论语十二章教案三课时
14 选必上第二单元论语十二章(三)教案(选择性必修上册)
《论语》十二章教学设计第三课时（授课时间：20分钟）XX XX【学习目标】1、语言建构与运用：掌握“敏、慎、就、正、喻、质、文、野、史、兴、观、群、怨、迩”等重点文言词语的含义，积累并背诵章句；2、思维发展与提升：理解“君子”“好学”等核心概念和诗教观的内涵，分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点，辨析君子、小人的区别；3、文化传承与理解：学习儒家君子的修身方法，思考君子文化在当今社会人生中的现实意义，涵泳心灵，培养君子人格，继承和弘扬中华优秀传统文化。
【研习任务】一、任务一：理解文意，辨析概念借助课文和拓展资料，自主疏通章句大意。
在此基础上小组合作建构，辨析“好学”“君子”等核心概念并深入理解。
（一）第一章——子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）1、注释安：安逸。
敏：勤勉。
状语后置，“于事敏而于言慎”。
就：到，靠近，看齐。
有道：指有才艺或有道德的人。
而①：表并列。
而②：表顺承。
正：匡正，端正。
已：同“矣”，句尾语气词，表陈述，相当于“了”。
2、翻译孔子说：“品德高尚的人饮食不要求饱足，居住不追求安适，做事勤勉，言语谨慎，到有道德的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。
”3、思考①如何理解本章里的“君子”一词？有德之人/在位之人。
两者都需要“好学”，有德之人好学以修身，在位之人好学不仅修身，更能推己及人。
②“好学”的标准或表现？一是在物质条件上不追求安逸和享受，安贫乐道（抵制诱惑）；二是在言行上做事敏捷、说话谨慎（规范言行）；三是不断向有道德的榜样人物学习，及时匡正自己的行为（提高修养）。
③本章体现的立身处世的道理？一是重德行，轻物欲；二是重行轻言，道德实践重于知识；三是重视学习；四是崇尚君子之德，强调培养德行。
（二）第十二章——子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
2023最新-七年级语文课文《论语》十二章教案(优秀6篇)
七年级语文课文《论语》十二章教案（优秀6篇）作为一名教学工作者，时常需要用到教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。
写教案需要注意哪些格式呢？以下内容是为您带来的6篇《七年级语文课文《论语》十二章教案》，希望能够给您提供一些帮助。
《〈论语〉十二章》教案篇一教学目标1、要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。
2、掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。
3、了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。
教学重点掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。
教学难点领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。
课时安排：二课时教学内容和步骤：第一课时教学内容①介绍孔子及其《论语》。
②朗读、背诵课文。
③研读前六章内容。
一、导入，出示学习目标1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。
它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。
这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。
出示学习目标并板书课题2、介绍孔子及其《论语》孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。
南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
二、初读感知朗读课文①范读教师朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
②全班齐读感知课文内容。
多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。
《论语》十二章教学设计方案(优秀3篇)
《论语》十二章教学设计方案（优秀3篇）《论语十二章》教案篇一教学内容《论语》十二章教学目标１、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
２、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
教学重点结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情教学难点结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情教学准备背诵课文教学过程二次备课一、背诵导入二、合作探究1、课文在学习态度上强调什么？学习态度强调要谦虚，2、学习方法上又强调什么？学习方法强调独立思考与复习。
3、哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。
谦虚：知之者不如好之者独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎？4、班上讨论、交流以下两个问题：（1）在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？(2)在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？三、朗读体会四、整理归类1、成语类温故知新见贤思齐三人行，必有我师任重道远己所不欲，勿施于人2、格言警句类（1）谈学习态度的第7、9章（2）谈学习方法的第1、2、4、5、12 章（3）谈修身做人的第1、2、6、8、11、12章（4）谈珍惜时间的第10章五、总结文言语法：1、通假字：（通谁读谁，通谁讲谁）说：通“悦”，读yuè，意为：愉快，知：通“智”，读zhì，意为：聪明。
2 、文言虚词（1）连词而：①顺接连词，表并列或承接关系，意为“并且”“而且”“就”或不译。
例：学而时习之任重而道远（并且）温故而知新见不贤而内自省也择其善者而从之，其不善者而改之(就)死而后已有一言而可以终身行之乎？（不译）②转折连词，表转折关系，意为“却”例：学而不思则罔，思而不学则殆人不知而不愠③连接状语和中心语例：提刀而立④修饰语，可译为“着”“地”例：默而识之(地)（2）第二人称代词，你，你的例：余知而无罪也。
11、-论语十二章-教案
11、-论语十二章-教案第11课《论语十二章》教学设计教学目标1、积累文言知识，掌握常用的文言实词，掌握古今异义词及词类活用现象。
2、了解课文的内容，能用现代汉语翻译课文。
3、背诵短文，积累成语、名言警句。
4、借鉴孔子提出的学习方法和修身原则。
教学重点1、背诵、翻译、理解课文内容。
2、积累文言词语、文言知识。
教学难点：理解文章所蕴含的深刻哲理，并把所学知识、道理付诸实践。
教学方法：诵读法、点拨法、合作探究法。
课前准备搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。
借助工具书，通读全文，把握内容梗概。
课时安排：3课时第一课时教学内容：介绍孔子和《论语》，研读有关学习方法的内容。
教学设计一、导入1、同学们常听说“三教九流”，其中的三教是指什么？（儒、释、道）2、儒教的创始人是谁？他的主要思想是什么？（孔子、仁）3、教师：我们常说的儒家思想、儒雅风范、儒商等等，就是源于儒家文化。
