《晋书虞溥传》原文及翻译

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2015年语文试题(四川卷,含解析)

2015年语文试题(四川卷,含解析)

2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(四川卷,含解析)第1卷(单项选择题共27分)一、(12分,每小题3分)1.下列词语中加点字的读音,全部正确的一项是A.暂.时zàn 埋.怨mái 谆.谆告诫zhūn 引吭.高歌hángB.豆豉.chǐ踝.骨huái 踉踉跄.跄cāng 按图索骥.jìC.梗.概gěn 删.改shān 炊烟袅袅.niǎo 明眸.皓齿móuD.搁.浅gē解剖.pōu 鬼鬼祟.崇suì不屑.一顾xiâ【答案】D【解析】A项mái应为mán ;B项cāng应为qiàng;C项gěn应为gěng2.下列词语中,没有错别字的一项是A.妨碍功夫片钟灵毓秀管中窥豹,可见一斑B.梳妆吊胃口瞠目结舌文武之道,一张一驰C.辐射入场券循章摘句风声鹤唳,草木皆兵D.蜚然直辖市秘而不宣城门失火,殃及池鱼【答案】A【解析】B项“驰”应为“弛”;C项“循”应为“寻”;D项“蜚”应为“斐”3.下列各句中加点词语的使用,不恰当的一项是A.“2015年度中国文化跨界论坛“日前在北京举行,届时来自世界各国的艺术家、企业家和媒体人围绕当前文化创意产业发展中的热点进行了交流。

B.对于那些熟稔互联网的人来说,进行“互联网+”创业,最难的可能并不是“互联网”这一部分,而是“+”什么以及怎么“+”的问题。

C.这家民用小型无人机公司一年前还寂寂无闻,一年后却声名鹊起,其系列产品先后被评为“十大科技产品“2014年杰出高科技产品”。

D.近年来,广袤蜀地的新村建设全面推进,大巴山区漂亮民居星罗棋布,大凉山上彝家新寨鳞次栉比,西部高原羌寨碉楼拔地而起。

【答案】A【解析】届时,指到时候,那时候,指还没有发生某项活动或事件。

4.下列各句中,没有语病的一项是A.首届“书香之家”颁奖典礼,是设在杜甫草堂古色古香的仰止堂举行的,当场揭晓了书香家庭、书香校园、书香企业、书香社区等获奖名单。

两汉经学高考阅读答案

两汉经学高考阅读答案

两汉经学高考阅读答案语文阅读题是很多考生的畏惧的一道大题,因为语文阅读题不仅占分比高,对阅读能力、理解能力和语言组织能力的要求也较高,难度较大。

以下是两汉经学高考阅读答案,欢迎阅读。

本试题卷分第Ⅰ卷(单项选择题)和第Ⅱ卷(非单项选择题)。

第1卷l至3页,第II卷4至6页,共6页。

满分150分。

考试时间150分钟。

考生作答时,须将答案答在答题卡上,在本试题卷、草稿纸上答题无效。

考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。

第1卷 (单项选择题共27分)注意事项:必须使用2B铅笔在答题卡上将所选答案对应的标号涂黑。

第1卷共3大题,9小题。

每小题3分。

一、(12分,每小题3分)1.下列词语中加点字的读音,全部正确的一项是A.暂时zàn 埋怨mái 谆谆告诫zhūn 引吭高歌háng ....B.豆豉骨huái 踉踉跄跄cāng 按图索骥.chǐ踝...jìC.梗概gěn 删改shān 炊烟袅袅皓齿móu ...niǎo 明眸.D.搁浅gē解剖崇suì不屑一顾xia ..pōu 鬼鬼祟..【答案】D【解析】A项mái应为mán ;B项cāng应为qiàng;C项gěn应为gěng试题分析:本题识记现代汉语普通话常用字的字音的能力,涉及多音多义字和形声字。

