汉乐府与南北朝乐府民歌的对比
汉乐府民歌
浅析南北朝民歌的差异摘要：在中国古代文学史上，魏晋南北朝无疑是一个特殊的时期。
由于时代政局动荡，文学艺术也在政权交替中不断融合发展，摈弃了单一的文学模式，趋向多元化发展。
各种文学艺术呈现出各自不同的特点，同一种文学艺术也在不同地域呈现不同特色。
南北朝的民歌由于产生的地域不同，两地的风俗习惯不同，因此形成的民歌风格也有很大差异。
南朝民歌细腻委婉，北朝民歌粗犷豪放，在内容、语言、艺术特色上都表现了不同的特点。
关键词：南朝民歌北朝民歌内容语言艺术特色差异我国历史上的南北朝时期，一般是从宋武帝刘裕代晋（公元420年）起算，至隋文帝开皇九年（公元589年）为止，共一百七十年。
在这一百七十年里，南北朝创造了极有特色的中国文化。
南北朝的长期分裂，造成了南方文化与北方文化的显著区别。
形成这种区别的原因是多方面的。
经济、政治状况的不同，文人的社会地位、生活习惯的不同，文化传统以至地理环境不同，年深月久就会形成人们气质上的差异。
反映在文学艺术中，就形成了各自不同的特色。
南朝文学被概括为华丽绮靡和形式主义，这样的概括有失偏颇。
南朝文学的总体趋势是社会功能逐步淡化，而美学价值却为所有的作家所追求。
终南朝之世，极少出现强烈的激励人心或者深刻地感染人心的作品，作家所追求和创造的，大抵是那种精致、华丽和轻柔之美。
南朝文学的根本弱点，不在于作品题材的狭窄和细小，也不在于感情的强烈或平和，最致命的还是作家缺乏远大的理想，高尚的胸襟，致使作品缺乏深厚的内蕴。
而北朝的文学思想是沿着与南朝完全不同的线路发展的。
它以重政教之用为发展的起点，转向抒情，而没有出现像南朝那样的尚装饰、重娱乐的倾向，它追求一种苍凉劲健的美，异于南朝的明丽轻清；它尚质实典重，异于南朝的尚轻艳绮靡。
从文学艺术的整体上来看，南北朝文学的这种差异，在民歌中表现得尤为明显。
因为氏族门阀制度的存在，文人作家的社会地位一般都比较高，与普通民众的生活疏离。
又由于政治上的不自由不独立，他们的美学趣味有明显的贵族意味，内容偏狭。
南北朝乐府民歌
南北朝乐府民歌南北朝民歌是汉乐府民歌的继承，沿着“缘事而发”、“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神发展，反映社会生活，朴素无华，大胆坦率表现自己的思想感情，具有独特的思想价值与艺术价值。
南朝民歌主要表现男女之间的情爱生活，以清丽缠绵见长，以《西洲曲》为代表。
北朝民歌主要反映北方动荡的社会生活与北方人民的生活风习，风格粗犷豪放，以《木兰诗》为代表。
一、南朝民歌南朝民歌现存约500首，主要收在郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞》之中，杂曲歌辞和杂歌谣辞中也存有少量南朝民歌。
南朝民歌主要有吴声歌与西曲歌两类。
另有神弦歌18首，是民间祀神乐章。
南朝民歌的特点：1、内容：以情歌为主。
原因：A.江南经济发展，都市繁荣，作者多为商贾、妓女、船户、市民。
B.江南优美的自然环境。
朱光照绿苑，丹华粲罗星。
那能闺中绣，独无怀春情？（《子夜四时歌·春歌》C. 统治者的好尚，收集新声艳曲。
2、艺术特点：A、体裁较短小，多为五言四句。
对后世五言绝句的形成产生了重要影响。
B、语言清新自然，有较强表现力。
C、表现手法巧妙。
大量运用双关语：同音同字；同音异字；比喻、夸张、想象、衬托等，使情感表现委婉含蓄，意味丰富。
D、风格清新婉丽，柔媚缠绵。
今夕已欢别，合会在何时?明灯照空局，悠然未有棋。
始欲识郎时，两心望如一。
理丝入残机，何悟不成匹夜长不得眠，明月何灼灼。
想闻欢唤声，虚应空中喏。
（《子夜歌》）讲读：《西洲曲》为南朝民歌的代表作，全诗通过季节之变化描写，表现女子对意中人的无限思念之情，情意深切、婉转、缠绵，标志着南朝民歌在艺术上的最高成就。
艺术特点：1、通过四季变化，表现人物感情。
2、通过动作描写，展示人物心理。
