湘西南麻阳苗族民俗文化浅析
节日苗族文化分析报告
节日苗族文化分析报告节日是民族文化的重要组成部分，反映了一个民族的传统习俗和价值观念。
苗族作为中国的少数民族之一，拥有丰富多彩的节日文化。
本文将对苗族的几个重要节日进行分析，并探讨其文化特点。
苗族的节日文化体现了他们独特的宗教信仰和生活理念。
其中，苗族的传统节日——龙船节是最具代表性的节日之一。
这个节日通常在农历的五月五日举行，以庆祝丰收和祈求风调雨顺。
在这一天，苗族人民会划龙船，载着供品和祭祀品，沿着河流举行庄重的祭祀仪式。
人们穿着传统的苗族服饰，参与各种传统节目，包括歌舞表演、竞技比赛等。
这些节目载歌载舞，充满了苗族人民的热情和豪迈，展示了他们对生活的热爱和积极向上的精神风貌。
另一个重要的节日是苗族的花山节。
这个节日在每年农历的六月节三日举行，是苗族人民传统的升学庆祝活动。
在这一天，苗族学子们会穿着传统的节日服饰，戴着花冠，载歌载舞地庆祝他们的学业进步。
苗族人民认为花山节是一个重要的时刻，不仅象征了孩子们的成长和进步，也表达了家庭对子孙后代的美好祝愿和期望。
整个节日充满了欢乐和喜悦，也是苗族人民亲友团聚的时刻。
此外，苗族的苗年节也是一个重要的节日。
苗年节在中国农历的十二月二十三日至二十九日举行，是苗族人民的新年庆典。
这个节日有着浓厚的宗教氛围，苗族人们会进行祭祀、祈福和聚餐等活动。
在这期间，苗族人民会穿上节日盛装，观赏苗人鼓舞、踩堂踩戏等传统民俗表演。
他们还会举办竹楼舞、耍年秧、唱川歌等多种民间艺术活动。
苗年节是苗族人民展示自身文化内涵和表达对新年美好祝愿的时刻。
综上所述，苗族的节日文化体现了他们特有的宗教信仰和生活理念。
通过庆祝龙船节、花山节和苗年节等传统节日，苗族人民表达了对自然和生活的崇敬，强调了家庭团结和社会和谐的重要性。
这些节日不仅是苗族人民传承和弘扬自身文化的方式，也是丰富多彩的文化瑰宝，值得我们深入了解和传承。
对湘西南苗族婚俗'哭嫁'的探析
百家争鸣ＡＩＪＩＡＺＨＥＮＧＭＩＮＧＢＭａｒ． 2016 MAGAZINE 57“哭嫁”是湘西南苗族的婚俗之一，是苗族文化的组成元素，也是苗族人民的民族特色。
本文以苗族婚俗为视角，分析了的苗族哭嫁的历史渊源和苗族婚俗的“ 哭嫁”程序，以及苗族婚俗中的“ 哭嫁”歌曲，在苗族婚俗文化的基础上，探究了苗族婚俗哭嫁文化的传承与保护。
引言湘西南苗族人民长期生活在湖南省邵阳市西南部的城步苗族自治县，因此便故称南苗族。
追溯长远的苗族历史，翻阅斑斓的苗族文化，毫无疑问，苗族人民的婚嫁庆典就是整个民族的“唯美一环”，而“哭嫁”更是以一种真挚的情感，完美的诠释了苗族人民的地域风情。
随着时代的演变，“哭嫁”已不再是简单的婚礼仪式，有了音乐的融入，“哭嫁歌”逐渐成为了苗族人民的“婚礼庆典”它是一种由音乐而起，由音符所渗透的音乐形式，其浑源纯正的哭腔和绵延婉约的“韶萨”无疑成为了苗族婚礼的符号代表。
一、苗族婚俗“哭嫁”的历史渊源苗族是一个勤劳质朴热爱生活、热爱文化的悠久民族，从婚嫁祭祀到节日庆典，苗族人民一直都保持着传统的习俗礼仪。
其中“ 哭嫁”就是苗族人民的婚礼习俗之一，根据《凤凰县志》的记载，“哭嫁”是苗族祖先世代相传、长久沿袭的一种传统形式，具体年限已无从考证，但根据县志的解析“ 哭嫁”是一种吉祥如意的象征，苗族人民认为新娘出嫁“不哭不发， 越哭越发”、“ 新人不哭， 娘家无福”，而且哭得越悠扬、越洪亮，就预示着以后生活会越美满、越顺心。
