觅渡,觅渡,渡何处ppt解析 语文版
1《觅渡_觅渡_渡何处》ppt课件解析
2018/10/7
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瞿秋白的人生航线
纯粹的文人
出发 革命家 舍生取义 打破完美
2018/10/7 该课件由【语文公社】http://www. 友情提供
臣服叛变
完美的句号
？
［探究］欣赏“名画”，解读秋白
觅渡，觅渡，渡何处
2018/10/7
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作者介绍： • 梁衡，当代作家，山西霍州人。著 名新闻理论家、散文家、科普作家 和政论家。现任《人民日报》副总 编辑、中国人民大学新闻学院博士 生导师、中国作家协会全委会委员、 中国记者协会全委会常务理事、人 教版中小学教材总顾问。他的主要 作品有科学史章回小说《数理化通 俗演义》；
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一、作者笔下的瞿秋白是个怎样的 人？
• 从文中找到相关的语句，再加以总结概 括。
2018/10/7
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1、作者对瞿秋白的初步印象： “瞿秋白实在是一个谜，他太博大 深邃，让你看不清摸不透，无从写 起但又放不下笔。” “他短短的一生就像一幅永远读 不完的名画。”
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二、作者用了那些手法来写瞿秋白？
• 对比、衬托。
• 用李逵突出他以柔弱之躯去救国救民; • 用“听课的人挤满礼堂· · · · · · 教师也挤进来听” 突出他讲课水平之高; • 用郑振铎求印突出他治印水平之高； • 以文天祥、鲁迅、朱自清突出他明晓生死大 义· · · · · · • 用梁实秋的“与己无关”反衬他的爱国情操； • 用我党历史上的叛变者突出他的忠贞不渝。
语文版语文选修第9课《觅渡,觅渡,渡何处》ppt课件3
洛阳纸贵---梁衡散文
• 他的政治散文之工，则主要体现在独特的视角和情理 的交融上。他写瞿秋白，是以瞿家旧祠堂前的觅渡河 为视角——“他一生都在觅渡。可是到最后也没有傍 到一个好的码头，这实在是一个悲剧。”(《觅渡，觅 渡，渡何处？》)他写毛泽东，是以延安的窑洞为视 角——“我看着这一排排敞开的窑洞，突然觉得它就 是一排思考的机器。”(《这思考的窑洞》)他写周恩 来，是以他的“六无”为视角——“总理这时时处处 的‘有’，原来是因为他那许许多多的‘无’…… 啊。”(《大无大有周恩来》)
编后语
老师上课都有一定的思路，抓住老师的思路就能取得良好的学习效果。在上一小节中已经提及听课中要跟随老师的思路，这里再进一步论述听课时如何 抓住老师的思路。
① 根据课堂提问抓住老师的思路。老师在讲课过程中往往会提出一些问题，有的要求回答，有的则是自问自答。一般来说，老师在课堂上提出的问 题都是学习中的关键，若能抓住老师提出的问题深入思考，就可以抓住老师的思路。
他写邓小平，是以一座院子和一条小路为视 角——“这座静静的院子和这条红土小路，…… 走出了一条改革开放、为全世界所震惊的大 道。”(《一座小院和一条小路》)本来是非常坚 硬、很难写好的政治题材，因着作者选择了比较 柔软、较富人性的独特视角，情感和思考的空间 就豁然开阔起来，这样就容易触及到历史和人物 的偏僻角落，进而发挥散文自由挥洒的长处；作 者所追求的“大事、大情、大理”，也因着有了 这个视角，容易从史实的拘泥中跳脱出来，找到 思考的新意。
八七会议给正处于思想混乱和组织涣散的中国共 产党，指明了新的出路，为挽救党和革命作出了巨 大贡献。
