浅谈中国近现代史的空想社会主义
浅谈空想社会主义与科学社会主义的内在联系和界限_陈奕君
浅谈空想社会主义与科学社会主义的内在联系和界限_陈奕君2010年第25卷第11期社会主义作为一种现实的社会体制只有不到一百年的历史，但作为理想和理论，作为社会运动却已有了几百年的历史，它先于近代资本主义产生，几乎伴随整个资本主义的进程。
因此，我们对社会主义理论和运动的研究，不仅指科学社会主义自身的发展，还应同时包括空想社会主义理论和运动。
科学理解空想社会主义的内涵有助于对科学社会主义的理解。
这不仅仅是因为科学社会主义对空想社会主义的某些积极内涵有继承性，更重要的是因为，在社会主义的现实运动中，空想和科学的界限并不是那样清晰。
一、空想社会主义的内涵和学说通常所说的“空想社会主义”是指产生于十六世纪初的西欧，创始人为英国的托马斯·莫尔、德国的闵采尔，以及后来意大利的康帕内拉、英国的温斯坦莱、法国的摩莱里、马布利、巴贝夫等人，尤以十九世纪初法国的圣西门、傅立叶，英国的欧文为杰出代表，之后德国的魏特林、法国的卡贝和布朗等人所持的学说。
空想社会主义代表人物的具体学说虽有所不同，但也有共同点。
他们的设想各有所长，却有共同的基本特征：以财产公有制代替私有制，没有阶级就没有剥削与压迫，人人参加劳动，生产实行计划管理，人人有充分的自由时间，人人自由平等的享受生活，教育普及，妇女解放，三大差别(脑体劳动、工农、城乡三大差别)在消失，国家逐渐消亡，等等。
二、空想社会主义的科学性和局限性(一)空想社会主义的科学性空想社会主义的积极意义：他们从批判新生的资本家的血腥掠夺到全面揭露资本主义社会的弊病，从揭露资本主义社会广泛存在的种种腐朽、丑恶现象到抨击资本主义制度本身，得出了必须要改造现实社会的结论。
空想社会主义者对资本主义的无情揭露和深刻批判，是其学说中最有价值和最有生命力的部分，启发了无产阶级和广大劳动人民的思想觉悟。
(二)空想社会主义的局限性空想社会主义具有的局限性，主要包括：(1)空想社会主义否认历史发展的必然性，崇拜幸运的偶然性，宣扬天才论和英雄史观。
我国近代史上空想社会主义思潮的差异分析
TECHNOLOGY WIND［摘要］一定的思想是对特定时代政治和经济的反映，不同的政治地位和经济地位造就了不同的社会理想。
本文对我国近代史上空想社会主义思潮反映的阶级愿望不同、思想的主要来源不同和理想蓝图的设计不同等差异进行了分析。
［关键词］近代史；空想社会主义；思潮；差异我国近代史上空想社会主义思潮的差异分析于文伟（七台河技师学院，黑龙江七台河154600）一般来说，一定的思想是对特定时代政治和经济的反映，不同的政治地位和经济地位造就了不同的社会理想。
洪秀全、康有为、孙中山从属于不同的社会阶级和阶层，他们从本阶级的立场和愿望出发，构筑各自的社会主义社会蓝图，他们的方案存在许多差异，本文对此进行分析。
一、反映的阶级愿望不同洪秀全作为农民阶级领袖，他把自身的朴素的平等思想引入社会，要求平等，强调“天下总一家，凡间皆兄弟”，《天朝田亩制度》把矛头指向封建土地所有制，这是我国几千年来农民运动的思想结晶，反映了农民无偿获得土地的强烈愿望，它反对少数人对土地财产的占有，主张公平、合理、平等、平均的分配制度，提出消灭贫富悬殊，建立人人饱暖的理想社会，这是农民的“不患寡而患不均”思想的反映，太平天国理想把几千年来农民战争曾经倡导的“等贵贱、均贫富”，“均田免粮”的口号发展到空前的高度，表达了广大农民反对封建地主阶级剥削、政治压迫的决心和追求平等、平均理想社会的愿望，这是农民阶级所向往的“桃花源”式的原始共产主义社会。
康有为是资产阶级改良主义的杰出代表，他的大同理想体现了改良派改革社会的要求，也暴露了改良者的软弱性与局限性，康有为猛烈抨击封建专制制度，力图通过实行“大同之道”实现民权平等，并把大同思想建筑在庸俗进化论的基础之上，修改公平三世说，提出人类社会由低级到高级发展的顺序是从乱世到升平世再到太平世；由君主专制到君主立宪，再到民主共和，再达到最理想的大同世界。