2.下列词语中,没有错别字的一项是A.妨碍功夫片钟灵毓秀管中窥豹,可见一斑B.梳妆吊胃口瞠目结舌文武之道,一张一驰C.辐射入场券循章摘句风声鹤唳,草木皆兵D.蜚然直辖市秘而不宣城门失火,殃及池鱼【答案】A【解析】B项“驰”应为“弛”;C项“循”应为“寻”;D项“蜚”应为“斐”试题分析:本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

3.下列各句中加点词语的使用,不恰当的一项是A.“2015年度中国文化跨界论坛“日前在北京举行,届时来自世界各国的艺术家、企业家和媒体人围绕当前文化创意产业发展中的热点进行了交流。

高中语文破题致胜微方法文言文虚词系列一2.“乎”“何”的用法含解析

高中语文破题致胜微方法文言文虚词系列一2.“乎”“何”的用法含解析

“乎”“何”的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。

同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。

明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。

“乎”“何”是文言文中经常会用到的虚词,那么“乎”“何”的用法有哪些特点?有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢?一、“乎”字的用法(一)用作语气助词1.表疑问语气。

可译为“吗”“呢”。

儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)王侯将相宁有种乎?(《陈涉世家》)欲安所归乎?(《赤壁之战》)2. 表测度语气,可译为“吧”。

王之好乐甚,则齐其庶几乎?(《庄暴见孟子》)3.用于感叹句,可译为“啊”“呀”等。

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)4.用在句中的停顿处,不译。

胡为乎遑遑欲何之?(《归去来辞》)(二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的解释。

1.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。

(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。

)(《师说》)2. 叫嚣乎东西,隳突乎南北。

(《捕蛇者说》)(三)形容词词尾“……的样子”。

1. 恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)2. 浩浩乎如凭虚御风(《赤壁赋》)二、“何”的用法(一)本义阐析“何”在金文中的个独体字,像人扛着戈,是“荷”的本字。

后来,“何”字成了“曷”的假借字,便另造“荷”字来表示原义。

①另:“何”“曷”“盍”三字音同,词义相通。

例如:“王欲行之,则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》“激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”《五人墓碑记》“大王来何操?”《鸿门宴》大王来何操?(《鸿门宴》)(二)用作疑问代词1、单独发问,作谓语,问原因,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。

①何者?严大国之威以修敬也。

(《廉颇蔺相如列传》)②齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)2、作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么”。

译时,“何”要后置。

①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)②大王来何操?(《鸿门宴》)3、作定语,可译为“什么”“哪”。

