华中师大《民间文学》练习测试题库及参考答案
民间文学引论试题及答案
民间文学引论试题及答案一、选择题（每题2分，共10分）1. 民间文学的主要特点是什么？A. 书面记录B. 口头传承C. 个人创作D. 官方出版答案：B2. 下列哪项不是民间文学的分类？A. 神话B. 传说C. 史诗D. 小说答案：D3. 民间文学的传播方式主要依靠什么？A. 书籍B. 网络C. 口头D. 报纸答案：C4. 民间文学与书面文学的主要区别在于？A. 作者B. 形式C. 内容D. 传播方式答案：D5. 民间文学的起源可以追溯到哪个时期？A. 封建社会B. 奴隶社会C. 原始社会D. 资本主义社会答案：C二、填空题（每空1分，共10分）1. 民间文学是指由广大人民群众______和______的文学。
答案：口头创作，口头传承2. 民间文学的传播不受______和______的限制。
答案：地域，时间3. 民间文学的内容包括______、______、______、______等。
答案：神话，传说，民间故事，民间歌谣4. 民间文学在______和______方面具有重要的研究价值。
答案：历史，文化5. 民间文学的保护和传承对于______和______具有重要意义。
答案：民族文化，民族精神三、简答题（每题5分，共20分）1. 简述民间文学与书面文学的主要区别。
答案：民间文学与书面文学的主要区别在于，民间文学是由广大人民群众口头创作和口头传承的文学形式，而书面文学则是通过文字记录和书籍出版的形式进行创作和传播的。
民间文学的创作和传播不受地域和时间的限制，具有更强的口头性和即兴性。
2. 民间文学在现代社会中有哪些价值？答案：民间文学在现代社会中的价值主要体现在以下几个方面：一是民间文学是民族文化的重要组成部分，反映了一个民族的历史、文化和生活；二是民间文学具有丰富的想象力和创造力，为文学创作提供了丰富的素材；三是民间文学有助于传承和弘扬民族文化，增强民族凝聚力和文化自信。
3. 如何保护和传承民间文学？答案：保护和传承民间文学的方法包括：一是加强对民间文学的收集、整理和研究，建立民间文学资料库；二是通过教育和媒体宣传，提高人们对民间文学的认识和重视；三是鼓励和支持民间文学的创作和表演，使其在现代社会中焕发新的活力；四是加强国际交流与合作，推动民间文学的传播和影响。
民间文学样卷及参考答案
民间文学样卷及参考答案一、选择题（DCDDC，BABBD）1.“五四”新文化运动中，北京大学最先创办了（D），搜集近世民歌。
A.《民俗学刊》B.《民歌》C.《民风》D.《歌谣周刊》2.《盘古开天》属于神话中的（C）A.战争神话B.文化英雄神话C.宇宙起源神话D.洪水神话3.端午节的传说是一则（D）传说。
A.人物B.地方风物C.史事D.风俗传说4.巴拉根仓是（D）家喻户晓的机智人物，留下了许多许多生活故事。
A.藏族B.回族C.维吾尔族D.蒙古族5.（C）是流行于甘肃、青海、宁夏一带的一种格律体民歌。
A.鲁与谐B.壮族的欢C.花儿D.信天游6.（B）是中国少数民族史诗中发现的迄今为止世界上最长的史诗。
A.《玛纳斯》B.《格萨尔》C.《格斯尔D.《江格尔》7.爬山调是一种流传于（A）的民间歌谣格调。
A.内蒙B.陕西C.东北D.甘肃8.“三天不吃酸，走路打倒窜”属于谚语中的（B）。
A.农业谚语B.风土谚语C.生活谚语D.时政谚语9.湖南代表性剧目《刘海砍樵》属于民间小戏中的（B）。
A.秧歌戏系统B.花鼓戏系统C.道情戏系统D.道具戏系统10.民间叙事文学研究中的历史地理学派是（D）创立的。
A.德国人B.英国人C.法国人D.芬兰人二、填空题1.写出一项中国第一批国家级非物质文化遗产名录中的民间文学类名称：苗族古歌（还可以写其他30项中的任一项，如白蛇传传说、孟姜女传说、梁祝传说、济公传说等）。
2.神话的两种存在方式，其一是作为综合文化现象的神话，其二是作为单纯文学体裁的神话。
3.通常所说的我国四大传说是指孟姜女的传说、白蛇传的传说、牛郎织女的传说和梁祝的传说。
4.猜谜：“初三初四身如弓，十五十六最英雄，本想做个三十岁，二十七八影无踪。