（采莲、弄莲、置莲的行为描写）3、采用民歌惯用的“接字法”，首尾相衔，蝉联而下，构成一种音律美。
4、用双关语，以“莲”关合“怜”，表现女子的爱恋之情。
二、北朝民歌北朝民歌约70首左右，保存在《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中，此外，在《杂曲歌辞》与《杂歌谣辞》中也有一部分。
语文中国古典诗歌的发展脉络及各个时期的流派及风格特点
语文中国古典诗歌的发展脉络及各个时期的流派及风格特点诗先秦诗歌先秦诗歌的发展经历了一个从口头到书面、从民间到宫廷、从集体歌唱到诗人创作的漫长过程。
原始歌谣中国古典诗歌的产生可以追溯到没有文字的远古时期。
《吴越春秋》中记载了一首《弹歌》："断竹，续竹，飞土，逐宍（宍，古"肉"字，指鸟兽之类猎物）。
"这可能是反映原始人打猎的歌谣。
这是诗、乐、舞的结合。
而诗、乐、舞的结合，正是中国诗歌产生时期的重要特征。
《诗经》早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，标志是公元前6世纪我国第一部诗歌总集——《诗经》的出现。
《诗经》，先秦称为“诗”“诗三百”，西汉时被尊为儒家经典，始称“诗经”，并沿用至今。
《诗经》汇集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，内容分为风、雅、颂三个部分——“风”是土风、民歌，包括了“十五国风”，大部分是黄河流域的民歌，有160篇，是《诗经》中的核心内容；“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，其中大雅31篇，小雅74篇，共105篇；“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。
《诗经》的篇章善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，多重章叠句。
《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。
《诗经》是我国现实主义文学的源头，"饥者歌其食，劳者歌其事"的现实主义精神对文学的影响极其深远。
楚辞战国后期，在南方的楚国产生了一种极具楚文化特色的新诗体——楚辞。
楚国诗人屈原在楚地民歌基础上开创的这种诗体，运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。
（黄伯思《东观余论.翼骚序》）屈原是楚辞的代表诗人，创作了《离骚》（中国古代最长的一首抒情诗）、《天问》、《九歌》、《九章》等不朽篇章。
比较南北朝乐府民歌的风格差异 文档
比较南北朝乐府民歌的风格差异：南朝乐府民歌的兴起有三大背景：首先是整体动乱，局部偏安；其次是思想开放，文化交融；再次是风气更替，好尚大变。
因此南朝乐府民歌的特点如下：其一：曲调繁复，内容狭窄，都离不开男女之情。
其二：总体风格类似。
其三：情感鲜明突出，修辞手法活泼多样。
而语言表达有的较为朴素无华，风格恬淡；有的较为鲜丽，但却不同于文人诗的华美典雅，是一种浅俗的鲜丽，与大量运用双关隐语有密切关系。
南朝民歌柔媚清丽，婉转缠绵。
北朝乐府民歌兴起也有赖于特殊的背景：首先是北方独特的自然风光；其次是游牧民自身的文化传统和北方的长期战乱；最后是北方经济和中心城市的衰落。
因此题材广泛，内容丰富。
1.描绘北方的风光景色，游牧生活，富有地方特色；2.赞美北方民族的尚武精神；3.反映战争与徭役之苦；4.反映了穷苦人民饥寒迫的生活以及贫富对立等不合理的社会现实。
而语言表达较少修辞，也没有双关、隐喻等南朝民歌中常见的技巧，没有对景物细致精工的描绘，不追求音韵的圆转流利，纯以气势夺人、真率动人、写实感人。
北诗的比兴仍沿袭《诗经》主客体分而为二的传统，主要着眼于字词语义意义上的联系。
