《我与地坛》赏析
我与地坛前三章赏析
《我与地坛前三章赏析》
同学们，今天咱们一起来欣赏一下《我与地坛》的前三章。
这前三章啊，作者用特别真挚的文字，把他的心情和想法都写了出来。
第一章里，作者写地坛的样子，那描述可生动啦。
比如说地坛的古殿檐头浮夸的琉璃，门壁上炫耀的朱红，这些描写让咱们好像能亲眼看到地坛的模样。
而且作者还说自己摇着轮椅进入地坛，那种孤独和迷茫的感觉一下子就出来了。
第二章呢，作者讲了他和母亲的故事。
母亲总是默默地关心着他，那种小心翼翼的爱，真让人感动。
就像有一次，作者出去很久没回家，母亲一直在门口等着，心里满是担心，这就是母爱的体现呀。
再来讲讲第三章。
作者在这一章里思考了很多关于生命的问题。
他看到那些小昆虫，还有草木，就想到生命的顽强和脆弱。
给大家举个例子，作者看到一只小蜜蜂在花丛中飞来飞去，那么努力地采蜜，就觉得生命虽然有时候很艰难，但也有着自己的力量。
比如说，作者看到那些在风中摇曳的小草，虽然很弱小，但是依然坚强地生长着，这让他对生命有了新的认识。
还有啊，作者在文中提到自己的心情变化，从一开始的绝望，到后来慢慢地接受现实，这种转变让咱们能感受到他内心的挣扎和成长。
同学们，读这前三章，咱们能感受到作者的痛苦、迷茫，也能感受到他的坚强和对生活的希望。
就像咱们在生活中遇到困难的时候，也可以像作者一样，去寻找力量，去勇敢面对。
好啦，关于《我与地坛》前三章的赏析就跟大家说到这儿啦！。
古园里的生命哲学史铁生《我与地坛》赏析
古园里的生命哲学史铁生《我与地坛》赏析古园里的生命哲学--史铁生《我与地坛》赏析生和死，是永恒的哲学命题。
有人谈生因之苦恼，有人论死为之色变，也有人三缄其口不置可否。
叔本华在他的《悲观论集卷》中开篇就指出，人生来只以受苦为目的，因此死亡似乎是脱离悲惨世界的一种不错的方式，苦难"直至死亡才结束"，这与卢梭的"当我呱呱落地的时候就已进入竞技场，直到身死时才能离开"①的观点无二。
但美国哲人诺尔曼.布朗则不能接受死亡，他认为"生本能与死本能的重新统一只能被设想为历史过程的终结"②。
更多的人则是顺生顺死，把握现时生活，不去追究死亡，更遑论谈及二者了。
但中国文人的生死观则大多居于豁达，所谓"民不畏死"，死当然难以奈何他们。
东晋葛洪知道"有始者必有卒，有存者必有亡"，"死者，人理之常然，必至之大端"③，这点与汉代扬雄"有生者，必有死；有始者，必有终"④的看法相同。
而孟子虽然提出"生亦我所欲，死亦我所恶"，但他生不苟且死不躲避，能够为义而慨然舍生凛然赴死，并没有失其本心。
再者如庄子所言的"死生为昼夜"，则将之视为瞬息间的交接，"生亦何欢，死亦何苦"，一念之间就可能与死神打上交道，存亡之理要在达观。
生渺渺，死茫茫，捉摸不透，猜测不清，而正是由于这种难以解释的朦朦胧胧之情景，才催发了古今中外的学者们不断探索的欲望。
于是，史铁生便又拿起笔，在字里行间诉说对生命的真切感悟，对生死的哲学思考，所以就有了这篇被誉为上世纪九十年代十大经典作品之一的《我与地坛》。
地坛是明清帝王祭祀"皇地祗神"的所在，过去每年夏至便是她的沸腾之期。
然而时过境迁，当年热闹场景而今云散烟消，曾经圣地却成了"一座废弃的古园"，以至荒芜冷落如同野地，忍受着被人遗忘后的孤独和寂寥。
我与地坛赏析-我与地坛赏析 《我与地坛》课文鉴赏
我与地坛赏析-我与地坛赏析《我与地坛》课文鉴赏《我与地坛》课文鉴赏史铁生是一位作家，正当生命最灿烂的季节，命运却给了他最沉重的打击──双腿残废。
他一时“被命运击昏了头”，觉得“自己是世上最不幸的一个”。
于是，家附近的地坛，这个荒芜冷落的古园，便成了“可以逃避一个世界的另一个世界”，他“一天到晚耗在这园子里”。
史铁生在这个古园里泡了15年，没有人比他更熟悉这里的一草一木，没有人比他对园子的感受更丰富，《我与地坛》就是他在这里浸泡、在这里思考后的结晶。
节选的课文一共包括两部分，写自己，写母亲，写自己又为写母亲作了铺垫，表达了作者痛苦、复杂、深沉的感情。
一、深爱地坛，感悟生命第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写到古园本身，写到自己在这里的思考以及从思考中得到的对生命的感悟。