”（打一自然现象）月亮（“月相”更准确）。
5.写出一位著名的中国少数民族史诗传承人的姓名：玉梅（扎巴、桑珠等）。
6.从1984年开始，由中央文化部、国家民委和中国作协组织编撰三套集成：《中国歌谣集成》、《中国民间故事集成》、《中国谚语集成》。
民间文学试题及答案
民间文学试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 民间文学的主要形式包括以下哪些？A. 诗歌B. 故事C. 传说D. 所有选项2. 民间文学的传播方式主要是通过什么？A. 书面记录B. 口头传播C. 电子媒介D. 印刷品3. 下列哪项不是民间文学的特点？A. 口头性B. 集体性C. 变异性D. 固定性4. 民间文学在哪个时期开始受到学术界的重视？A. 古代B. 中世纪C. 近现代D. 当代5. 以下哪个不是民间文学的代表作品？A. 《格萨尔王》B. 《一千零一夜》C. 《红楼梦》D. 《伊索寓言》二、填空题（每空1分，共10分）6. 民间文学的创作主体是_________。
7. 民间文学的传承方式主要是_________。
8. 民间文学的分类包括神话、传说、_________等。
9. 民间文学的功能有娱乐、教育、_________等。
10. 民间文学的保护和传承需要_________的参与。
三、简答题（每题10分，共20分）11. 请简述民间文学的起源和发展。
答：民间文学起源于人类社会的早期，随着人类语言的产生而产生。
它的发展经历了口头传播、文字记录、印刷传播等阶段。
民间文学在不同历史时期都有所发展，尤其是在民间口头传播时期，它成为人们日常生活的重要组成部分。
12. 民间文学在现代社会中的意义是什么？答：民间文学在现代社会中具有重要的文化意义和社会功能。
它不仅是民族文化的重要组成部分，也是人们了解和传承民族文化的重要途径。
同时，民间文学还具有教育、娱乐、凝聚社区等多重功能。
四、论述题（每题30分，共30分）13. 论述如何保护和传承民间文学。
答：保护和传承民间文学需要多方面的努力。
首先，政府应制定相关政策，支持民间文学的收集、整理和研究。
其次，教育部门应将民间文学纳入教育体系，让青少年从小接触和了解民间文学。
此外，媒体和文化机构也应发挥其作用，通过各种渠道宣传民间文学，提高公众对其的认识和兴趣。
民间文学试题及答案
民间文学试题及答案# 民间文学试题及答案## 一、选择题1. 民间文学的主要特征是（）A. 书面性B. 口头性C. 官方性D. 个人性2. 下列哪项不是民间文学的分类？（）A. 神话B. 传说C. 童话D. 小说3. 民间文学的传播方式主要是（）A. 书面传播B. 电子传播C. 口头传播D. 视觉传播## 二、填空题4. 民间文学的传承方式主要依靠_________和_________。
5. 民间文学在_________和_________中具有重要的地位。
## 三、简答题6. 简述民间文学与书面文学的区别。
## 四、论述题7. 论述民间文学在现代社会中的价值和意义。
## 参考答案### 一、选择题1. 答案：B. 口头性2. 答案：D. 小说3. 答案：C. 口头传播### 二、填空题4. 答案：口耳相传；世代传承5. 答案：文化传承；民族认同### 三、简答题6. 民间文学与书面文学的区别主要体现在传播方式、创作主体和内容形式上。
民间文学以口头传播为主，创作主体多为不具名的群体，内容形式多样，包括神话、传说、歌谣等，而书面文学则以文字形式传播，创作主体明确，内容形式更加规范和系统化。
### 四、论述题7. 民间文学在现代社会中的价值和意义主要体现在以下几个方面： - 文化多样性：民间文学是民族文化多样性的重要体现，它记录了不同民族、地区的历史、信仰和生活方式，有助于人们了解和尊重文化差异。
- 历史传承：民间文学中蕴含着丰富的历史信息，是研究古代社会的重要资料。
- 教育功能：民间故事、寓言等往往包含道德教育和生活智慧，对青少年的成长具有积极影响。
- 艺术价值：民间文学中的诗歌、歌谣等具有独特的艺术魅力，对现代文学艺术创作提供了丰富的素材和灵感。