苗族人民用“ 哭嫁”的形式，表达出对爱情、对亲情、对生活的一种美好憧憬。
二、苗族婚俗的“ 哭嫁”程序如果出嫁是女人一生中最幸福的时刻，那么婚礼则是走向这段幸福婚姻的必经章程，如何奏响这段“章程”的礼炮，如何表达这无比幸福的一刻，苗族人民选择了一种独特的方式“ 哭嫁”。
哭嫁在苗语中译为“ 哩啦哩”也就是《 嫁女歌》，按照苗族婚俗《 嫁女歌》是每一个新娘在出嫁之前，必须要演唱的歌曲，不哭则无法凸显婚礼的隆重，不哭则显得清冷安静，不哭家庭则不会和睦。
湘西民俗文化传承与发展探析
湘西民俗文化传承与发展探析湘西地区位于湖南省西部，是一个充满着浓厚民族风情和深厚历史文化底蕴的地方。
在这片土地上，一直以来都保留着丰富的民俗文化，这些传统文化不仅丰富了湘西地区的文化底蕴，也成为了当地人民的精神财富。
随着现代化的发展和社会变迁，湘西地区的民俗文化面临着许多挑战，传承保护工作亟需加强。
本文将探析湘西民俗文化传承与发展的现状，并提出相应的对策建议。
一、湘西民俗文化的主要特点1. 多样性湘西地区是一个多民族聚居的地方，有土家、苗族、汉族等多个民族居住在这里。
每个民族都有自己独特的传统文化，包括节日庆典、歌舞表演、宗教仪式等。
由于不同民族之间相互影响，湘西的民俗文化呈现出多样性和多元性的特点。
2. 浓厚的宗教氛围在湘西地区，宗教信仰对当地人民有着深远的影响。
土家族、苗族等少数民族都有自己的宗教信仰体系，这些信仰体系贯穿着他们的生活和文化活动。
宗教仪式、祭祀活动等传统文化在当地仍然保留着，并且在一定程度上影响着当地人民的生活习俗。
3. 乡土风情湘西地区的民俗文化具有浓厚的乡土风情，这主要体现在饮食习俗、民间艺术、民间节庆等方面。
土家族的美食文化、苗家的服饰表演、汉族的传统工艺等，都展现出湘西地区独特的民俗文化魅力。
尽管湘西地区的民俗文化源远流长，但在当代社会，受到了诸多挑战，传承保护工作存在一定的困难和问题。
1. 传承人口减少随着城乡建设的不断发展，许多当地的传统手工艺人和民间艺术家逐渐减少，传承人口不断流失。
这些传统手工艺和民间艺术的失传，直接导致了湘西地区民俗文化传承的问题。
2. 城乡差异在湘西地区，城市和乡村之间存在着一定的发展差异。
城市化进程加快，许多传统的民俗文化活动在城市里渐行渐远，而乡村的传统文化得到了更好的保护。
这种城乡差异对湘西地区民俗文化的传承产生了一定的影响。
3. 现代娱乐文化的冲击现代娱乐文化的冲击对湘西地区的传统民俗文化造成了一定的冲击。
一些传统的民俗文化活动在当代社会已经不再具有吸引力，许多年轻人更倾向于接受现代化的文化娱乐方式，这也影响了湘西地区民俗文化的传承和发展。
苗族文化传统文化
苗族文化传统文化
苗族是中国的一个少数民族，他们有着悠久的历史和丰富的文化传统。
苗族文化是中国传统文化中的一个重要组成部分，它包含着丰富的民俗风情、传统习俗和宗教信仰，深受人们喜爱和尊重。
苗族的传统文化在很大程度上受到了自然环境的影响。
他们生活在山区，因此他们的文化中蕴含着对自然的崇拜和尊重。
在苗族的传统文化中，有许多与自然相关的祭祀活动和节日，比如“吃新节”、“尝新节”等，这些活动都是为了感谢大自然的恩赐和祈求丰收。
