来了。
国王以为孙悟空已经被炸死了，就拿猪八戒下油锅，八戒被捆在地上，气呼呼的说：“闯祸的泼猴子，无知的弼马温！该死的猴子，油煎的弼马温！猴儿了帐，马瘟断根！”以咒骂的方式予以回敬。
一场武剧很自然地出现了趣剧的气氛，情节因此出现了滑稽、风趣的氛围，使作品充满了诙谐性。
作者往往就是在惊险战斗等情节发展的特定时刻，突然插入逗乐、戏谑甚至恶作剧的手法等笔墨，使紧张的气氛一下子变得轻松活泼，造成一种极其浓烈的趣剧效果。
文学是语言的艺术，猪八戒的话语更是贴近其思想意识和性格特征，极具喜剧色彩。
猪八戒为了达到自己的目的喊出了“斋僧不饱，不如活埋”、“依着官法打杀，依着佛法饿杀”、“吃了饭儿不挺尸，肚里没油脂”的经典话语，更幽默地说出“干鱼可好与猫儿作枕头”、“大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去”等谚语，甚至嘲笑悟空来显示自己的学问，第四十八回“魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰”中，唐僧坠入通天河，孙悟空在半空中看见八戒，问道：“师傅何在？”八戒道：“师傅姓陈，名到底了”。
语言戏谑、风趣、富有个性，插科打诨中营造了强烈的喜剧效果。
二、闪耀的人性美1.憨真的性格猪八戒的美感是建立在率性天真的坚实基础之上的。
柏格森说：“我们可笑一个动物，但那是因为这个动物身上，我们看到了一种人的态度或表情。
”②如果认真地将猪八戒与我们身边的人相比较就会发现：原来身边的人，包括我们自己就有他的诸多特征。
八戒好吃是出了名的，这符合猪的本性，同时也是人性的一种体现。
第五十四回“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”中师徒一行人路过西梁国，女王热情招待：“那八戒那管好歹，放开肚子，只情吃起。
也不管甚么玉屑、米饭、蒸饼、糖糕、蘑菇、香蕈、笋芽，木耳、黄花菜、石花菜、紫菜、蔓菁、芋头、萝菔、山药、黄精，一骨辣噇了个罄尽。
喝了五七杯酒。
口里嚷道：“看添换来，拿大觥来，再吃几觥，各人干事去。
”憨厚纯朴，毫不隐藏自己的欲望，这里的猪八戒有一种摆脱一切束缚的无牵无挂的天真。
八戒贪财爱物，趁着无人就偷纳棉背心，看到富贵就心痒难挠，遇有赏赐就想接。
孙悟空利用他这一弱点，叫他半夜去井里打捞乌鸡国国王尸身，见有利可图，八戒就很乐意地下了井底，将国王尸身驮了上来。
孙悟空还假冒阴司鬼差要拿八戒性命，八戒终于招供在左耳耳朵藏了四钱六分银子的私房钱。
天竺国为留唐僧做女婿，送了三徒弟黄金十锭，白金二十锭八戒贪财便接了。
好财爱物，人皆有之，在芸芸众生中，有这一弱点者却未必都像八戒那样憨直，而这也正是这个人物虽缺点重重却也令人喜爱。
2.任劳任怨态度鲁迅《关于猪八戒》一文中说：“猪八戒真是懒汉的代表，人却忽略了其性格中吃苦耐劳的一面。
”③很多人都知道猪八戒偷懒好睡、拈轻怕重，却忽视了一点：把担子挑到西天的正是猪八戒。
猪八戒不光勤劳，而且高效。
第六十七回“拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清”说师徒四人到了一地，名曰七绝山稀柿衕，悟空和八戒二人灭了蛇精后寸步难行，原因是唯一的去路被年复一年的烂柿子填满，成了一堆污秽，恶臭无比，无法通行，亏得有不怕苦、不怕累、不怕脏的八戒在，变个大猪，伸出长嘴，连哄几天，使的千年稀柿一旦净，七绝衚衕此日开。
不光在取经路上，在高老庄八戒依旧敬业。
第十八回“观音院唐僧脱难，高老庄行者降魔”中，猪八戒对高翠兰道：我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的。
我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。
如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎。
就连高老丈人也说：一进门时，倒也勤谨，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。
昏去明来，其实也好。
可见猪八戒不只是我们电视上所看到的表面形象，而是一个热爱生活之人，勤劳任怨，散发着光辉。
人们在看着猪八戒时，就仿佛从一面镜子中看到了另一个自己，看到了自己的懒惰与逃避，也看到了自己的坚持和迎合。
人们通过纵容猪八戒来纵容自己，通过欣赏猪八戒来欣赏自己，也通过原谅猪八戒原谅了自己。
正是猪八戒身上所散发的真实唤起了我们内心的一种亲切感，这正是猪八戒的魅力所在。