- 社会认同：民间文学加深了人们对本民族文化的认同感，有助于增强民族凝聚力。
民间文学作为一种活生生的文化现象，不仅在历史上有着不可替代的作用，在现代社会中也发挥着重要作用，它是连接过去与未来的桥梁，是民族文化传承和发展的重要载体。
18秋华师《民间文学》在线作业满分答案
华师《民间文学》在线作业一个故事接着一个故事，前一个故事的结尾包容并引出后一个故事的开头，首尾相接，环环相扣，大故事里边套着小故事，小故事中孕育着大故事的结构形式称为（）。
A.“连缀式”的复合结构B.“三段式”的复合结构C.“三段式”的单纯结构D.“连缀式”的单纯结构正确答案:A鲁迅十分推崇民间文艺，称儿时看过的社戏，是“自己一生中所见到的最好的戏”，（）是“最心爱的宝书”。
A.《笑林》B.《山海经》C.《庄子》D.《三国演义》正确答案:B在中国神话中，（）的出现标志着人类在艰难的生存环境中，逐渐积累着文化的创造，逐步获得越来越多的安全与自由，终于成为大地的主人。
A.创世神话B.盘古神话C.射日神话D.洪水神话正确答案:C民间小戏中，属于道具戏系统的有（?? ）。
A.皮影戏B.秧歌戏C.花灯戏D.采茶戏正确答案:A民间说唱具有叙述性强的特点，属于（）。
A.第一人称叙述体B.第二人称叙述体C.第三人称叙述体D.自传体正确答案:C“五四”前后的“歌谣学运动”是由( )发起的。
A.北京大学B.清华大学C.中山大学D.武汉大学正确答案:A俗话说，“一样话，十样说”，同一首歌谣，同一首故事，表述的语言千差万别，鲜明地体现了民间文学的（?? ）特征。
A.集体性B.口头性C.传承性D.变异性正确答案:D（）是原始社会或奴隶社会民族历史的形象化记载，是“诗性的历史”，即用诗歌叙述的编年体历史。
A.民歌B.歌谣C.史诗D.神话正确答案:C远在2500年前结集的中国第一部诗歌总集（）中，就收录了许多古代民歌。
A.《吕氏春秋》B.《庄子》C.《楚辞》D.《诗经》正确答案:D在艺术形式上，民间小戏多用乡音土语，亲切活泼，具有灵活性，小戏人物形象单纯鲜明，。
2022年春华师民间文学在线作业
华师《民间文学》在线作业一、单选题（共 10 道试题，共 30 分。
）1. 下列各组故事作品中都属于寓言旳是（）。
. 《中山狼》、《邯郸学步》、《精卫填海》、《揠苗助长》. 《愚公移山》、《刻舟求剑》、《中山狼》、《精卫填海》. 《狐假虎威》、《邯郸学步》、《螺蛳变人》、《刻舟求剑》. 《揠苗助长》、《刻舟求剑》、《邯郸学步》、《中山狼》对旳答案：2. 与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介，民众直接用（）进行创作。
. 口头语言. 书面语言. 民间语言. 方言对旳答案：3. （）是原始社会或奴隶社会民族历史旳形象化记载，是“诗性旳历史”，即用诗歌论述旳编年体历史。
. 民歌. 歌谣. 史诗. 神话4. 梁代任昉《述异记》里旳牛郎织女故事不应当当作传说，而是有关星辰和银河旳（）。
. 神话. 传说. 故事. 史诗对旳答案：5. "米筛筛米壳在心，嘱妹恋郎要真心，莫学米筛千只眼，要学蜡烛一条心。
"这首民歌用旳是（）手法。
. 双关. 托物起兴. 比方. 白描对旳答案：6. （）属于生活故事。
. 灰姑娘. 巧媳妇. 蛇郎君. 狗耕田故事对旳答案：7. “女娲造人”旳神话最早见于（）。
. 《山海经》. 《尚书》. 《楚辞》对旳答案：8. 鲁迅十分推崇民间文艺，称儿时看过旳社戏，是“自己毕生中所见到旳最佳旳戏”，（）是“最心爱旳宝书”。
. 《笑林》. 《山海经》. 《庄子》. 《三国演义》对旳答案：9. 在中国神话中，（）旳浮现，标志着人类在艰难旳生存环境中，逐渐积累着文化旳发明，逐渐获得越来越多旳安全与自由，终于成为大地旳主人。
. 女娲神话. 盘古神话. 洪水神话. 射日神话对旳答案：10. 中国古代旳民间寓言产生和繁华于( )。
. 先秦时期. 两汉时期. 魏晋南北朝时期. 唐宋时期对旳答案：华师《民间文学》在线作业二、多选题（共 10 道试题，共 40 分。
）1. 民间小戏旳艺术老式是（）。
