西方文化史第一章
西方文明史chapter 1
results: improved transportation promoted trade food supply became more reliable village life expanded, and the population increased families that acquired wealth gained a higher social status and became village leaders religion grew more formal Neolithic society was growing more organized and complex, it was on the threshold of civilization.
Prehistory
The Paleolithic Age, or Old Stone Age, began in East Africa nearly 3 million years ago ended about 10,000 years ago Paleolithic ancestors’ action: lived as hunters and food gatherers not learned how to farm never established permanent villages always searched for new dwelling places
Law
The principal collection of laws in ancient Mesopotamia was the famous code of Hammurabi (c.1792-c.1750 B.C.), the Babylonian ruler
西方文化史
第一章《西方文化的起源》1.（填空）从公元前3000年代后半期至公元前12世纪，在这一地区出现了欧洲最早的（奴隶制文明），并创造出了（辉煌的青铜文化），人们称之为（爱琴文化）。
由于这一区域文化的中心先后出现在（克里特岛）和（迈锡尼城），因此又把它称为（克里特-迈锡尼文化）。
2.（填空）公元前2世纪中叶，为了满足讲希腊语的犹太人的需要，旧约被翻译成希腊文，即（《七十子希腊译本》）3.（简答，应该不考）简述希伯来人的宗教-伦理思想：希伯来人的伦理道德是与其宗教信仰结合在一起的。
希伯来人认为他们是与上帝立约的民族，是上帝的“选民”，因而是一个特殊的民族，负有上帝赋予他们的责任-成为人类正义行为的典范。
他们认为，要履行与上帝的圣约和遵守戒律，就得正直、公正、仁慈、博爱，每个人都必须在道德上不断地自我完善。
第二章《西方古典文化的繁荣》1.（名解，应该考）《荷马史诗》：公元前8世纪的盲诗人荷马，把黑暗时代弹唱诗人的民歌、民谣和短诗等口头流传的诗歌整理编纂成《伊里亚特》和《奥德赛》两部史诗，即著名的《荷马史诗》。
“荷马史诗”以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材，反映了公元前11-公元前8世纪的希腊社会状况，是研究希腊“黑暗时代”的珍贵史料，也是欧洲最早的文学著作，成为欧洲文学的渊源，在西方文学乃至世界文学史上都占有极为重要的地位。
2.（填空）古代希腊有三大悲剧作家：（埃斯库罗斯）、（索福克勒斯）和（欧里庇得斯）。
3.（填空）埃斯库罗斯的作品：（《乞援人》）、（《波斯人》）、（《七将攻忒拜》）、（《被缚的普罗米修斯》）、(《俄瑞斯忒斯三部曲》)等七部4.（填空）古代希腊的建筑艺术表现在他们的庙宇和公共建筑物上。
大量采用（柱廊）是这些建筑物的一大特点。
主要根据柱廊的柱子不同形式，古希腊建筑可分成（多利亚式）、（爱奥尼亚式）和（科林斯式）三种形式。
5.（论述，应该不考）试论罗马法：古代罗马人制定了比较健全和完整的法律，法学理论也非常发达。