三．强烈的家园意识家园是人类美好的生存依托，也是最能牵动我们精神情感的地方。
1943年6月6日，海德格尔为纪念诗人荷尔德林逝世100周年所作题为《返乡——致亲人》的演讲中明确提出了美学中的“家园意识”。
他说：“在这里‘家园’意指这样一个空间，它赋予人一个处所，人唯在其中才能有‘在家’之感，因而才能在其命运的本己要素中存在。
这一空间乃由完好无损的大地所赠予。
大地为民众设置了他们的历史空间。
大地朗照着‘家园’。
如此这般朗照着的大地，乃是第一个‘家园’天使。
”④对于猪八戒来说也一样，在高老庄他有一个家，正如书中所写：竹篱密密，茅屋重重。
参天野树迎门，曲水溪桥映户。
道旁杨柳绿依依。
园内花开香馥馥。
此时那夕照沉西，处处山林喧鸟雀：晚烟出爨，条条道径转牛羊。
又见那食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来。
一处世外桃源出现在了我们面前，静谧安逸，令人神往。
入赘高家之后，猪八戒一心一意想和高翠兰过日子，勤勤恳恳，但好景不长。
孙悟空好管闲事，打破了安静，打破了猪八戒的美梦，只能被迫去西天取经。
但他心怀家乡、心念旧恩，在临走之时依旧不忘交代心意：上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲，我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。
丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。
”取经路上，困难重重，每次困难降临时，他第一个想到的就是高老庄，重新做回高家女婿。
第三十回“邪魔侵正法，意马忆心猿”中，孙悟空被唐僧赶走之后，唐僧被黄袍怪所擒，变得一只斑斓猛虎，沙悟净被困住，小白龙也被踢伤。
无奈之下，八戒就要散伙，见到小白龙后有一段对话足见其恋家倾向：八戒道：“怎的好？怎的好！你可挣得动么？”小龙道：“我挣得动便怎的？”八戒道：“你挣得动，便挣下海去罢。
把行李等老猪挑去高老庄上，回炉做女婿去呀。
”小龙闻说，一口咬住他直裰子，那里肯放，止不住眼中滴泪道：“师兄啊，你千万休生懒惰！”八戒道：“不懒惰便怎么？沙兄弟已被他拿住，我是战不过他，不趁此散火，还等什么？””再如第五十七回“心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真”中，猪八戒见孙悟空被青毛狮子吞下丢了性命，取不成经了，便又要想回高老庄。
就连猪八戒也自己常说：“似这般许多行李，难为老猪一个逐日挑着走”。
“长忍半肚饥，背马挑包做长工”也正是一种厌倦漂泊、思恋家园的心情。
对于猪八戒来说，他真正的理想是一个家，那里静谧安逸、衣食无忧。
猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的旅行。
保护唐僧是出于无奈，所以在取经路上遇到劫难，第一个打退堂鼓，想散伙，嚷着回高老庄做女婿，种地过日子，这种回归家园，眷恋家园渴望家园生活的心情，正是每个长期漂泊者的共有心声。
也正是曾经安定美好的生活和现在颠沛流离的取经旅途，这两种截然不同的境遇形成了猪八戒的“家园意识”。
这种意识的出现使猪八戒的形象具有了日常生活中人物的真实性。
⑤也体现了其思家恋家的人格魅力。
风趣幽默的形象塑造，淡化了幻想与现实的界限，也填平了神魔与凡人的鸿沟，强化了人性，强调了猪八戒作为一个“人”应有的缺陷和不足。
在他的身上我们看到了人性的纯美，真正体现了作为一个“人”的正常欲求，表现出了一种复杂矛盾的人格特征。
孔子说：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽！”⑥抛开偏见，猪八戒却有一种魅力、一种光辉，对真的追求，正是我们人心最深处的呼唤，对家的惦恋也会勾起我们心中的些许寄托，猪八戒做到了，人们爱上了他。
参考文献：［1］金艳霞. 论猪八戒形象塑造的美丑辩证艺术[J]《中国古代小说戏剧研究丛刊》, 2010年00期;［2］柏格森. 笑—论滑稽的意义[D] 中国戏剧出版社,1980;［3］鲁迅. 佚文《关于猪八戒（与本年干支关系）》;［4］郑志国. 生态批评视角下的猪八戒形象解读—以“家园意识”为中心[J ]沈阳教育学院学报2011年8月;［5］马丁•海德格尔.荷尔德林诗的阐释[M] .孙周兴.译.商务印书馆.2000;［6］司马迁. 《史记·仲尼弟子列传》[M].岳麓出版社,2004年5月．。