华师民间文学在线作业精编版
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）一、单选题（共10 道试题，共30V从体裁来看，民间寓言主要是在寓意型的（）的基础上发展起来的。
1.A. 神话故事动物故事B.C. 魔法故事D. 生活故事分满分：32. 鄂西汉族的《黑暗传》以其具有（）的基本特征，受到学界的广泛关注。
A. 迁徙史诗B. 创世史诗C. 战争史诗D. 英雄史诗3 满分：分伦洛特搜集整理的芬兰民族史诗（）成为芬兰民族精神的象征。
3. 芬兰人埃利亚斯·《卡勒瓦拉》A.《勒俄》B.C. 《伊利亚特》《俄索折怒王》D.3 分满分：发起的。
是由()”“”“4. 五四前后的歌谣学运动 A. 北京大学清华大学B.1……………………………………………………………最新资料推荐………………………………………………… C. 中山大学武汉大学D.满分： 3 分5. 下列属于散文类民间文学作品的是（）。
史诗A.歌谣B.童话C.民歌D.分满分：3在中国神话中，（）的出现标志着人类在艰难的生存环境中，逐渐积累着文化的创造，逐步6.获得越来越多的安全与自由，终于成为大地的主人。
A. 创世神话 B. 盘古神话射日神话C.洪水神话D.满分： 3 分的神话最早见于（）。
”7. “女娲造人《山海经》A.《尚书》B.C. 《韩非子》《楚辞》D.分3 满分：8. 的《天簌集》和悟痴生的《广天簌集》中记载了极为宝贵的古代儿歌的资料。
清代____ 2……………………………………………………………最新资料推荐………………………………………………… A. 郑板桥 B. 郑旭旦 C. 纪昀李调元D.满分：分3在民间传说的讲述中，民众往往将一些同类情节集中安置在某一个人物形象身上，这样的人9.物形象称之为（）。
A. 典型人物形象 B. 平面人物形象 C. 箭垛人物形象 D. 历史人物形象分满分：310. 蒙古族讲述牧民武装起义反抗达尔汉王的黑暗统治与军阀暴政的民间叙事长诗是（）。
民间文学试题及答案
民间文学试题及答案一、试题题目一：民间故事的特点及作用题目二：传统歌谣的形式与展示方式题目三：谜语的分类及解析方法题目四：神话传说的起源与传播二、答案题目一：民间故事的特点及作用民间故事是流传于民间的口头文学形式，具有以下特点：1. 口头传承：民间故事主要通过口耳相传的方式传承，因此往往表现为口语化、朗朗上口的特点，语言简练、贴近生活。
2. 民众参与：民间故事是广大民众参与创作、传播的产物，因此具有民众性、群众性的特点，展现了人们对生活、历史、文化的共同理解和创造力。
3. 丰富多样：民间故事涵盖了丰富多样的题材和内容，有神话传说、英雄故事、动物寓言、爱情传奇等等，展现了人类的智慧和想象力。
4. 思想启迪：民间故事常常蕴含着丰富的道德教育和人生智慧，通过对人物形象、情节发展的塑造，给予读者思考和启迪。
题目二：传统歌谣的形式与展示方式传统歌谣是一种以歌唱为主要表现形式的民间文学作品，其形式与展示方式如下：1. 语言特点：传统歌谣通常采用押韵的形式，行文流畅优美，语言简练，易于记忆和传承。
2. 歌唱方式：歌谣的最主要表现方式就是歌唱，歌谣的旋律一般简单易学，常常有一定的节奏感和韵律感。
同时，歌谣的演唱者通常会加入一些手势、舞蹈动作等来增强表现力。
3. 传播方式：传统歌谣常常通过口耳相传的方式传播，特别是在农村和偏远地区，人们往往会在集市、节日、庆典等场合唱歌谣，传承并分享自己的文化传统和生活经验。
题目三：谜语的分类及解析方法谜语作为民间文学的一种形式，可以按照题材和表现方式进行分类，并且有一定的解析方法。
1. 题材分类：谜语按照题材可以分为动物谜语、植物谜语、物品谜语、职业谜语等等。
每个题材都有其特定的难度和表现方式。
2. 表现方式：谜语的表现方式可以分为直接表述和间接表述两种。
直接表述是指谜底在谜语中直接提到，而间接表述则是通过暗示、比喻、谐音等方式来描述谜底。
3. 解析方法：解谜的方法通常包括仔细推敲题干中的提示信息，思考谜底的意义和特点，同时结合自身的知识和经验进行猜测和推断。