2015高考四川《晋书·虞溥传》

2015高考四川《晋书·虞溥传》

2015年高考四川卷文言文《晋书·虞溥传》【考试版】三、阅读下面的文言文,完成8~9题。

(6分,每小题3分)虞溥字允源,高平昌邑人也。

父秘,为偏将军,镇陇西。

溥从父之官,专心坟籍。

郡察孝廉,除郎中,补尚书都令史。

稍迁公车司马令,除鄱阳内史。

大修庠序,广招学徒,移告属县日:“学所以定情理性而积众善者也。

请定于内而行成于外,积善于心而名显于教,故中人之性随教而移,善积则习与性成。

唐虞之对,皆比屋而可封,及其废也,而云可诛,岂非化以.成俗,教移人心者哉!自汉氏失御.,天下分崩,江表寇隔,久替王教,庠序之训,废而莫修。

今四海一统,万里同轨,熙熙兆庶,成体息乎.太和之中,宜崇尚道素,广开学业,以赞协时雍,光扬盛化。

”乃具为条制。

于是至者七百余人。

溥乃作诰以奖训之,日:文学诸生皆冠带之流,年盎志美,始涉学庭,讲修典训,此大成之业,立德之基也。

夫圣人之道淡而寡味,故始学者不好也。

及至期月,所观弥博,所习弥多,日闻所不闻,日见所不见,然后心开意朗,敬业乐群,忽然不觉大化之陶己,至道之入神也。

故学之染人,甚于.丹青。

丹青吾见其久而渝矣,未见久学而渝.者也。

夫工人之染,先修其质,后事其色,质修色积,而染工毕矣。

学亦有质,孝悌忠信是也。

君子内正其心,外修其行,行有余力,则以学文,文质彬彬,然后为德。

夫学者不患才不及:而患志不立,故日希骥之马,亦骥之乘,希颜之徒,亦颜之伦也。

又日锲而舍之,朽木不知;锲而不舍,金石可亏。

斯非其效乎!今诸生口诵圣人之典,体闲庠序之训,比及三年,可以小成。

而令名宣流,雅誉日新,朋友钦而乐之,朝士敬而叹之。

于是州府交命,择官而仕,不亦美乎!若乃含章舒藻,挥翰流离,称述世务,探赜究奇,使杨、班韬笔,仲舒结舌,亦惟才所居,固无常人也。

然积一勺以成江河,累微尘以崇峻极,匪志匪勤,理无由济也。

诸生若绝人间之务,心专亲学,累一以贡之,积渐以进之,则亦或迟或速,或先或后耳,何滞而不通,何远而不至邪!溥为政严而不猛,风化大行,有白鸟集于郡庭。

《晋书-傅咸传》原文及翻译

《晋书-傅咸传》原文及翻译

《晋书-傅咸传》原文及翻译(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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《文侯与虞人期猎》原文及翻译译文

《文侯与虞人期猎》原文及翻译译文

《文侯与虞人期猎》原文及翻译译文1、《文侯与虞人期猎》原文及翻译译文《文侯与虞人期猎》原文及翻译战国策原文:是日,饮酒乐,天雨。

文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉!”乃住,身自罢③之。

魏于是乎始强。

[注解】①文侯:战国时期魏国国君,在诸侯中有美誉。

②虞人:管理山泽的官。

译文:魏文侯同管理苑固的官约定了打猎的时间。

这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。

文侯要出去赴约,左右的侍臣说:“今天饮酒非常快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了打猎的时间,虽然现在很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是文侯停止了宴席,亲自前往。

魏国从此变得强大。

《文侯与虞人期猎》2、《文侯与虞人期猎》原文及翻译译文《文侯与虞人期猎》原文及翻译战国策原文:是日,饮酒乐,天雨。

文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉!”乃住,身自罢③之。

魏于是乎始强。

[注解】①文侯:战国时期魏国国君,在诸侯中有美誉。

②虞人:管理山泽的官。

译文:魏文侯同管理苑固的官约定了打猎的时间。

这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。

文侯要出去赴约,左右的侍臣说:“今天饮酒非常快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了打猎的时间,虽然现在很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是文侯停止了宴席,亲自前往。

