中西方园林景观设计
中西方园林景观比较
01
西方园林以规则式为主流，人造的几何规则景观超越于一切自然。造园中的建筑、草坪、树木无不讲究完整性和逻辑性，以几何形的组合达到数的和谐和完美，西方园林讲求的是一览无余，追求图案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。
02
1
采用的是焦点透视，讲究几何对称，规则，一览无余。 以建筑物为主体，园林是建筑的延伸，是一座躺着的建筑，用植物建造的建筑。是一种开放式园林。
山随水转，水因山活
曲径通幽
西方园林
创作主导思想是以人为自然界的中心 ； 西方园林着重体现了人与自然的抗衡和对自然地控制； 追求图案的美、人工的美、改造的美和征服的美； 西方园林表现为开朗、活泼、规则、甚至是不顾奢侈地讲究排场； 以规则式为主流 ，讲求的是一览无余。
用规则的几何图形表现人工的自然，以中轴对称形式体现出超越自然的人类征服力量，将水池、喷泉、雕塑、花坛、道路、广场、树木等要素按照建筑的法则来设计安排。
往往都有一条宽大笔直的中轴线，园路都成一定的几何形状，以主体建筑物为中心，向四周发散或者环绕。
西方园林：
1
追求曲径通幽、峰回路转、豁然开朗、移步换景，园路一般都曲折、小巧隐蔽。 非常独特的廊桥的设置，不仅有交通的功能，更重要是有观赏的作用，是中国园林中最富可塑性与灵活性的建筑。
东方园林 ：
2
园路的设计
西方园林：
01
主要欣赏石头的自然姿态，中国园林在选石上讲究:瘦、陋、透、丑、皱。以石叠山，还原自然山川的真实面目。很多时候一块石头就能成为一景
东方园林 ：
02
石头的运用
02
01
东方园林讲究小桥流水，欣赏水的本质，声音，力求再现真实河流的轨迹。 东方园林中水与石的结合是最为出彩的地方。
东西方园林景观的不同特点
东西方园林景观的不同特点东方风格：东方园林景观以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为美，重在情感上的感受和精神上的领悟。
哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系。
对自然物的各种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美意识中不占主要地位，却以对自然的主观把握为主。
空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界为上。
是一种摹拟自然，追寻自然的封闭式园林，一种“独乐园”。
其中某些流派如日本园林景观还将禅宗的修悟渗入到一草一木，一花一石之中，使其达到佛教所追求的悟境，在一个微小的庭院里营造出内心的天地，即所谓的“一花一世界，一树一菩提”，其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契，把人引向内省幽玄的神秘境界。
东方的古典园林富有诗情画意，叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气势，造水要达到浩汤似河湖的韵致。
这是为了表现接近自然，反扑归真的隐士生活环境，同时也是为了寄托传统的“仁者乐山，智者乐水”的理念。
仿造自然，但又不能过分矫揉造作。
在这样的园林中，可以达到“身心尘外远，岁月坐中忘”的境界，追求的是“抱琴看鹤去，枕面待之归”的生活以及“野坐苔生席，高眠挂竹衣”的趣味。
东方园林景观的石有情，水有情，花木也有情味意趣。
窗外路出树木一角，便是折枝尺幅，山涧古树几株，修竹一丛，乃是模拟枯木竹石图。
东方园林妙在含蓄和掩藏，所以有“庭院深深深几许”；东方园林精在曲折幽深，小中见大，因而有“遥知杨柳是门外，似隔芙蓉无路通”。
西方风格：西方园林则表现为开朗、活泼、规则、整齐、豪华、热烈、激情，有时甚至是不顾奢侈地讲究排场。
从古希腊哲学家就推崇“秩序是美的”，他们认为野生大自然是未经驯化的，充分体现人工造型的植物形式才是美的，所以植物形态都修剪成规整几何形式，园林中的道路都是整齐笔直的。
18世纪以前的西方古典园林景观都是沿中轴线对称展现。
