女娲造人PPT
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一天变化七十二次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 …………
“神”的 非凡能力 和神奇方 法 “人”的 心理、情 感、活动
想像 大胆奇特 想像 真实合理
寂寞孤独、满心欢喜 眉开眼笑、满意安慰 忙碌 疲倦不堪 …………
12:32
疑难解析
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既 有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ 提示：大胆奇特的想象，成就了女娲抟 土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想 象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。 这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类 社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不 能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合 情合理。
母亲
了哪些内容？运用了什么手法来
写?(你更喜欢哪一篇，为什么？）
课文在《风俗通》短文的基础上,丰富
Ａ、女娲造人的原因和具体过程。 Ｂ、人造出来后欢悦的场面。
Ｃ、女娲心理活动和喜怒哀乐等情绪。
想 象
１、用波浪线划出描写女娲的关键语句， 然后分析女娲是怎样个怎样的人物形象?
神性
神通广大
女娲
人性
勤劳、聪明、善良 有爱心、有创造力
女娲在山顶上终于找到五色宝石。她捡了许多，堆在山顶上，烧起一把大火， 女娲知道大功告成，完成了心愿，于是履行诺言，满心欢喜地对老虎说：“你 说完，她伸长颈项，等老虎来吃。说也奇怪，老虎并不来吃，反而和气地说：
女娲听了，觉得老虎的话有道理，于是把剩下的熔浆全捧起来，高举双手，预 女娲一急，竟哭了起来。老虎见她这样，就对她说：“姑娘先不要哭，快骑到 女娲果然止住泪，立即骑到老虎背上。老虎飞身跳下山崖，脚踏彩云，向光彩
老虎背着女娲飞过三山五岳，飞过黄河长江，因为风太急了，始终没有追上。 熔浆一落到湖里，霎时间五彩缤纷，霞光万道，照得湖水通明透亮，不久熔浆
女娲虽然惋惜，但又觉得熔浆落入人间，也是好事。她落下来，站在还没有凝 也不知过了多久，娥皇、女英追寻夫君舜帝来到这儿，知道舜的噩耗，哭死在
盘 古 开 天 辟 地
夸 父 逐 日
嫦娥奔月
精 卫 填 海
明知道神话都是虚构的，但 为什么我们还喜欢看？
让我们一起来追寻人类的起源!《女娲造人》女 娲 造 人
袁 珂
袁珂
学习目标:
• 1、整体感知故事情节，初步感受想象力的 作用。 • 2、探究神话故事的魅力，并运用创造性想 象修改神话。 • 3、拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲 望：追寻人类的起源。
译文： 以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天（有 所损毁，）不能全部覆盖（万物），地（有所陷坏，）不 能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋（泛 滥）并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟（用 爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。于是女娲炼出五色石来 补青天，斩断大龟的四脚作为四根梁柱把天竖立，杀死（ 水怪）黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止（抵御） 过量的洪水。苍天（得以）修补，四个天柱（得以）扶正 （直立）；过多的洪水干涸（了），翼州太平（了）；狡 诈的恶虫（恶禽猛兽）死去，善良的人民百姓生存（下来 ）。
她疲倦极了，坐下来歇息，不知不觉睡着了，、 做了一个很奇怪的梦，梦中有一位神仙告诉她，、 昆仑山顶堆满许多五色宝石，用大火将宝石炼过，、 就可以拿来补天。 女娲醒来后，就直奔昆仑山。昆仑山高耸陡峭，更、 有狮虎等恶兽无数，等闲之辈上不了山。但她一心、 一意想早日找到补天的宝石替天下百姓消灾，道路、 崎岖险恶，全不理会，日夜兼程，终于来到昆仑山下。 举头一望，到处是锯齿似的荆棘、犬齿般的乱石，、 不但上山无路，山顶更是高不可攀。然而她不怕险阻，、 拨开荆棘，攀过乱石，手脚伤痕累累，脸也被刺花， 、仍不分日夜往上爬，正当爬得疲惫不堪时，荆棘丛 中突然扑出一只老虎，对她张牙舞爪。女娲正要躲避， 老虎抢先一步一把抓住了她，张开血盆大口，要咬她的头。 她镇定地说：“老虎，你先别性急，我这个头可以给你吃，
1、女娲是什么样的？她为什么要造人？ 2、女娲是怎样造人的？造出来的人是什么 样的？ 3、女娲造人前后心情怎样？ 4、人类获得生命后的反应怎么样？ 5、女娲如何让人类繁衍生息的？
有一天，女娲在广阔的原野上独自行走， 看着周围的美丽景象，忽然觉得好孤单，她 想：在天和地之间，好像还缺了点什么？应 该再添一点东西进去，让它热闹一点才对。
女娲补天
传说很久很久以前，没有天，没有地，没有山川湖 泊，没有花草树木，没有飞禽走兽，更不用说有人类 。在盘古开天辟地之后才有了万物生灵。不知哪一年 ，西天突然塌了一块，天河中的水哗哗地从缺口流下 人间，淹死了无数人畜，天下顿时沦为泽国。当时， 有个姑娘名叫女娲，住在再大的水也淹不到的山崖洞 里。她目睹百姓颠沛流离，动了恻隐之心，立誓要把 天上缺口补起来。她离开所住的崖洞，爬过无数高山 ，淌过许多大河，到处寻求补天的办法，可是都无结 果。