【复习】西方文化史
西方文化史第一讲文化与文明文化：人类创造的精神成果的总和，包括文字、文学、艺术、科学、哲学和宗教，等——区别于物质成果。
文明：人类创造的物质成果与精神成果的总和。
第一章西方文化的起源当我们提到西方文化，就必须提到它的源头：希腊和罗马。
其中，首先要讲的是希腊：它最早开始了欧洲文明。
爱琴海的黎明埃及文明开始于BC3500年；西亚文明开始于BC3500年。
地中海东岸、南岸的文明发展1000年后，在地中海中间的小岛屿上，开始了欧洲文明——爱琴文明。
19世纪以前，人们一般认为，希腊文明开始于荷马时代：即BC8—7世纪。
直到19世纪中期，学者们还认为荷马史诗只是神话传说。
但是，有一个商人改变了这种观点：他就是德国人HEINRICH SHLIMANN。
考古发现：施里曼7岁读荷马史诗，入迷了，信以为真。
他暗下决心：长大以后去寻找古代的战场——特洛伊。
14岁，做童工；19岁在欧洲——南美洲的船上做杂工。
1850年，往加里福尼亚淘金，赚了50万美圆。
之后，在克里米亚战争和美国南北战争中，贩卖军火。
从此，拥有巨额财富。
但是他放弃了经商，跑到土耳其去寻找特洛伊。
他认定西沙里克小山就是特洛伊。
于是，开始挖掘：1870年，雇佣120名工人，在山坡上开始挖掘。
发现这个遗址有九层。
他认为第七层就是荷马史诗中记载的特洛伊。
这样，战争的主战场就找到了：遗址里有大量黄金，和珍贵文物。
于是，西方人开始改变以前的观念：原来特洛伊战争是事实，而不是神话传说！惊人的发现。
接着，施里曼根据荷马史诗提供的线索，又来到迈锡尼和希腊大陆的其他地方挖掘。
果真，荷马史诗提到的城市确实存在过，被施里曼发现了。
1900年，SIR ARTHUR EVENS又发现了克里特岛上的一组古代建筑的遗址。
至此，真相大白：在BC8世纪之前，希腊南部已经存在着2个文明中心：克里特文明和迈锡尼文明。
二者合称爱琴文明。
这下子，欧洲的文明史要重新写了：它提前了1000多年，与中华文明（BC21）差不多了。
西方文化史大纲
《西方文化史》大纲（部分）第一章、西方文化的源头一、希伯来文化希伯来民族的历史（古代）；希伯来文化成就（宗教、圣经及其影响、先知与先知思想、线性直进的历史观、浓缩现代意识的人文主义文明）二、希腊文化希腊古典哲学的宗教特性和理性超越；希腊宗教和人文精神；希腊城邦政治文化；雅典民主政治与近代西方的选择；希腊文化的精神三、罗马文化罗马法；罗马共和宪政及其影响（政权结构、权力制衡、罗马共和宪政的评价和影响）；罗马英雄主义；罗马文化的现实主义；罗马民族精神；四、日耳曼文化日耳曼人的历史（古代）；日耳曼文化的若干特征（好战、忠诚、掠夺与荣誉、礼物交换、回报观念、习惯法）；欧洲文化中的古代日耳曼因素第二章、西方中世纪文化关于中世纪历史的三种观点（黑暗论、优雅论、分段论）；中世纪所孕育的新事物（银行、大学议会制、哥特式艺术等）一、历史概观早期动荡（5-8世纪）；封建制形成（8-11世纪）；美丽的中世纪（12世纪）；危机（14世纪-15世纪）二、中世纪早期的西方文化1、西欧社会转型与文化整合：罗马帝国后期基督教与罗马、基督教与日耳曼、罗马与日耳曼的融合；中世纪早期日耳曼接受罗马文化；中期法兰克王国为三种文化融合的典范。
2、5-8世纪的西方文化成就：哲学；史学；艺术；文学3、加洛林文艺复兴：教育；主要学者；新字体的开创；建筑与艺术；历史地位4、拜占庭文明及其对欧洲的影响：拜占庭帝国的历史发展脉络；拜占庭文明的成就（政治、法律、文化、宗教）；拜占庭文明对欧洲的作用（文化、政治、宗教、艺术）。
三、中世纪西欧的基督教会1、教皇制的形成及东西教会的分治：教皇制（主教—大主教—罗马主教—准政府职能—利奥一世）；教皇国；东西教会分治（利奥九世的改革以及分治）。