魏国从此变得强大。

《文侯与虞人期猎》3、《三国志·虞翻传》原文及翻译译文《三国志·虞翻传》原文及翻译三国志原文:虞翻字仲翔,会稽余姚人也,太守王朗命为功曹。

孙策征会稽,翻时遭父丧,衰①诣府门,朗欲就之,翻乃脱衰入见,劝朗避策。

朗不能用。

拒战败绩,亡走浮海。

翻追随营护,到东部候官,候官长闭城不受,翻往说之,然后见纳。

朗谓翻曰:“卿有老母,可以还矣。

”翻既归,策复命为功曹,待以交友之礼,身诣翻第。

2015 高考文言文阅读汇编实词翻译-印

2015 高考文言文阅读汇编实词翻译-印

2015 年高语文言文阅读实词翻译汇编新课标I(《宋史•孙傅传》)【翻译】①吾唯知吾君可帝中国尔,苟立异姓,吾当死者。

答案:我只知道我们的君主可以称帝统治中原这片土地,如果立异姓人做皇帝,我就为此立即死去。

(关键点:“唯”,只;“帝”,名词做动词,统治、称帝;“苟”,如果;“当”,判罪,这里是判自己去死的意思;“之”代指前面的事情。

)②金人虽不吾索,吾当与之俱行,求见二酋面责之,庶或万一可济。

答案:金人即使不索求我(这个人),我也应当与太子一起前往(同行),请求拜见两位敌军将领酋长并当面斥责,也许万一可以实现成功呢。

(关键点:这个句子中有一个宾语前置句“不吾索”,要翻译成“不索吾”;“虽”,即使;“俱”,一起;“面”,名词做状语,当面;“庶或”,或者;“济”,实现、成功。

)新课标II(节选自《北史•来护儿传》)【翻译】①陛下兴军旅,百姓易咨怨,车驾游幸,深恐非宜。

答案:皇上您发动军队,百姓容易生出咨嗟怨怒,皇上车驾巡游,恐怕很不合适。

(关键词:兴、咨怨、游幸、非宜,全句大意)②不能肃淸凶逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知复何言!答案:我不能够肃清凶恶的叛逆,以至于让王室到了这种地步,只能抱恨于黄泉,还能再说什么呢!(关键词:凶逆、令、抱恨泉壤、何言,全句大意)解析:题中,第⑴句中的“兴”是发动之意;“咨怨”是怨恨、叹气之意;“游幸”即游赏;“非宜”就是不恰当,不适宜。

第⑵句中的“凶逆”指凶恶的叛逆;“令”是“让”的意思;“抱恨泉壤”即抱恨九泉;“何言”即(能再)说什么呢。

北京(《吕氏春秋•去私》)【实词】①至公也—A 到达 B 极、最 C 至于 D 导致答案:B(文中的“至公也”是评论尧舜禅让的行为是天下最公正的)②忍所私以行大义—A 忍耐 B 容忍 C 对……狠心 D 抑制答案:C(文中的“所私”指巨子的儿子,意思是用对自己的儿子狠心的方式来伸张大义)【译选】A 不与其子而授舜—没有传位给自己的儿子而传给了舜B 君问可,非问臣之仇也—您的发问是恰当的,不是问我的仇人是谁C 先生之以此听寡人也—在这件事上先生还是听我的吧D 此所以禁杀伤人也—这是用来禁止杀伤人的法令答案:B(“君问可”的意思应该是国君您问我谁可以担当此任)【翻译】日月无私烛也,四时无私行也。

《晋书·虞溥传》原文及翻译译文

《晋书·虞溥传》原文及翻译译文

《晋书·虞溥传》原文及翻译译文《《晋书·虞溥传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!1、《晋书·虞溥传》原文及翻译译文《晋书·虞溥传》原文及翻译晋书原文:虞溥字允源,高平昌邑人也。