可要等我去山顶找到宝石，补好天上的缺口，你再来 吃好不好？”老虎似知人意，就放她走了。女娲再往上走 山越来越陡，雾也越来越浓，累得走不动了。她跌跌撞撞 爬爬滚滚，始终不停步。突然一阵狂风吹来，一只金毛雄 狮从林中跃出，一口咬住女娲、的头发。老虎从后面赶上 来，对着狮子咆吼说：“这妞儿是我先抓到的，说好她补 完天后让我吃，你竟敢抢先？”狮子听了放下女娲，和老 虎厮斗起来。结果狮子不敌，被老虎赶跑了。但老虎、生 怕女娲再让狮子抢去，就尾随女娲，一直跟到山顶。
女娲在一个小池子旁边蹲下来，忽然间 清澈的池水照见了她美丽的面容，她灵机一 动：世间各种各样的东西都有了，单单没有 像自己一样的生物，那为什么不创造一种像 自己一样的生物加入到世间呢？
女娲顺手从池边抓起一团黄泥，在手里 揉捏成一个娃娃样的小东西。她把小东西放 到地面上， 它马上就活了起来，看着这个自 己亲手制作出来的小人儿，女娲给心爱的孩 子取了一个名字，叫做“人”。
Θ人类是由动物变的神话也相当常见。在澳洲神话中说人 是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的； 希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。
追寻人类的起源（神话版）
原文：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆， 地不周火滥（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息， 猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色 石以补苍天，断鳌足以立四极， 杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补， 四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
夸 父 逐 日
让我们一起来追寻人类的起源!
Θ彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造 人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥 做男人——”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。 Θ罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他 还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。 Θ日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天 和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一 棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下， 分别造成男人和女人。
神话有什么特点呢？
神话是远古时代的人民，对其所接触的自然 现象、社会现象，不能做出科学的解释而通过想 象解释的集体口头创作。 以事实为基础。 充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。 人物形象大多具有超人的力量。
想象： 想象应该是立足于 现实生活的，而非天马 行空似的乱想。
12:32
课堂小结：学会感谢生活 同学们，这就是我们人类母亲——女娲，正是 因为她的勤劳与智慧，才有了我们人类，所以我们 人类都应该感谢她。而对于我们自己的母亲，我们 更应该感谢她。我们还应感谢大地，感谢太阳，感 谢这所有的一切让我们生而为人，感谢这世间美好 的一切。让我们怀着一颗感恩的心，来更好地生活。
夸 父 逐 日
【作业布置】：
展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写 《夸父追日》。选择一处情节，写片断。 不 少于500字。 夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太 阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便 去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口 渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水， 还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手 里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林， 为后来追求光明的人解除口渴。
读准字音
女娲（ wā ） 莽莽榛榛（ zhēn ） 掺和（chān ）
ché ng 澄澈（ ）
u） 揉团（ ró
幽光（ yōu ）
miá n yá n） 绵延 （
灵敏( mǐn )
n） 神通广大（ shé
ng） 枯藤（ té
让我们一起穿越千年，来到人类的原始阶段， 感受女娲造人的神秘力量吧。
自学提示
女娲想出了一个绝妙的好主意，她先从树 林里找来一根藤条，把它放入泥潭里，再拿 出来向四处挥动，泥点溅落的地方，出现了 许多叫着跳着的小人儿。
用这种方法来造人，果然省事，不久大地 上就出现了许许多多的人。女娲看着自己的 工作很有成果，心里有说不出的高兴。
六、板书设计
袁珂
女娲造人
善良
慈爱
女娲
爱
勤劳 聪明
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第21课《女娲造人》课件(共25张PPT)
（袁珂）
拓展阅读
在增加的情节中，哪些最能显出作者想象？
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④作者的评述。
女娲造人
（袁珂）
1.女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 2.对女娲的人性化描写。
• 想象使女娲兼具神性和人性，人物形象更加真 实鲜活。