瞿秋白（1899-1935） 著名作家，文艺批评家和翻译家。 1899年出生于江苏常州。 1922年在莫斯科加入中国共产党。 同年6月,从此参加党中央的领导工作。 1924年出席中国国民党一大。 1927年主持召开中共八七会议，结束了陈独秀路线。 1931年被王明等人解除中央领导职务。 1935年6月在福建英勇就义,年仅36岁. 遗著编有《瞿秋白文集》、《瞿秋白选集》等。
【高中语文】觅渡,觅渡,渡何处ppt精品课件3
鉴赏与探究
1、本文的层次如何划分？ 2、作者对瞿秋白的总体评价是什么？ 这样评价的根据是什么？ 3、作者以“觅渡”为切入口来品读瞿秋白这 幅名画,这样切入有何好处? 4、本文既没有客观叙述人物的生平业绩，也 没有一般意义上主观抒情和直接议论，说说作 者是如何展开文章的？
5、如何理解“哲人者，宁肯舍其事而成其心”和 “瞿秋白是一个内心既纵横交错，又坦荡如一张 白纸的人”这两句话？
完
瞿秋白与夫人杨之华1929年在苏联黑海之滨
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
《觅渡_觅渡_渡何处？》课件
对
死
美丑对比中体现体现瞿秋白在死的考验面 前的崇高，烘托中可见伟大人格的可贵。 维护的是做人的尊严。
引导：生，我所欲也；义，我所欲也。二者不可 得兼，舍生而取义者也。（《孟子》） 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马 迁《报任安书》） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥 《过零丁洋》） 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石 灰吟》）
资料一
（1）《多余的话》： 何况我是在绝灭的前夜，这是我最后“谈 天”的机会呢？ 我去休息了，永久去休息了，你们更应当 祝贺我。 中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第 一。——瞿秋白《多余的话》
资料二
（2）早期共产党人夏明翰吟出了“砍头不 要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后 来人”的千古绝唱，以“我是中国人”而 自豪的共产党员、民族英雄吉鸿昌面对刽 子手：“恨不抗日死，留作今日羞，国破 尚如此，我何惜此头。”可谓壮怀激烈， 气冲云霄。而“此地甚好”，似雨洒江南， 雪落塞北，留下的是一曲凄美的绝唱。
资料二
（2）、瞿秋白《赤 潮 曲》 赤潮澎湃，晓霞飞涌， 惊醒了五千余年的沉梦。 远东古国，四万万同胞， 同声歌颂神圣的劳动。 猛攻，猛攻， 捶碎这帝国主义万恶丛！ 奋勇，奋勇， 解放我殖民世界之劳工！ 无论黑白黄，无复奴隶 种， 从今后，福音遍天下， 文明只待共产大同。 看， 光华万丈涌！
桥下有河，亭中有井，路边有溪，石间有 细流脉脉，如线如缕；林中有碧波闪闪， 如镜如缎。 人物形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神 专注，农纹流畅，匠心之巧，绝非一般。 这里的山，巍巍的如一道屏障，长长的又 如伸开的两臂，将这处秀丽的古迹拥在怀 中。春日黄花满山，径幽而香远；秋来， 草木郁郁，天高而水清，无论何时拾级登 山，探古洞，访亭阁，都情悦神爽。古祠 设在这绵绵的苍山中，恰如淑女半遮琵琶， 娇羞迷人。
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这是一次世俗与心灵的交战，这也是一次“心”和“形”的较量。