他指出的社会变革，要废除君主专制，实行君主立宪，封建专制是社会灾难的总根源，康有为主张废除君主专制，而他未真正认识到人民痛苦的阶级根源和社会根源，把阶级压迫下劳动人民的苦难说成是“投胎之苦”，没有勇气摧毁皇权，反而幻想依靠“明君”推行君主立宪，实现民权平等。
空想社会主义的积极贡献和历史局限性
空想社会主义的积极贡献和历史局限性贡献：①空想社会主义对资本主义的揭露与批判，为研究资本主义早期发迹史提供了极为珍贵的历史文献资料也提供了启发工人阶级觉悟的思想材料②空想社会主义者在研究和分析人类社会发展史过程中、在猜测和论证未来社会的基本原则的过程中，提出了许多进步的、合理的思想或思想萌芽，为马恩创立科学社会主义提供了重要和直接的思想材料局限性：①否认历史发展的必然性，宣扬天才论和英雄史观②看不到人民群众特别是广大无产阶级群众的力量，始终没能找到发行现代社会的物质力量③离开阶级斗争去设计、谈论和实践社会主义，他们的设想只能是空想④其理论基础是理性原则，是从道德情感出发的社会主义⑤空想社会主义不成熟的理论是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。
马恩如何将社会主义由空想转变为科学①马恩从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义转变为共产主义②马恩批判地吸收了德国古典哲学的精华，创立了历史唯物主义。
批判地吸收了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核创立了辩证唯物主义；并把唯心主义从社会历史领域中驱逐出去，创立了历史唯物主义③马恩批判地吸收了英国古典政治经济学的精华创立了剩余价值理论④马恩以欧洲19世纪先进文化为依托，科学地分析了资本主义社会的现实，批判地吸收了欧洲空想社会主义的科学成分，把社会主义从空想推进到了科学阶段。
自然科学三大发现是科学社会主义产生的科学文化条件⑤科学社会主义的诞生是马恩与形形色色的资产阶级、小资产阶级和空想社会主义思潮进行斗争的结果，是社会主义理论与工人运动相结合的产物。
马恩创立科学社会主义的活动是沿着理论创新、批判谬见、建立政党这几条线索进行的。
科学社会主义诞生的历史意义①科学社会主义的诞生完成了社会主义从空想到科学的一次历史性飞跃。
它把社会主义建立在对社会发展规律的科学认识之上，克服了空想社会主义者从道德和理性原则出发批判资本主义和从头脑中构思未来理想社会的根本性缺陷，对资本主义转变为社会主义的历史必然性进行了科学的论证，从而把社会主义置于现实的基础之上②科学社会主义的诞生把社会主义运动推进到了一个新阶段。
对空想社会主义的看法
对空想社会主义的看法空想社会主义可以说是一个不仅在社会主义思想史上,而且在人类思想上都很有影响的学派。
即使在今天,不论我们意识到与否,我们的价值观念与行为方式都或多或少地受空想社会主义的影响。
而就其发展历程而言，它对历史发展有其积极的促进作用，也不免产生过消极的影响。
下面就几个方面谈谈我对空想社会主义的看法。
空想社会主义的科学因素：空想社会主义对资本主义的揭露与批判，提供了研究资本主义早期发迹史的极为珍贵的历史文献资料，也提供了启发工人阶级觉悟的极为宝贵的思想材料。
更加重要的是空想社会主义者在预测和论证未来社会基本原则的过程中，萌发了许多进步的、引导人类历史发展方向的思想。
这些光辉思想具有合理的科学因素，它们成为科学社会主义理论的重要思想来源。
择其荦荦大者，主要有以下五个方面。
（１）关于社会发展规律性的思想。
空想社会主义发展到圣西门、傅立叶和欧文时期，三大空想家已经开始把人类历史看成是一个有规律的前进过程，并已认识到每一新的社会制度的出现都是过去全部历史发展的必然结果，每一社会都包含着前一社会制度的残余以及未来社会的萌芽。
（２）关于废除私有制和雇佣劳动制度，建立以公有制为基础的新社会的思想。
