第六章艺术接受论2
美学(第六章讲义)
一、艺术接受的核心仍是意象的生成，即重建 1、这种重建是以艺术家心目中的意象为基础的， 但实际上是以艺术品作为中介来接受的。通过外在符号 进入到内在意象，再在接受者自己的心目中重新创构。 2、作品的形式符号向接受者提供了藉以获得意象 的潜在可能性或暗示的轨迹。 3、艺术符号是间接的，其意义的表达只能通过象 征与暗示。这样，欣赏者所感受的意象，与艺术家所创 造的意象之间是有距离的，这种距离决定了意象不能照 搬接受，但也给再创造留下了空间。 4、欣赏者欲获得对意象的重建，必须从作品中获 得共鸣，成为作者的知音。 5、欣赏者所创构的新意象在本质上只是艺术家创 构的意象的重建，受艺术家所提供的意象限制。
重点与难点 1、艺术意象的创造和生产。 2、艺术意象的接受和重建。 第一节 艺术的存在方式 一、艺术本体论就是艺术存在论 当我们讲人类文明中的艺术都按其本来的 方式释放出来，让它们的精神自由地闪现光辉， 艺术的本体也就自然地显现。所以说，艺术本体 论的核心问题是展示艺术的存在方式。 而所谓艺术的存在方式问题，就是追问：艺 术为何而存在？以何种状态存在？换言之，就是 探讨艺术通过何种方式、途径或程序，才获得现 实的存在和生命。
创作主体意识中的审美意象，经艺术品的中介，
传递到艺术品的接受主体的意识中，经其再创造 而获得生命。由此可见，艺术意象始终只能存在 于艺术创作者和接受者的主体意识和审美心理活 动中，存在于这两个主体的审美经验中。 四、艺术存在于从艺术创造→艺术品→艺术接受 的动态流程中 从结构角度而言，艺术品的核心是意象； 但从艺术存在方式而言，艺术品则是创作主体与 接受主体的中介和桥梁。作为中介，艺术品有三 个基本特征：
三、意象的生产 1、意象的从无到有就是要将主体在酝酿中的潜藏 在深层潜意识的意义明晰化，把散漫、不可把握的感觉 整合为一个完整的整体。这个整体就是艺术意象的整体。 2、意象的从无到有，还在于意象的意义内容在 “无”的运动中最终获得外在形式符号，转变为“有”。 3、意象的从无到有，没有物态化与物化的实在形 式（即艺术品）是不可能实现的。这在抽象艺术中尤能 深切感受到。 4、艺术意象的创造的艺术品的完成，实质上也是 一种生产。意象的生成也是一种生产过程。从艺术意象 的孕育到艺术品的物态化与物化，需要通过种种必须的 技巧与操作来完成，这就属于“生产”的范围。在古希 腊，“艺术”一词是包括工艺性制作的涵义的。 综上所述，意象的生成是艺术创造的核心问题，无 论是意象的孕育，还是意象的生产都体现了艺术家的创 作心态、审美理想。
《艺术接受论》课件
PART 02
艺术接受的心理机制
感知与认知
感知
艺术作品通过各种感官刺激引发观众的感知，如视觉、听觉、触觉等。感知是 艺术接受的第一步，它帮助观众获取作品的基本信息。
认知
艺术作品的认知过程涉及观众对作品内容的理解和分析，包括对形式、风格、 主题等方面的认知。认知是艺术接受的关键环节，它帮助观众深入理解作品的 意义。
地域文化特色
地域文化特色对艺术接受也有一定影 响。不同地域的文化传统、风土人情 等都会反映在当地的艺术作品中，使 得这些艺术作品具有鲜明的地域特色 和魅力。
艺术接受与大众传播
媒体平台
现代社会中，大众传播媒体如电视、互联网、社交媒体等在艺术作品的传播和接受中扮 演着重要角色。通过媒体平台，艺术作品得以迅速传播，扩大影响力，吸引更多观众。
2023-2026
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《艺术接受论》ppt课 件