2、隐修制度改革：本尼狄克院规；克吕尼运动；卡尔西都修会和西多修会；托钵修会（方济各会和多明我会）；隐修制度的世界性（婆罗门教的修行、佛教的修行、道教的修行等）及其共同起因3、基督教的基本观念和礼仪：教义；七种礼仪4、教会法：教会法发展历程（罗马晚期——1917年《天主教教会法典》）；教会法的内容和意义5、教会的历史作用：整合西欧的社会文化四、西欧12世纪文艺复兴复兴的原因；大学的兴起；古典著作的翻译与介绍；罗马法的复兴；神学与经院哲学的繁荣；基督教艺术的新进展；文学领域的新突破；科学技术的新成就五、议会制度在西欧的成长英国议会：形成历程（盎格鲁撒克逊源头、封建制对远古习惯的改造、大宪章、牛津条例、西蒙国会、模范国会）；议会的发展（14-15世纪）第三章、中世纪的危机与西方文化的转型一、社会的混乱：瘟疫；天灾；战争二、教会的没落：教皇与法国的冲突；对教皇权力的批判；教会的分裂与内乱；托马斯·阿奎那理论的破产；14世纪的异端三、中世纪的历史遗产四、文艺复兴——向近代过渡文艺复兴的概念理解；文艺复兴概述1、文艺复兴的世界观：城市人文主义（人的尊严、世俗主义）、君主人文主义、共和人文主义、圣经人文主义2、北方的人文主义：人本、人欲观；圣经人文主义思想；国家人文主义；3、意大利文艺复兴时期的艺术：源头；乔托开创的伟大成就；锡埃纳学派；15世纪早期佛罗伦萨新艺术的高涨；全盛时期的意大利艺术4、文艺复兴时期的基督教5、文艺复兴时期自然科学的发展。
西方文化史
第一章古希腊文明一、概述古代希腊的地理范围以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带。
特色：人性的舒展、理性的升华、民主的弘扬、开放的拓展二、文学1、神话古希腊人信奉多神教，并为诸神编制了丰富多彩的神话，而这些神话便成为文学艺术取之不尽的体裁。
希腊神话培养了灿烂的文学艺术，成为后来欧洲文学创作的一个重要源泉。
内容：前奥林帕斯神系特色：神人同形同性(他们认为神是人最完美的体观，神不但具有人的形象，而且具有人的感情和经历。
) 12位提坦巨神：众神之父，雷电之神宙斯；婚姻女神赫拉；海神波塞冬；太阳神阿波罗；智慧女神雅典娜；月亮女神阿尔忒弥斯；爱与美之神阿佛洛狄忒；农业女神徳墨忒尔；战神阿瑞斯；火神赫怀斯托斯；商旅神赫尔墨斯；灶神赫斯提亚。
2、史诗——《荷马史诗》：1）内容：由《伊利亚特》和《奥德塞》组成。
以特洛伊战争为背景。
史诗不仅是希腊人从野蛮过渡到文明这一时代留下的宝贵遗产，也是研究希腊上古史的重要文献。
2）成就：a：人本观念继续升华b：史料价值——政治、经济、文化c：艺术价值——结构：倒叙法人物：人物塑造饱满、成功风格：各具特色语言：优美丰富、比喻奇特3）“荷马问题”：作者是谁的问题。
4）意义：史料价值：史诗中社会关系、铁器、奴隶制情况，表明当时希腊从原始社会过渡为阶级社会文学价值：欧洲最早的文学巨著，用希腊奥尼亚方言写成，艺术性强，欧洲学生文学必修课。
文艺复兴先驱但丁称荷马为“诗人之王”宗教意义：对希腊神话的整理和系统化有重要作用（人神两条线索），反映了希腊宗教从自然崇拜、祖先崇拜和氏族崇拜转向人格崇拜社会意义：对希腊人民族性格的塑造起了重要作用。
5）局限：具有一定的神命论色彩；具有一定的贵族气息3、诗歌与寓言抒情诗——萨福（前612——？）被称为“第十位文艺女神”古希腊最著名的是《伊索寓言》包括《农夫和蛇》《狼和小羊》《狐狸和葡萄》。
文字简练、内容生动，比喻恰当，富有思想性。
西方文化史
西方文化史是从古希腊文化讲起的，涉及古希腊文化、古罗马文化、中世纪的宗教文化、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的理性文化、现代社会的多元文化等。