作者讲述在残废之初，自己悲痛欲绝的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡的边缘徘徊，然后偶然走进了那个与自己同样荒芜冷落的园子。
这座古园映照了作者的生活，能够感受作者内心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者从中受到生命的启示。
石门中的落日，寂静却安详；高歌的雨燕，苍凉却张扬着生命的多姿多彩；雪地上孩子的脚印，似乎讲述着青春的童话。
还有那些小昆虫，那满园子的草木，虽然生长在这落寞的园子中，却有着顽强的生命力，所以作者说：“园子荒芜但并不衰败。
”正是这不衰败的园子，成了作者生命的一部分，引发他对生命的长久的思考。
他思考了什么？第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了？是不是就此一死了之？第二，我为什么要出生？第三，我应该怎样生活？对前两个问题，在这静静的古园中，作者“一连几个小时专心致志地想”，“想了好几年”，最后终于想明白了，于是对生与死的问题也就释然了。
接下来，最关键的问题就是怎样活下去，以什么样的精神状态活下去。
在这个问题上，园子里的生命给了他启示，他从中感悟到生命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上文学创作的道路，坚定地迈上了新的人生道路。
【赏析】《我与地坛》史铁生 文学考研
《我与地坛》史铁生
主题思想：
《我与地坛》以北京地坛公园为背景，通过作者与地坛的长久对峙，将个体的情感和生命投射到地坛的一草一木、一景一石之上，在凝思冥想中展开想象的翅膀，从对自身经历的思考中，逐渐超越个体命运的挫折和苦难，探询生命的意义、死亡的意味和工作的价值，进而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息，体现了作者博大的胸襟和执着的探索精神。
艺术特色：
作者并没有着意于文章的结构，而是在于地坛的精神感应中，不急不慢地带出对自己经历的回忆，不仅将探询的结果告诉读者，而且在饱含沧桑的叙说中，抽丝剥茧般地呈现出探询的过程：母亲“艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”，使他因突如其来的劫难万里生的狂躁之气渐渐平息，并将关注的目光投向他人；于是命运对弱者的不公、对好胜者的戏弄、对普通人的磨难里领悟到个体人生的有限和生命、宇宙的无限境界；“宇宙将其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。
这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
”在付出了尖锐的痛苦和执着的理性思考后，作者换来了超越痛苦的生命的充实与欢乐；由遭遇磨难、追问民命运的非常之心，升华为一种从容面对苦难和挑战的温煦平静的平常之心。
本文语调平缓，情感真挚，意境优美、深邃、高远。
作者简介：
史铁生，1951年出生于北京，1969年去陕西延安插队落户，三年后因双腿瘫痪回北京。
著有短篇小说《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》及长篇小说《务虚笔记》等。
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我与地坛赏析-我与地坛赏析《我与地坛》课文鉴赏《我与地坛》课文鉴赏史铁生是一位作家，正当生命最灿烂的季节，命运却给了他最沉重的打击──双腿残废。
他一时“被命运击昏了头”，觉得“自己是世上最不幸的一个”。
于是，家附近的地坛，这个荒芜冷落的古园，便成了“可以逃避一个世界的另一个世界”，他“一天到晚耗在这园子里”。
史铁生在这个古园里泡了15年，没有人比他更熟悉这里的一草一木，没有人比他对园子的感受更丰富，《我与地坛》就是他在这里浸泡、在这里思考后的结晶。
节选的课文一共包括两部分，写自己，写母亲，写自己又为写母亲作了铺垫，表达了作者痛苦、复杂、深沉的感情。
一、深爱地坛，感悟生命第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写到古园本身，写到自己在这里的思考以及从思考中得到的对生命的感悟。