北朝民歌直率粗犷、质朴刚键。
对后世的影响：
南朝乐府民歌对当时的文人诗有着很大的影响，鲍照、汤惠休以下，南朝诗人多有拟作，宫体诗的出现更与南朝民歌的影响直接相关。
唐代许多诗人也深受其惠。
中国诗词发展源流_两汉魏晋南北朝诗
中国诗词发展源流：两汉晋南北朝诗1、两汉乐府民歌始皇统一中国建立朝，存在的时间很短，几乎没有诗歌留下来。
继以后的两汉(西汉、东汉)存在约400年，留下了价值很高的诗歌遗产，首先是乐府民歌。
“乐府”本来是汉武帝时建立的音乐机关，为宫廷制作乐章和训练演员，同时也采集民间歌曲供宫廷和贵族娱乐。
《汉书·艺文志》里说:“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、之讴，、楚之风。
皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云。
”其实当时采诗的地区不止代、、、楚四个地区，围还要大得多。
“感于哀乐，缘事而发”等话，是说这些歌谣是百姓苦乐的真实表现，都有针对性，统治者可以从中观察民情和了解政教的得失。
这些民歌因乐府机关搜集整理得以保存，统称“乐府诗”。
以后各代常常把入乐能唱的诗词称为“乐府”，已不是汉代音乐机关的涵义了。
汉代乐府民歌继承了《诗经》的传统，真实地反映了社会生活，感情真挚，句式长短不一，表现手法灵活，富有艺术感染力，是古代诗歌中值得珍贵的一部分。
先看一首《战城南》:战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
为我谓乌:“且为客豪!野死谅不葬，腐肉安能去子逃。
”水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
梁筑室，何以南，何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思子良臣，良臣诚可思:朝行出攻，暮不夜归!这是一场恶战后的战场，尸体无人掩埋，只能让乌鸦去啄食。
战死的鬼魂对乌鸦说:“你在吃我之前，先为我嚎(豪)叫几声，追悼一下。
战死在野地不会有人来埋葬，我们的烂肉早晚是你口中餐。
”战场旁湍急的流水和无边的蒲苇也都被悲怆的气氛笼罩。
骏马冲锋战死，劣马徘徊鸣叫。
桥(梁)上筑了工事，南北怎么通过?壮丁都战死，无人收获庄稼，人们吃什么?在战乱中想当个好百姓(良臣)也办不到。
想起那些好人哪，他们实在可怜:早晨出去打仗，晚上便没有归来!在战乱不断的历史上，这首民歌具有典型意义。
下面这首《悲歌》写了社会离乱给人们带来的痛苦:悲歌可以当泣，遥望可以当归。
汉魏晋南北朝 名词解释
名词解释：1.汉大赋：也叫新体赋，汉初形成，汉武帝至东汉中期最盛。
它是汉赋的主要代表，居于主流地位。
大赋在形式上篇幅较长，结构宏大，多采用主客问答的结构形式，一般由小序、正文、结尾三部分组成，韵文与散文相间。
代表作有枚乘《七发》，司马相如《子虚赋》，《上林赋》，扬雄《长杨赋》、《羽猎赋》，班固《两都赋》，张衡《两京赋》等。
2.互见法：是《史记》选取，安排材料以反映历史、表现人物的一种方法。
可分为有无互见和详略互见。
对某些人物的某些材料，在本传中未写，在他传中写了，这是有无互见；对某些史实和某些人物的事迹，在一片传中详写，在其它传中略写，这是详略互见。
蔡邕互见法，有时是为了避免行文重复，有时则是为了表现人物思想性格的多样性。
3 乐府诗：汉乐府原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。
武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，这些采集、保存而流下来的歌辞被后人称为乐府诗。
乐府诗主要收集在郭茂倩编的《乐府诗集》中。
4.古诗十九首：最早见载于《文选》，出自汉代文人之手，但没留下作者姓名。
诗非一人一时之作，作者是中下层文人。