• 文本的改编，是从表达情感的需求出发的，时 代的不同，改编的内容和主旨也会发生变化。
正因有了作者大胆新奇想像的演 绎与扩充，女娲造人这个古老的神 话传说充溢着生活气息，焕发出迷 人的色彩。
本文详细叙述了女娲造人的具体 过程，表现了原始初民对人类自身来 源的好奇、追求，以及在当时社会生 活条件下所作出的极富想象力的解释 。
用自己喜欢的方式阅读课文，思考问题：
1.本文讲了一个什么故事？复述课文。 2.给课文划分层次，概括层意。
复述情节 快速阅读，根据提示复述课文。
1.女娲为什么要创造人类？ 2.女娲是怎样创造出人类的？ 3.女娲是怎样让人类繁衍生息的？
第一部分（1—4）：造人原因，荒凉寂寞，差点生气
第二部分（5——16）：写女娲造人的过程。 第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
对应课文段 落
俗说天地开辟，未有人民。
女娲抟黄土作人
剧务，力不暇供。乃引绳于縆泥中，举 以为人。
第①段 第5段 第⑬⑭⑮段
后女娲祷祠神，祈为女媒，因置婚姻
第⑱段
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④让男女配合繁衍的原因。
拓展阅读
女娲造人
莽莽zhēn（榛榛 ）
拓展阅读
在增加的情节中，哪些最能显出作者想象？
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④作者的评述。
女娲造人
（袁珂）
1.女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 2.对女娲的人性化描写。
• 想象使女娲兼具神性和人性，人物形象更加真 实鲜活。
• 文本的改编，是从表达情感的需求出发的，时 代的不同，改编的内容和主旨也会发生变化。
正因有了作者大胆新奇想像的演 绎与扩充，女娲造人这个古老的神 话传说充溢着生活气息，焕发出迷 人的色彩。
本文详细叙述了女娲造人的具体 过程，表现了原始初民对人类自身来 源的好奇、追求，以及在当时社会生 活条件下所作出的极富想象力的解释 。
用自己喜欢的方式阅读课文，思考问题：
1.本文讲了一个什么故事？复述课文。 2.给课文划分层次，概括层意。
复述情节 快速阅读，根据提示复述课文。
1.女娲为什么要创造人类？ 2.女娲是怎样创造出人类的？ 3.女娲是怎样让人类繁衍生息的？
第一部分（1—4）：造人原因，荒凉寂寞，差点生气
第二部分（5——16）：写女娲造人的过程。 第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
对应课文段 落
俗说天地开辟，未有人民。
女娲抟黄土作人
剧务，力不暇供。乃引绳于縆泥中，举 以为人。
第①段 第5段 第⑬⑭⑮段
后女娲祷祠神，祈为女媒，因置婚姻
第⑱段
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④让男女配合繁衍的原因。
拓展阅读
女娲造人
莽莽zhēn（榛榛 ）
《女娲造人》(ppt)课件
6. 兴高采烈： 形容兴致高，情绪热烈。 例句：星期六，同学们在老师的带领下去森林公园春游， 坐在大巴车上，大家兴高采烈地唱个不停。
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
《女娲造人》ppt课件
“人”的心理、 想像
情感、活动
真实合理
我的舞台
你还可以想到哪些创造世界、创 造人的神话？
中国神话和外国的神话有 什么相同点和不同点？
请大家阅读上帝造人的文字 资料，并说说女娲造人和上 帝造人的相同点和不同点。
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点： 1、先有天地万物再出现人； 2、人都是神造的，而不是生来就有的； 3、人都是用土造的； 4、人都是神根据自己的形象造的； 5、人都有男女的区别 ……
女娲先造人，再分男女；…… 7、上帝让男人造女人，是为了帮助男人；
女娲造女人，是为了繁衍后代；
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点及原因： 1、先有天地万物再出现人；人一出生就有了环境
2、人都是神造的，
都无法解释生命的起源
而不是生来就有的； 3、人都是用土造的；
与土地关系密切； 人死后归于泥土
4、人都是神根据自己的形象造的；
每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个 民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？
老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要 生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起 来残酷，但非常现实。
我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话 故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期 都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为 我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生 存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没 有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？
却让他们屹立至今。
美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲 座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话故事， 并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核： 中华民族特征。