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目 录
• 艺术接受概述 • 艺术接受的心理机制 • 艺术接受的社会文化背景 • 艺术接受的实践与应用 • 艺术接受的未来发展
PART 01
艺术接受概述
艺术接受的概念
01
艺术接受是指观众、听众、读者 等对艺术作品的理解、感受和评 价的过程，是艺术创作和传播的 最终环节。
评价
艺术作品的评价过程是观众对作品的主观判断和评价。评价有助于观众对作品进 行比较和鉴别，从而形成自己的审美标准和偏好。同时，评价也影响观众对艺术 作品的接受程度和认同感。
PART 03
艺术接受的社会文化背景
社会环境对艺术接受的影响
社会经济发展水平
艺术作品的传播和接受程度与社会的经济发展水平密切相关。在经济发达的社会，人们对艺术的需求 和投入往往更高，这有助于艺术市场的繁荣和艺术作品的广泛传播。
自考美学 第六章 艺术论(二)(自考必过)
第六章艺术论（二）第一节艺术的存在方式☆艺术意象的创造→意象的凝定→意象的重建☆艺术创造→艺术品→艺术接受本体论——原是哲学范畴，是西方哲学中研究世界本原或本性的最根本部分，亦译为“存在论”。
艺术本体论的核心问题是展示艺术的存在方式。
一、艺术首先存在于艺术的意象世界中在所有的艺术品中提取到艺术品有共通的东西，就是艺术意象。
如果一件东西不能提供或不能转化为意象，那么就不能称之为艺术品。
艺术只能存在于艺术品的意象世界中。
二、艺术只能存在于主体（人）的审美心理活动和审美经验中艺术意象是一种精神存在，一种心理活动的过程和成果。
一方面，意象与艺术创作主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系；另方面，意象又与艺术接受主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系。
接受者并非被动接受意象，而是在感受、体验的同进加以重建和再创造，形成新的意象世界。
创作主体意识中的审美意象，经艺术品的中介，传递到接受主体的意识中，经其再创造而获得生命。
因此，艺术意象始终只能存在于艺术创作者和接受者的主体意识和审美心理活动中，存在于这两个主体的审美经验中。
三、艺术存在于从艺术创造→艺术品→艺术接受的动态流程中艺术品的核心是意象。
从艺术存在的方式看，艺术品则是创作主体与接受者之间的中介。
作为中介的艺术品，有三个基本特征：他律性；形式符号性和开放性。
他律性——艺术品是为他者存在，受他者制约。
艺术品“是为人类心灵而存在的”（黑格尔）。
另外，艺术品的意象是创作主体审美经验和心理创造的结果，其基本特质决定于创伤主体。
第三，它还受制于接受主体。
形式符号性——艺术品是一种过渡性的存在，它以形式符号的方式负载着艺术意象而成为沟通两个主体的纽带。
开放性——一头向艺术家开放，一头向欣赏者开放。
只有向艺术家开放，艺术家创造的意象世界才能物态化，物化为艺术品；只有向欣赏者开放，才能呈现它的基本特质。
现代阐释学的观点——认为艺术的本质体现在人类无限延伸的审美经验中。
成人高考(专升本)艺术概论 成考核心考点笔记 成考 成考重点资料
《艺术概论》是高等艺术院校学生的必修课，是一门基础性的理论课。
艺术概论即艺术理论。
艺术理论要综合地研究、考察人类社会的一切艺术现象，探索和揭示各个时代、各种风格、各类艺术现象的主要特征和本质规律，并把研究的成果进行提炼和概括，找出各门艺术现象的共性，归纳出艺术的基本原理和概念范畴。
作为学科课程的艺术概论，研究美术，音乐、舞蹈、戏剧、影视等主要艺术门类的特点和规律，并以简要、概括的方式总结和论述一些艺术理论研究领域的基本原则。