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华中师范大学网络教育《民间文学》练习测试题库及参考答案一、填空1、民间文学是人民大众运用口头语言来和的一种活的语言艺术。
2、民间文学的这些适宜于口头创作和口头流传的特征叫。
3、民间文学的特征是由集体性、口头性特征所带来的，因为口传心授，靠记忆保存，又要在集体流传中不断受到人们的加工改造，所以有异文在所难免。
4、共六卷，主要记述了周穆王巡游四海，见西王母的故事。
5、被称为"天下之笑林，调谑之巨观"的中国第一部笑话专集，是三国时魏所撰的，现存二十余则。
6、可以看作是南朝民歌的代表。
7、1955年5月，民研会主办的专门性刊物月刊创刊。
8、从1984年开始，由中央文化部、国家民委和中国民协共同组织领导、编撰民间文学三套集成、、。
9、民间文学作品的采录，是一项理论与实践相联系的操作性很强的活动，有人把它称为“”。
10、中国民间文艺研究会1958年制定出“，重点整理，大力推广，”的民间文学工作方针。
11、是口头创作和流传的，则是书面形式创作和流传的。
12、魏晋南北朝时期，志怪小说有30余种，这些志怪小说中保存了大量的传说故事，其中最有代表性的著作有的《搜神记》、王嘉的、陶潜的等。
13、人民大众所创造和传承的口头文学，主要体裁包括神话、民间歌谣、、 、 、民间长诗、民间谚语、民间谜语、俗语、歇后语、民间说唱、民间小戏等。
14、由民族文化的交流整合，投射中国民间文学这个口头艺术整体上的中华文化特色，可以从 、 、 、 四个字上反映出来。
15、西汉著篇记载了古老的壮族民歌《越人歌》。
16、宋元戏曲的乐调主要就是按照的宫调来分配的。
17、民间文学又通常被称作“人民的口头创作”或“”，因为它是一种活跃在人民口耳间的特殊的语言艺术是民间文学的重要特征。
18、所谓传承人，可分为和两种。
19、民间文学的四个基本特征是：集体性、、和传承性。
20、唐太宗制定的集中了隋唐时代汉族民间以及外国和边疆少数民族乐曲的成就，完成了汉族声律的大转变。
21、盘古开天辟地、化生天地万物的神话，最早也见于三国东吴人徐整的《三五历纪》和。
22、随着市民阶层的形成，加上受西域音乐的影响，唐代正式形成了一种新的民间文学形式，即。
23、20卷（续集10卷），写成于晚唐时期，是一本极有价值的民间文学资料集。
此书所载的灰姑娘型故事、木鸟型传说《鲁班作木鸢》成为世界上最早见于文字记录的同类型故事。
24、民间小戏是我国民间文化的重要组成部分，在历史发展中，构成了庞大的系统，在这些系统中主要有和等（选写两个系统）。
25、唐代高僧到西域取经，回国后所撰的也记述了不少以印度为主的西域民间故事传说。
这一切为我国故事学的研究提供了极为宝贵的资料。
26、为古代民谣专集，收古今民谣二百八十余首。
27、年以来，由中央文化部，国家民委和中国民协共同领导编纂的中国民间文学三套集成是指、、《中国谚语集成》。
28、二十世纪五十年代，我国在进行民族识别和民族社会历史调查的过程中，发现了大量的创世史诗，其中具有代表性的彝族的、纳西族的、苗族的。
29、二十世纪三十年代，我国民俗学运动的中心在，其代表人物有、。
30、明末清初，文学大师冯梦龙搜集整理了两部著名的民歌集子，其作品名称为、。
31、我国著名三大英雄史诗是藏族的、蒙古族的、和的《玛纳斯》。
32、“民俗”作为专门学科术语，是对“Folklore”的意译，这个词率先由提出。
33、时期，志怪小说有30余种，这些志怪小说中保存了大量的传说故事，其中最有代表性的著作有任仿的《述异记》、陶潜的等。
34、北京大学歌谣研究会曾明确提出当时搜集民间歌谣有两个目的，即学术的和。
35、20世纪，对我国民间文学研究方法，尤其是对传说学研究产生重大影响的著作是顾颉刚的。
36、按照芬兰历史地理学派研究方法编纂的著名民间故事研究的工具书是。
37、1950年3月，中国民间文艺研究成立，首任理事长是。
38、由著名作家李季根据陕北信天游民间歌谣形式创作的，在当时解放区文艺中产生了重要影响。