古代抒情诗的典范，羁旅行役，相思怀人之苦，是其一大主题。
《古诗十九首》是汉代文人五言诗成熟的标志，被刘勰喻为“五言之冠冕”。
5.建安风骨：也称汉魏风骨，是指建安时期的作家反映社会动乱、民生疾苦和抒写雄心壮志时所形成的悲凉慷慨、明朗刚健的写作风格，是对建安文学成就的经典概括。
代表作家是“三曹”、“七子”和蔡琰。
6.太康诗风：是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风。
把逞才作为创作目标，并形成拟古风气。
在诗歌技巧方面，追求“繁缛”的艺术风貌，这也是太康诗风的重要特征。
它发展了曹植“辞采华茂”的一面，对中国是个的发展是有贡献的。
7.玄言诗：指盛行于东晋的一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。
一方面是围巾鲜血及清淡之风兴盛的结果，另一方面也与东晋证据及由此而形成的士人心态有关。
诗意的流变：从汉乐府到唐代的新乐府
诗意的流变：从汉乐府到唐代的新乐府两汉是乐府诗歌的创始期，成就斐然。
《诗经》以抒情诗为主，楚辞亦然，而汉乐府中的叙事诗较之前两者已有大幅度的增加，并且这些叙事诗也是乐府诗最精华的部分。
乐府诗感情抒发质朴纯挚。
汉代乐府诗的风格各不相同，或深婉，或率直；或悲怨，或慷慨，但它们都被统一在质朴这一总体风格之下。
其语言也是“质而不俚，浅而能深，近而能远”，尤其能体现其质朴纯挚的抒情特征《孔雀东南飞》是汉乐府中的叙事名篇，最能代表汉乐府的艺术成就。
写的是庐江府小吏焦仲卿与其妻刘兰芝的爱情悲剧。
汉乐府民歌在精神上与《诗经》一脉相承，甚至比《诗经》更加直接而深入地反映了社会和人的思想情感，对后代诗歌也有更具体、更直接的影响，许多作品对后世文学起到了示范性作用。
建安文学以魏国为主，作家主要有三曹及七子等人。
建安文学创作群体中，曹操是非常重要的人物。
他既是政坛领袖，也是文坛盟主，即所谓“外定武功，内兴文学”。
曹操的乐府诗继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，有一部分作品反映了汉末的社会现实。
除了这种记录社会现实的诗篇，曹操还用乐府诗表达自己的政治抱负，抒发自己的人生理想。
如《短歌行》,全诗由两个相互联系的主题组成：一是感叹时光易逝、人生短暂，一是渴慕贤才，希望得到他们的帮助，实现重建天下的雄心。
魏晋南北朝时期，乐府民歌创作又有了新的发展。
它不仅反映了新的社会现实，而且形成了新的艺术形式和风格。
这种篇制短小、长于抒情的艺术形式，对于近体诗（尤其是绝句）有很大的影响。
《西洲曲》这首抒情长诗，堪称南朝民歌的代表作；《木兰诗》是罕见的长篇叙事诗，代表了北朝民歌的最高水准。
到了唐代，乐府诗创作进入了一个新阶段，尤其是文人乐府创作呈现出勃兴的局面。
盛唐时期的杜甫和中唐时期的元、白等人的新题乐府创作成就尤大，影响尤巨。
唐以后被称为乐府的作品，大体有这样几种类型。
一是入乐的韵文作品；二是流行于市井乡村的民歌；三是文人用乐府旧题所写的诗。
汉乐府与南北朝乐府民歌的对比
汉乐府与南北朝乐府民歌的对比学院：文学院班级:10级B班姓名:伍文丽学号;104030096摘要:通过对比的手法，比较了汉乐府和南北朝乐府民歌的不同点，从内容，创作者，艺术特点等方面来写。
其中南北朝的民歌，又分开来写。
在阐述的时候，通过具体的实例来举例说明。
关键词：汉乐府南朝北朝内容创作者艺术特点乐府是政府的音乐机关，主要负责组织女人创作朝廷所用的诗歌，搜集、整理民间歌谣，创制乐调。
乐府创作。
搜集的诗歌，后人亦称为乐府。
内容方面的比较：两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，而相和歌辞数量最多。
流传下来的总共不过四十多首，题材内容广泛：第一、汉乐府民歌具有浓厚的生活气息，尤其是第一次具体而深入地反映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦。
