《我与地坛》景物赏析
《我与地坛》第一章景物描写赏析
《我与地坛》第一章景物描写赏析-中学语文论文《我与地坛》第一章景物描写赏析《我与地坛》是被大家公认的建国以来最好的散文之一，其丰沛的力度，让所有阅读《我与地坛》的人都不得不认真去思考人生的诸多大问题。
正因为如此，这篇文章也被选入了高中教材，人教版选取的是文章的第一、第二章，粤教版选取的是第一、第六章。
不过，这样一篇饱含着作者人生经历、人生哲思的文章，学生要真正理解，却不是容易的事情。
作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。
作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
那么，地坛究竟给了史铁生怎样的生命启示呢？要理解这个问题，就不得不关注第一章中的景物描写。
而现实情况是，老师和学生在赏析第一章时，往往关注的是史铁生对于生命感悟的一些文字，对其中地坛的景物描写有所关注，但浅尝辄止，没能深入探讨，因此学生对史铁生在文中的一些感悟，理解起来就不容易。
其实，作者在景物的选取上，大有深意，很值得玩味。
第一章中的景物描写有三处，第一处景物描写在第三段：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
”“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。
”这是作者第一次进入地坛，在最狂妄的年龄上残废了双腿，作者此时的心境可想而知，他看到的是怎样的地坛呢？地坛剥蚀的是“浮夸的琉璃”，淡褪的是“炫耀的朱红”，坍圮的是高墙，散落的是玉砌雕栏，昔日的地坛是多么辉煌壮丽，但是现在却如此的荒芜冷落，一如作者此时的人生。
可是，地坛真的荒芜冷落，一无所有了吗？当然不是，在这四百年里，地坛那些人为的、表面的浮华在四百年后几乎被无情的岁月剥蚀殆尽。
我与地坛赏析-我与地坛赏析 《我与地坛》第七段的赏析和读后感
我与地坛赏析-我与地坛赏析《我与地坛》第七段的赏析和读后感《我与地坛》第七段是一段具有很强节奏感的精神营地，作者糅合诗歌、抒情、传统描述三种文体，以一种语言最质朴直接又最具细节性的表现方式，描述了自己在地坛的感官现实，静态的声色对自己产生了深远的影响。
歌颂之心中的期待和收获有所凸显，作者以一种唏嘘的心里状态叙述，加上篇幅的有害配比，最终使这段文字充满了深切的敬仰和感悟力量。
全段的节奏十分鲜明，从起首的“蜻蜓点点，鸳鸯傣傣”可以看出，走进地坛，作者一边聆听着鸟语虫鸣，一边尽享崇山峻岭等风景，憩息之余又被清泉哗哗激荡，再接着以“晓霞映境佳，夕阳彩远蒙”去呈现天明、夜来之间的景象，由这种延伸的节奏可以看出他的内心宁静，传递出一种深远而芬芳愉悦之情，也说明了作者对于眼前之景的敬仰与承认，如此高超的写作手法，让人不禁惊叹在文学境地中创造出让人沉醉的诗法之美。
此外，作者举凡描摹，从细节上呈现了这一片美景，营造出一个神奇而又色彩斑斓的感官场景，丁进之间又有层层深度，直至早晨光芒四射、春意浓浓的一刻，以及“芭蕉叶散烂，芳草间气新”等对自然景观的刻画，实践了一种和谐亲近的生活态度。
“诗雨霏霏，和风十里，愈有愈醉，宁知宁觉”，这让我们可以想象得到此刻作者的心情，他顿觉灵魂溢出般的写意，令人深深吸引。
从文中最后几句：“地坛宛古今，神韵无置疑。
眼前万影豁，心头慰无穷”，我们可以读出，作者像是在用一股强烈的情感追寻，追寻出自然、经典、祥和之气，在祈祷中打开心扉，慰籍太然坤顺，收获一种安逸淡然的感受。
这也是作者最大的愿望，也是所有读者希望拥有的东西。
总之，细心读完这段文字，不可不让人感到一种深深的文化与情感共鸣，也激起了一种不经意的山静水灵的情绪，从而表达出祥和的精神世界，并让自己深深吸引。
作者以如此抒情、贴近自然也贴近经典之方式完美地呈现了地坛的神韵，在宁静自然中凝练出美好美景生活观念，渗透着文化情怀，令人深思不已。
人生,是一场自我救赎——《我与地坛》景物描写解读
寒暑 风 霜 雨 雪，不 为 流 光 掠 影 所 迷，镇 静、刚 毅，难怪史铁 生 把 老 柏 树 称 为 “园 神 ”。 “譬 如 暴雨骤临园 中 ”，暴 雨 骤 临 表 面 看 是 打 击 草 木 和泥土，实 际 反 而 激 起 灼 烈 而 清 纯 的 气 息，困 难能激发潜能，使人爆发。“譬如秋风忽至，再 有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧”，面 对秋风忽至、早霜降临，落叶要么浪漫飘摇，要 么坦然安 卧，展 示 着 生 命 的 尊 严、豁 达。 史 铁 生从地坛景物中又看到了生命的绽放、生命的 坚毅、生命的成熟。