《女娲造人》PPT优秀课件
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
《女娲造人》ppt课件
人物分析
神性：神通广大 （造人过程非常神奇）
女
爱美、也会寂寞
娲
人性： 充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广 大的神，也 是充满七情 六欲的人。
背景资料
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编 的一篇神话故事。作者根据古代神话的记载，并在此基础 上加入了合理的想象，形成了富于人性化的演绎和扩充。
chuàng：创造 创
huó：和面
xǐng：省亲
chuāng：创伤
词语解释
【神通广大】 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的 本领。
【莽莽榛榛】 形容草木丛生的样子。 【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。 【澄澈】 清澈透明。 【绵延】 延续不断。
梳理课文
快速阅读课文，试着给文章划分层次，概括层意。
女娲造人的缘由（1-4） 女娲造人的过程（5-16） 女娲想出人类繁衍的方法（17、18）
梳理课文
1.女娲为什么要造人？
世间荒凉寂寞，女娲感到 非常孤独。
一次临池照影，使她想创 造一种像自己的生物。
梳理课文
2.女娲是怎么造人的？
挥藤造人
揉泥造人
梳理课文
3.女娲怎样让人自己生生不息繁衍下去？
让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代， 担负起养育婴儿的责任。
人物分析
（5段）想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺 和了水，在手里揉团着，揉团成了第一个娃娃模样 的小东西。
这句话运用动作描写，生动地描写了女娲造人的 一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认 真。
人物分析
（9段）女娲看着她新手创造的这个聪明美丽的生 物……不由得满心欢喜，眉开眼笑。
这句话运用了神态描写，形象写出了女娲创造出 人类之后的喜悦之情。
《女娲造人》课件
《女娲造人》PPT课件
女娲造人课件将带你领略中国神话中的女娲，以及她制造人类的传说。探讨 女娲造人的背景、意义和现实意义，并深思我们人类文明的未来。
背景介绍
女娲是中国神话中的人 物
她是中国文化中具有重要地 位的女神，与创世、生育、 智慧等概念有关。
女娲制造人类的传说历 史悠久
这一神话传说已经流传了几 千年，是中国文化的重要组 成部分。
女娲造人的神话故事表达了中国文化中对人性善良和美好品质的追求。
2 人类文明起源，科技发展前景
探讨女娲造人故事对人类文明起源和未来科技发展的启示。
女娲造人的现实意义
人工智能技术
探讨女娲造人故事对人工智能技术发展和应用的思 考。
基因编辑技术
思考女娲造人故事与基因编辑技术的联系以及伦理 道德问题。
女娲造人的价值和启示
中国文化的独特性和包容性
女娲造人故事展现了中国文化对 多样性和包容性的重视。
探讨人类文明的发展和未来
女娲造人故事激发人们思考人类 文明的发展和未来的方向。
学习女娲制造人类的精神 和意义
女娲造人故事鼓励人们学习其背 后的智慧和创造精神。
结语
通过思考和反思女娲造人的神话，我们能更深入地探讨创造人工智能和基因编辑技术的终极目标。
它在中国文化中的地位 和作用
女娲的形象和故事代表着中 国文化的独特性和价值观。
女娲造人的传说
1
创世神话背景介绍
探索造物主的创世背景和对人类的设计
女娲如何制造人类
2
意图。
解析女娲使用精神和生理元素来形成人
类的过程。
3
著名的“九号部件”
揭示女娲传说中提到的九个育仁爱之心
第21课 《女娲造人》课件(共31张ppt)
勤劳
她工作着，工作着,一直工作到晚霞布满天空，星星和 月亮射出幽光。夜深了。她只把头枕在山崖上，略睡一睡。 第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。（第13段）
会疲惫
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲 下来。（第4段）
大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿， 而她本人已经疲倦不堪了。（第14段）
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚 一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊:“妈妈！”（第5-7段）
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神， 和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气 概。（第11段）
聪明智慧
想着，她就顺手从他边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。（第5段）
任
务
单
任务一：讲·造人故事
任务三：思·女神形象
任务四：溯·创世奇说
任务一
讲·造人故事
要求：
根据图片提示， 流畅完整地复述本文故事。
照照自己的影子
为什么不创造一种 像自己的生物呢？
“妈妈!”
“妈妈,妈妈！”
妈妈
妈妈
妈妈
任务二
思·女神形象
要求：
①请流畅完整地口述故事 ②分组合作，逐段讲解文章。
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和 星样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道在什么时候，出现了一个神通广 大的女神，叫作女娲。
接下来，会发生什么呢？ 我们有请袁珂爷爷给大家讲故事!