苗族的传统文化也包含着丰富多彩的民俗风情。
他们有着独特的服饰、舞蹈和音乐，每年的苗年节上，人们会穿着传统的苗族服饰，跳起独具特色的苗族舞蹈，唱起悠扬动听的苗族歌曲。
这些民俗风情展示了苗族人民的生活态度和情感表达，也是苗族文化传统的重要组成部分。
此外，苗族的传统文化中还有许多传统习俗和宗教信仰。
比如他们会在每年的农历三月三举行“姑娘节”，在这一天，人们会祭祀祖先，祈求风调雨顺，同时也是年轻人们相亲结婚的好时机。
此外，苗族还有着丰富的宗教信仰，他们崇拜自然神灵，认为万物有灵，因此在生活中对自然的崇拜和尊重贯穿始终。
总的来说，苗族的传统文化是中国传统文化中的一朵璀璨的明珠，它蕴含着丰富的民俗风情、传统习俗和宗教信仰，展现了苗族人民对生活的热爱和对自然的崇拜和尊重。
我们应该珍惜和传承苗族的传统文化，让这份宝贵的文化遗产继续发扬光大。
苗族传统习俗
苗族传统习俗苗族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州、云南、湖南等地。
苗族拥有丰富多样的传统习俗，这些习俗代代相传，成为苗族文化的重要组成部分。
本文将以苗族传统习俗为主题，介绍其中几个代表性的习俗。
婚俗在苗族传统的婚姻习俗中，有着丰富多彩的仪式和习俗。
首先是“拉弓娶亲”，新郎要提前展示自己的射箭技巧，成功射中则代表着喜事即将来临。
婚礼当天，新娘通常会穿着华丽的苗族传统服饰，新郎则会戴上独特的苗族头饰。
在婚宴上，新郎和新娘要互相敬酒，并向亲友们致谢。
苗族有一种传统舞蹈叫做“打铁舞”，这是婚礼上必不可少的环节。
新郎要与亲友们一同跳舞，传达幸福和吉利之意。
而在婚宴上，还会有丰盛的苗族传统美食，如酸汤鱼、酸姜酉鸡等。
整个婚礼过程中，邻里亲友齐聚一堂，共同欢庆，传递着浓厚的喜庆氛围。
节日习俗苗族拥有许多重要的节日，其中最具代表性的是“花山节”。
每年农历三月初八，苗族人民会聚集在花山上，举行盛大的祭祀仪式。
在祭祀仪式开始前，人们会进行一场盛大的巫师舞，以祈求丰收和平安。
然后，会举行祭祀仪式，献上食品、水酒等供品，表达对祖先的感恩之情。
在花山节上，人们还会穿上盛装，跳起传统的花山舞。
花山舞是苗族人民表达喜悦和庆祝的方式，整个舞蹈过程中，舞者们手持彩绳，形成各种美丽的花纹，给人以视觉的享受。
除了花山节，苗族还有许多其他重要的节日，如“尧回节”、“大寨会”等。
这些节日丰富多样，具有浓厚的苗族特色，是苗族人民传承和弘扬文化的重要方式。
服饰习俗苗族的传统服饰以宽松、色彩斑斓为特点，体现了苗族人民对自然和美的热爱。
苗族服饰的一个重要元素是银饰，银饰不仅作为装饰品，还具有保平安、驱邪避祟的功能。
苗族妇女通常会佩戴耳坠、项坠、腕饼等银饰，展示出其高尚的身份和美丽。
在苗族传统婚礼中，新娘穿着的婚纱也是非常讲究的。
新娘的婚纱由红花布制成，上面还点缀着各种绣花和银饰，展现了苗族妇女的风采和婚姻的美好。
同时，苗族还有独特的发饰和头饰。
苗族文化解读
苗族文化解读
苗族，是中国南方的一个少数民族，主要分布在贵州、湖南、云南、广西、广东等省份。
苗族文化源远流长，具有独特的民族特色。
一、节日庆典
苗族的节日庆典丰富多彩，其中最具代表性的是“苗族新年”，又称“苗年”，是苗族人民最重要的传统节日。
苗族新年通常在农历十月初举行，为期三天。