图书目录：序言第一章西方文化的起源一、欧洲史前文化二、爱琴文化三、古代近东文化四、希伯来文化第二章西方古典文化的繁荣一、早期希腊文化二、希腊古典时代文化的繁荣三、希腊化时代的东西文化融合四、罗马古典文化五、古典文化的衰落与基督教文化的兴起第三章中世纪西欧基督教文化一、中世纪早期的西方文化二、中世纪西欧基督教会三、西欧12世纪文化复兴四、中世纪西欧的社会生活与习俗第四章西方文化的近代化转型一、中世纪文明的衰落二、文艺复兴运动三、文艺复兴时期的文化成就四、宗教改革运动五、西方文化的扩张第五章近代西方启蒙文化一、17、18世纪的西方社会二、近代自然科学的发展三、近代资产阶级思想体系的形成四、启蒙运动时期的文学和史学五、17、18世纪的西方艺术第六章工业化时代的西方文化一、科技发明与工业化社会二、工业化时期的西方思想三、浪漫主义与批判现实主义——19世纪西方两大文学主流四、浪漫主义时代的音乐五、流派纷呈的19世纪西方绘画第七章20世纪上半叶的西方文化一、20世纪前期科学与技术的大发展二、重“内省”和重“实证”的哲学思想三、经世致用：经济学的发展四、怪诞的西方现代主义文学艺术五、顺流而变的西方社会科学第八章战后西方文化一、突飞猛进的科学技术二、当代西方的哲学思潮三、变革中的史学与社会学四、凯恩斯以后的西方经济学五、战后西方的现代主义文学六、战后的西方艺术附录：附录一参考书目附录二世界文化史大事年表。
西方文化史复习必备重点
第一章原始人类文化1.种族：又称做人种，是在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。
人类向各地分散的同时，逐步产生了种族上的差异，出现了各自在肤色、毛发和脸型上的显著差异。
人类学家把现代人划分为三大人种。
即蒙古利亚人种（黄色人种）、欧罗巴人种（白色人种）和尼格罗人种（黑色人种）。
2、崇拜：早期宗教表现出来的形式有自然崇拜和图腾崇拜。
自然崇拜是最原始的宗教形态之一。
原始宗教崇拜带有很强的礼仪性质。
图腾是指标志或象征某一群体或个人的动物、植物或其他物品。
原始人把某种在生活中与自己有密切关系的动植物当作自己的亲属，认为它和自己有着共同的血缘，或者认为自己氏族的一切成员都起源于它。
除自然崇拜外，原始人还有祖先崇拜、死人崇拜和生殖崇拜等等宗教观念。
生殖崇拜，是原始社会普遍流行的一种风习。
它是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表示。
所谓生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。
主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。
3.楔形文字:目前所知最早的文字是公元前4000年苏美尔人创造的楔形文字。
楔形文字也叫“钉头文字”或“箭头字”，多刻写在石头和泥版（泥砖）上。
笔画成楔状，颇像钉头或箭头。
4.两河流域:两河，指幼发拉底河和底格里斯河，大体相当于今天的伊拉克共和国。
两河流域可分为南北两部分，北部为亚述，南部为巴比伦尼亚；巴比伦尼亚也可以分为南北两部分，北部为阿卡德地区，南部为苏美尔地区。
河流定期泛滥，给沿岸带来适于农耕的土地，史称“肥沃的新月地带”。
5.《汉莫拉比法典》：古巴比伦国王汉莫拉比颁布的法典。
汉莫拉比法典是古代第一部比较完整的法典，全文用楔形文字铭刻，1901年通过考古发掘发现于伊朗苏萨古城。
法典由序言、正文（共282条）和结语三部分组成.特点：1.它明显地维护奴隶主阶级的利益，保护奴隶制的私有制；2.法典还保存某些习惯法残余，例如“以牙还牙，以眼还眼”的同态复仇原则；3.从现代意义上说，汉谟拉比法典并未区分公法、私法（民法）和刑法，诸法合一，法律条例既从民法角度也从刑法角度来确定。
西方文化史第一章
马略和他领导的属于贫民阶层的士兵
（四） 恺撒与奥古斯都
屋 大 维
恺撒
• 频繁发生的内战令罗马人怨声载道，他们呼唤 着一个强有力的“英白来多”来取代元老院。 在这种情况下，罗马帝国就应运而生了。 • 在屋大维执政的40多年时间里，他虽然没有公 开称帝，而是谦虚地自称为“第一公民”，但 是他却已经在共和国的旧瓶中装上了专制主义 的新酒。
灵 肉 结 合 的 纯 净 之 美
三、希腊城邦文化的衰落