他们认为私有财产是一切罪恶的根源，雇佣劳动造成社会贫富两极分化，所以要消灭罪恶、实现公平，就要废除私有制和雇佣劳动制，实现财产公有制，人人参加劳动，实行“各尽所能”，“按劳分配”或“按需分配”。
（３）关于劳动改造、劳动光荣与劳动竞赛的思想。
废除雇佣劳动制是几乎所有的空想社会主义者的共识。
以莫尔、温斯坦莱等为代表的空想社会主义者，在强调理想社会人人都应当参加劳动的同时，又把劳动视为一种惩戒手段。
他们认为，对于那些犯有过错或罪行的人，强迫他们劳动比把他们处死将会更有益于社会。
如果撇开其中蕴涵的奴役思想，通过劳动改造挽救过错者与罪犯的思想不能说没有其合理成分。
另外，以康帕内拉、梅叶、摩莱里等人为代表的空想社会主义者则把劳动视为公民的一种不可剥夺的权利，并提出了劳动光荣的思想。
近十年来我国对空想社会主义的社会建设思想研究综述
近十年来我国对空想社会主义的社会建设思想研究综述彭婧孜①摘要：空想社会主义是现代无产阶级宝贵的历史遗产。
近年来，我国学者对空想社会主义的研究取得了丰硕的成果。
本文主要是通过对近十年来我国学者对空想社会主义社会建设思想的研究成果进行分析，概括他们关于研究空想社会主义的社会建设思想所阐述的主要内容和观点。
关键词：空想社会主义社会建设研究综述空想社会主义是产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说，是现代无产阶级宝贵的历史遗产。
空想社会主义从托马斯·莫尔到19世纪中叶欧文时期达到顶峰，其间经历了三百多年的时间。
按照恩格斯的说法，空想社会主义三个多世纪的发展史大体可以分为三个时期，即16—17世纪为第一阶段，17世纪中叶—18世纪为第二阶段，19世纪为第三阶段②。
空想社会主义是科学社会主义的逻辑起点。
研究空想社会主义的形成与发展，弄清楚它所包含的科学成分及其时代局限，有助于我们站在新的历史高度更深入地理解科学社会主义。
为了深化对马克思主义社会建设思想来源研究，本文主要从以下六个方面来阐述近十年来我国学者关于空想社会主义的社会建设思想研究状况。
一、关于人的自由全面发展的思想人的自由全面发展是个人的自由全面发展与人类整体的全面发展的统一，又是人的全面发展与人的自由发展的统一。
王玉琼提出，每个人的自由与全面的发展、社会与个人的自觉与和谐的统一是未来联合体最高的理想与最大的特点。
③马克思和恩格斯说过：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”④这也主要是源于空想社会主义者的思想。
空想社会主义者针对他们当时资本主义社会的权利不平等、人的发展受到严重约束等状况，主张人的自由全面发展。
李媛媛在其研究中指出，莫尔的乌托邦是一个由诸多城市组成的联邦，由元老院和民众大会这两个政治机构共同管理国家事务，其管理方式完全是公开性①作者：彭婧孜（1989—），女，江西安福人，浙江工商大学马克思主义学院马克思主义原理专业2010级研究生。
浅析中国近代空想社会主义
浅析中国近代空想社会主义摘要：中国近代空想社会主义学说诞生于鸦片战争之后，发端于洪秀全的农业社会主义思想，发展于康有为的大同思想，直到它的最高峰三民主义之中的民生主义思想。
它是伴随着中国近代民主革命的进程而产生的，因而具有鲜明的爱国主义的特点。
关键词：空想社会主义；农业社会主义；大同思想；民生主义空想社会主义作为一种学说，它是处于初级发展阶段的无产阶级进行阶级斗争的思想理论武器，它与现代无产阶级的先驱对来自资产阶级剥削和压迫的抗议相适应，代表了力量较弱的无产阶级的诉求。
这是空想社会主义的一般概念。
而在欧罗巴，这个空想社会主义的发源地，由于各国的资本主义发展阶段不尽相同，地域风俗习惯不一样以及理论家在创立发展这个理论时的个人特点，空想社会主义自然也就在各国表现出不同的特点。
空想社会主义传播到中国后，它所面对的文化土壤和社会传统与西欧各国天差地别，因此，要在中国生根壮大，就必须适应中国国情。