人定时分，独自侧倚栏杆，回看历史长河，人生只不过是转瞬而逝的浪花。自己的一生应由自己掌握，无需受世俗左右。在短暂的一生中，让自己的灵魂做主，即使在风烛残年之时也不会有悔恨一生的虚度。正如公元4世纪时的荷马，他处在一个迷茫的时代，当时没有人知道未来是什么样的社会。人们纵酒欢歌，而荷马却在人声的喧闹中跟随自己的灵魂，独自寒窗沥血，青灯走笔，为自己奔跑，用灵魂铸造了《荷马史诗》，同时也铸就了自己不朽的名声。
17.有人背后称赞你，被你无意听到或者有人转告你。 18.有一个可以回去的故乡，那里有老父母、老房子，小时候爬过的那颗树以及和自己爬过树的伙伴。
19.有几个朋友，无论空间距离远近，你们之间的感觉是那样的：相见亦无事，别来常思君。 20.和老朋友信物挂碍地度过一个怀旧的下午。
21.闹些小矛盾之后与老朋友和解，丢失不起的最后并没有失去。 22.无论你是什么年龄，你有一个忘年交，是那种在你觉得幼稚的时候，有一个比你大的忘年交；在你觉得你自己老气的时候，有一个比你小的忘年交。
正是这样一个人，在一个极其普通的夜晚，只身前往杭州一家寺庙遁入空门，法号：演者。
这时的他已经是享誉国内外的名画家。
他的家人和朋友都来劝他还俗，但都被拒绝。有人问他为什么要出家，他只是淡然答道：“我想来就来了”。这句话令多少人震惊。在现今的世界上有多少人能够“心不为形役”？世俗的世界上让多少饮食男女承担了欲望的负载。他却轻松地从中走出，让人感叹也让人敬佩。
四 其实暗恋的只是你心里的想像
语文选修苏教版现代散文选读《觅渡觅渡渡何处》优质课教案
《觅渡，觅渡，渡何处？》优质课教案教学目标：1、知识目标了解文章内容，分析瞿秋白这一人物形象2、能力目标透过文本了解瞿秋白的伟大人格3、情感目标体悟瞿秋白的人格内涵，引导学生正确对待人生教学方法：讲读结合，学生在阅读文本与教师点拨之下把握人物形象。
启发引导，依据文本，引导学生思考、交流，体现“以生为本”的主体性教学思想。
教学过程：一．导入：我们的国家从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……他们就是中国的脊梁。
像这样的人有很多，他们那崇高的精神，伟大的人格，恒定在我们的历史中，为我们指引着方向，引领我们前行。
今天我们就来欣赏散文《觅渡觅渡渡何处》，走进瞿秋白的内心世界。
展示目标，明确学习内容。
（学生读）二．初读文本，整体感知带着目标，让我们一起走进文本，去感知瞿秋白。
请同学们默读文本，读的时候注意：1）思考：通过阅读文本你了解了一个怎样的瞿秋白？2）注意标画关键的语句明确：才华出众的视死如归的坦荡的伟大无私的淡泊名利的瞿秋白才华出众，却放弃文学，以自己的珠玉之身投身革命；面对生的希望，却坚强从容的选择死亡；明明可以死的轰轰烈烈，却取出解剖刀，把心中的阴影示于人前。
幻灯片展示：才华出众却以珠玉之身投身革命忧国忧民生的希望却坚强从容选择死亡视死如归轰轰烈烈却选择解剖灵魂坦荡真实三、精读文本，合作探究在瞿秋白的选择中，我们可以看到一个忧国忧民的瞿秋白，一个视死如归的瞿秋白，一个坦荡真实的瞿秋白。
在文章第六段，有这样一句话：“他一生都在觅渡，但是到最后也没有傍到一个好的码头，这实在是一个悲剧。
”文章的结尾又写到：“秋白不朽。
”这两个都是评价瞿秋白的一生，他们是否矛盾呢？如何看待这里的“悲剧”与“不朽”呢？（板书）要求：1）默读文章3、4、5、6段，标画出证明观点的句子，做好批注2）小组交流分析。
明确：之所以说瞿秋白是个悲剧，是因为他没有成为作家、翻译家、金石家、书法家或者名医，是因为他没有选择成就个人的事业。
语文版语文选修第9课《觅渡,觅渡,渡何处》ppt课件4
今日的东坡公园（免费开放）
各 领 风 骚 数 百 年 。
觅 •名士 上紅樓
江常州文化名人辈出，自唐代以来，常州出过进 游碧海 山士1546名，其中状元9名、榜眼8名、探花12名、 知己甚難候