（一）雅典民主的蜕变
发生在公元前5世纪上半叶的希波战争开始悄 悄地破坏希腊城邦的分离主义原则，而不久 以后继起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离主 义的丧钟。
希波战争局势图
伯罗奔尼撒战争局势图
• 雅典民主制的精神实质已经随着雅典帝国的扩张 过程而丧失殆尽，因此伯罗奔尼撒战争之后回光 返照的民主制只是一种徒具其表的历史闹剧而已。
（三）希腊喜剧的“后现代”意 义
阿 里 斯 多 芬
• 雅典的喜剧从诞生之日开始，就与解构神圣、讥讽时弊紧 密地联系在一起。阿里斯多芬在一些剧作对江河日下的雅 典民主制进行了无情的针砭。 • 从悲剧到喜剧的转化反映了时代精神的演变，即从一种崇 高典雅的整体主义和本质主义向自由散漫的个人主义和现 象主义的演变，从普遍性的“命运”向个体性的自我意识 的演变。而这种时代精神的演变恰恰揭示了从希腊城邦时 代从希腊化时代转化的文化实质
荷 马 雕 像
（四）荷马史诗与“系统叙事 诗”
“系统叙事诗”是古希腊史诗之一，以神话和英雄传说 为内容，盛行于荷马和赫西俄德之后的时期（约公元前 7—6世纪），这些叙事诗将分散凌乱的希腊民间神话传 说联系为彼此相关的有机体系，并且填补和充实了荷马 史诗和赫西俄德作品的空缺。
第二节 希腊城邦文化
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• 壁画：在王宫中发现的壁画都已经支离破碎，经 过拼接，发现十分精美。画面色彩鲜艳，显得轻 松愉快、自由奔放。（看图〈奇迹〉26-27）：斗 牛游戏，妇女送饮料。 • 这些壁画与西亚、埃及的严肃庄重不同。
• 宗教：不发达，没有形成体系；没有象样的庙宇， 只是在山顶上有一些祠堂，供祭祀之用。牛是牺 牲——在王宫中发现了大量牛头。也发现了一向 妇女像：专家们认为是女神，她可以带来丰收、 财富和多子多孙。（看图GREECE，22/ART， 118）
• 这2件陶器显示克里特人的艺术水平高。 • 除了陶器之外，在克里特还发现了青铜的角状杯 （看图GREECE，18）、石头制造的牛角（看图 〈奇迹〉25）：显然，牛在克里特是一种神圣的 象征。如此精美的青铜器说明：此时他们的冶金 技术已经很发达。也说明：已经有了高高在上的 人：只有他们才用得起青铜器。
• 建筑：克里特文明的考古发现，当时的建筑技术 十分发达。在克诺索斯城市的王宫中，已经有多 层建筑，有楼梯，院子，居住区，作坊和接待室： 显示国家的活动和功能已经开始专业化。王宫内 的饮用水来自于10英里之外的山泉，此外还有盛 接雨水的储水池子。引人注目的是，宫内的卫生 设备十分先进：有精美的浴盆和冲水厕所——我 们知道，中国在接触西方文化以前，没有使用过 冲水厕所；而欧洲也是在10世纪后，才有冲水厕 所。
第一章 西方文化的起源
• 提到西方文化，您首先想到的是什么？ • 自从近代以来，西方开始让东方恐惧，继而崇拜。 何以至此？ • 因为，西方展示了它的威力和魅力：民主、工业 革命、先进的科技、枪炮、原子弹。五四运动时， 青年知识分子把德先生和赛先生奉为神灵。可见 西方对人类的贡献有多大！ • 然而，当我们提到西方文化，就必须提到它的源 头：希腊和罗马。其中，首先要讲的是希腊：它 最早开始了欧洲文明。（看图：欧洲地图）
• 迷宫：王宫的结构很复杂，有1500多个房间，每 个房间以长廊、门厅、暗道、阶梯相连。可以说： 曲巷暗堂，千回百转。分合难辩，扑朔迷离。别 说外人，就是宫内人也很分别，一不小心也会走 错房间。（看图《奇迹》P22）这座宫殿被后来 的希腊人传的越来越神奇，最后被荷马写进了史 诗，称为“迷宫”。这个神话是：米诺斯王的妻 子疯狂地爱上了一头公牛，生下一个牛头人身的 怪物。国王恼羞成怒，把它关进一个迷宫。然后， 国王命令雅典每9年送来7对童男童女，供它吃— —因为他是希腊的霸主，他能够命令别国。这给 雅典代来了灾难。于是，少年的雅典王装扮为童 男，来到克里特，进入迷宫，杀死怪物。他是如 何出来的？原来，是克里特的公主爱上了他，送
