孙权劝学()
《孙权劝学》原文及拼音
《孙权劝学》原文及拼音《孙权劝学》原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》拼音版chū，quán wèi lǚ méng yuē：“ qīng jīn dāng tú zhǎng shì ，bù kě bù xué !”méng cí yǐ jūn zhōng duō wù 。
quán yuē ：“ gū qǐ yù qīng zhì jīng wéi bó shì yé ? dàn dāng shè liè ，jiàn wǎng shì ěr 。
qīng yánduō wù ，shú ruò gū ? gū cháng dú shū ，zì yǐ wéi dà yǒu suǒ yì 。
”méng nǎi shǐ jiù xué 。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
jí Lǔ sù guò xún yáng ，yǔ méng lùn yì ，dà jīng yuē：“ qīng jīn zhě cái lüè，fēi fù wú xià ā méng!” méng yuē：“ shì bié sān rì ，jí gèng guā mù xiāng dài ，dà xiōng héjiàn shì zhī wǎn hū !”sù suì bài méng mǔ ，jié yǒu ér bié 。
孙权劝学
孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：‚卿今当涂掌事， 不可不学！‛蒙辞以军中多务。权曰： ‚孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见 往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书， 自以为大有所益。‛蒙乃始就学。及鲁肃 过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‚卿今者才 略，非复吴下阿蒙！‛蒙曰：‚士别三日， 即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！‛肃 遂拜蒙母，结友而别。
孙权(181-252)，字仲谋，三国时 吴国的创建者。他从兄长孙策遇 害身亡之日起，在五十多年的时 间内据有江东。其最大功绩就 是开发了东南地区，促进了东 南地区经济的繁荣发展。
鲁肃 (172-217)，字子敬，临淮东城(今安 徽定远县)人。三国时吴王的得意谋臣,倍 受赏识。从小丧父，靠祖母抚养。他少有 大志，轻财好施，喜欢习武骑射。 鲁肃也是三国历史上的一个 重要人物。他一生的最大功 绩是倡导、促成并终身不易 地竭力维护孙刘联盟，使三 足鼎立之势能够形成。
《孙权劝学》是一个著名 的劝学故事。题目中最关键的词 是“劝”。请找出孙权“劝”吕 蒙学习的语句；再请结合孙权的 身份，要读出怎样的语气？
朗读课文，注意人物对话的语气。
（1）“卿今当涂掌事，不可不学！” ◎ 语重心长，谆谆告诫。 （2）“孤岂欲卿治经为博士邪！” ◎ 反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典， 当专享经学传授的学官，而是有别的目的。 （3）“卿言多务，孰若孤？” ◎ 反问句，否定吕蒙推辞的理由，要重读强调。 （4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” ◎ 感叹句，要读出惊讶不解的语气。
当初 对……说
现在
今
当涂
古代君对臣或朋友 之间的爱称。
当初，孙权对吕蒙说：“你
现在 当权
掌事，不可不学！”蒙辞 以军中多务。
推托 用 事务 管事了，不能不学习啊！”吕蒙以军中事务多来推辞。 研究儒家经典
《孙权劝学》原文,译文及注释
《孙权劝学》原文,译文及注释《孙权劝学》原文：子晋见东吴孙权，曰：“晋家世为文学之家，胸藏千卷之书，今独不见所废乎？”权曰：“世主好武，吾安敢以文学干扰其志。
”子晋曰：“文学者，世之宝也。
往者魏武帝以明理之故，舍世之宝而专思武功智谋之事，使数世之后，千里之内，无一文学者。
后世人以为愚闇，则以亡国。
千里之内，无一文学者，吾甚病焉。
君若能使当世之人，皆以文学称贤，使人与日俱进，则吾世受其福也。
”权曰：“夫学者，人之本也，而教化之资也。
古之君子，以文学为事，未有不修身齐家治国平天下者也。
今诸葛亮、周瑜等文学者多为世所称，表面南面而不厌其繁，其志不在众人所在，可谓学者矣。
而此等之人，正以修身齐家治国平天下为己任。
夫学者修身齐家，而后治国平天下，非学者之本意也。
以学者之资，以修身齐家治国平天下为事，此则差矣。
夫孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，勿玩好；及其长也，血气已定，而未有功业者，勿与之业；及其贵也，未有功业者，勿与之国。
”此乃人欲得为贵者之心也。
夫学者修身齐家治国平天下，此则饰品也，非学者之本也。
夫学者之本，以学者之资，以修身齐家治国平天下为事也。
夫学者之本，以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功。
夫孔子曰：“君子不慮也，不慮而后知者也。
”夫学者之本，以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功，此则学者之本也。
今汝学者，顾修身齐家治国平天下为事而已，此则差矣。
夫学者之本，当以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功。
今汝学者，为事而已，此则差矣。
夫学者之本，当以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功。
今汝学者，为事而已，此则差矣。
”注：《孙权劝学》是《三国演义》中的一段对话，取自孙权劝说魏国的学者子晋。
孙权以此劝学之意，表达了他对学者修身齐家治国平天下的重要性的看法和对时代学风的批评。
劝学者要以修身齐家治国平天下为本，实践于事才能成为真正的学者。
《孙权劝学》的原文及译文
《孙权劝学》的原文及译文《孙权劝学》的原文及译文文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
以下是小编收集整理的《孙权劝学》的原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《孙权劝学》的原文及译文1《孙权劝学》原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。
”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
《孙权劝学》赏析：本文选自《资治通鉴》，文题为后人所加。
此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。
此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