一、近代空想社会主义的产生和壮大初期的资本主义阶段孕育出了空想社会主义，它是萌芽时期的无产阶级的理论武器。
伴随着近代资本主义生产方式萌芽的出现，形成了中国近代空想社会主义的不同流派。
（一）中国近代空想社会主义产生的条件。
1.公元1840年（清道光二十年）以后，中国民族资本主义的出现和近代无产阶级、民族资产阶级登上历史舞台，是空想社会主义产生的经济基础和阶级条件。
在半殖民地半封建社会的中国，反帝反封建是无产阶级面临的的主要历史任务。
中国近代社会的这种不成熟的资本主义生产方式，以及无产阶级和资产阶级在历史上形成的特殊的既团结又斗争的关系，是空想社会主义之所以产生的根本条件。
2.中国近代历史上反对帝国主义侵略和反对封建主义压迫的斗争，是空想社会主义出现和壮大的直接社会条件。
中国近代社会的半殖民地半封建的社会性质，决定了西方列强同中华民族之间的矛盾压倒封建主义与人民大众之间的矛盾成为中国近代社会的主要矛盾。
以反帝反封建为基本内容的中国近代民主主义思潮就在中国人民历次反帝反封建斗争的高潮中诞生了。
浅谈中国近现代史的空想社会主义
浅谈中国近现代史的空想社会主义浅谈中国近现代史的空想社会主义【内容摘要】空想社会主义也叫做乌托邦主义，是一种普遍的历史现象，据《简明哲学百科辞典》解释“乌托邦主义是缺乏科学根据而设想建立社会制度的社会政治思想。
通常指空想社会主义，也形容空想的、不能实现的改革。
”所以根据这一概念，中国在近现代的发展历程中也产生了空想社会主义的思想譬如康有为的“大同”思想，甚至付出的实际的行动譬如太平天国运动，以及新中国成立后实行的大锅饭。
上述三者都是中国人民在寻求自强，致富道路上进行的探索。
特别是康有为的“大同”思想以及新中国成立后实行的大锅饭在一定程度上都受到西欧空想社会主义或是科学社会主义的影响。
但殊途同归，都以失败而告终。
本文就是从早期社会主义思想的产生、形成以及对近现代中国的社会的影响以及失败的原因进行简要的分析论述。
关键词空想社会主义中国近现代影响原因苏联科学院院士鲁缅采夫主编的《科学共产主义辞典》：“社会主义是以生产资料公有制、没有人剥削人的现象、并实行全社会规模的有计划的商品生产特征的、取代资本主义的社会制度，是共产主义社会经济形态的第一阶段。
”为实现这一目标先人们经过了数百年的探索，逐渐从空想社会主义发展成为科学社会主义。
中国人民也在做同样的努力，逐步的探索新的出路。
而正是这些艰辛的过程才会有历史的逐步进步，使后人踏在先人的脚印上前进。
一，西欧空想社会主义的发展空想社会主义从产生到19世纪初的300年间，共经历了三个发展阶段，即16、17世纪的早期空想社会主义、18世纪的空想平均共产主义、19世纪初期批判的空想社会主义。
?（1）16——17世纪的空想社会主义，以英国的托马斯·莫尔（1478-1535）、德国的托马斯·闵采尔（约1490-1525）和意大利的托马斯·康帕内拉（1568-1639）为代表。
一般认为，英国人托马斯·莫尔1516年出版的《乌托邦》是空想社会主义的第一部代表作。
对空想社会主义的认识
对空想社会主义的认识要想认识空想社会主义，首先我们应该从它的基本概念入手一步一步地加深对它的认识。
空想社会主义是工业革命后自由资本主义时期，是立足于批判现实、构想美好未来社会的社会主义思潮之一，是马克思科学社会主义诞生前存在的、无产阶级先驱者的不成熟的社会主义、共产主义理论和实践的基础。
空想社会主义之所以成为“空想”是因为他们的思想过于理想化，在当时的社会条件下不具有现实可行性。
但是它还是经过漫长的时间有了巨大的发展，这是因为它具有形成的历史条件：当时资本主义社会是以剩余价值的生产为目的，以雇佣劳动制度为基础的社会。
这个社会产生于15世纪末16世纪初.它产生的途径是原始积累：一是圈地运动，使劳动者与生产资料分离；二是殖民贸易战，掠夺财富,使大量货币集中在少数人手里。
资本的形成过程，也就是每个毛孔都沽满了鲜血的过程。
“资本向何处去”，成了当时的主题。
各个阶级的理论家，都以各自阶级利益，提出了种种不同看法。
