诫子书
《诫子书》原文及翻译
《诫子书》原文及翻译《诫子书》是三国期间政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家信。
从文中能够看作出诸葛亮是一位品行高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无穷希望尽在此书中。
全文经过智慧理性、精练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得特别深切，成为后代历代学子修身发奋的名篇。
原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非寂静无致使远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不可以励精，险躁则不可以冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！说明⑴诫：警示，劝人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的谈论，无实在的意义。
君子：道德崇高的人。
指操守、道德、道德。
⑶修身：个人的道德涵养。
⑷养德：培育道德。
⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，安静而不贪恋富贵荣华。
心里淡泊，不慕名利。
清心少欲。
明志：表示自己崇敬的理想。
⑹寂静：这里指寂静，集中精神，不分别精力。
致远：实现远大目标。
⑺才：才华。
⑻广才：增加才华。
⑼成：完成，成就。
⑽淫（yin）慢：不以为意。
慢：懒惰，懒散。
励精：悉心，专心，奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险焦躁，狭小烦躁，与上文“寂静”相对而言。
治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
⑿与：跟从。
驰：疾行，这里是增加的意思。
⒀日：时间。
去：消失，逝去。
⒁遂：于是，就。
枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶同样飘零，形容人年光逝去。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。
接世，接触社会，肩负事务，对社会有利。
有“用世”的意思。
⒃穷庐：破房屋。
⒄将复何及：又怎么来得及。
⒅淫慢：过分的享福，懒惰。
淫：过分。
翻译君子的行为操守，从寂静来提升自己的涵养，以节约来培育自己的道德。
不安静寡欲没法明确理想，不清除外来扰乱没法达到远大目标。
学习一定静心专一，而才华来自学习。
因此不学习就没法增加才华，没有理想就没法使学习有所成就。
放纵懒散就没法振作精神，焦躁冒险就不可以陶冶性情。
《诫子书》原文及注释
诫子书概况《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。
它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。
诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无线期望尽在言中。
通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。
后有留存多篇《诫子书》。
《诫子书》诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。
要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，如果不下苦工学习，就不能增长与发扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。
年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。
注释淡泊：不追求名利。
宁静：安静，集中精神。
淫慢：过度的享乐与怠惰。
接世：接触社会,承担事物。
励精：奋发向上。
险躁：浮躁。
冶性：陶冶性情。
鉴赏提示古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。
文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
文章思想《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.Ⅰ关于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
清·张之洞的《诫子书》原文全文翻译、赏析
清·张之洞的《诫子书》原文全文翻译、赏析清·张之洞的《诫子书》原文全文翻译、赏析吾儿知悉：汝出门去国，已半月余矣。
为父未尝一日忘汝。
父母爱子，无微不至，其言恨不一日离汝，然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，为后日国家干城之器，有用之才耳。
吾儿知悉（书信开头用语）：你出门离国，已经有半个多月了。
我每天都记挂着你。
父母爱子，无微不至，真恨不得一天都不离开你，但又一定要让你出门离家，因为希望你能用功上进，将来能成为国家的栋梁、有用的人才啊。
方今国事扰攘，外寇纷来，边境屡失，腹地亦危。
振兴之道，第一即在治国。
治国之道不一，而练兵实为首端。
汝自幼即好弄，在书房中，一遇先生外出，即跳掷嬉笑，无所不为，今幸科举早废，否则汝亦终以一秀才老其身，决不能折桂探杏，为金马玉堂中人物也。
故学校肇开，即送汝入校。
当时诸前辈犹多不以然，然余固深知汝之性情，知决非科甲中人，故排万难送汝入校，果也除体操外，绝无寸进。
现在国家纷乱，外寇纷纷入侵，边疆国土接连失陷，国家腹地亦已危殆。
兴国之道，最重要的是治理好国家。
治理好国家的办法不止一个，训练军队实在是首要的办法。
你从小就贪玩好动，在书房中，老师一旦离开，你就跳掷嬉笑，什么事情都干。
如今碰上科举已废除，要不你最多也就只能以一个秀才的身份终老，一定不能金榜题名，成为朝廷的官员。
所以学校开始设立，我就送你入学。
那时还有很多前辈不认可这样的做法，但我十分了解你的性情，知你一定不是科举之人，所以排除各种困难送你入学读书，果然除体操外，其他的没一点儿长进。
余少年登科，自负清流，而汝若此，真令余愤愧欲死。
然世事多艰，飞武亦佳，因送汝东渡，入日本士官学校肄业，不与汝之性情相违。
汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。
勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。