郁达夫作为近代中国一位著名的文人，既 具有道家消极避世的文化精神，也具有强烈的 爱国主义情怀。避世与入世都是作者真实的 精神与个性，在《故都的秋》这篇文章中作者将 两者有机地结合在一起，展现了一个文化人在 民族日益沉沦面前的抉择和情怀，作者希望以 这种阴郁低沉的笔调唤醒国人，振兴中华。
作者单位：山东省威海市第一中学（２６４２００）
备课参考
人生，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ一场自我救赎
———《我与地坛》景物描写解读
张存存
《我与地坛》第一部分有三处景物描写，这 三处景物的对象、色彩、意义不同，体现着作者 心境的变 化，对 生 命 理 解 的 境 界 的 变 化，可 以 说“作者的眼中之景，乃心中之景”。
第一处 主 要 描 写 地 坛 的 衰 败。 “剥 蚀 ”指 光彩夺目的琉璃风化剥落；“淡褪”指鲜艳的朱 红变浅褪 去；“坍 圮 ”指 雄 伟 的 城 墙 崩 塌；“散 落”指富丽的建筑分散零落。地坛作为明清两 朝的皇家坛庙，曾经的荣耀、尊贵不复存在了， 只有老柏 树 愈 见 苍 幽，野 草 荒 藤 茂 盛 生 长，地 坛成了荒芜冷落的地方。
受到了一种压抑感，基于一种爱国主义的个人 情怀，《故都的秋》这篇文章中的“清、静、悲凉” 与其生命情感体验形成了互文性的映照。
史铁生散文《我与地坛》【最新3篇】
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《我与地坛》三处景物描写的赏析
《我与地坛》中三处景物描写赏析景物描写有许多讲究，要抓住特点，要描绘色彩，要动静结合，要写出感情。
任何好的景物描写都是心灵的感悟，思想的升华。
王国维在《人间词话》中说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”，“有我之境，于由动之静时得之”，故“宏壮也”。
史铁生的《我与地坛》即包含了上述诸特点，地坛中的景物有着强烈的史氏色彩，而当此之时，史铁生的内心也正经历着是活着还是自杀的严峻考验，最终在与地坛的对话中史铁生终于能够凤凰更生。
在文章里，地坛可以说是史铁生的知音知己，是他的知心爱人，甚至几乎可以说是那个时期他生活的全部：看书，思考，散心，除了吃饭和睡觉，几乎都在这里。
我是为了地坛，地坛是为了“我”，似乎几百年前，史铁生与地坛就注定了今生的相聚：朝夕相伴，两情依依，无论寒暑，不惧风雷。
史铁生写古园其实就是在写自己，写古园的景物其实也就是在写自己的心情和心路历程。
下面就对《我与地坛》中的三处景物描写分别具体赏析。
第一处景物描写：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红．坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
”所谓剥蚀了浮夸，淡褪了炫耀，一方面是在说沧海桑田岁月无情，曾经的显赫如今已经没落，一方面似乎也是在说我不再狂妄。
然而，野草荒藤“自在坦荡”，我却不能。
地坛的破落相突出了剥蚀状、淡褪状、坍圮状、散落状，而荒园的破败又与作者的不幸及心境相合相应，彼此交融。
而且“到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”又为下文作者的思想转变埋下了伏笔：荒同虽然破败，但野草荒藤依然茂盛依然自在依然坦荡，作者似乎在暗示面对生活的不幸，生命依然可以平淡洒脱甚至辉煌。
第二处景物描写：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么．转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了：树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道佥光。
《我与地坛》赏析
《我与地坛》赏析《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
下面是店铺收集整理的《我与地坛》赏析，希望对您有所帮助！《我与地坛》赏析对于一篇文章，要有一个好的切入点来进行清晰的分析。
在讲解《我与地坛》第一节时，我首先从标题入手。
既然标题为“我与地坛”，那地坛是什么呀，有什么特点呢?请同学们阅读第一段，用文段词语进行简单的概括。
此问题很简单，学生极易得出结论：地坛是一座古园，它荒芜、冷落(比喻)，无人问及。