袁珂（1916-2001），作 家、神话学家，四川新都人。 著有《中国古代神话》《山 海经校注》等
“始祖母神”
《女娲造人》》ppt课件
课文小结
神话，体现了人类可贵的创造力与探求精
神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，
我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，
等待我们去探求，去追索，让我们美丽的生命
绽放出应有的色彩！
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我有想象力
北二百里，曰发鸠之山，其上多柘【zhè】木。 有鸟焉，其状如乌（乌鸦），文首（头上有花纹 ）， 白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自洨（【xiáo 】自己呼叫自己）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃 游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木 石，以堙（音同“音”，填塞） 于东海。
作繁忙），力不暇供以为人。故富贵者，
黄土人；贫贱者，引縆（[gēng]绳）人也。 造人后的欢 天喜地 女娲祷神祠，祈（祈求）而为女媒，因置婚姻。
女娲的心理 和情绪变化
盘 古 开 天 辟 地
后 羿 射 日
精 卫 填 海
很久以前，有一个叫花子称“令公”，他来 到黄梅东一大湖。此人有一双慧眼，能看清水底 下鱼藏深处，渔民纷纷请他上船来教打鱼。后来 鱼儿都认得令公了，老远见他来就溜。渔民请令 公想办法，令公说此处龙山宝塔下有一井，镇一 巨龙，须推倒宝塔砸断铁链让其入湖，搅浑湖水。 令公找来斧头，来到宝塔下。龙对他说，你救我 虽好，但你却有大难，宝塔一倒会把你压住。令 公称，为了渔民们常年有鱼吃，我死不足惜。后 龙出塔入湖，令公死，渔民年年鱼满舱。龙为令 公所感动，没上天也没归海,长驻此湖，造福百姓 所以此湖称为“龙感湖”。
2.女娲是怎样创造人类的？
3.女娲造出来的人是什么样的？
4.女娲如何让人类繁衍生息的？
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研读课文
合作探究
说说你对女娲的认识。
研读课文
合作探究
《女娲造人》是根据哪部作品的
第21课《女娲造人》课件(共23张PPT)部编版语文七年级上册
终于”一词体现了女娲思索之苦、思 索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁 衍的延续不断。为解决人类的延续问题， 女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非 常奇特，体现了女娲既有神的威力，又有 人的思想，使故事自然而真实。
17
6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
3
开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
4
抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
17
6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
3
开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
4
抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
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1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
第21课《女娲造人》课件(共31张ppt)
①令人物形象更真实亲近、活灵活现； ②令故事情节更丰富，生动形象； ③激发读者阅读兴趣；
课堂小结
能突出中心
详写
与中心关系不大
略写
人来到世间的过程是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对 造人之前的世界的景象则略写。
两种造人方法，第一种详写，第二种略写。这是因为前者最能体现女娲造人 的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
让男人和女人配合创造后代。
人物分析
女娲
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文， 找出相关语句加以分析。
人物分析
（1）“走啊走的，她走得有些疲倦了…… 池水里的影子也向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情， 会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、 充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。
字词积累
pì
开辟
yōu
幽光
wā
女娲
chān
掺和
zhēn
chénɡ
莽莽 榛 榛 澄 澈
niē
zōnɡ
捏
踪迹
juàn kān
疲倦 不堪
róu
揉团
jué
掘
yán
绵延
词语解释
【神通广大】 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的 本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。 【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。 【澄澈】 清澈透明。 【绵延】 延续不断
• 运用人物的多种描写手法（神态、心理、 动作、外貌、语言等）
• 人物情感的丰富变化 • 聚焦人物身上可放大的有趣点 • 环境的烘托
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容， 哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样 处理。
课堂小结
能突出中心
详写
与中心关系不大
略写
人来到世间的过程是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对 造人之前的世界的景象则略写。
两种造人方法，第一种详写，第二种略写。这是因为前者最能体现女娲造人 的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
让男人和女人配合创造后代。
人物分析
女娲
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文， 找出相关语句加以分析。
人物分析
（1）“走啊走的，她走得有些疲倦了…… 池水里的影子也向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情， 会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、 充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。
字词积累
pì
开辟
yōu
幽光
wā
女娲
chān
掺和
zhēn
chénɡ
莽莽 榛 榛 澄 澈
niē
zōnɡ
捏
踪迹
juàn kān
疲倦 不堪
róu
揉团
jué
掘
yán
绵延
词语解释
【神通广大】 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的 本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。 【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。 【澄澈】 清澈透明。 【绵延】 延续不断
• 运用人物的多种描写手法（神态、心理、 动作、外貌、语言等）
• 人物情感的丰富变化 • 聚焦人物身上可放大的有趣点 • 环境的烘托
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容， 哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样 处理。