作者讲述在残废之初，自己悲痛欲绝的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡的边缘徘徊，然后偶然走进了那个与自己同样荒芜冷落的园子。
这座古园映照了作者的生活，能够感受作者内心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者从中受到生命的启示。
石门中的落日，寂静却安详；高歌的雨燕，苍凉却张扬着生命的多姿多彩；雪地上孩子的脚印，似乎讲述着青春的童话。
还有那些小昆虫，那满园子的草木，虽然生长在这落寞的园子中，却有着顽强的生命力，所以作者说：“园子荒芜但并不衰败。
”正是这不衰败的园子，成了作者生命的一部分，引发他对生命的长久的思考。
他思考了什么？第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了？是不是就此一死了之？第二，我为什么要出生？第三，我应该怎样生活？对前两个问题，在这静静的古园中，作者“一连几个小时专心致志地想”，“想了好几年”，最后终于想明白了，于是对生与死的问题也就释然了。
接下来，最关键的问题就是怎样活下去，以什么样的精神状态活下去。
在这个问题上，园子里的生命给了他启示，他从中感悟到生命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上文学创作的道路，坚定地迈上了新的人生道路。
史铁生散文《我与地坛》【最新3篇】
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《我与地毯》主题赏析
《我与地毯》主题赏析《我与地坛》主题赏析《我与地坛》是一部深情而独特的作品，其中所蕴含的哲学思考、生命感悟以及对生与死的理解，都令人深感震撼。
史铁生的文字里，地坛不仅仅是一个具体的场所，更是一个抽象的概念，象征着对生命意义的探索和对宇宙奥秘的思考。
首先，地坛在史铁生的作品中，是一个充满生命力的地方。
每一草一木、一虫一鸟，都被他视为珍宝。
他仿佛在地坛中看到了整个宇宙的缩影，体验到了大自然的力量和生命的奥义。
这种对大自然的敬畏和对生命的尊重，使地坛成为了一个充满哲理和智慧的象征。
然而，更重要的是地坛带给史铁生的启示。
在他瘫痪、痛苦的时刻，地坛成为了他思考人生、探索生命意义的场所。
他在地坛中感受到了生命的脆弱和无常，但也看到了生命的坚韧和美丽。
这些体验使他逐渐认识到，生命本身就是一种奇迹，是宇宙赋予我们的最宝贵的礼物。
此外，史铁生在作品中还探讨了生与死的问题。
他明白到我们的出生并不是由自己决定的，同样，死亡也不应该由我们自己来决定。
他深刻地认识到，我们的任务是在自然法则允许的时限和条件下自然地生存，让生命的自然进程带给个体和周围世界以和谐安宁。
这是一种对生死观的独特理解，也是对人生意义的深入探索。
对于读者来说，《我与地坛》不仅是一篇优美的散文，更是一次心灵的洗礼。
它教会我们珍惜生命、尊重自然，也让我们明白生命的真谛在于过程而非结果。
同时，它也提醒我们珍惜当下，不要被死亡的恐惧所困扰，而是应该活在当下，体验生命的美好。
总的来说，《我与地坛》是一部充满智慧、情感和生命力的作品。
它不仅展示了史铁生对生命和宇宙的独到见解，也给予了读者深刻的启示和感悟。
在今天这个快节奏、物质化的社会里，《我与地坛》无疑是一盏指引我们寻找内心平静和真正幸福的明灯。
史铁生的散文《我与地坛》赏析：在宇宙欲望里度化的生命
史铁生的散文《我与地坛》赏析：在宇宙欲望里度化的生命本文是关于史铁生的散文《我与地坛》赏析：在宇宙欲望里度化的生命，感谢您的阅读！史铁生的散文《我与地坛》赏析：在宇宙欲望里度化的生命在宇宙欲望里度化的生命——赏析史铁生的散文《我与地坛》如果说任何一篇好的作品都可以载你进入作者精心营造的世界，那么，当我读完史铁生的散文《我与地坛》后，便是在被度化后的生命里经历了一遭。
这一遭，在现实生活里可以是短短的几十分钟，在精神生活里，却可以是千年、万年，甚至永恒！在说《我与地坛》之前，我们不能回避史铁生高位截瘫的躯体，否则，我们就无法仰视他宗教式的灵魂！文章用了七段来写“我”在地坛中长达十几年的生活，时间静静的流淌，地坛依稀如昨，地坛里的“我”却经历了世事变迁，从青年到中年，从最初在地坛里“我一连几个小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要生。