中西方园林设计差异
西方信奉“天人对立”，崇尚改造自然的思想，在线条的运用上崇奉直线，以直线几何图案为美。
因此在西方的造园活动中，几何化的规整构图形式是其艺术表现的必然。
而中国信奉“天人合一，顺其自然”的哲学思想，在线条的运用中崇尚曲线美，只有曲线的变化才能反映出自然界不规则性的内在美。
因而在中国园林的艺术表现上，以迂回曲折的线条变化，融入自然的美感。
欧洲园林的特点体现在以下五个方面：（1）建筑统帅园林。
在欧洲古典园林中，在园林中轴线位置总会矗立一座庞大的建筑物（城堡、宫殿），园林的整体布局必须服从建筑的构图原则，并以此建筑物为基准，确立园林的主轴线。
经主轴再划分出相对应的副轴线，置以宽阔的林荫道、花坛、水池、喷泉雕塑等。
（2）园林整体布局呈现严格的几何图形。
园路处理成笔直的通道，在道路交叉处处理成小广场形式，点状分布具有几何造型的水池、喷泉等；园林树木则精心修剪成锥形、球形、圆柱形等，草坪、花圃必须以严格的几何图案栽植、修剪。
（3）大面积草坪处理。
园林中种植大面积草坪具有室外地毯的美誉。
（4）追求整体布局的对称性。
建筑、水池、草坪、花坛等的布局无一不讲究整体性，并以几何的比例关系组合达到数的和谐。
（5）追求形式与写实。
欧洲人的审美意识与中国人的审美意识有着截然的不同，他们认为艺术的真谛和价值在于将自然真实地表现出来，事物的美“完全建立在各部之间神圣的比例关系上”。
中国园林的特点主要体现在以下三个方面：（1）取材于自然，高于自然。
园林以自然的山、水、地貌为基础，但不是简单的利用，而是有意识、有目的地加以改造加工，再现一个高度概括、提炼、典型化的自然。
（2）追求与自然的完美结合，力求达到人与自然的高度和谐，即“天人合一”的理想境界。
（3）高雅的文化意境。
中式造园除了凭借山水、花草、建筑所构成的景致传达意境的信息外，还将中国特有的书法艺术形式，如匾额、楹联、碑刻艺术等融入造园之中，深化园林的意境。
此为中国园林所特有的，非其他园林体系所能比拟的。
中外经典园林案例赏析
中外经典园林案例赏析
目录
01
04
景 观
02
03
东
分 析 丨 皇 家 园 林
景 观 分 析 丨 欧 洲 古 典 园
景 观 分 析 丨 枯 山 水 园 林
枯山水的韵律
运动韵律
岩石 你可以将这样一个庭园理解为河流中的岩石，或传说中的神秘小岛，但若 仅从美学角度考虑亦堪称绝作；它对组群、平衡、运动和韵律等充分权衡， 其总体布局相对协调，以至于稍微移动某一块石便会破坏该庭园的整体效 果。 技巧 由古岳禅师在16世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭，通过巧妙地运用 尺度和透视感，用岩石和沙砾营造出一条“河道”。这里的主石，或直立 如屏风，或交错如门扇，或层叠如台阶，其理石技艺精湛，当观者远眺时， 分明能感觉到“水”在高耸的峭壁间流淌，在低浅的桥下奔流。
枯山水庭院营造
须弥山石 景石分作九个山头来象征须弥山：佛教的宇宙观倡导天动说，据说须弥山被视为世界中心的高 山，按风轮、水轮、金轮的顺序叠为三层。相传它是一座了不起的圣山，可以保佑万物的平安。 石灯笼 日语中有“净火”一词，是指神前净火，意味着用火去净化万物。每当人们在保留火种时就愈 感到火具有的神奇魅力。人们不愿让这神圣的火种熄灭，就用笼去罩住它。石灯笼罩住的圣火 一般被置放在寺庙内，它后来演化为日本园林景观中的重要元素。它预示着光明和希望，会给 人带来好运。 龟岛鹤岛 由六尊矮石按龟首、龟足、龟尾的形式组成龟岛 六景石(一鹤首石、两鹤羽石、两鹤足石、一 鹤尾石)组成一个抽象鹤岛。据说，中国战国时代的帝王、霸王和武将都期望自己能成为仙人— — 能像仙鹤一样自由飞翔，像海龟一样潜入海底，并且还会长生不老。后来，这些愿望就作为 象征寄托在龟鹤身上，以龟岛为例的虚幻想像以及对它的憧憬，成为一种蓬莱神话传入日本。 石塔 原为佛教意义上的建筑。在古代印度，用石头垒砌成塔状以供奉佛舍利，以求平安。受佛教文 化影响，日本也建造了许多石塔作为供奉。江户时代以后，石塔便被作为古色古香的艺术品引 入园林。石塔不仅美观，而且有镇宅一方之暗喻，还有驱灾避邪保佑平安的寓意。