《东门行》写一位男子在家庭生活濒临绝境时铤而走险。
《妇病行》描绘了一个妻死子幼、衣食无着的贫困家庭悲剧。
《燕歌行》写流落他乡，为人佣工的几兄弟的内心痛苦。
第二、控诉战争罪恶，抒写行役之苦。
汉乐府民歌表达强烈的反战情绪。
《战城南》写战士战死沙场暴尸不葬，为乌鸦所食。
《十五从军征》写一位十五从军，八十退役的老兵回乡后到凄惨情况。
《古歌》写远离家乡服役者的思家思亲之情。
第三、汉乐府还对男女两性之间的爱与很作出了直接的坦露和表白。
爱情婚姻题材作品在两汉乐府诗中占有较大的比重，这些诗篇多是来自民间，或出自下层文人之手，因此，在表达婚恋方面的爱与恨时，都显得大胆泼辣，毫不掩饰。
《上山采蘼芜》是弃妇诗。
《有所思》写一个姑娘听说恋人另有他心时痛苦复杂的心情。
《上邪》是女性忠于爱情的誓言。
第四、两汉乐府诗还表达了强烈的乐生恶死愿望。
如何超越个体生命的有限性，是古人苦苦思索的重要课题，两汉乐府诗把创作主体的愿望表现得特别充分。
南北朝的乐府民歌中又要分南朝民歌和北朝民歌。
南朝民歌大部分保存在郭茂倩所编《清商曲辞》里，主要有吴歌和西曲两类。
吴歌共326首，西曲共142首。
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汉乐府与南北朝乐府民歌的对比
学院：文学院班级:10级B班姓名:伍文丽学号;104030096
摘要:通过对比的手法，比较了汉乐府和南北朝乐府民歌的不同点，从内容，创作者，艺术特点等方面来写。
其中南北朝的民歌，又分开来写。
在阐述的时候，通过具体的实例来举例说明。
关键词：汉乐府南朝北朝内容创作者艺术特点
乐府是政府的音乐机关，主要负责组织女人创作朝廷所用的诗歌，搜集、整理民间歌谣，创制乐调。
乐府创作。
搜集的诗歌，后人亦称为乐府。
内容方面的比较：
两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，而相和歌辞数量最多。
流传下来的总共不过四十多首，题材内容广泛：
第一、汉乐府民歌具有浓厚的生活气息，尤其是第一次具体而深入地反映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦。
《东门行》写一位男子在家庭生活濒临绝境时铤而走险。
《妇病行》描绘了一个妻死子幼、衣食无着的贫困家庭悲剧。
《燕歌行》写流落他乡，为人佣工的几兄弟的内心痛苦。
第二、控诉战争罪恶，抒写行役之苦。
汉乐府民歌表达强烈的反战情绪。
《战城南》写战士战死沙场暴尸不葬，为乌鸦所食。
《十五从军征》写一位十五从军，八十退役的老兵回乡后到凄惨情况。
《古歌》写远离家乡服役者的思家思亲之情。
第三、汉乐府还对男女两性之间的爱与很作出了直接的坦露和表白。
爱情婚姻题材作品在两汉乐府诗中占有较大的比重，这些诗篇多是来
自民间，或出自下层文人之手，因此，在表达婚恋方面的爱与恨时，都显
得大胆泼辣，毫不掩饰。
《上山采蘼芜》是弃妇诗。
《有所思》写一个姑娘
听说恋人另有他心时痛苦复杂的心情。
《上邪》是女性忠于爱情的誓言。
第四、两汉乐府诗还表达了强烈的乐生恶死愿望。
如何超越个体生命的有限性，是古人苦苦思索的重要课题，两汉乐府诗把创作主体的愿望
表现得特别充分。
南北朝的乐府民歌中又要分南朝民歌和北朝民歌。
南朝民歌大部分保存在郭茂倩所编《清商曲辞》里，主要有吴歌和西曲两类。
吴歌共326首，西曲共142首。
现存南朝民歌内容比较狭窄，绝大多数是情歌。
第一、吴声歌曲多为女性的吟唱，其内容或表现对于爱情的渴望，如《子夜歌》或表现既得爱情的欢乐，如《读曲歌》或表现相思的痛苦，如《子夜四时歌》或表现坚贞不渝的爱情等。
第二、西曲则多写水边船上旅客商妇的离别之情，表现了劳动人民的爱情生活。
北朝民歌大部分保存在《梁鼓角横吹曲》中，此外在《杂曲歌辞》和《杂曲谣辞》中也有一小部分，共70首左右。