节日里，苗族人民会举行各种活动，如跳芦笙舞、赛牛、斗鸡、射箭等，同时还有盛大的物资交流市场，展示了苗族人民对生活的热爱和对传统文化的传承。
二、民间传说
苗族的民间传说融合了苗族的历史、神话和民间故事，如《 苗族创世史诗》记载了苗族的创世神话和民族迁徙的历史。
苗族民间故事中，还有大量的山歌，这些山歌不仅是一种艺术形式，也是苗族人民传承历史和文化的重要方式。
三、生活习俗
苗族的生活习俗深受其地理环境和民族历史的影响。
例如，苗族的传统民居多为木结构的吊脚楼，既适应了南方多雨潮湿的气候，又具有独特的民族风格。
苗族的主食以大米为主，喜欢吃酸辣味的食物，如酸汤、酸肉等。
在服饰方面，苗族的传统服装以蓝、黑为主色调，上面绣有精美的图案。
苗族的婚姻习俗中，保留着对歌择偶、送亲、接亲等传统仪式。
四、宗教信仰
苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。
苗族人民相信万物有灵，因此对山、水、树等自然元素都抱有敬畏之心。
此外，苗族地区也有佛教、道教等宗教的影响，尤其是在节日庆典和丧葬仪式中，这些宗教的影响较为明显。
总的来说，苗族文化是一种融合了自然崇拜、祖先崇拜和多种宗教信仰的文化体系。
在现代社会，我们应该尊重和理解苗族文化，同时也要保护和传承这一宝贵的文化遗产。
探秘苗族文化,了解不一样的民俗风情
探秘苗族文化，了解不一样的民俗风情苗族是我国少数民族之一，分布在湘、黔、桂等地，是我国南方重要的少数民族群体之一。
苗族文化作为中国民族文化的重要组成部分，具有丰富独特的特点，充满了浓郁的地方特色，今天我们就来探秘一下苗族文化，感受不一样的民俗风情。
苗族的历史渊源十分悠久，据考证，大约在公元前2000年左右，苗族已开始发展。
在古代，苗族有着自己的文字、宗教、文化、风俗等特有的文化体系。
苗语是苗族人的语言，只有苗族人才能说通这种语言。
在苗族文化的传承中，家风、部落文化和宗教信仰是其中最为重要的三个因素。
苗族历史悠久，文化底蕴深厚，这使得苗族文化在民俗风情方面拥有了独特的发展路径。
苗族人喜欢穿着自己的民族服装，其中比较著名的是女子的花鞋、长裙、长香山、壮族的冠衫、裙子和马镫鞋等。
入乡随俗，穿上苗族服装的游客还可以在自己相册中留下一张独特的照片。
苗族的信仰文化涵盖了宗教、迷信和民间传说等方面，在生活中十分普及。
苗族人崇尚神灵，他们相信神灵可以给自己带来好运和好发展，在生活中非常注重祭祀活动。
此外，苗族的传说比较多，这些传说古朴典雅，非常富有地方特色，其中不乏关于神话传说、爱情故事、神仙传说和渔童传说等，都是苗族文化的重要组成部分。
苗族文化中还有一种非常独特的方式，就是板凳舞，又称“鼓板舞”，是苗族最具代表性的传统文化艺术之一，它主要是在节日、婚礼等适合舞蹈的场合表演。
板凳舞有着独特的舞蹈动作和音乐形式，通常都是由2人以上，并排坐着跳跃而成，每位舞者身上都装饰着漂亮的苗族服饰，舞者的舞蹈动作非常协调，让人目不暇接，板凳舞的演出往往会吸引到大量的游客前来欣赏。
另外，苗族的民俗包括了许多传统的节日，如龙舟节、盘石节、赛龙舟节等，这些节日的主体活动是庆祝、祈福，在节日期间，人们可以品尝到许多特色美食。
这些节日的举办除了给苗族及其世代的子孙带来快乐，还能促进苗族文化的传承。