39、由贺敬之根据陕北秧歌剧和民间流传的“白毛仙姑”的故事创作的，在中国歌剧史上占有重要地位。
40、“Folklore”一词最先由博物学家汤姆斯提出来，其意思为“民众的知识或民众的智慧”。
41、我国著名创世史诗有纳西族的，瑶族的；著名的民间叙事长诗是（民族）的《阿诗玛》。
42、是流传在内蒙古西部地区，与信天游极为接近的一种民间歌谣形式。
43、我国民间说唱主要分为唱故事、和说笑话三大类。
44、我国机智人物故事十分丰富，其中最有名的机智人物有维吾尔族族的、汉族的等。
45、我国三大英雄史诗是藏族、蒙古族的《江格尔》和的《玛纳斯》。
46、民间笑话最显著的艺术特点是。
47、魏晋南北朝时期，志怪小说有30余种，这些志怪小说中保存了大量的传说故事，其中最有代表性的著作有的《搜神记》、 的《述异记》、陶潜的 等。
48、先秦时代，我国北方民歌被保留下来的代表性作品是。
南方民歌被保留下来的代表作品为。
49、“五四”运动前后，以北京大学为中心发起的全国性的运动，其代表人物有沈伊默、 、 。
这次运动被誉为中国现代民间文艺学的开端。
50、我国从1984年以来，组织和进行的民间文学三套集成工作轰轰烈烈，其中三套具体指 、 、 。
51、我国四大民间传说是指、、、。
52、神话可分为、、三类。
53、格言可分为、、三类。
54、民间谜语的结构手法（构成方法）有、、。
55、、民间文学搜集整理的基本原则：、、。
56、世界三大寓言发祥地：、、。
57、民间传说里民众把同一类情节的集中安置只在某一个人物身上的现象叫做。
58、主要叙述地方的山川古迹、花鸟虫鱼、风俗习惯和乡土特产的由来和命名。
往往赋予叙述的对象以富有意义的或富有情趣的说明的是传说。
59、民间笑话的种类：、、。
60、在我国汉族的古代典籍中，保存大量神话故事的是、，其他如先秦诸子的《庄子》、《列子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，以及汉晋成书的《淮南子》、《搜神记》等都记载了片断神话。
二、名词解释1、传说核2、史诗3、再生态民间文学4、全面搜集5、集体性6、歌谣学运动7、花儿8、民间歌谣9、民间笑话10、创世史诗11、民间传说12、《民俗周刊》13、神话14、信天游15、英雄史诗16、AT分类法17、民间文学18、民间机智人物故事三、简答题1、试论民间文学口头性的形成及发展？2、在民间文学的采录过程中如何才能保持记录的忠实性？3、民间文学与通俗文学的区别。
4、如何理解神话是一种“不自觉的艺术加工”？5、简析民间文学的传承性特征。
6、民间传说的历史价值主要体现在哪几个方面？7、简述史诗的主要特点。
8、民间文学的实用性具体体现在哪些方面？9、如何理解民间故事的幻想性？10、简析民间文学的变异性特征。
11、为什么说神话是严肃神奇的语言艺术？12、试举例说明民间抒情长诗与民间叙事长诗的区别？13、简述二十世纪四十年代民间文艺学运动。
14、简述神话与民间传说的联系与区别。
15、如何理解民间歌谣的真实性？16、民间传说与故事的区别。
17、如何理解史诗演唱艺人的“神授”说？18、以文学史为例，论述作家文学对民间文学的影响。
四、利用民间文学基本理论分析下面作品1、南阳宋定伯，年少时，夜行，逢鬼，问之。
鬼言：“我是鬼。
”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。
”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。
”鬼言：“我亦欲至宛市。
”遂行。
数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。
”鬼便先担定伯数里。
鬼言：“卿太重，将非鬼也。
”定伯言：“我新鬼，故身重耳。
”定伯因复担鬼，鬼略无重。
如是再三，定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。
”于是共行。
道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。