接着，进一步引导学生，分析第三段，地坛到底荒芜成什么样了。
“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。
”此处的分析很重要，要细细梳理。
在四百年前，地坛是什么样的呢?明确对象：琉璃、门壁、墙、台阶、栏杆。
琉璃是浮夸的，华美夸张;门壁是炫耀的朱红之色，夺目耀眼;墙是高耸的;台阶是玉石般光滑，栏杆是精雕细刻的。
而四百年后的今天呢，琉璃剥蚀(剥落侵蚀)了;门壁的朱红淡褪(暗淡褪色)了;高墙坍圮(倒塌零碎)了;玉砌雕栏散落一地了。
此处描写一个很重要的手法就是运用了动词“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”，暗含了对比，写出了在四百年的时光流逝中，地坛前后的巨大变化。
标题既为“我与地坛”，那我呢?“在20岁最狂妄的年龄忽地残废了双腿。
“20岁之前是“最狂妄的”，朝气蓬勃，胆大包天，世界尽在脚下。
而之后呢，“双腿残废”，“失魂落魄”“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”。
我与地坛的'命运是何其相似，于是作者才说跟地坛是“缘分”“有宿命的味道”，于是乎地坛成了作者“逃避一个世界的另一个世界”。
作者在地坛身上看到了自己的影子，找到了自己的同类，寻求慰藉，于是“最初几年就一天到晚耗在园子里”。
在那做什么呢?“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。
我与地坛课文段落赏析
我与地坛课文段落赏析《我与地坛》乃史铁生先生的代表之作。
苏教版必修一仅选取其中两节，但已为之所打动。
其含而不露的表现方式，品之有味，回味无穷。
以下是店铺整理的我与地坛课文段落赏析，欢迎阅读。
我与地坛课文段落赏析篇1一、深爱地坛，感悟生命第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写到古园本身，写到自己在这里的思考以及从思考中得到的对生命的感悟。
作者讲述在残废之初，自己悲痛欲绝的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡的边缘徘徊，然后偶然走进了那个与自己同样荒芜冷落的园子。
这座古园映照了作者的生活，能够感受作者内心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者从中受到生命的启示。
石门中的落日，寂静却安详；高歌的雨燕，苍凉却张扬着生命的多姿多彩；雪地上孩子的脚印，似乎讲述着青春的童话。
还有那些小昆虫，那满园子的草木，虽然生长在这落寞的园子中，却有着顽强的生命力，所以作者说：“园子荒芜但并不衰败。
”正是这不衰败的园子，成了作者生命的一部分，引发他对生命的长久的思考。
他思考了什么？第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了？是不是就此一死了之？第二，我为什么要出生？第三，我应该怎样生活？对前两个问题，在这静静的古园中，作者“一连几个小时专心致志地想”，“想了好几年”，最后终于想明白了，于是对生与死的问题也就释然了。
接下来，最关键的问题就是怎样活下去，以什么样的精神状态活下去。
在这个问题上，园子里的生命给了他启示，他从中感悟到生命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上文学创作的道路，坚定地迈上了新的人生道路。
这部分描摹细致，感受深刻，写得深沉而令人心碎，执着而引发人对生命的尊重与热爱。
二、深爱母亲，感受亲情第二部分写母亲。
他爱地坛，更深爱着自己的母亲，尤其是在体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。
开始，作者是不理解母亲的，只是时时刻刻在想着自己不幸的命运；等到他真正读懂母亲，知道“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”以后，母亲却已经永远地离开了他。
《我与地坛》赏析
《我与地坛》赏析《我与地坛》赏析范文导语：对于《我与地坛》一文，人们会进行赏析呢？以下是店铺整理的《我与地坛》赏析，供大家阅读和参考。
《我与地坛》赏析1《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。