此文虽极简略但剪裁精当，不仅保留了先前史书中原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
而其主要艺术特色主要表现为以下几个方面。
1、对白传神，以“话”塑人。
《孙权劝学》译文(精选15篇)
《孙权劝学》译文（精选15篇）《孙权劝学》译文篇1选自《资治通鉴》孙权劝学：司马光文本译文原文文本起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职把握重权，不行不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。
孙权说：“我莫非是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习学问而不必去深钻精通。
你说要处理很多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我经常读书，自己感到获得了很大的收益。
”吕蒙于是开头学习。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不行不学！”蒙辞以军中多条。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研争论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后特别惊异地说：“你如今的才能谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么发现事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告辞而去。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》 2023/10/01《孙权劝学》译文篇2孙权劝学教学目的：1.体会人物语言的情味。
2.学习一些文言实词和虚词的用法。
3.学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
4.理解本文开卷有益的主旨。
教学过程一、导入：“开卷有益”这个成语是说读书对人们大有好处。
本文讲了一个有关读书的故事。
三国时，孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。
孙权劝他，你现在当权，不行以不读书。
吕蒙听了孙权的劝说，开头学习，后来果真大有进步。
二、作家作品简介本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级供应政治借鉴。
《孙权劝学》 原文及译文
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七年级下册孙权劝学课文
七年级下册孙权劝学课文
《孙权劝学》是宋朝司马光的著作。
全文如下：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》的译文如下：
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。
”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是以前那个吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
赏析：此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。
此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极
富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
《孙权劝学》全解
《孙权劝学》全解《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。
此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。
此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
一、作品原文孙权劝学1初2，权谓3吕蒙4曰：“卿5今当涂6掌事7，不可不学！”蒙辞8以军中多务。
权曰：“孤9岂欲卿治经10为博士11邪12？但13当涉猎14，见往事15耳16。
卿言多务，孰若17孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学18。
及19鲁肃过寻阳20，与蒙论议，大惊曰：“卿今者21才略22，非复23吴下阿蒙24！”蒙曰：“士别三日25，即26更27刮目相待28，大兄29何见事30之晚乎！”肃遂31拜32蒙母，结友而别33。
二、注释1.此文选自《资治通鉴》卷六十六，文题为后人所加。
孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙元年（222）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年称帝。
2.初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
3.谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
4.吕蒙（178—219），字子明，三国时吴国名将。
汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。
5.卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
6.当涂：当道，当权。
当：掌管，主持。
“涂”通“途”，道路，仕途。
7.掌事：掌管政事。
8.辞：推托、推辞。
9.孤：古时王侯的自称。
10.治经：研究儒家经典。
治，研究。
经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。
11.博士：古代专门掌管经学传授的学官。
12.邪（yé）：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
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孙权劝学》教案
【教学目标】：
1．学习一些文言实词和虚词的用法
2．学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语
3．理解本文开卷有益的主旨
【教学重难点】
重点：
1．通过多种方式朗读课文，理解文章的内容和主旨
2．学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语
难点：
1．学习一些文言实词和虚词的用法
2．联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理