数量虽不多，但内容却广泛的地反映了社会生活的各个方面。
第一、关于爱情和婚姻的歌，是北朝民歌中数量最多的一类，如《折杨柳歌辞》。
第二、反映北地风光、游牧生活，描绘北国草原的辽阔壮美，如《赖勒歌》。
第三、表现粗犷豪迈的个性和北方民族豪侠尚武的精神，如《企喻歌辞》。
第四、反映羁旅行役和流亡生活的怀土乡思，如《陇头歌辞》。
第五、表现战争。
反映战争场面，或写从军之乐，或叙从军之苦。
创作者：
现存两汉乐府诗的作者涵盖了从帝王到平民各阶层，有的作于庙堂，有的采自民间，像司马相如这样著名得让文人也参与乐府歌词的创作。
两汉乐府诗的作者来自不同阶层，诗人的笔触深入到社会的各个层面，因此，社会成员之间的贫富悬殊、苦乐不均在诗中得到充分的反映。
在表现平民疾苦时，兼顾到表现物质生活的饥寒交迫和精神，情感世界的严重创伤，尤其可贵的是，。
诗的作者对于这些子在死亡线上挣扎的贫民百姓寄予深切的同情，是以恻隐之心申诉下层贫民的不幸遭遇。
南朝民歌，大部分就是城市中的产物。
它们多半出自商贾、妓女、船户和一般市民之口，主要反映城市中下层市民的生活和思想感情。
北朝民歌原来大都是北方少数民族的歌唱。
如《折杨柳歌辞》说：“我是虏
家儿，不解汉儿歌。
”便是证明，其中有以鲜卑语的歌辞居多。
这些歌辞后来被翻译成汉语，如《《赖勒歌》。
其中也有一部分是北方直接汉语创作的，有些则是经过了南方乐工地加工润色，同时也不能排除其中还杂有少数北方汉人的作品。
所以北朝民歌是北方各民族共同创造的文化硕果。
风格特点：
汉乐府的风格特点是：
第一、叙事性
汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。
现存汉乐府民歌，约有三分之一为叙事性作品：“缘事而发”，这些叙事性的民歌，大多采用第三人称。
在结构方面，汉乐府民歌中的叙事诗大多是短篇。
这一类作品，常常是选取生活中一个典型的片段来表现，使矛盾集中在一个焦点上，又能表现广阔的社会背景，《东门行》只是写了丈夫拔剑欲行，妻子苦苦相劝的场面，但诗歌背后的内容却是很丰富的。
第二、诗体形式多样，五言诗形成
汉乐府民歌使用了新的诗型：杂言诗和五言诗。
其整个趋势则是整齐的五言诗越来越占优势。
第三、汉乐府民歌表现了激烈而直露的感情
汉乐府民歌接受了楚文化传统的熏陶，同时又在更广泛的生活方面和更强烈的程度上表现这一特点，无论表现战争，表现爱情，乃至表现乡愁，都尽量释放情感。
第四、汉乐府民歌表现了生动活泼的想象力。
如《战城南》中的死者，竟会对乌鸦说话，要求乌鸦为他嚎丧。
《古歌》以“腹中车轮转”喻忧愁循环不息。
南朝乐府民歌的风格特点是：
第一、它表现的爱情几乎完全是浪漫色彩，极少有伦理因素的考虑。
从诗歌美学意味来说，往往更能够表现对爱情单纯、热烈、天真而痴情的追求，以及对人生幸福与快乐的渴望。
第二、从表现的情况来说，南朝民歌的基调多是哀伤的。
第三、南朝民歌的语言，具有出语天然，清新自然，委婉含蓄的特点。
第四、大量运用双关隐语，是南朝民歌的一大特点。
由此避免了简单直露，一览无余的表现。
但这种双关隐语，意义并不晦涩。
北朝乐府民歌的风格特点是：
第一、在感情表现上，北朝民歌以直率粗犷为特征。
第二、在语言风格上，北朝民歌以质朴刚健、富有力感见长。
影响
汉乐府的影响
第一、汉乐府民歌继承并发展了周代现实主义的优良传统，对后代诗歌的影响也表现在这种“感于哀乐、缘事而发”的现实主义精神上。
第二、汉乐府诗歌的影响还表现在对新的诗歌形式的创造上，创造了杂言体与五言体。
第三、在艺术手法上，特别是在叙事诗的写作技巧上，汉乐府诗歌的影响也是非常显著的。
南北朝乐府民歌的影响
第一、以体裁言，南北朝民歌开辟了一条抒情小诗的新道路。
这就是五、七言绝句体。
五言四句的小诗，汉乐府民歌中虽已经，但为数极少，也没有发生什么影响。
绝句的真正的源头要算是南北朝民歌。
第二、在表现手法上，如口语的运用，对后代诗人的借鉴作用。