这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。
这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。
从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。
在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。
在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。
”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的人，去看看别人都有样的命运和活法。
先是写到他的母亲。
他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。
既然如此，事情也就变得非常绝望了。
不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。
史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。
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《我与地坛》（节选）的景物描写赏析《我与地坛》是史铁生思考人生、叩问灵魂之作。
在文章第一部分，作者的笔墨着重于三处景物描写，耐人寻味。
第一处景物描写在第三自然段。
首先，这段文字用词准确、生动，意境深远，画面感强。
“剥蚀”接“琉璃“，可见古殿斑驳陆离，坑洼不整；“淡褪”接“朱红”，可见门壁暗淡无彩，浓淡不均；“坍圮”接“高墙”，“散落”接“玉砌雕栏”，可见高墙参差残破，横竖杂乱：四组动宾短语准确地写出了地坛历经沧海桑田已变得荒芜破败，重组意象，是一幅萧条悲凉的画面，极具立体感！更妙的是，作者用“浮夸”修饰“琉璃”，“炫耀”修饰“朱红”，两个形容词感情色彩强烈，在矛盾对立中产生强烈的效果，过去愈显辉煌宏大，愈见今日地坛之荒芜萧索。
而且，两个形容词由动词活用而成却不露斧凿，给读者产生强烈的阅读陌生感和距离感，叫人拍案叫绝。
其次，写景是为了抒情，正所谓“一切景语皆情语”，作者描写地坛的荒芜来为了寄托自己内心的苦楚。
“我在最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，曾经的希望、成就、荣誉都被“剥蚀了”“淡褪了”“坍圮了”，未来的生命也无法预知，“我”失去了青春的狂妄，生命的骄傲，“我”内心的苦闷恰如老柏树般苍幽，如此，“野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”是多么地让人痛恨。
正如作者言，“我”第一次来到这个地坛就感觉到“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”，我与地坛是同命相怜，我们的缘分也真正开始。
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
第二处景物描写在第三自然段。
这段文字巧用修辞，寓情于景，细节真实可感，动词准确生动。
用比喻手法写“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，多么轻盈的薄翼，多么可爱的小精灵！一个“停”准确地写出了蜜蜂飞行时仿佛停留在空气中的形态。
用拟人手法写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，既让人触不及防，又觉生趣盎然，且叙述有波折，静中有动，趣味横生。
一个“捋”不光写出蚂蚁因腿长腿多前行时蚁身贴着蚁腿的状态，更写出蚂蚁像一位智慧的老人，捋须沉思，顿悟真理，恍如梦醒，亦动亦静，想象奇特，叫人哑然失笑。
“瓢虫”本来爬得慢，用拟人手法说“不耐烦了”“累了”，“忽悠”“升空”连用更是准确写出瓢虫迅速地垂直上升而飞行的习性，闭目想象，慢吞吞的瓢虫实在有趣，也让人万分惊奇。
“露水”滚动坠地，“摔开万道金光”，极度夸张，光彩夺目。
同理，此处也是寓情于景。
此处景物描写生机盎然，蕴含着作者开始从人生的苦闷绝望中走出来，开始发现生命的美丽，重拾生活的信心和勇气。
蜜蜂虽小，却忙碌不停，不也能够绽放自己独特的美丽？蚂蚁虽弱，不也在思考人生，并从思索中获得勃勃生机？瓢虫虽笨，但只要执着，不也有“忽悠一下升空了”的曙光？露水只要积蓄力量，不也能“压弯了草叶轰然地摔开万道金光”？生命是如此顽强、旺盛！那么一个人呢？“我”虽然失去了双腿，但生活还将继续。