代传肿6名。据缪进鸿先生统计，常武地区历代 杰出专家学者(载人《中国大百科全书》和担
有任中国科学院学部委员的科技文化精英)的人 数，名列全国第四公子季札）在常州开邑以来，常 州这块土地就以物产丰富、经济发达、文化兴盛、人才辈出
下而著称，有大批的思想家、政治家、文学家、艺术家、史学 家、科学家从常州走向全国，走向世界。在近现代，有被称
梅为“常州三杰”的瞿秋白、张太雷、恽代英，有数学家华罗 庚、企业家刘国钧、书画家刘海粟，等等。常州人不仅为常 州的现代化建设作出了卓越的贡献，也为全国、为世界输送
花了大批的人才，他们在各自的领域里为社会主义建设事业作 出了重要贡献，使常州无愧于“德业之盛，代不乏人，文学 甲于天下”的美誉。
香
千 古 读 书 地
乡 觅•乡音
少
音 常州话，属于吴语。使用人口 小
无 总计800万。常州市区话与周边 离
改 地区略有差异，是常州话的代 家
鬓 表。常州话作为吴侬软语的一 老 毛 员，发音稍显生硬（相比较苏 大 衰 州话），不过常州话仍保持了 回
而孔子所书季子墓碑.岁岁盖淹没。开元中.明皇 敕殷仲容募刻之。
唐大历十四年.润州剌史萧定重镌石延陵庙中.于 是习俗见润州之延陵季子庙.而不知常州实古延陵季子 之所封也。
•
诚 信 谦 恭
觅•知音
高山流水 两千多年前，伯牙与子期相 遇常州(武进奔牛)。俞伯牙停舟于此， 弹琴一曲，樵夫钟子期听了说“巍巍 乎高山”，伯牙又弹一曲，子期说 “荡荡乎流水”。高山流水，亘古佳• 话，成就了感动千年的知音之遇，至 纯至美！
语文版 高中语文 中国当代散文鉴赏 觅渡,觅渡,渡何处
瞿秋白简历
1899出生于江苏武进（现常州）。1917入北京俄文专修馆学习。 1919参加“五四”运动。与郑振铎等创办《新社会》。1920任《晨 报》特派记者，赴苏联。 十月革命后中国人第一次在苏联向国内发出各 种现地报导。 1922在莫斯科加入中国共产党。 1923从苏联回国。担任 《新青年》、《前锋》、《向导》等刊的编辑。参与筹备上海大学，任 社会学系主任。 1924出席中国国民党一大。 1927主持召开中共“八七” 紧急会议，结束了陈独秀路线。 1928赴莫斯科出席共产国际六大，当选 为执行委员，主席团委员等。 任中共驻共产国际代表团团长。1931在中 共六届四中全会上被王明等人解除中央领导职务。 此后，在上海参加左 翼文化运动。与鲁迅交往甚密。 1934在江西根据地任中华苏维埃共和国 中央政府执行委员、教育部长。1935二月在向香港转移途中，在福建长 汀水口乡被国民党军队逮捕。 六月十八日在福建长汀中山公园被枪 杀。 1935年6月18日,福建长汀罗汉岭下站满了荷枪实弹的国民党军队， 他们的枪口都对准着一个文弱书生模样的人，但这位书生手挟香烟，顾 盼自若，他选了一块草坪盘膝而坐，对那帮刽子手微笑点头说：“此地 甚好，就在这里，你开枪吧！”
梁衡（1946——）山西霍县人。1968年毕业于中国 人民大学。长期在基层当记者。现任新闻出版署副署长、 中国作协全委会委员、全国记协常务理事。主要从事散 文创作、散文理论研究。作品曾获青年文学奖、赵树理 文学奖、全国优秀科普作品奖；1996年在《佛山文艺》 发表的散文《忽又重听“走西口”》获《美文》、《文 学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举办的“心系中华” 散文征文优秀奖。有散文三篇《晋祠》《觅渡，觅渡， 渡何处》和《夏感》入选中学教材。主要著作有《新闻 三部曲》（3卷）、《数理化通俗演义》（2卷）、散文 集《名山大川》、《、 献出肉体、“我是一个多重 色彩的人”、把革命投入人生
觅渡,觅渡,渡何处？文章解读
觅渡，觅渡，渡何处？文章解读南京师范大学泰州学院中文系04师范（2）班[文章读后的初感]:梁衡的散文《觅渡，觅渡，渡何处》“蕴涵哲理”，用“水到渠成”的方法，一句也不多余，一句也不生硬，让人心服口服。