早期期的无产阶级理论正是在思考这个问题中产生的。
它的可贵之处在于，很早就摆脱了把资本主义理想，绝对化的思想束缚，积极面对资本主义向何处去的时代课题。
它的不足之处在于，对时代主题的解决不是建立在社会发展规律的正确理解的基础之上，而是建立在主观臆想上。
他们诉诸理性，缺乏科学理论，无力跨越唯心史观的障碍进入真理殿堂。
恩格斯说过，空想社会主义这种不成熟的理论，是和不成熟的资本主义生产状况，不成熟的阶级状况相适应的。
就是说，当时资本主义制度所产生的冲突才开始，人们对这些冲，特别是解决这些冲突的手段，当然不可能认识得很清楚；当时无产阶级也才开始形成，其反对资本主义主义的斗争还停留在捣毁机器的初级阶段，表现为被迫的阶级无力解放自己，作为其其阶级意识表现的社会主义学说，当然也不可能科学地说明无产阶级的历史使命。
空想社会主义产生于16世纪，终结于19世纪30～40年代，是资本主义生产方式产生和成长时期剥削者与被剥削者间对立的反映，是在理论基础上建立起来的现代无产阶级先驱者的思想体系。
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浅谈中国近现代史的空想社会主义【内容摘要】空想社会主义也叫做乌托邦主义，是一种普遍的历史现象，据《简明哲学百科辞典》解释“乌托邦主义是缺乏科学根据而设想建立社会制度的社会政治思想。
通常指空想社会主义，也形容空想的、不能实现的改革。
”所以根据这一概念，中国在近现代的发展历程中也产生了空想社会主义的思想譬如康有为的“大同”思想，甚至付出的实际的行动譬如太平天国运动，以及新中国成立后实行的大锅饭。
上述三者都是中国人民在寻求自强，致富道路上进行的探索。
特别是康有为的“大同”思想以及新中国成立后实行的大锅饭在一定程度上都受到西欧空想社会主义或是科学社会主义的影响。
但殊途同归，都以失败而告终。
本文就是从早期社会主义思想的产生、形成以及对近现代中国的社会的影响以及失败的原因进行简要的分析论述。
关键词空想社会主义中国近现代影响原因苏联科学院院士鲁缅采夫主编的《科学共产主义辞典》：“社会主义是以生产资料公有制、没有人剥削人的现象、并实行全社会规模的有计划的商品生产特征的、取代资本主义的社会制度，是共产主义社会经济形态的第一阶段。
”为实现这一目标先人们经过了数百年的探索，逐渐从空想社会主义发展成为科学社会主义。
中国人民也在做同样的努力，逐步的探索新的出路。
而正是这些艰辛的过程才会有历史的逐步进步，使后人踏在先人的脚印上前进。
一，西欧空想社会主义的发展空想社会主义从产生到19世纪初的300年间，共经历了三个发展阶段，即16、17世纪的早期空想社会主义、18世纪的空想平均共产主义、19世纪初期批判的空想社会主义。
•（1）16——17世纪的空想社会主义，以英国的托马斯·莫尔（1478-1535）、德国的托马斯·闵采尔（约1490-1525）和意大利的托马斯·康帕内拉（1568-1639）为代表。
一般认为，英国人托马斯·莫尔1516年出版的《乌托邦》是空想社会主义的第一部代表作。
在书中，莫尔所描绘的乌托邦是一个完全理性的共和国，一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐。
这种观念的提出有一定的社会根源，当时英国正在实行“圈地运动”。
大量的劳动人民失去了土地，莫尔对这种现象极其愤慨，称这种现象是“羊吃人”。
莫尔认为，造成社会不公正的正是这罪恶的私有制，这也是他对数千年私有制社会的历史总结。
但总体来说，这个时期的空想社会主义先驱们的思想也只能停留在幻想的阶段中。
这主要是由于1，无产阶级本身还不够发展 2，还认识不到无产阶级的历史作用3，站在超阶级的立场上，主张通过道义的力量与和平的途径把资本主义变成社会主义。
（2）18世纪的空想社会主义，以法国的让·梅叶（1664—1729）、摩莱里（1720—1780）和加布里埃·马布利（1709—1785）为代表。