中西方美术理念的现代园林景观设计影响-园林景观设计论文-设计论文
中西方美术理念的现代园林景观设计影响-园林景观设计论文-设计论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——摘要：现代园林景观设计越来越追求艺术感，因此中西方美术理念在现代园林景观设计中的重要性逐渐突显出来。
鉴于此，本文首先对影响现代园林景观设计的美术理念进行了简要概述，并分析了现代美术理念影响下现代园林景观设计的特点，在分析现代美术对现代园林景观设计的影响基础上，总结了现代美术对现代园林景观设计的启示，以供参考。
关键词：中西方美术理念;现代园林景观设计;影响现代园林景观设计同人们的生活环境息息相关，为了满足人们越来越高的审美要求，现代园林景观设计中开始注重应用中西方美术理念，在此基础上形成的园林景观不仅可以呈现出较强的时代感，同时还具有较强的创新性。
目前，现代园林景观设计中，中西方美术理念已经成为了最为重要的一种艺术形式，有助于园林景观设计内涵的完善和丰富，因此新时期，现代园林景观设计师必须明确中西方美术理念的重要影响性。
一、影响现代园林景观设计的美术理念（一）印象主义19世纪现代科学技术对印象主义画作具有直接影响，《日出印象》作为典型的代表画作，通过对其的研究可以发现，整部作品高度重视外部光，所构造的“真实世界”是由变幻莫测的光线构成的，并以此为主要途径来表达艺术家自己心中的感受和眼中的世界[1]。
（二）野兽主义野兽主义在主观理念表达中通常所采用的色彩比较强烈，笔法更加粗放和直率，在此基础上所形成的画面感更加强烈，因此形成了表现主义创作思想，艺术家致力于应用所营造的画面来表达自身的情感。
（三）立体主义立体主义画作即从圆柱体、圆锥体和球体等角度出发来观察自然，并采用艺术方法加以处理，以期呈现出美术作品存在的理由。
（四）抽象表现主义即所创作出来的美术作品具有较强的抽象性，此思想基础上形成的作品包括几何抽象和抒情抽象两种类型。
二、现代美术理念影响下现代园林景观设计的特点（一）平面布局抽象化抽象化指的是在对事物本质进行表现的过程中，首先需要对事物做出总结和分析，从而更深层次的进行事物表达。
中西方园林景观的对比性和差异性
意境表达
西方园林景观注重形式美，通过几何形状、对称布局等手 法营造出一种肃穆、规整的氛围。而中式园林则更注重自 然美，追求“虽由人作，宛自天开”的境界，强调与自然 的和谐共存。
中式园林常常运用山水、建筑、植物等元素，通过借景、 框景、对景等手法，创造出一种诗情画意的氛围。而西方 园林则更注重雕塑、喷泉等人工装饰，强调对自然的改造 和征服。
随着环境保护意识的增强，园林景观 设计更加注重生态优先，强调绿色、 可持续的设计理念。
未来展望
地域特色
在全球化的大背景下，地域特色 成为园林景观发展的重要方向， 将地域文化、历史、自然等因素 融入景观设计，形成具有地域特
色的园林景观。
人文关怀
园林景观设计更加注重人文关怀 ，关注人的需求和体验，创造宜 人的空间和环境，让人们在景观
互相借鉴
中西方园林景观在跨文化交流与融合中互相借鉴和学习，取长补短，共同进步。这种跨文化的交流与融合有助于 推动世界园林景观的创新和发展。
THANKS
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中西方园林景观的 对比性和差异性
目录
• 中西方园林景观的历史背景与文化差异 • 中西方园林景观的设计理念与风格对比 • 中西方园林景观的植物配置与水景处理差
异 • 中西方园林景观的意境表达与实用性考量 • 中西方园林景观的发展趋势与未来展望
01
CATALOGUE
中西方园林景观的历史背景与文化差异
历史背景
古希腊和古罗马时期
园林出现，以实用性为主，多用于果 蔬种植和放牧。
中世纪时期
修道院园林兴起，强调自然与人工的 分离。
历史背景
文艺复兴时期
园林走向成熟，追求形式美和人 文精神。
18世纪至今
浪漫主义、现代主义和极简主义 园林相继出现。
中西园林设计比较