汝之前途，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝纵患不能自立，勿患人之不己知。
志之志之，勿忘勿忘。
我少年登科及第，自然背负上“清流”之名，如果也要你这样，真的会让我愤懑愧疚得想死。
诫子书原文及译文
诫子书原文及译文《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普世的人生哲理传递给后辈，表达了他对儿子的殷切期望。
以下是《诫子书》的原文及译文。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？接下来，我们对这篇文章进行更深入的解读。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”这开篇第一句，就点明了君子的行为准则。
“静”是一种内心的状态，通过保持内心的平静，能够反思自己的行为，修正自身的不足，从而达到修身的目的。
“俭”则不仅仅是指在物质生活上的节俭，更是一种精神上的自律和克制，避免过度的欲望和浪费，以此来涵养品德。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”这两句进一步阐述了“静”和“淡泊”的重要性。
如果不能看淡名利，就无法明确自己真正的志向；如果内心不能保持宁静，就无法实现远大的目标。
在这个纷繁复杂、充满诱惑的世界里，人们很容易迷失在功名利禄之中，忘记了自己的初心和理想。
只有保持淡泊和宁静的心态，才能坚守自己的志向，不被外界所干扰，朝着目标坚定地前行。
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
”这里强调了学习的重要性以及学习与志向、静心之间的关系。
诸葛亮《诫子书》全文及翻译
夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊(澹泊)无以明志，非寂静无致使远。
夫〔fú〕学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢那么不可以励精，险躁那么不可以冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文:品学兼优人的道德，是依赖心里寂静精力集中来修养身心的，是依赖简朴的作风来培育道德的。
不看轻世俗的名利，就不可以明确自己的理想，不是身心寂静就不可以实现远大的理想。
学习一定聚精会神，增加才华一定勤苦学习。
不努力学习就不可以增加才华，不明确理想就不可以在学习上获取成就。
追求过分享福和懒怠松散就不可以振作精神，轻薄烦躁就不可以陶冶性情。
年光跟着光阴流逝，意志跟着光阴消磨，最后就像枯枝败叶那样，〔成了碌碌无为的人〕对社会没有任何用途，〔到那时，〕守在自家的狭窄天地里，伤心惋惜，还有什么用呢----------------------------------------------------“非淡泊无以明志，非寂静无致使远。
〞出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的?诫子书?。
这既是诸葛亮一世经历的总结，更是对他儿子的要求。
在这里诸葛亮用的是“两重否认〞的句式，以剧烈而委宛的语气表现了他对儿子的教诲与无穷的希望。
用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的理想，不可以沉静安宁聚精会神的学习，就不可以实现远大的目标〞。
经过上述剖析，我们能够看出诸葛亮运用了?逻辑学?中的“否认之否认规律〞来重申他要表达的“淡泊以明志，寂静而志远〞。
这是一句富含真理的话。
这同“要想取之，必先与之〞，“欲达目的，需先迂回曲折〞的道理同样，此刻的“淡泊〞、“寂静〞求清净，不想有什么作为，而是要经过学习“明志〞，建立远大的理想，待机遇成熟就能够“致远〞，大张旗鼓干一番事业。
“淡泊〞是一种古老的道家思想，?老子?就曾说“淡泊为上，胜而不美〞。
后世向来继承欣赏这类“心神安闲〞的境界，如白居易在?问秋光?一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊〞。
诸葛亮《诫子书》
“夫学须静也”、“才须学也”：诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？
第五课：增值的力量
“非学无以广才”、“非志无以成学”：诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。你有否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【解读】诫子书十课
第一课：宁静的力量
“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”：诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁的环境。现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？
【翻译】有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
第八课：时间的力量
“年与时驰”、“意与岁去”：诸葛亮忠告孩子时光飞逝，意志力又会随着时间消磨，‘少壮不努力，老大徒伤悲’，‘时间管理’是个现代人的观念，细心想一想，时间不可以被管理，每天二十四小时，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。请你想一想，你有蹉跎岁月吗？
《诫子书》原文及注释
《诫子书》一、诫子书概况《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇.它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。
诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无线期望尽在言中。
通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。
后有留存多篇《诫子书》.二、《诫子书》诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远.夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！三、译文有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德,不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。