以法律为切入点是18世纪空想社会主义与16、17世纪空想社会主义之间的不同之处。
梅叶认为宗教制度、封建制度和私有制度是当时法国的三大主要祸害。
摩莱里提出私有制是一切罪恶之母，人剥削人、人压迫人的现存社会违反“自然秩序”。
他们也分别按照自己的理想设计了未来的社会主义社会：梅叶设想财产公有；摩莱里更是以法律条文的方式规定了未来社会的基本特征：生产资料公有，人人劳动，人人都为社会公益尽其所能，人人都从社会获其所需，社会统一安排生产、分配劳动和劳动产品社会，逐步实现带有禁欲色彩的共产主义。
“人人都是富人，人人都是穷人，人人平等，人人是兄弟。
这个共和国的第一条法律就是禁止财产私有。
”这些将平等视为平均的、禁欲主义的社会主义主张对后来的社会主义实践也产生了极大的影响。
•（3）19世纪的空想社会主义，以昂利·圣西门（1760—1825）、沙利·傅立叶（1772—1837）和英国的罗伯特·欧文（1771—1858）为代表。
空想社会主义发展到19世纪达到了顶峰，三大空想家的思想主要仍是对资本主义制度的批判和对未来社会的设想圣西门认为资本主义社会到处都是没有才能的人统治着有才能的人，没有道德的人支配着善良的公民，大罪犯惩罚犯了小过错的人。
傅立叶说，资本主义经济制度具有一种“突出的破坏性”的特点，即集体利益与个人利益这两种利益的矛盾。
任何一个劳动者都由于个人利益而与群众处于斗争状态，对群众不怀好意。
欧文提出私有制、宗教和资产阶级婚姻制度是资本主义社会“三位一体”的祸害。
三大空想家与莫尔们从情感着眼、梅叶们从法律着眼不同，更重于从经济上着眼。
圣西门设计的未来社会叫“实业制度”，傅立叶设计的未来社会叫“和谐社会”，欧文设计的未来社会叫“劳动公社”。
•列宁曾说过“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西”（参见：《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，635~636页。
）空想社会主义者们认识到了资本主义制度的罪恶，傅立叶《论商业》一文中对资本主义商业的种种罪恶揭露得淋漓尽致，他指出了资产阶级自由、平等、博爱的虚伪性。
但他们没能正确地认识社会、揭示社会和谐的本质和发展的规律。
空想社会主义者们并不是“作为当时已经历史地产生的无产阶级的利益的代表出现的”，他们和启蒙学者一样并不是想首先解放某一个阶级，解放无产阶级，而是想立即解放全人类，试图建立理性和永恒正义的无差别的王国。
他们寄希望于统治者发善心、以和平方式实现社会主义变革蓝图，仅仅只是把无产阶级看成一个受苦受难的阶级，没有看到这一阶级广而深的“群众基础”且具有无穷尽的变革的力量，而是把历史进步和社会更替的希望寄托于少数天才人物。
以后的事实证明这条道路是不可行，只能是乌托邦式的空想。
二，中国近现代史上的空想社会主义•在中国近现代历史上中国经历了四次空想社会主义的理论发展和实践，如果按时间顺序的话1，康有为实行维新变法提出“大同”思想。
2，太平天国制定的《天朝田亩制度》。
3，新中国成立后实行的“三化一改”大锅饭。
空想社会主义与科学社会主义的本质区别就是马克思和恩格斯把对社会主义理想的追求建立在对社会发展规律深刻认识的基础上，而空想社会主义则仅仅从抽象的理性和正义出发来探讨社会发生变迁的原因。
马克思和恩格斯为实现社会主义理想找到了现实的道路。
空想社会主义把社会主义理想的实现看作是从没有理性的社会向有理性的社会过渡，他们深信自己的天才实验能够使有产者和统治者感兴趣。
空想社会主义是人类对美好社会的梦幻憧憬。
它们所宣扬的有一些共同的特点：1，人人平等。
2，生产资料公有制3，政治民主。
4，空想性，没有现实基础做依托。
下面就从上述三点论述中国近现代史上的四种空想社会主义的理论及实践。
•1）康有为实行维新变法提出“大同”思想甲午战争过后，新思潮涌入中国，有位地主阶级纷纷要求实行改革。