中西园林设计比较我國古典园林在世界范围内都享有盛誉，在我国古典园林中体现着先辈们的审美观以及哲学观，它是人类宝贵的文化财富。
在新时期，人们对园林建设十分关注，中西方园林作为园林设计的两大主体，普遍受到人们的对比和研究。
由于受到思想观念、文化背景等影响，我国园林和西方园林在设计方面存在着显著的差异性，下面，本文就针对中西园林设计比较，来对中西园林内涵进行深入的了解。
标签：中西园林;园林设计;设计对比前言园林设计主要是借助建筑和植物等来对人和自然的关系实施综合性表达的艺术形式，它是人对自然计划性和有意识地进行改造的过程，同时它又和环境学和美学等有着密切的关系，因此它是社会经济和文化的重要的载体形式。
在园林发展中，中西园林都具有着各自的特点，在园林设计方面呈现出显著的差异，而两者在园林设计中存在着这样的不同，就是本文主要研究的内容。
1.中西园林差异原因因为中西方存在根源的不同以及历史文化的不同，在审美和设计理念中也存在很大的差异性，这也使中西园林在设计中存在各自的特色。
在我国思想文化中，对造园艺术的追求是比较明确和专一的，主要是在有限的园林空间内借助各种材料来实现对自然风景的创造或者再现。
而我国造园的思想和风格，是与我国长久的传统文化内涵以及自然观念有关的。
比如，道家追求修身养性、清静无为和返璞归真的理想，我国的封建王朝内仕途末路后的与世无争和归田退隐的情况，这些都对我国园林设计中对园林要素的安排具有直接的影响[1]。
而在西方思想和文化中，他们美学思想更加受到欧洲新型的资产阶级相关思想和文化影响，普遍讲究人为中心的思想观念，对生活创造者十分关注和肯定。
在审美的观念上，西方人民对唯理主义比较崇尚，对秩序性、组织性和王权至上比较追求，在美学中比较强调对称性和协调性，重视几何结构以及数学关系的表现。
同时17世纪的君权专制阶段，在园林设计中对君主的“理性”化身进行体现，主要的任务是对君主进行颂扬。
在长久发展中，西方的造园艺术也呈现出显著的特点，他们追求在广阔空间内通过植物、山石和水体等使用对人们意志进行表达，从而呈现出一种具有严整美和秩序美的效果[2]。
中西方风景园林的差异及其产生原因论述
中西方风景园林的差异及其产生原因论述风景园林是人类构建自然与文化，美化生活与环境的一种重要方式，它不仅是人们休闲娱乐的场所，更是文化、历史和艺术的结合体。
中西方的风景园林在其发展过程中形成了各自独特的风格和特点，表现出了明显的差异。
本文将对中西方风景园林的差异及其产生原因进行论述。
一、中西方风景园林的差异1. 设计理念中西方的风景园林设计理念存在较大的区别。
在中式园林中，注重表现自然与人的和谐统一，强调“山水田园”的意境，通过山水、建筑、植物等元素的组合，营造出一种宁静、祥和的氛围。
而西式园林则更注重对空间的合理利用，强调对几何形状的设计与规划，追求对称与对比，建筑与景观的协调统一，突出了秩序、对称与几何美。
2. 建筑风格中西方风景园林中的建筑风格也存在明显的差异。
中式园林建筑具有浓厚的古典文化气息，常常采用横卧的“凝园式”建筑，注重道、殿、廊的合理组合，尤其是重视建筑对自然景色的衬托和映衬。
而在西式园林中，建筑风格更加注重实用性和工程性，常常采用石材、钢材等现代化材料，建筑形式更加走向简洁大气。
3. 植物配置中西方的风景园林在植物配置上也存在一定的差异。
中国古典园林注重植物的意境，希望通过植物的生长、颜色、形态等来寓意表达情感与情绪。
而西方的园林则更注重植物的功能性，追求对景观的布置与空间的填充。
1. 文化传统的不同中西方风景园林的差异主要源于中西方文化传统的不同。
中国园林的形成与发展受到了儒家道家佛家三教合一的传统文化影响，注重自然与人的和谐，尊重自然之美、优美之意。
而西方的园林则受到希腊罗马文化影响，重视人类对自然的改造与利用，追求对称、秩序、规模与壮观。
2. 地域环境的差异中西方地域环境的差异也是造成风景园林差异的重要原因。
中国位于东亚大陆，受季风气候影响，地形地貌复杂多样，山水风光优美。
这种地域环境的差异使得中国的园林景观更加注重山水、水墨意境的表现。
而西方地域环境大多数位于大陆与海洋相交的地带，气候多变，风景资源及形式丰富多样。