定伯自渡，漕漼作声。
鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳。
勿怪吾也。
”行欲至宛市，定伯便担鬼，着肩上，急执之。
鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。
径至宛市中下着地，化为一羊，便卖之，恐其变化，唾之，得钱千五百，乃去。
当时石崇有言：“定伯卖鬼，得钱千五。
”2、吴王夫差，小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。
童子韩重，年十九，有道术，女悦之，私交信问，许为之妻。
重学于齐，鲁之间，临去，属其父母使求婚。
王怒、不与。
女玉结气死，葬阊门之外。
三年，重归，诘其父母；父母曰：“王大怒，玉结气死，已葬矣。
”重哭泣哀恸，具牲币往吊于墓前。
玉魂从墓出，见重流涕，谓曰：“昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿；不图别后遭命，奈何！”玉乃左顾，宛颈而歌曰：“南山有乌，北山张罗；乌既高飞，罗将奈何！意欲从君，谗言孔多。
悲结生疾，没命黄垆。
命之不造，冤如之何！羽族之长，名为凤凰；一日失雄，三年感伤；虽有众鸟，不为匹双。
故见鄙姿，逢君辉光。
身远心近，何当暂忘。
”歌毕，歔欷流涕，要重还冢。
重曰：“死生异路，惧有尤愆，不敢承命。
”玉曰：“死生异路，吾亦知之；然今一别，永无后期。
子将畏我为鬼而祸子乎？欲诚所奉，宁不相信。
”重感其言，送之还冢。
玉与之饮燕，留三日三夜，尽夫妇之礼。
临出，取径寸明珠以送重曰：“既毁其名，又绝其愿，复何言哉！时节自爱。
若至吾家，致敬大王。
”重既出，遂诣王自说其事。
王大怒曰：“吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵，此不过发冢取物，托以鬼神。
”趣收重。
重走脱，至玉墓所，诉之。
玉曰：“无忧。
今归白王。
”王妆梳，忽见玉，惊愕悲喜，问曰：“尔缘何生？”玉跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许，玉名毁，义绝，自致身亡。
重从远还，闻玉已死，故赍牲币，诣冢吊唁。
感其笃，终辄与相见，因以珠遗之，不为发冢。
愿勿推治。
”夫人闻之，出而抱之。
玉如烟然。
3、楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。
刘有雌雄，其妻重身，当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成；王怒，往，必杀我。
汝若生子，是男，大，告之曰：‘出户，望南山，松生石上，剑在其背。
’”于是即将雌剑往见楚王。
王大怒，使相之，剑有二一雄，一雌，雌来，雄不来。
王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。
去时嘱我：‘语汝子：出户，往南山，松生石上，剑在其背。
’”于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。
日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。
王即购之千金。
儿闻之，亡去，入山，行歌。
客有逢者。
谓：“子年少。
何哭之甚悲耶：”曰：“吾干将莫邪子也。
楚王杀吾父，吾欲报之。
”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。
”儿曰：“幸甚。
”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。
”客曰：“不负子也。
”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜。
客曰：“此乃勇士头也。
当于汤镬煮之。
”王如其言。
煮头三日，三夕，不烂。