苗族文化丰富多彩、独具特色，是中华民族的重要文化遗产，也是世界文化宝藏中的一朵奇葩。
湘西苗族的风俗习惯(最新5篇)
湘西苗族的风俗习惯（最新5篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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湘西南麻阳苗族民俗文化浅析作者: 刘昌春资源:网络转载地处五溪腹地的麻阳，是一个美丽而神奇的地方。
这里自然环境良好，历史文化底蕴深厚，人民淳朴善良。
而形成于麻阳地域文化基础上的民俗文化，更是中华民族文化的瑰宝。
一、麻阳苗族民俗文化的起源麻阳民俗文化历史源远流长，最早可追溯到上古时代，那时，人们时时刻刻面对大自然的挑战，在求生存的狩猎与征战需要下，在对生命的追求和渴望中，便产生了民俗文化的雏形。
有历史见证，古代的图腾文化、盘瓠文化、是麻阳民俗文化的重要佐证，所谓“图腾”本意为“他的家族”，在辞海中批注为：原始部落以动物或植物作为种族血统的标志并将之绘成图案，当成祖先来崇拜，这种当成崇拜对象或符合者，即是“图腾”。
它是人们用原始的图文形式开始对“福”、“禄”、“寿”的追求，史书记载，它主要是源于对远古的星辰自然崇拜，古麻阳人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的乡土习性。
经过一段历史时期，便产生了大量的民间习俗和传说。
譬如，“搬土地”，农历正月初三至十五日，“土地公”头戴面具，包长红布于颈，手执插“香”杖，伴着“土地婆”（男扮），双双挨户送财驱瘟。
苗族人民酷爱“土地入门”，以粑粑相送。
“车（chā）七姑娘”，在锦和、尧市、拖冲、文昌阁等上山区，流行一种“车七姑娘”的民俗。
传说：到了七月初一，家里死去的亲人都会回到自己的家里，与家里的亲人相伴半个月的时间，在七月十五日晚上回去。
所以，在这半个月的时间里，可以通过“车七姑娘”的方式，让灵魂去西天看看死去亲人的情况。
用农村有靠背的椅子，四脚垫上冥币，人坐在上面，头蒙头巾，口含神水（老司念咒作法后的圣水），闭目，由老司在身后念咒作法，手拍大腿，脚跟离地，如骑马状急行至天宫，这样就可以看到死去亲人的近况了。
等等，这些传说与神话都说明了古麻阳人对吉祥富贵的向往和追求。
到中古时期，以吉祥富贵为主题内容的节日和吉祥物等也开始以文字形式记载。
譬如，在麻阳上山区称为“过时节”，在下山区称为“过月半”，就是每一个月都要过一个节，杀鸡宰鹅，烧纸敬奉先人，祈求五谷丰登、先祖保佑、生活美满幸福。
每年正月初二至十五日，由孩童或艺人化装演唱，常常在夜间以村落氏族为单位进行，称灯班跳灯。
演唱内容丰富，有唱古人的，有宣扬礼教的，有贬剖社会丑习的，有歌唱爱情生活的，有祝福祝寿的等等，这个风俗现在依然盛行。
到了现代，麻阳人过大年时，家家户户都会在大门前贴上倒“福”字画，表示“福到了”。
“小年敲锣”。
农历腊月二十六日前后，拖冲、大王、大酉、旋涡等地谓之“小年”，组织艺人在庙内或村庄较高之楼舍，有节奏地敲锣，朝夕不停，通宵达旦。
村民挨户为敲锣者呈酒送饭。
锣响时，男女老幼坐在家里静听，喜笑颜开，庆五谷丰登，贺六畜兴旺。
在麻阳苗乡的石门柱上，路边、河边的耀眼处都可以看见雕有“福”、“寿”等石刻，这些都反映了人们对吉祥富贵的祈盼、追求。