父秘,为偏将军,镇陇西。

溥从父之官,专心坟籍。

郡察孝廉,除郎中,补尚书都令史。

稍迁公车司马令,除鄱阳内史。

大修庠序,广招学徒,移告属县日:“学所以定情理性而积众善者也。

请定于内而行成于外,积善于心而名显于教,故中人之性随教而移,善积则习与性成。

唐虞之对,皆比屋而可封,及其废也,而云可诛,岂非化以成俗,教移人心者哉!自汉氏失御,天下分崩,江表寇隔,久替王教,庠序之训,废而莫修。

今四海一统,万里同轨,熙熙兆庶,成体息乎太和之中,宜崇尚道素,广开学业,以赞协时雍,光扬盛化。

”乃具为条制。

于是至者七百余人。

溥乃作诰以奖训之,日:文学诸生皆冠带之流,年盎志美,始涉学庭,讲修典训,此大成之业,立德之基也。

夫圣人之道淡而寡味,故始学者不好也。

及至期月,所观弥博,所习弥多,日闻所不闻,日见所不见,然后心开意朗,敬业乐群,忽然不觉大化之陶己,至道之入神也。

故学之染人,甚于丹青。

丹青吾见其久而渝矣,未见久学而渝者也。

夫工人之染,先修其质,后事其色,质修色积,而染工毕矣。

学亦有质,孝悌忠信是也。

君子内正其心,外修其行,行有余力,则以学文,文质彬彬,然后为德。

夫学者不患才不及:而患志不立,故日希骥之马,亦骥之乘,希颜之徒,亦颜之伦也。

又日锲而舍之,朽木不知;锲而不舍,金石可亏。

斯非其效乎!今诸生口诵圣人之典,体闲庠序之训,比及三年,可以小成。

而令名宣流,雅誉日新,朋友钦而乐之,朝士敬而叹之。

于是州府交命,择官而仕,不亦关乎!若乃含章舒藻,挥翰流离,称述世务,探赜究奇,使杨、班韬笔,仲舒结舌,亦惟才所居,固无常人也。

然积一勺以成江河,累微尘以崇峻极,匪志匪勤,理无由济也。

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《晋书虞溥传》原文及翻译
晋书
【原文】
虞溥字允源,高平昌邑人也。