• 文字：它的民族从何而来？学者们没有一致结论。 他们讲的不是希腊语，他们的语言也不属于印欧 语系。大约在BC2000年，他们创造了文字：图画 文字。到BC1700年，这种文字演变为线体符号— —字母的萌芽。称为“线形文字A”——因为后 来在希腊还有一种线形文字。线形文字A至今没 有释读成功，因此，我们对克里特文明所知甚少。 那么这些文字记载着什么呢？很可能是克里特王 国所发生的重大事件，或者，是一些商业记录： 它商业发达。
• 实际上，这个迷宫的原形就是克里特国王的王宫。 被神化为迷宫，可见这个王宫的结构是多么复杂！
• 陶器：克里特人的制造陶器的技术据说是来自比 他们先进的西亚、北非。不过，他们的陶器也有 民族特色：艺术风格不同；陶器上的花草虫鱼也 是克里特才有的。BC2000-1500，陶器的制作工 艺已经相当成熟，而且高超。（看图ART，109 页） • 喙状罐：暗色背景上绘制白色的棕榈，与罐子的 形状配合得十分和谐，简直是巧夺天工。 • 章鱼罐：（看图ART，116）章鱼的触须覆盖了 整个表面，造成可怕、痛苦地扭曲的感觉。
• 考古发现：施里曼7岁读荷马史诗，入迷了，信以 为真。他暗下决心：长大以后去寻找古代的战 场——特洛伊。14岁，做童工；19岁在欧洲—— 南美洲的船上做杂工。1850年，往加里福尼亚淘 金，赚了50万美圆。之后，在克里米亚战争和美 国南北战争中，贩卖军火。从此，拥有巨额财富。 但是他放弃了经商，跑到土耳其去寻找特洛伊。 他认定西沙里克小山就是特洛伊。于是，开始挖 掘：1870年，雇佣120名工人，在山坡上开始挖 掘。发现这个遗址有九层。他认为第七层就是荷 马史诗中记载的特洛伊。这样，战争的主战场就 找到了：遗址里有大量黄金，和珍贵文物。于是， 西方人开始改变以前的观念：原来特洛伊战争是 事实，而不是神话传说！惊人的发现。
• 爱琴文明最早可追溯到BC3000年：不过此时，应 该并未形成国家。国家可能产生于BC2000年，繁 荣在BC1900——1200年。 • 克里特文明在BC1400年毁灭了，原因未知。根据 猜测：火山爆发，或者，外敌入侵。前者可能性 大一点。 • 迈锡尼文明又延续了300年，然后毁灭：由于内 部纷争和北方的多里亚人的入侵而毁灭。
• 迈锡尼文明在BC1300年左右达到鼎盛。他们的陶 器、石器、青铜器、壁画虽然与克里特人的很相 似，但是制作工艺十分粗陋：估计，他们模仿多 过创新。 • 他们的国家有坚固的城墙，连王宫也造得像堡垒 一样；他们的陪葬品里有许多武器。显然，这些 国家是一个好战的民族所建立。他们的壁画也经 常表现战斗场面。
二、荷马时代
• 在多利亚人到来时，他们仍然处于原始社会的末 期。BC1100-750年是他们的国家的孕育时期，文 化程度远远不如迈锡尼人，他们没有采用迈锡尼 人的线形文字，但是他们自己也没有文字。所以， 这个阶段被称为希腊的“黑暗时代”，荷马史诗 形成于这个时代，所以这个时代又被称为“荷马 时代”。不过，也不能说这个阶段就是文化上的 空白。还是有一些文化上的创造。
• 谁灭亡了它们，现在还不清楚。反正，这时，希 腊出现了一个新的民族——多利亚人。多利亚人 也是说希腊语，他们从北方南下，逐渐占据了整 个希腊。这个民族的发展程度十分落后，处于部 落解体阶段。他们的人数如此之多，以至于淹没 了比他们先进的迈锡尼文明。迈锡尼人被驱赶出 希腊的中心地区，有的迁居山区，有的迁居其他 岛屿，有的迁居小亚海岸。迈锡尼文明似乎被永 远遗忘了。多利亚人在希腊开创了自己的历史， 创造了自己的文化。