这时候，康有为在传统文化中找依据，提出了“大同”思想。
何为“大同”《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
”同时还吸收了佛教的慈悲思想和基督教的平等观念以及欧洲的空想社会主义思想，同时还不时闪烁出近代资产阶级民主主义思想的光华。
在程度上反映了中国人民对封建专制制度的痛恨和对平等幸福生活的美好追求。
作为一个空想社会主义者，康有为也找不到实现理想社会的途径，他幻想通过国家之间的联合、通过裁军来使国家消灭，这是根本行不通的。
除此之外，他的据乱世——升平世——太平世由低级向高级的社会进化顺序，是建立在唯心史观和资产阶级庸俗进化论的基础上，超越了当时的历史条件。
这就致使最后的百日维新向统治者的妥协，继续实行君主制下自上而下的资产阶级改革。
2，太平天国制定的《天朝田亩制度》1851年11月中国爆发了近代史史上规模最大的农民起义并建立起农民政权，此外，还是对空想社会主义的伟大实践。
主要体现在《天朝田亩制度》中的1，平分土地的方案，是对封建地主土地所有制的彻底否定。
《天朝田亩制度》规定：凡天下田地，按其产量的多寡，分为九等，“凡分田照人口，不论男妇。
算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡。
杂以九等，如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半”。
其目的是要达到天下“无处不均匀，无人不饱暖”的理想国,2，人人平等，洪秀全《原道醒世训》“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群，何得存此僵彼界之私，何可起尔吞我并之念。
”主张男女平等，这还体现在分配土地的情况上。
“凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡”。
在某种程度上具有先进性，列宁曾说过“某些马克思主义者的错误，在于他们批评民粹主义者的理论，而忽略了这种理论在反对农奴制的斗争中所包含的历史上现实的和历史上合理的内容。
他们批判了而且正确地批判了‘劳动原则’和‘平均制’这种落后的、反动的小资产阶级社会主义，但是他们忘记了这种理论反映着先进的、革命的小资产阶级民主主义，忘记了这种理论是同农奴制旧俄国作最坚决斗争的旗帜。
在反对旧专制制度的斗争中，特别是反对旧农奴主大土地占有制的斗争中，平等思想是最革命的思想。
农民小资产者的平等思想是正当的和进步的，因为它反映了反对封建农奴制的不平等现象的斗争。
‘平均’地产的思想是正当的和进步的，因为它反映了每户只有7俄亩份地的、受尽地主剥削的1000万户破产农民的愿望。
”(《列宁全集》第十三卷，第二一七页。
)然而忽视了当时的历史条件以及小农思想的局限性，必然陷入空想社会主义，陷入乌托邦的泥淖。
3.，新中国成立后实行的“三大改造”大锅饭1956年以后，中国三大改造完成。
完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，实现了把生产资料私有制转变为社会主义公有制。
实行了限制甚至是消灭私有经济的政策一方面曾实行了“割资本主义尾巴”和禁止私营经济发展的政策实行农村公社化大家一起吃大锅饭，然而事实造成的结果却是经济的倒退。
另一方面不断地进行所有指的“升级”，实行“一大二公”，力求“跑步进入共产主义”。
这种绝对分配思想必然会挫伤人们的劳动积极性，使人们丧失进去精神进而使劳动率下降。
虽然对现在对三大改革后所建立起的社会主义制度有褒有贬，但总的来说是不成功的。
因为这种制度不适应当时中国的发展状况并且最终走向解体，马克思认为只有物质精神都达到了极度丰富的阶段才可以实现共产主义。
显然当时的中国并不满足这一条件，但它也从反面证实了社会主义的实现必须有一定的物质基础和现实基础。
为中国特色社会主义建设做反面的借鉴使中国摒弃旧观念探索自己的发展之路。