父秘,为偏将军,镇陇西。

溥从父之官,专心坟籍。

郡察孝廉,除郎中,补尚书都令史。

稍迁公车司马令,除鄱阳内史。

大修庠序,广招学徒,移告属县日:“学所以定情理性而积众善者也。

请定于内而行成于外,积善于心而名显于教,故中人之性随教而移,善积则习与性成。

唐虞之对,皆比屋而可封,及其废也,而云可诛,岂非化以成俗,教移人心者哉!自汉氏失御,天下分崩,江表寇隔,久替王教,庠序之训,废而莫修。

今四海一统,万里同轨,熙熙兆庶,成体息乎太和之中,宜崇尚道素,广开学业,以赞协时雍,光扬盛化。

”乃具为条制。

于是至者七百余人。

溥乃作诰以奖训之,日:文学诸生皆冠带之流,年盎志美,始涉学庭,讲修典训,此大成之业,立德之基也。

夫圣人之道淡而寡味,故始学者不好也。

及至期月,所观弥博,所习弥多,日闻所不闻,日见所不见,然后心开意朗,敬业乐群,忽然不觉大化之陶己,至道之入神也。

故学之染人,甚于丹青。

丹青吾见其久而渝矣,未见久学而渝者也。

夫工人之染,先修其质,后事其色,质修色积,而染工毕矣。

学亦有质,孝悌忠信是也。

君子内正其心,外修其行,行有余力,则以学文,文质彬彬,然后为德。

夫学者不患才不及:而患志不立,故日
希骥之马,亦骥之乘,希颜之徒,亦颜之伦也。

又日锲而舍之,朽木不知;锲而不舍,金石可亏。

斯非其效乎!
今诸生口诵圣人之典,体闲庠序之训,比及三年,可以小成。

而令名宣流,雅誉日新,朋友钦而乐之,朝士敬而叹之。

于是州府交命,择官而仕,不亦关乎!若乃含章舒藻,挥翰流离,称述世务,探赜究奇,使杨、班韬笔,仲舒结舌,亦惟才所居,固无常人也。

然积一勺以成江河,累微尘以崇峻极,匪志匪勤,理无由济也。

诸生若绝人间之务,心专亲学,累一以贡之,积渐以进之,则亦或迟或速,或先或后耳,何滞而不通,何远而不至邪!
溥为政严而不猛,风化大行,有白鸟集于郡庭。

注《春秋》经、传,撰《/I表传》及交章诗赋数卡篇。

(节选自《晋书·虞溥传》) 【译文】
虞溥字允源,是高平昌邑人。

父虞秘,是偏将军,镇守陇西。

虞溥跟随父亲到陇西,专心研读古代典籍。

当时在操场阅兵比武,人们都争着去看,虞溥从不看一眼。

郡中举为孝廉,任郎中,补尚书都令史。

尚书令卫罐、尚书褚智都很器重他。

虞溥对卫罐说:
“从前金马开启符命,大晋顺应天意,应当恢复先王的五等封爵制度,以达到国运长久。

不能承袭暴秦的法度,继续漠、魏的失误。

”卫罐说:“历代都感叹此事,可是最终也没有改正。


逐渐迁任公车司马令,任鄱阳内史。

大建学校,广招学生门徒,转发文书通告属县说:“学习是用来坚定情操涵养性情而积累众多优良品质的途径。

情操在心中确立了就体现在行为上,优良品质形成了
名望就在教化中显露,所以中等人品的人随着教化而转移,优良品质积累起来好的习性也就形成了。

唐、虞的时候,家家都可以封爵,等到衰落的时候,又家家都可以诛杀,这难道不是教化用来培养习俗,用来改变人的品性吗?自从汉氏失去控制以来,天下分崩离析,江表被寇乱隔绝,王者的教化长期废弛,学校教育被荒废而无法进行。

现在四海一统,万里统一,
亿万民众都在太平的环境中休养生息,应当崇尚道德,广开学业,以帮助协调社会的和谐,光大发扬昌明的教化。

”就具体地制定了条例规定。

于是来求学者有七百多人。

虞溥便作文诰勉励训诫他们说:来读书的学生都是绅士之流,年轻志盛,刚开始涉足学业,学习研究经典,这是有大作为的事,树立道德的基础。

圣人的学问淡而少味,所以初学的人不喜欢。

等到满
了一年以后,阅读的书籍更加广博,学习的知识更加众多,天天听到未听说过的,天天看到未见到过的,然后胸襟开朗,敬业乐群,不觉得教化忽然使自己受到熏陶,至高无上的道理使自己达到神妙的境界。

所以学习对人的熏染,超过了颜料。

我见到颜料时间一长就会褪色,没有见过长时间的学习而退步的。

工匠染布时,先把要染的布准备好,然后准备染料,布和染料都准备好了,染布的工作就可以完成了。

学习也是这样,孝悌忠信就好像是白布。

君子在内端正心志,在外修习自己的行为,如果有余力,就可以学文,文质彬彬,然后有德行。

学习的人不担心才能不够,而
担心不能立志。

所以说向往千里马的马,就能成为千里马;仰慕颜渊的人,也就是颜渊之类的人。

又说锲而舍之,
朽木不可雕;锲而不舍,金石可镂。

这不就是验证吗?
现在学生口中诵读圣人的典籍,亲自接受学校中的训导,等到三年,可以小有成效。

而美名流传,有新的称誉,朋友敬而乐之,朝中大夫敬而赞之。

于是州府交相聘任,挑选职位去做官,这不是很美好的吗?
至于包含美质抒发文藻,下笔流畅而华丽,论述世上的事情,探究深奥的道理,使得杨、班收起笔来,仲舒张口结舌,仅是有才能者的作为,而不是平常的人。

然而积累一
勺勺的水成为江河,积聚小土粒增高山峰,
如果没有志气不勤奋刻苦,当然不能成功。

学生如果断绝人间的杂务,专心学习,长年累月,日积月累,那么也就是或慢或快,或先或后罢了,有什么困难不能克服,有什么远大的目标不能实现呢?
这时祭酒请求另盖房子以行礼仪,虞溥说:“君子行礼,没有固定的场所,所以孔子在矍相的园圃中行乡射礼,而在大树下面行礼。

何况现在的学校房舍高大畅亮呢?”
虞溥处理政务威严而不凶暴,教化大行,有白乌停在郡府庭上。

注解《春秋》、《左传》,撰写《江表传》以及文章诗赋几十篇。

在洛去世,享年六十二岁。

子虞勃,过江向元帝上《江表传》,诏令保存在秘书合。

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