于是，作者开始思考生命。
一个人出生了就是无法改变的事实，而且必然会死去——这是一种解脱。
没法选择死，却能够选择怎样活。
“我”从蜜蜂、蚂蚁等事物中看到生命的希望和韧性，获得重生的勇气和信心，但到底该怎样活着呢？答案在第三处景物描写。
第三处景物描写在第七自然段。
全段用排比的手法，连用六个“譬如”，具体阐释了“怎样活”的问题，表现了作者的人生观、价值观和审美观。
“落日”虽迟暮，但仍能“照得灿烂”夺目，“坎坷”相伴终生，不可逃避，只能迎接；雨燕高歌，虽然寂寞，却能把天地叫得苍凉，活着不是该坚守自我，忍耐孤独，追求伟大，执着顽强地面对理想吗？生命有时候也是一种悲壮美；孩子可爱的脚印，那是告诉我们，生命是美好的，是有希望的，追求自由、快乐吧，保持天真、热情吧；苍黑的松柏永远站在那里，他见证着宇宙的永恒，岁月的无涯，生命是多么渺小又是多么伟大，生命是一种坚韧；草木泥土散发清香，让人想起生命的朴质、纯真，记忆的充实美好；落叶的飘落不是终结，而是化作春泥的开始，生命是一种奉献，一种更替，一种永恒。
总之，《我与地坛》（节选第一部分）语言新奇，用词准确，描写生动，变换的景物描写预兆着作者人生态度的转变。
刚开始时，“我”来到地坛“仅为着哪儿是可以逃避一个世界的另一个世界”，“我”的内心是苦闷的、绝望的、迷惘的、愤世的，所以看到的只是“园子荒芜冷落得如同一片野地”，一切死气沉沉；当“我”真正读懂地坛后，“我”发现“园子荒芜并不衰败”，“我”开始重新审度生命，对生命慢慢有信心，所以笔下的景物在“坎坷”中透着一股强大的生命力；重拾信心后，“我”开始思考生死问题，认为应该以乐观积极地面对人生，去发现生命的真正价值，于是描写的景物意境深远，内涵深刻。
这部分在对地坛的景物描写中寄寓了自己对生命真谛的思考与领悟，正是有了这样一个基础，在后文中他才会用一种审美眼光观察行走在地坛的人，发生在地坛的事。
注：感谢陈老师修改[转载]原创：《我与地坛》（节选）的景物描写赏析。
附：《我与地坛》第一部分我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。
许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
地坛离我家很近。
或者说我家离地坛很近。
总之，只好认为这是缘分。
地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。
我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
这时候想必我是该来了。
十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。
在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。
我一下子就理解了它的意图。
正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。
”两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。
跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。
园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。
”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。
”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。
”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。
无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。
有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。
记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。
十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。
味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。
所以我常常要到那园子里去。