【教学用具】：多媒体课件相关材料
【教学方法】：分角色朗读合作讨论法
【教学课时】一课时
【教学过程】
一、故事导入：
什么是“开卷有益”呢？
吕蒙，字子明三国吴国名将，初不习文，怎么会变得这么厉害呢？今天要学的《孙权劝学》会告诉我们这个原因的。
二、司马光与《资治通鉴》
1、司马光，哪位同学来介绍一下相关资料？（学生自由发言）
说到司马光，我们对他少年时《司马光砸缸》的故事非常熟悉，我们一起来认识司马光（介绍司马光）。
司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家、史学家。
2、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训。
三、读译课文，理解文意
（1）认读：先听老师读，听准字音、停顿、节奏、表情，注意人物对话的语气。
卿qīng 岂qǐ涉猎shè孰shú遂suì邪yé更gēng （2）分角色朗读：注意人物对话的语气。
（3）解读：边朗读课文边根据课下注释逐句理解课文大意。
（4）释疑：重点词语积累，交流讨论不理解的语句。
（5）故事复述归纳中心。
本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们“开卷有益”于人的完善和发展的道理。
四、再读课文，探究研析
（1）孙权为什么要劝说吕蒙学习？
明确：“卿今当涂掌事，不可不学”，“不可不学！”用双重否定的形式，语气坚决，不可置否，向吕蒙指出“学”的必要性,表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。
（2）孙权是怎样劝吕蒙学习的？
明确：“孤岂欲卿治经为博士邪？”“邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
同时孙权(“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”)现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞。
鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。
（3）孙权“劝”的结果怎样？
明确：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。
这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
（鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。
）
（4）试分析课文人物形象。
孙权—关心部下、耐心规劝，吕蒙—虚心接受听取别人的意见。
（5）这则历史故事有什么深刻意义？
通过这则故事可以告诉我们开卷有益，学习对健全人格的重要性。
五、扩展训练
比较《孙权劝学》和《伤仲永》，谈谈两文内容、写法上的异同。
《孙权劝学》和《伤仲永》两篇文章，从内容上看，都与学习有关，却恰好一正一反，一是年长好学，学有所成，一是年幼不学，毫无所成，从不同方面说明了学习的重要性。
吕蒙接受孙权劝说“乃始就学”。
其才略很快有了惊人的长进，使鲁肃不得不“刮目相待”。
而方仲永幼年聪慧过人，却因其父“利其然”“不使学”，而“泯然众人”。
《孙权劝学》一文，以对话为主，言简意丰。
《伤仲永》叙议结合，借事说理。
六、总结
吕蒙在孙权的劝说下开始读书，由“吴下阿蒙”变得令人“刮目相待”的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。
学习本文后，让我们明白了一个道理：书，是人类进步的阶梯。
书，是全世界的营养品。
希望同学们多读书，读好书，让好书伴大家健康快乐的成长。
七、板书设计：
孙权劝学
《资治通鉴》
孙权—劝—吕蒙
为什么劝？辞学
怎样劝？学
劝学的结果怎样？鲁肃（侧面）学有所长
八、教学反思：
本文是一篇自读课文，可读性很强，学生以个别读、齐读、分角色朗读等多种形式学习，在朗读中充分体会
补充资料：
1吕蒙（178—219），三国吴国名将吕蒙，字子明。
随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。
初不习文，后听从孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃称其“学识英博，非复吴下阿蒙”。
鲁肃卒，代领其军，219年，关羽攻打樊城，孙权任命吕蒙取下荆州。
吕蒙用白衣渡江之计取下荆州，又在麦城生擒了关羽。
不久病死。
2.孙权。
(182-252)即吴大帝，字仲谋。
三国时期吴国的开国皇帝。
公元229-252年在位。
曹操：生子当如孙仲谋。
《吴历》；苏轼：亲射虎，看孙郎。
——《江城子•密州出猎；辛弃疾：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
——《永遇乐•京口北固亭怀古》；
3.三国故事中有“刘备借荆州，有借不还”的故事，想来大家都很熟悉。
后来，孙权、鲁肃都想要回荆州，终不能如愿。
最终，吕蒙巧计从蜀汉夺回了荆州，还致使关云长败走麦城被俘杀。
————可见“学”的重要性。
4.翻译五字诀留替调补删
留：国号、年号、地名、官名、人名、书名等可照录不翻译。
替：用现代汉语替换古义词。
调：调整倒装句子语序，使之符合现代汉语的习惯。
补：补出省略句中省略的内容。
删：删去没有实在意义的词。
5、重点内容积累
a、重要文言实词、虚词、词类活用、特殊句式等整理归类。
实词（1）当涂---当权（2）辞---推辞，推托（3）孤---古代王侯的自称（4）卿---古代君对臣或朋友之间的爱称（5）见---了解
（6）往事---历史（7）孰---疑问代词“谁”（8）及---到了
（9）过---经过、到（10）更---变换、改变、重新
（11）见事---认清事物（12）拜---拜见（13）治经：研究儒家经典
虚词（1）岂---反问副词“难道”（2）但---只，只是
（3）乃、遂---于是，就（4）大---副词，非常
（5）即---副词，就（6）何---疑问副词，怎么
b.通假字
①卿今当涂掌事（“涂”通“途”）你现在当权掌管军国大事
②孤岂欲卿治经为博士邪（“邪”通“耶”表疑问语气，相当于“吗”）我难道想要你成为一个研究经典的学官吗？
c..古今异义
①孤古义：古代王侯的自称。
今义：“孤单”“孤苦”。
②博士古义：当时专掌经学传授的官。
今义：学位最高一级。
③但古义：只。
今义：转折连词。
④往事：古义：历史。
今义：过去的事情。
d.特殊句式蒙辞以军中多务（倒装句---状语后置）
★孤岂欲卿治经为博士邪! （邪：表示反问语气，可译为“吗”。
）
但当涉猎，见往事耳。
（耳：表示限止语气，可译为“罢了”。
）
大兄何见事之晚乎! （乎：表示感叹语气，可译为“啊”。
）
6.古今中外，许多仁人志士都意识到了读书的重要性，谁能说一些有关读书的名言警句吗？
读书破万卷下笔如有神。
书是人类进步的阶梯。
书读百遍其意自现。
书到用时方恨少。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。
————培根。