读的时候有种人世的苍凉从文字中缓缓地弥漫出来，渐渐压得内心沉如铅石，于是心内盛满了悲伤，好似不能触及，一触就是泪。
然而看至篇末，这泪仍无法滴落，就此在体内结为石。
此时，不觉得在读文章，而是在读一个生命。
一篇文章让我认识了两个人，一位是《觅渡，觅渡，渡何处》中生命虽然短暂却笔笔精彩的瞿秋白，一位是写《觅渡，觅渡，渡何处》的梁衡——从想写到写完的六年来，他必然时时为此疼痛。
《觅渡，觅渡，渡何处》之所以写得这么感人，一是因为它经过三次参观、六年酝酿，才得以打磨成功；二是因为梁衡有非凡的笔工。
1、《觅渡，觅渡，渡何处》大至全文的立意，小至个别的字句，作者是用心琢磨过的，大有以“工”求完美的雄心。
文中有“哲人者，宁肯舍其事而成其心”的简练总结，可看出梁衡在散文工巧上的精到。
2、这篇散文符合规范，而少随意和恣肆，主要体现在独特的视角和情理的交融上。
梁衡写瞿秋白，是以瞿家旧祠堂前的觅渡河为视角——“他一生都在觅渡。
可是到最后也没有傍到一个好的码头，这实在是一个悲剧。
”3、在情理的交融上，梁衡也工于经营，在《觅渡，觅渡，渡何处？》，他把历史迷离的真相、人物真实的内心（理）和作者感伤的叹息（情）交织在一起，充分探寻瞿秋白纵横交错的复杂内心，从而达到了同类散文少有的感人深度。
《觅渡，觅渡，渡何处》，像剥笋壳一样，让我一层一层地深入了解瞿秋白这位哲人思想上的最高境界，并被他的人格魅力所震撼。
他的苍白一如书生，他的懦雅更如书生，我忘不了他的眼神，如今想来，那眼神里是有着因对生命清明的了悟而产生的忧伤与通透。
“一般人是把人生投入革命，而他是把革命投入人生” 秋白站在一个更高的角度上去闹革命，去探索人生境界，把这充满热情的血液充分流淌在革命的大血管里，去冲锋陷阵，去用玉石之区填补革命中不小心捅出来的大窟窿，去鼓动人们的精神从麻痹中苏醒过来。
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《觅渡，觅渡，渡何处？》优质课教案教学目标：1、知识目标了解文章内容，分析瞿秋白这一人物形象2、能力目标透过文本了解瞿秋白的伟大人格3、情感目标体悟瞿秋白的人格内涵，引导学生正确对待人生教学方法：讲读结合，学生在阅读文本与教师点拨之下把握人物形象。
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像这样的人有很多，他们那崇高的精神，伟大的人格，恒定在我们的历史中，为我们指引着方向，引领我们前行。
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展示目标，明确学习内容。
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请同学们默读文本，读的时候注意：1）思考：通过阅读文本你了解了一个怎样的瞿秋白？2）注意标画关键的语句明确：才华出众的视死如归的坦荡的伟大无私的淡泊名利的瞿秋白才华出众，却放弃文学，以自己的珠玉之身投身革命；面对生的希望，却坚强从容的选择死亡；明明可以死的轰轰烈烈，却取出解剖刀，把心中的阴影示于人前。
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在文章第六段，有这样一句话：“他一生都在觅渡，但是到最后也没有傍到一个好的码头，这实在是一个悲剧。
”文章的结尾又写到：“秋白不朽。
”这两个都是评价瞿秋白的一生，他们是否矛盾呢？如何看待这里的“悲剧”与“不朽”呢？（板书）要求：1）默读文章3、4、5、6段，标画出证明观点的句子，做好批注2）小组交流分析。
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