桃花庵歌
桃花庵歌(唐寅)阅读理解
《桃花庵歌》是唐寅的一首经典诗作，下面是对这首诗的阅读理解：
全诗内容为：
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得奔走我得闲。
他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
这首诗以桃花为题材，通过描绘桃花仙人在花酒之间的生活，表达了诗人对自由生活的向往和对世俗束缚的反抗。
诗人用简洁明快的语言，描绘了一个超脱尘世、自由自在的仙人形象，同时也表达了自己对人生的独特见解和追求。
在诗中，诗人通过对比贫者和富者的生活，揭示了社会的不公和人生的苦难。
然而，诗人并没有沉溺于悲观和绝望之中，反而以一种乐观、豁达的态度面对生活。
他宁愿老死花酒间，也不愿鞠躬车马前，这种对自由生活的执着追求，体现了诗人对人生的独特理解和追求。
此外，这首诗还体现了唐寅的个性和才华。
他的诗歌风格独特，语言简练明快，寓意深刻。
他的诗歌不仅表达了对生活的热爱和向往，也展示了他对人生的独特见解和追求。
总的来说，《桃花庵歌》是一首充满诗意和哲理的诗歌，通过对桃花仙人的描绘和对人生的独特见解，表达了诗人对自由生活的向往和对世俗束缚的反抗。
这首诗不仅展示了唐寅的诗歌才华和个性魅力，也为我们提供了一种思考人生和追求自由的方式。
古诗词鉴赏《桃花庵歌》
古诗词鉴赏《桃花庵歌》桃花庵歌明唐寅（原版）桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅（版本一）桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
（版本二）桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花下坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
译文桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
注释庵：屋舍也。
桃花坞：坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名“桃花坞”。
桃花庵歌原文解释
桃花庵歌原文解释桃花庵歌原文解释《桃花庵歌》为明代著名画家、文学家、诗人唐寅（字伯虎）的经典诗作。
《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。
下面是桃花庵歌原文解释，请参考！说到桃花庵，这里有一个故事。
说是唐伯虎当年在苏州看上了一处房子，是别人废弃的别墅，“长久未有人别业”。
苏州还有个地名，就叫桃花坞。
据记载，唐伯虎在决定买房时，因为没有钱，只好用自己的部分藏书作抵押，向京城一位当官的朋友借的钱。
后来，他用了两年多时间努力写字画画卖钱，才还清了购房款。
桃花庵歌原文解释桃花庵歌桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
原文解释桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
如果将清贫的生活与车马劳顿的'生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
唐寅《桃花庵歌》原文、译文及鉴赏
唐寅《桃花庵歌》原文、译文及鉴赏《桃花庵歌》是明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗。
此诗明白如话，不用任何典故和华丽辞藻，语言音调务近俚俗，轻便自山，却蕴涵的无限艺术张力，给人以绵延，下面我们一起来看看吧。
《桃花庵歌》原文明代：唐寅桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
译文及注释译文桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
注释庵：屋舍也。
桃花坞：坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名“桃花坞”。
鞠躬：恭敬谨慎的样子，表示屈从，屈服。
忒(tuī)：太。
五陵豪杰墓：汉代五个皇帝的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，平陵，都在长安附近，后人也用“五陵”指富贵人家聚居长安的地方。
无花无酒：指没有人前来祭祀，摆花祭酒是祭祀的礼俗。
鉴赏全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。
虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。
唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。
桃花庵歌
整体鉴赏
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊， 音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼 都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无 低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然 一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗 也正是唐寅的代表作。
整体鉴赏
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富 人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场 景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、 “碌碌”等十几个字，就把汉朝大官和富人的 生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活 场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花 换酒钱”、 “酒醒只在花前坐，酒醉还来花 下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花 酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士 缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评 定。
• 野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴， 马背诗成路欲迷。 （《题画四首其一》） • 花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼， 万树围春燕双舞。 （《中的每一句几乎都是对偶句，整首 诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力 及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手 法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手 法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺 其自然的带出了后面的部分。诗中也未用 艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。
• 我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋， 万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》） • 桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕， 歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）
历史上的唐伯虎尽管才华出众， 有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉 俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎坷， 最后潦倒而死，年仅54岁。他临终时写的绝笔 诗就表露了他刻骨铭心的留恋人间而又愤恨厌 世的复杂心情：“生在阳间有散场，死归地府 又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”
《桃花庵歌》赏析
背景分析：
关于这首诗的赏析还是与唐伯虎的个人背景相关。在中国世俗 社会中，唐伯虎这个名字称得上是家喻户晓。唐伯虎的形象向以 风流倜傥和潇洒不羁为其标准的民间定式，各种版本的唐伯虎故 事所突出表现的也大抵不外他恃才傲物、游戏人间的才子本色， 无论是明人冯梦龙的小说《唐解元一笑姻缘》，还是当代周星驰 的电影《唐伯虎点秋香》，其间一脉相传的无不是唐才子对传统 道德的藐视和对世俗规范的颠覆，他的所作所为既与主流社会的 价值观念大相径庭，而他的风流韵事却又为一般大众所艳羡和津 津乐道，其微妙之处的确耐人寻味。
《桃花庵歌》
作者：
唐伯虎
全文：
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿； 不见武陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 ” 起首四行，有如一个长长的“推”的镜 头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈 现在读者面前。短短四行，重复用了六 个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓 墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使 人一下子落入其所设定的情境之中。不 紧不慢的语调和语速，又加重了读者的 亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得 是怎样的神仙生活？
注意品味 诗歌意境
以上六行全用对比描写，感情在激
烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的 关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世 不俗的个性，和居处生活的的超脱与释 然。 然而此中真义并非人人悟得，君不 见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却 不以为然：“我笑他人看不穿。”难道 你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极 的君王将相，如今又如何呢？不但身已 没，势已落，连花和酒这些在他们生前 不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连 坟茔都不保。如果他们在天有知，也只 能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上 耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒 锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味 绵绵。
诗词赏析-唐寅-桃花庵歌
肆-1▪赏 析
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚 深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气， 反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这 首诗也正是唐寅的代表作。
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一 幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马 足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神 地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细，“种桃树”、 “摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、 “ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、 “酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
作
注
译
赏
创
者
释
文
析
作简 介背 景来自▪作者简介中文名 别名
国籍 名族 出生地 出生日期 逝世日期 职业 信仰 主要成就
代表作品
唐寅 唐伯虎，字子畏，号：六如居士、桃花庵主、 鲁国唐生、逃禅仙吏等 中国·明朝 汉族 苏州府白下、桥李间 公元1470年3月6日(成化六年二月初四)期 公元1524年1月7日(嘉靖二年十二月二日) 绘画大师 道教 明代绘画大师 明四家之一 吴门四家之一 江南四大才子之一 《落霞孤鹜图》《杏花茅屋图》《春山伴侣 图》《秋风纨扇图》《六如居士全集》等
贰▪注 释
1. 庵：屋舍也。 2. 桃花庵：唐寅在桃花坞建屋，名为桃花庵。 3. 桃花坞：坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名“桃花坞” 4. 鞠躬：恭敬谨慎的样子，表示屈从，屈服。 5. 车马：此处代指高官权贵。 6. 忒（tuī）：太。 7. 五陵豪杰墓：汉代五个皇帝的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，平陵，
桃花庵歌 唐寅
桃花庵歌唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。
虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。
唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。
次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。
下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿低三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。
通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。
接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。
结合唐寅《桃花庵歌》，还有陶渊明的《桃花源记》，桃花除了春天的代表，又多了一个含义，那就是一种逍遥、归隐生活的象征。