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第二章 东西方园林景观差异性
了解中西方园林景观差异性的目的和意义：
现代景观设计的前身是园林设计，把中西方园林景观进行比较，分析其各自
的特点，学习其中优秀的设计理念和手法，对于现代城市景观的建设具有重要的
现实意义。
传统文化对中式园林景观设计的影响
儒家思想
主张人与自然和谐相处，认为天人是相通的 “天人合一”、“万物与吾一体” 之说。这些思想的形成，导致了中国人的艺术心境完全融合于自然，“崇尚自然，
师法自然”也就成为中国园林所遵循的不可动摇的原则，在这种思想的影响下，中
国园林把建筑、山水、植物有机地融合为一体，在有限的空间范围内利用自然条件， 模拟大自然中的美景，经过加工提炼，把自然美与人工美统一起来。主要体现于江 南诗情画意的私家园林里。
道家思想
崇尚自然之美，老子以“道”是宇宙本原而生成万物，也是万物存在的根据， 道家总结园林审美的自然观：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这一理论 的产生为中国园林设计提供了强有力的哲学依据，使园林中的自然因素“山水”得 到巩固和发展。道家对中国古典园林的影响主要表现在以下几个方面：
为更好的生活而同自然界恶劣环境进行斗争的精神，它来自于生产者勇于开拓、进
取的精神，通过整理自然，形成有序的和谐，西方园林体现的是“天人相胜”的观 念和理性的追求。从历史上看，西方哲学都十分强调理性对实践的认识作用。早在 古希腊，哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐，并提出了黄金率。罗马时期 的维特鲁威在他的论述中也提到了比例、均衡等问题，提出：“比例是美的外貌，
大草坪铺展
假山起伏
总结
中式园林
是以含蓄、内敛、清幽、淡泊为美，重在情感上的感受。对自然物的各种形式
属性如线条、形状、比例、组合，在审美前意识中不占主要地位。空间上循环 往复，峰回路转，无穷无尽，追求含蓄的境界，是一种摹拟自然，追求自然的 封闭式园林，是一种“独乐园”。
西方园林
是表现为活泼、规则、奢侈、热烈。造园中的建筑、无不讲究完整性，以几何
欧洲几何图案形式的园林风格正是在这种“唯理”美学思想的影响下形成的。
意境美
中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却是意境美。与西方不同，中国古典园 林深受绘画、诗词和文学的影响。由于诗人、画家的直接参与和经营。中国古典园
林所创造的风景形象是没有一定的格式的，有理而无定势。“仁者乐山，智者乐
水”、“虽由人做，宛自天成”，强调人与自然的可比性、协调性、和谐性，以自
不在极其陡峭的坡度上建任何建筑物以避免大面
积的切割，从而不会对游客产生视觉上的影响； 山顶设臵了一个水池以收集雨水，利用落差引至 度假村用以灌溉花园等；大量使用当地材料，如 竹子和黏土。
西方美学对西式园林景观设计的影响
西方美学
西方园林的起源可以上溯到古埃及和古希腊。萌芽时期的西方园林体现着人类
然来补充人工的不足。中国园林的美不局限于风景形象的外在形式，它还寄寓于风
景包涵丰富的内涵上，例如：植物花卉的象征意义。中国古代哲学“儒、道、佛”
的重情义，尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想汇合一起形成一种文人特有 的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质和情操，这也就决定了中国
造园的“重情”的美学思想。
英美各国则称之为Garden，Park，Landscape，它们的性质、规模虽不完全一样， 但都具有一个共同的特定：即在一定的地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者
人为地开辟山水地貌，结合植物配景和建筑布臵，构成一个供人们观赏、游憩、居 住的环境。
园林景观设计的作Байду номын сангаас和意义：
1. 2. 3.