要知真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断学习中积累起来的,如果不下苦工学习，就不能增长与发扬自己的才干,如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
纵欲放荡,消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。
年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会有益于社会而为社会所用,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。
四、注释淡泊:不追求名利。
宁静:安静，集中精神。
淫慢：过度的享乐与怠惰。
接世：接触社会,承担事物.励精：奋发向上。
险躁：浮躁。
冶性：陶冶性情.五、鉴赏提示古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名篇。
文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
六、文章思想《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁。
诫子书原文和注释
诫子书原文和注释《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。
文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。
从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文语言清新雅致，说理平易近人，作者运用智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，使这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇，并入选中国义务教育语文教材。
作品原文诫子书⑴夫君子之行⑵，静以修身⑶，俭以养德⑷。
非淡泊无以明志⑸，非宁静无以致远⑹。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑺，非志无以成学⑻。
淫慢则不能励精⑼，险躁则不能治性⑽。
年与时驰⑾，意与日去⑿，遂成枯落⒀，多不接世⒁，悲守穷庐⒂，将复何及⒃！[1]注释⑴诫：告诫，劝勉，劝人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
行：指操守、品德、品行。
⑶静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
修身：个人的品德修养。
⑷养德：培养品德。
⑸淡泊：清静而不贪图功名利禄。
内心恬淡，不慕名利。
《艺文类聚》《太平御览》作“澹（dàn）泊”。
明志：明确志向。
明，明确，坚定。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：实现远大目标。
致，达到。
⑺广才：增长才干。
⑻成：达成，成就。
⑼淫慢：放纵懈怠，过度享乐。
《艺文类聚》作“慆慢”，漫不经心之意。
淫，放纵。
慢，懈怠，懒惰。
励精：振奋精神，尽心，专心。
励，振奋。
⑽险躁：轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。
治性：修养性情。
治，修养；一说通“冶”。
⑾与：跟随。
驰：疾行，指迅速逝去。
⑿日：时间。
去：消逝，逝去。
⒀遂：最终。
枯落：枯枝和落叶。
此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
⒁多不接世：意思是大多对社会没有任何贡献。
接世，接触社会，承担事务，对社会有益。
有“用世”的意思。
⒂穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
⒃将复何及：又怎么来得及。
白话译文德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠自律、俭朴的作风来培养德的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《诫子书》练习
一：解释下列字词含义：
《1》淫慢则不能励精意与日去
《2》文言虚词“以”的用法常见的有以下几种：填上序号1、因为 2，用 3、用来 4。
凭借 5、来
楚人以晏子短吾欲辱之，何以也？
静以修身固国不以山溪之险
非学无以广才
《3》一词多义
行：夫君子之行三人行，必有我师也：
意：意与日去宾客意少舒
《4》翻译：年与时驰，意与日去
二：课文内容理解
思考；理解作者从哪几个方面进行了论述？告诉他儿子什么？
“夫君子之行……非宁静无以致远”作者于篇首开宗明义，告诫子孙首先要，因为“德”是做人之基。
那么如何立德呢？即“静”与“”，因为只有思想清净了，然后才能心情安宁，思考周密，坚定志向，进而实现自己的远大抱负。
“夫学须静也……险躁则不能治性”接着又阐发了和之间的关系，要想有才学必须通过学习，而求学
的过程中又必须有“静”心，如果一个人“淫慢”与“险躁”无静心，无恒心，则是求学与修身之所忌。
“年与时驰……将复何及”在篇末，又叮咛年华易逝，要。
小结：本文着重从和方面进行了论述。
告诉他的儿子要。
练习研悟
1、解释加横线字词含义：（每空一分，共5分）
非宁静无以致远夫君子之行
淫慢则不能励精多不接世
2、翻译（3分）
非澹泊无以明志，非宁静无以致远
3、（2分）文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，请写出：
展示提升
（1）你最喜欢文章哪个警句？为什么？
（1）静以修身（2）俭以养德（3）非澹薄无以明志（4）非宁静无以致远
2.本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？
答：
3.作者写这封信的用意是什么？
答：
4.文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
答：（1）………………（2）……………….
(1)要安静努力提高自己的修养。
（2）以节俭努力培养自己的品德。
（3）不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向。
（4）不宁静安稳就不能达到远大的目标。
2. 品行、学习、志向讲：要宁静、淡泊、及早努力。
还将三个方面连接在一起论述。
3. 用意是：表现他对儿子的教诲与无限的期望。
4.
（1）非淡泊无以明志。
（2）非宁静无以致远。