通过艺术概论的学习，提高艺术修养，了解艺术创作规律。
一、全书基本内容框架《艺术概论》6章绪论第一章绪论第一节艺术概论的研究对象及课程性质第二节学科的任务与研究方法第二章艺术活动第一节艺术活动的构成第二节艺术活动的发生和发展第三节艺术活动的基本特征与性质第四节艺术活动的功能第三章艺术种类第一节艺术分类的主要方法第二节造型艺术第三节实用艺术第四节表情艺术第五节语言艺术（文学）第六节综合艺术第四章艺术创作第一节艺术创作主体第二节艺术创作过程第三节艺术创作的心理要素与艺术思维第五章艺术作品第一节艺术作品的构成第二节艺术作品的层次第三节典型和意境第四节艺术风格、艺术流派与艺术思潮第六章艺术接受第一节艺术传播第二节艺术鉴赏第三节艺术批评附录：中外优秀艺术作品赏析篇目各章节在考试中占总比分分布情况表第一章绪论要求1．了解本学科的研究对象、学科性质2．了解本学科的学科发展3．了解本学科的学科任务4．了解本学科的研究方法等第一节艺术概论的研究对象及学科性质一、研究对象艺术概论的研究对象是人类的艺术活动，以及与之相关的概念、范畴、理论和方法等。
1．艺术包含的门类艺术有广义与狭义之分，广义的艺术包括实用艺术（建筑园林、实用工艺、书法等）、造型艺术（绘画、雕塑、摄影等）、表情艺术（音乐、舞蹈）、语言艺术（诗歌、散文、小说）、综合艺术（戏剧、戏曲、电影、电视等）。
从狭义上讲，艺术专指文学以外的其他各艺术门类，语言艺术也称文学，人们把文学与狭义的艺术并称为文艺。
第六章 艺术接受论
二、艺术接受与艺术欣赏的过程
（一）准备阶段 1、定向与期待 2、审美态度的形成
接受者心理定向与期待的形成过程=审美态度的形成过程 审美态度的形成是接受者与作品交流的心理基础，具有重要意义。
形成的主客观条件： ①客观条件：艺术世界中中介体制的文化功能； 艺术作品的存在方式。 ②主观条件：接受者的审美体验；相关艺术知识。
（2）艺术批评的功能： 1、在艺术家的创作与大众接受之间起沟通、调节和引导 的作用。 2、通过对艺术作品的批评来影响艺术家的创作活动，进 而影响艺术的接受。 3、还体现在对作品的社会接受效果进行考察这个方面， 从而调节、引导艺术家的创作。
艺术批评作为一门学科，本身就是一项艰苦的创造性活动。 从接受角度看，它是艺术接受的方式之一；从创作与大众接受 的角度看，它又是调节、引导他们，并使其相互促进和发展的 重要中介力量。 艺术批评具有集创造性、接受性与中介性于一体的特征。
第二节 艺术接受与艺术欣赏
一、艺术欣赏的性质与特征 （2011年简答题25。2006年简答题28）
艺术欣赏是一种最主要的艺术接受方式。
一种非反思性的审美认识活动。 （一）、在艺术欣赏中，感性和理性是统一和互渗的。 感性中有理性、理性中有感性，两者相互交融、相互渗透。 （二）、在艺术欣赏中，充满着联想和想象。 （三）、在艺术欣赏中，始终饱含着感情。Βιβλιοθήκη 第三节 艺术的审美教育
一、艺术的社会功能（2011年填空题16。2008年论
述34） （一）艺术的认识功能 （二）艺术的教育功能
（三）艺术的审美功能 （四）艺术的三种社会功能之间的关系 辩证统一的关系。
二、艺术的审美教育 （一）艺术的审美教育与美的观念 培养人们正确而又深刻的美的观念是艺术审美教育的首要任务。
自考《美学》论述题汇总
1、结合具体事例，论述审美关系。
2、以一件艺术品为例，说明艺术品的四个结构层次及其关系。
3、艺术鉴赏过程是一个阶段性的过程，请结合实例谈谈你自己的认识。
4、结合实例说明美育的基本特点。