这样想了好几年”，到后来“我”终于明白“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日……剩下的就是怎样活的问题了！”至此，作者完成了宇宙的受戒，对生与死都有了虔诚的信仰。
而这种信仰的降临，很大程度上，要归功于地坛这座“荒芜但并不衰败的园子”，譬如“祭坛古门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上每一个坎坷都被映照得灿烂……”对于“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”这样的事实，我们看到的，不是作者挣扎中的呐喊，而是挣扎中的微笑与坦然，是和尚打坐时的大彻大悟，是对自己命远的救赎！在这样一种心如明镜、净无瑕秽的精神世界的背景里，“我”眼里的时间、时间笼罩下的地坛、地坛里行走的人，都自然而然地清晰透明起来！于是，作者用诗一般的语言、哲人的思想、普通人的情感，向读者讲述了三者之间偶然中成就的必然。
十五年中，那些与“我”处在同一场景里的人，都被同一张大手操纵着——命运；都被同一种力量剥蚀着——时间！当“我”羡慕的中年情侣不觉中成了两个老人，当每天清晨唱《货郎与小姐》的小伙子再也没有出现……当那个晴朗的日子让“我”知道漂亮的小姑娘是弱智孩子，当那个喝酒的老头、来去匆匆的女工程师都成为“我”生活中的牵挂时，读者和作者不约而同地产生了心灵的共鸣：“是丑女造就了美人。
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《我与地坛》赏析
今天查字典语文网小编要跟大家分先过得是中国当代
著名作家史铁生的代表作《我与地坛》赏析，大家一起来品味吧。
《我与地坛》乃史铁生先生的代表之作。
苏教版必修一仅选取其中两节，但已为之所打动。
其含而不露的表现方式，品之有味，回味无穷。
现在将对《我与地坛》的部分理解，整理如下，作为教学心得，供以后重温。
对于一篇文章，要有一个好的切入点来进行清晰的分析。
在讲解《我与地坛》第一节时，我首先从标题入手。
既然标题为“我与地坛”，那地坛是什么呀，有什么特点呢?请同学们阅读第一段，用文段词语进行简单的概括。
此问题很简单，学生极易得出结论：地坛是一座古园，它荒芜、冷落(比喻)，无人问及。
接着，进一步引导学生，分析第三段，地坛到底荒芜成什么样了。
“四百多年里，它剥蚀了古殿檐
头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。
”此处的分析很重要，要细细梳理。
在四百年前，地坛是什么样的呢?明确对象：琉璃、门壁、墙、台阶、栏杆。
琉璃是浮夸的，华美夸张;门壁是炫耀的朱红之色，夺目耀眼;墙是高耸的;台阶是玉石般光滑，栏杆是精雕细刻的。
而四百年后的今天呢，琉璃剥蚀(剥落侵蚀)了;门壁的朱红淡褪(暗淡褪色)了;高墙坍圮(倒塌零碎)了;玉砌雕栏散落一地了。
此处描写一个很重要的手法就是运用了动词“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”，暗含了对比，写出了在四百年的时光流逝中，地坛前后的巨大变化。
标题既为“我与地坛”，那我呢?“在20岁最狂妄的年龄忽地残废了双腿。
“20岁之前是“最狂妄的”，朝气蓬勃，胆大包天，世界尽在脚下。
而之后呢，“双腿残废”，“失魂落魄”“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”。
我与地坛的命运是何其相似，于是作者才说跟地坛是“缘分”“有宿命的味道”，于是乎地坛成了作者“逃避一个世界的另一个世界”。
作者在地坛身上看到了自己的影子，找到了自己的同类，寻求慰藉，于是“最初几年就一天到晚耗在园子里”。
在那做什么呢?“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。
”在思考命运何其残酷，在思考为什么让他来这个
世上受这样的磨难。
此处，作者设置了问题，事关人之生的大问题，却没有直接回答，而是借助地坛中的景物予以解答。