创造高品质的生存空间 自然景观的保护利用 创造新的人文景观与自然景观的和谐统一
形的组合达到数的和谐。西方园林讲究的是一览无余，追求人工的美，是一种 开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。可以这么说中国园林基本上
自然的、写意的、重想象；而西方园林基本上是直观的、重人工、重规律。
随着信息全球化、大众审美的不断提高，作为景观设计从业者的我们，将如何在东 西方文化交融的今天摸索出正确的发展道路，这是我们所面临的问题……
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中西方园林景观风格上的差异
西方园林艺术风 格
园林布局 园林道路 园林建筑 园林树木 园林花卉
几何规则布局（建筑 化） 轴线笔直式林荫大道 外部环境显露而内部 环境封闭 整形对植、列植
中国园林艺术风 格
生态形自由式布局 （园林化） 迂回曲折、曲径通幽 外部环境含蓄而内部 环境开放 自然形孤植、散植
显的体现出对形式美的刻意追求。西方人以认识论处理人与自然的关系，强调人定
胜天、人与自然的对立，故要改造自然、利用自然。对于自然造景材料的处理，西 方园林没有去表现它们原有的自然美，而是突出了人对它们的改造和加工，是通过 这些自然之物来强化人工雕琢的艺术性，在西方园林景观中自然因素完全被人工化 了，例如：雕塑的运用。它强调规整、秩序、均衡、对称、推崇圆、正方形、直线，
1. 崇尚自然山 水； 2. 为中国园林山水体系的确定奠 定了基础； 3. 以水体为纽带的山水、建筑组合关系的建立。
佛家思想
在感性中通过悟境而达到精神上的超越与自由。正如六祖惠能的传世之偈中所说 的：“菩提本无树。明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃” 。佛家美学将审美与 艺术中主体的内心体验、直觉感情等的作用，融入中国园林的创作中，从而将园林 空间的“画境”升华到“意境”。这在一定的思想深度上构筑了园林中以小见大、
凡尔赛宫局部图
园路多采用直线形；广场、水池、
花坛多采取几何形体；植物配臵多 采用对称式园内行道树整齐、端直、 美观，有发达的林冠线。
中西方园林景观设计对比
形式美
西方古典园林主要表现为一种外在的形式美。西方造园虽不乏诗意，但刻意追 求的却是形式美。西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地， 必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度，也就是一种形式美。西 方园林那种轴线对称、均衡的布局，精美的几何图案构图，强烈的韵律节奏感都明
中西方园林景观设计
问题：在没有任何条件限定下，同学们畅想一下喜欢生活在一个什么样的环境中？
第一章 园林景观概论
园林景观的定义：
园林的概念随着社会历史和人类知识的发展而变化的。不同历史发展阶段有着 不同的内容和适用范围，不同国家和地区的界定也不完全一样。历史上，园林在中
国古籍里根据不同的性质也称作园、囿、亭、庭园、园池、山池、池馆、别业等。
西方园林艺术风 中国园林艺术风 格 格
园林雕塑 园林取景 园林景态 园林风格 园林建筑 材料
人物、动物雕像 大型整体太湖巨石
视线限定
步移景换
开敞袒露
幽闭深藏
骑士的罗曼蒂克
诗情画意、情景交融
图案花坛、重色彩
盆栽花卉、重姿态
石料
木料
园林水景
园林空间
喷泉瀑布
溪池滴泉
园林建筑 装饰
西方的繁复堆砌
中国的和谐实用
咫尺山林的园林空间。佛学思想对中国园林，特别是江南园林产生极大的影响。
案例分享：十字水度假村——体现建筑与景观结合的意境美
简介
坐落于广东南昆山双溪交汇处的2500余亩谷地精 心雕饰而成。中国传统客家夯土墙结合了国际顶 级竹子建筑工艺，建筑与自然在这里充分和谐。
要点
设计团队信奉“建筑与环境能够和谐并存”的理 念，十字水应用了许多生态规划原理，比如：每 栋建筑物提升一米左右以确保自然水流不受阻挡；
是组合细部时适度的关系”。文艺复兴时的达芬奇、米开朗琪罗等人还通过人体来
论证形式美的法则。而黑格尔则以“抽象形式的外在美”为命题，对整齐一律、平
衡对称、符合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括。
案例分享：法国凡尔赛宫——“强迫自然接受匀称法则”的规则式设计理念
凡尔赛宫平面图
1、规模宏大 凡尔塞园林有1600公顷，轴线有 3000米长，非常具有视觉冲击力 2、突出中轴线 把主轴线做成艺术中心，既突出园 林中心，又反映绝对的君权主义理 想 3、均衡对称的布局 整个园林及各景区景点皆表现出人 为控制下的几何图案美。园林题材 的配合在构图上呈几何体形式，在 平面规划上多依据一个中轴线，园 地划分时多采用几何形体，其园线、