第一章绪论1.美学研究的对象是什么？2.怎样理解美学属于人文学科？3.美学学科孕育和形成经过了哪三个阶段？4.怎样理解美学的哲学基础是马克思主义的实践存在论？5.为什么说审美活动是人的基本存在方式和基本人生实践之一？（如何理解审美既根源于人生实践又促进人生实践的辩证关系？）6.怎样理解审美是一种比较高级的人生境界？7.为什么说美学研究方法的核心方法是哲学方法？第二章审美活动论1.审美起源诸理论的意义与不足是什么？2.为什么说“劳动说”还不是严格意义上的审美发生理论？3.为什么说制造和使用工具的活动是人的生产不同于动物生产的一个最本质的规定性，也是审美活动得以发生的真正前提？4.如何理解巫术礼仪活动是在原始社会中促进审美发生最重要的一种中介因素？5.为什么说人的自我意识的觉醒和发展是审美意识的关键因素？6.工具制造和审美意识的发展什么联系？7.如何评价史前人类的自我修饰与美化在人类审美意识的发展中的意义？第三章审美形态论1.概述审美形态的生成性、贯通性、兼容性、二重性的内涵。
2.简要说明审美形态形成、发展的现实和历史基础及主要类型。
3.美学史上关于崇高与优美有哪些主要理论？它们各自的特点是什么？4.美学史上关于悲剧与喜剧有哪些主要理论？它们各自的特点是什么？5.谈谈丑与荒诞作为审美形态的特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。
6.简述审美形态与人的思维方式之间的关系，审美形态与人的语言的关系，审美形态与文化精神的关系。
7.举例说明审美形态的人生实践性质。
第四章审美经验论1.简谈审美经验理论的发展历程。
2.什么是审美经验的基本性质？3.简述审美经验的基本特征。
4.审美经验包含哪些基本要素？5.审美经验各构成要素间的关系如何？6.审美心理结构如何进行自我调节？7.谈谈审美经验的动态过程。
第06章艺术接受论
艺术批评家 阿瑟· 丹托
第四是艺术史家，作为艺术历史研究的整理者，能告知接受者历史 中艺术作品产生的时代、文化艺术特征、风格特点、题材含义，为 接受对象提供各方面的知识和材料，引导他们怎样对待历史中艺术 作品的 变化和差异；第五，在艺术世界中，还有在艺术机构中分工 作人员，既是某领域的专家，还可以通过他们的任职机构发挥作用。 贡布里希
（三）艺术接受是一个无限创造的过程
王朝闻先生早在上世纪五十年代就提出了接受中再创造、再评论的 理论，他说：“艺术形象，其实不过是借有限的但也就是有力的诱 导物，让欣赏者利用他们的那些特定的艺术形象有联系的生活经验， 发挥想象，接受以至”丰富“或”提炼“着既成的艺术形象，这种 精神活动，姑且把它叫做‘再创造’吧”
艺术世界第一个明显特点是艺术世界是一个专业化的世界。所谓专 业化世界，从艺术接受的角度看，就是为了人们从审美的立场去接 受艺术作品而建立的世界，虽然涉及到宗教、政治、哲学、伦理等 内容，但其本质特征则是拒绝人们用纯政治的、道德的、宗教的态 度去接受艺术作品，硬将这些态度融化、渗透在审美的态度中。
艺术世界的第二个明显特点是，由于艺术世界的存在，艺术作品在 传播、接受过程中的中介就逐渐增多，接受过程也越来越复杂。艺 术世界的建立虽然为审美接受创造了条件，但是它的中介性特征也 使艺术与生活的距离拉得越来越大。
（二）艺术接受的社会环节
1.艺术展览馆：是艺术世界的中介体制之一，是美术接受和传播的重要机 构和场所，它对于艺术家来说是他 的作品走向社会接受过程的第一步。
2.新闻媒介：新闻媒介虽然不是艺术世界的一部分，但它却是艺术接受的 一个非常重要的环节和中介。
3.艺术出版社：通过对艺术作品的复制和发行，是艺术接受大众化的完成， 同时把理论家、批评家、史学家对艺术世界的理解、思考和阐释的著作出 版发行，给广大接受者以指导。