近二十年来，麻阳民俗文化的形式，人民开始对其深入研究、整理和开发，其中，“傩文化”、“盘瓠文化”等一些乡土文化作为民俗文化的一种主要表现形式，在媒体、在民间作为热点被推介和传播。
二、麻阳民俗文化的丰富内涵麻阳有着悠久的历史，远古时代即有先民在这里劳动、生息、繁衍。
在秦朝时期就已属黔中郡地，汉为武陵郡地。
南朝陈天嘉三年（562年）置麻阳戍，唐武德三年（620年）置麻阳县属辰州。
其后虽几经变易，但麻阳县名一直沿用至今，已有1386年历史。
麻阳人民在几千年的劳动、生产、生活中，形成了独特的民俗文化。
这种文化神奇独特、古朴神秘，它集对神的敬仰和对福的祈求、对美好生活的向往、追求于一身，是麻阳民俗文化的精髓。
在麻阳，“节”文化与民俗文化紧密相连。
过节，在上三区称为“过时节”，在下三区称为“过月半”，就是基本上每一个月都要过一个节，杀鸡宰鹅，烧纸敬奉先人，企求五谷丰登、先祖保佑、生活美满幸福。
概括起来有：三月初三的“上巳节”、立春后第五个戊日的“吃社”、五月十五的“盘瓠龙舟节”、七月十五的“鬼节”、六月第二个卯日的“吃新节”、十月初二的“过苗年”等等。
丰富的节日活动产生了丰富的民俗文化。
虽然这些民俗文化活动有的含有一些封建迷信色彩，但站在宗教信仰和民俗习惯的角度来看，无不体现了麻阳人们追求幸福生活、祈祷健康长寿、怀念先人的优良传统。
正月跳灯。
每年正月初二至十五日，由孩童或艺人化装演唱，常常在夜间以村落氏族为单位进行，称灯班跳灯。
出行时，2人先行开路，1人举姓氏灯，灯上书写堂号：张姓“清河堂”、滕姓“南阳堂”、黄姓“江夏堂”、刘姓“彭城堂”、田姓“雁门堂”或“紫荆堂”、陈姓“颖川堂”、谭姓“弘农堂”，李姓“陇西堂”等。
1人下贴，通知村寨，灯班即至。
灯班进寨，神灯放下，谓之扎营。
诸灯聚汇村寨院落或豪富人家，谓之打栾。
打栾之初，演唱“二十八宿”，即比喻前朝古人为星宿，群星聚会，吉星高照。
演唱内容丰富，有唱古人的，有宣扬礼教的，有贬剖社会丑习的，有歌唱爱情生活的，有祝福祝寿的等等。
正月十五日，路灯活动停止。
即日，杀猪宰羊敬神灯，烧掉神灯和花灯，宣告一年一度新春跳灯活动结束。
搬土地。
农历正月初三至十五日，“土地公”头戴面具，包长红布于颈，手执插“香”杖，伴着“土地婆”（男扮），双双挨户送财驱瘟。
苗族人民酷爱土地入门，以粑粑相送。
小年敲锣。
农历腊月二十六日前后，拖冲、大王、大酉、旋涡等地谓之“小年”，组织艺人在庙内或村庄较高之楼舍，有节奏地敲锣，朝夕不停，通宵达旦。
村民挨户为敲锣者呈酒送饭。
锣响时，男女老幼坐在家里静听，喜笑颜开，庆五谷丰登，贺六畜兴旺。
车（chā）七姑娘。
在锦和、尧市、拖冲、文昌阁等上三区，流行一种“车七姑娘”的民俗。
传说到了七月初一，家里死去的亲人都会回到自己的家里，与家里的亲人相伴半个月的时间，在七月十五日晚上回去。
所以，在这半个月的时间里，可以通过“差七姑娘”的方式，让灵魂去西天看看死去亲人的情况。
用农村有靠背的椅子，四脚垫上冥币，人坐在上面，头蒙头巾，口含神水（老司念咒作法后的圣水），闭目，由老司在身后念咒作法，手拍大腿，脚跟离地，如骑马状急行至天宫，这样就可以看到死去亲人的近况了。
一种文化的形成，需要特定的历史环境、特定的人文基础和特定的历史变迁。