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
”乍一看，此处写景运用了比喻和拟人，生动形象，观察入微。
其实，景语的背后恰恰是作者人生之悟的过程。
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，起初，万分不明白，为何比作“小雾”，思之顿悟，作者在如此年纪受如此打击，对于为何而生刚开始自然是一头雾水，“停在空中”，可见是作者之绝望悲观，一动不动。
“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，渐渐地，作者似有所悟，而且“摇头晃脑”，有了生机和活力，不似以前那般绝望。
“瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了”，为何而生毕竟是大问题，不可能思之即得，作者在思考中自然也会有“不耐烦，累了”的时候。
“树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋”，经过几年的思索，作者终有所悟，似金蝉脱壳，作者已经摆脱了躯体对自己的束缚，渐渐摆脱了双脚残废对自己的影响。
“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”，经过不断地思考，逐步积累力量，终于“摔开万道金光”，
作者终于顿悟，明白了为何而生的人生之大问题。
而这一切，是从这从地坛中得到的感悟，“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。
”“园子荒芜但并不衰败。
”“我”虽然身残了但志不残，也要在“荒芜”中焕发盎然的生机。
而作者又借助地坛之景，含而不露地表达了自己的感悟。
于是在第六段中，作者说“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
”生死明了，生不可选择;死不必急于求成，而且，死是一个节日，如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点，并且庆幸并且感激这样的安排?
既然生死既明，那接下来就是“如何活的问题”。
作者也说“这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
”于是，十五年间，作者总去地坛“理一
理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂”。
“十五年间，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。
”人的躯体会被命运之手不断摧残，但依然有一些东西无法改变。
“落日在寂静中将坎坷映照得灿烂”“雨燕在最寂寞的时间放声高歌”“古柏、冬雪、夏雨、秋叶”一切都按照自己的轨迹生活着，“散发着熨帖而微苦的味道”。
“味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。
味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。
”这种味道，就是人生的味道。
唯有亲身经历，切身体会，才能得其真味。
这个过程谁也无法替代。
“如何活”，在人生的过程中自己体味，而地坛之景也隐约给出了答案。
第二节可以粗略讲解，让学生找出直接刻画母亲的语句：“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲”“注定是活得最苦的母亲”“她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”，让学生把握母亲的形象，体味母爱的伟大即可。
从全文看，更是通过母亲，解答“如何活”的问题。
“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
”母
亲已经通过自己的行动告诉了作者答案。
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