第六章 艺术接受 第一节
艺术传播的条件
一是艺术传播的主体（即艺术传播者） 一是艺术传播的主体（即艺术传播者） 二是艺术传播的场所和设备 三是支配或制约艺术传播活动的规则和制度
艺术传播的方式
1.现场表演传播方式 1.现场表演传播方式 2.展览性传播方式 2.展览性传播方式 3.大众传播方式 3.大众传播方式
艺术接受的形态
第三节 艺术批评
艺术批评也叫艺术评论， 艺术批评也叫艺术评论，指以艺术欣赏为基 在特定的艺术理论指导下， 础，在特定的艺术理论指导下，对以艺术作 品为中心的各种艺术现象所作的理性分析和 科学评价。 科学评价。 艺术批评与艺术欣赏既联系又区别。 艺术批评与艺术欣赏既联系又区别。
艺术批评的性质
一、艺术批评是一种艺术接受方式。 艺术批评是一种艺术接受方式。 艺术批评是一种理性的科学探究活动。 二、艺术批评是一种理性的科学探究活动。 三、艺术批评是社会批评与美学批评的有机 融合。 融合。 艺术批评具有能动的创造性。 四、艺术批评具有能动的创造性。
第六章 艺术接受
第一节 艺术接受概述 接受理论又称接受美学。 接受理论又称接受美学。 首倡者是德国的汉斯·罗伯特·姚斯。 首倡者是德国的汉斯·罗伯特·姚斯。 他的《文学史作为文学科学的挑战》 他的《文学史作为文学科学的挑战》是接受 理论成为独立学派的宣言。 理论成为独立学派的宣言。 另一重要人物及著作： 另一重要人物及著作： 德国的伊塞尔《本文的召唤结构》 德国的伊塞尔《本文的召唤结构》
初级阶段——审美感知 （二）初级阶段——审美感知
4.陌生化感觉 4.陌生化感觉 一般而言，那些与鉴赏者的期待有差异， 一般而言，那些与鉴赏者的期待有差异，从 而能产生一定程度“陌生感” 而能产生一定程度“陌生感”的艺术作品更能 吸引鉴赏者的注意。 吸引鉴赏者的注意。
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二、艺术接受与欣赏的过程 （一）准备阶段 1.定向和期待 2.审美态度的欣赏 （二）初级阶段 1、知觉-完形与弥散 2、知觉-错觉 3、知觉-“差异原理”与“陌生化”
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（三）高级阶段 1、理解 2、体验 3、回味
• 三、艺术欣赏的共鸣现象和共同美感 • 在艺术欣赏过程中，当欣赏者被艺术作品所 感染，从而达到与作品的色彩、线条共呼吸， 与作品中的人物共命运，思其所思、爱其所 爱、恨其所恨时，这种现象，被之间消除了 主客体之间的距离，达到了互相融合和亲密 无间的契合。
第三节 艺术的审美教育
• • • • • 一、艺术的社会功能 艺术的认识功能 艺术的教育功能 艺术的审美功能 艺术三个社会功能的关系
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二、艺术的审美教育 （一）艺术的审美教育与美的观念 （二）艺术的审美教育与审美能力 （三）艺术审美教育的特点 1、寓教于乐 2、潜移默化
• 三、审美教育的意义 • （一）艺术的审美教育与人的全面发展 • （二）审美教育在国民教育中的位置
第六章艺术接受论
第二节 艺术接受与艺术欣赏
• • • • • 一、艺术欣赏的性质与特征 艺术欣赏的性质： 1、是一种认识活动 2、是一种审美的认识活动 3、是一种非反思性的审美认识活动
• 特征: 1、在艺术欣赏中，感性和理性是统一和互渗的 2、在艺术欣赏中充满着联想和想象 3、在艺术欣赏中始终包含着感情