• 很可能，这些说希腊语的民族来到岛上，控制了 它。不管怎样，由于线形文字B已经被释读了出 来，所以，后人基本弄清楚了这些人的来历： BC2000，他们从希腊半岛东北部——与小亚结合 处——南下。他们既不是农业民族，也不是航海 民族，他们是游牧民族。很明显，他们的文明程 度远远不如克里特人。但是，他们继续南下，遍 布全希腊。逐渐，转变为定居，孕育成为国家。 BC1600，地处伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼国强大起 来，成为霸主。但是，此时的希腊仍然没有统一 的国家，迈锡尼只不过是许多国家中的一个。但 是，因为它最强大，所以，后世将这些新国家统 一称为迈锡尼文明。
• 陶器：在迈锡尼文明毁灭后的几百年中，建筑、 雕刻、壁画、金属制造都衰落了，只有陶器制作 技术存在。制作中心在阿提卡半岛上。 • 在多利亚人南下过程中，一部分土著居民逃到了 阿提卡半岛，与那里的居民融合，形成了雅典。 陶器多半是他们制作，然后销售到希腊的各个地 方。陶器上的图案沿袭了迈锡尼人的几何形状： 弧形、圆形、半圆形、同心圆、菱形、锯齿形、 波浪形，显然使用了圆规。这些几何图形绘制于 陶器的中部或上部，下部留下大片空白（看图 ART，129，图5-1）。 • BC900年前后，几何年个图形臻于成熟。工匠们 在陶瓶上增加了波纹、三角形、类似纳粹形， （看图ART，5-2）。 • BC750年后，出现了人物性状。
• 荷马史诗： • 文字的产生：大约在BC750年，希腊人从西亚腓 尼基人那里借用了字母，创造了希腊字母，共24 个： • 大写ΑΒΓΓΔΕΖΘΗΚΛΜΝΞΟΠΡΣΤΦΥΦΧ • 小写αβγδεδεζηθικλμνπξζηυθχψω • 而腓尼基人又是从埃及人那里借用象形符号，加 以改造，形成腓尼基字母。
西方文化史
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• 文化的定义有狭义和广义之分。广义的文化指人 类创造的一切。本课程只采用狭义定义。 • 文化与文明 • 文化：人类创造的精神成果的总和，包括文字、 文学、艺术、科学、哲学和宗教，等——区别于 物质成果。 • 文明：人类创造的物质成果与精神成果的总和。
• 文字的发明是文化进步的重要标志，特别是字母 文字。 • 迈锡尼文明毁灭了，但是迈锡尼人征服特洛伊的 那场战争似乎并没有被希腊世界忘记。战争中涌 现出的英雄人物和英雄故事一代一代地、以口头 的形式传诵，经过不断的改编、夸张、润色、神 化，变得脍炙人口。这些故事的定型归功于荷 马——此人是否存在也有争论。反正，相传：盲 人荷马将历代相传的特洛伊战争故事整理，编写 为“荷马史诗”。 • 荷马史诗分为2部：〈〈伊利亚特〉〉和〈〈奥德 赛〉〉。
一、 爱琴海的黎明
• 对比：埃及文明开始于BC3500年；西亚文明开始 于BC3500年。 • 地中海东岸、南岸的文明发展1000年后，在地中 海中间的小岛屿上，开始了欧洲文明——爱琴文 明。 • 19世纪以前，人们一般认为，希腊文明开始于荷 马时代：即BC8—7世纪。直到19世纪中期，学者 们还认为荷马史诗只是神话传说。但是，有一个 商人改变了这种观点：他就是德国人HEINRICH SHLIMANN。
迈锡尼文明
• 到BC1480，王宫中出现了一种新的文字——考古 发现。它不仅在克里特使用，也在整个希腊使用。 也是线形，但是不同于克里特人的文字。是一种 什么文字呢？ • 1952年，有人把它释读出来，原来这是希腊语的 早期形式——克里特人的文字不是希腊语。很可 能，此时，岛来了一个新的民族。他们说希腊语， 但是没有文字，于是借助克里特人的文字符号， 书写自己的语言。专家称它为“线形的线索，又来到 迈锡尼和希腊大陆的其他地方挖掘。果真，荷马 史诗提到的城市确实存在过，被施里曼发现了。 • 1900年，SIR ARTHUR EVENS又发现了克里特 岛上的一组古代建筑的遗址。至此，真相大白： 在BC8世纪之前，希腊南部已经存在着2个文明中 心：克里特文明和迈锡尼文明。二者合称爱琴文 明。 • 这下子，欧洲的文明史要重新写了：它提前了 1000多年，与中华文明（BC21）差不多了。