正是得益于这样的民俗文化的熏陶，麻阳苗族人们形成了古朴厚道、勤劳善良、思想淳朴的性格，产生了具有地域特色的民俗文化，全社会形成了追求幸福美满和富贵吉祥的好风尚、好传统、好家风。
谁不按照追求幸福美满好风俗就会受到村民的鄙视和谴责，会被当作没有“家教”，不孝敬长辈的例子教育幼辈。
这样的好风尚、好传统、好家风，使家庭更加和睦美满，其乐融融，形成了独特的“锦江民俗现象”。
三、麻阳民俗文化对中华民族文化的作用中华民俗文化是中华民族伟大文化的重要内容，是中华大文化的分支，从中华民族的精神和发展历史来看，中华民俗文化可以作为中华民族文化的根本和归宿。
在湘西南麻阳地域文化基础上形成的麻阳民俗文化，与其他民俗文化相比较，既有共同点，又有差异性。
它是中华民族文化的延伸和重要组成部分，特别是麻阳民俗文化形成的追求幸福、美满的鲜明主题，是对中华民俗文化的重要贡献，是中华民俗文化的瑰宝。
麻阳人民古朴简单。
在千百年的生产生活中，麻阳人们依山傍水而居，伐木建房，以茅草盖之，采野菜而食，捕野畜以牧，日出而作，日落而息，与花草相伴，与鸟兽为依，与大自然融为一体，尽情地享受着天地之间的灵气。
他们过着古朴简单的生活，没有太多的欲望杂念牵挂，平平淡淡，宽宏温和，正应了“气之温和者寿”、“量之宽宏者寿”的真理。
麻阳人民思想淳朴。
孔子说过“天时不如地利，地利不如人和”。
麻阳人民淳朴的思想里贯穿着“和”的社会理念，“家和万事兴”、“和为贵”、“和气生财”，这些都是注重人际关系融洽的表现。
淳朴的思想给社会带来了福音，家庭和睦，邻里和睦，亲朋和睦，产生了淳朴的社会环境，形成了良好的社会风气。
麻阳人民勤劳善良。
“质之善良者寿”。
麻阳人民十分勤劳，在辛勤的劳动中，他们拥有了强健的体魄，拥有了健康的基础。
他们懂得，只有通过辛勤的劳动，才能改变生产生活环境，才能创造更多的财富，才能改变生活质量。
丰富的物质基础和精神生活，为幸福、健康、提供了赖以生存的条件。
四、麻阳民俗文化理念的提升与发扬光大独树一帜的麻阳民俗文化，是中华民族文化的瑰宝，有超强的生命力和发展前景。
近年来，麻阳县委、县政府站在历史的高度，以弘扬民俗文化，发展县域经济为己任，提出了打造民俗文化品牌的战略决策，必将进一步丰富麻阳民俗文化的内涵，将麻阳民俗文化研究推向一个新的阶段。
这是麻阳苗乡37.3万苗族同胞之福。
追求幸福、健康、和谐、美满是湘西南麻阳苗族人们美好的夙愿。
随着经济的发展社会的进步，人民生活水平的提高，麻阳人民追求生活富裕、社会和谐和实现健康长寿的愿望越来越强烈。
麻阳县委、县政府高瞻远瞩，审时度势，提出打造地域文化品牌，发展县域经济的思路，符合以人为本的科学发展观的指导思想，符合麻阳人们的根本利益，具有旺盛的生命力，必将使民俗文化理念得到提升。
麻阳有良好的生态环境，独特的生态资源，有很多潜力等待我们去利用与开发。
这里有被誉为中国冰糖橙之乡、还有曾被列为贡品的小籽花生和苞茅酒，有益寿延年的松花养身酒和雄山长寿矿泉水等特产，经过近年来的农业结构调整和农业产业化步伐的加快，这些无公害农产品资源越来越丰富，不但满足了麻阳人们生活的需要，还有大量的储备等待外销。
这是一番喜人的景象，苗乡人们正在为幸福美好的生活创造条件，相信有县委、县政府的正确引导，有苗乡37.3万人民的积极参与，麻阳人民离富裕的生活已经指日可待了。
麻阳民俗文化在历史前进的车轮中一定能进一步发扬光大。