下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十二章》。
二、检查预习，学习文学常识和生字词。
1、交流有关孔子、《论语》的知识：《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇。
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。
偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间、段与段之间的时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。
四书：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”孔子（前551-前479），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。
名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国人。
被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
2023年部编版语文七年级上册《论语》十二章教学设计(精推3篇)
部编版语文七年级上册《论语》十二章教学设计（精推３篇）〖部编版语文七年级上册《论语》十二章教学设计第【1】篇〗【学习目标】一、了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。
二、翻译文句，积累重点词语三、理解文意，理解各章主旨【重点难点】重点：目标二难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。
【课时数】二课时【教学过程】第二课时一、复习巩固二、文本探究（一）请概括各章所蕴涵的道理。
1.小组探究，理解各章的主旨。
2.合作交流，概括各章蕴涵的道理。
【明确】1.孔子认为，作为一个君子，为学要修身养性，安贫乐道，要善于抵制物欲，不断向有道之人学习，做事要勤勉，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。
本章议论“什么是好学”，四句话，前两个方面说不要做什么，后两个方面说要做什么，做到这四点就是好学。
凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。
2.孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。
人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。
3.阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。
真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。
4.阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。
小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来规范自己的行为。
5.自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。
说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。
6.它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。
文与质是对立统一、相辅相成的。
只有文、质双修，才能成为合格的君子。
7.曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。
论语十二章教案5篇
论语十二章教案5篇《〈论语〉十二章》教案篇一教学目标1.在对课文内容进行归类的基础上，用较为简练的语言概况课文所选内容中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。
2.联系自身，说说对文中有关“学习之道”以及个人修养论述的理解。
3.将课文内容与实际生活联系起来，探究《论语》的现实意义，激发学生对优秀传统文化的珍视和热爱。
教学重、难点联系实际理解《论语》的思想内容及现实意义，并将所学应用到实际生活中。
教学方法引导法和讲授法课时安排一课时教学过程(一)导入：大家都知道孔子被称为万世师表的圣人，但你们知道吗？孔子生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。
如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。
但那些声名显赫的王公贵族们早已在历史的长空中灰飞烟灭，而孔子留下的那些宝贵思想直至今天仍然闪烁着耀眼的光芒。
孔子去世后，他的弟子们为他守丧三年方才洒泪而去，而子贡则整整为他守丧六年。
孔子到底有怎样的人格魅力，使得人们对他这样崇敬景仰呢？这节课让我们继续走近孔子，走近他的《论语》，来探寻其深邃的思想内涵。
出示任务：对《论语》十二章课文内容的简单回顾。
(二)再读课文，迁移阐发出示任务：1.在上节课学习基础上，学生自读课文，用较为简练的语言概括所选的这几则语录中孔子谈到的学习方法及态度，以及人格修养方面的思想观点。
反馈指导：注意语言的简洁准确。
2.结合自身在学习方法和态度方面存在的问题，默读课文，从文中找出适合自己的学习方法态度，并谈谈你对“学习之道”的理解。
反馈指导：注意与自身实际相联系3.围绕课文中阐述关于修身的章节，抓住其中的'关键词，谈谈对这些词的理解，并讨论这些关于修身的论述在今天是否有其现实意义？(1)人不知而不愠，不亦君子乎？(2)为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(3)不义而富且贵，于我如浮云。
(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2023最新-部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案优秀10篇
部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案优秀10篇作为一名辛苦耕耘的教育工作者，就难以避免地要准备教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。
来参考自己需要的教案吧！它山之石可以攻玉，以下内容是壶知道为您带来的10篇《部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案》，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
宿新市徐公店教案篇一【教学过程】一、揭题、释题、了解作者：1、以前我们学过哪些描写春景的古诗？《咏柳》、《绝句》、《春晓》，这些古诗都从不同侧面、角度向我们展示了春天的勃勃生机和美丽。
今天，我们再学习一首有关描写春景的古诗《宿新市徐公店》。
2、介绍诗人：这首诗是宋代诗人杨万里写的。
他一生为官清廉，为奸相所害，被罢官闲居十五年。
他的诗大量吸收民间语言，描述细腻，形象鲜明，平易自然。
因为他长期居住农村对农村的田园生活十分熟悉，所以描写自然景物也就更加真切感人，别有风趣。
5、下面光看题目意思：宿：过夜。
新市：地名公：古代对男子的尊称（在新市姓徐的人开的客店里过夜）作者住在新市徐公店时见到一幅怎样的画面呢？表达了一种怎样的感情呢？二、小组自学，初读理解。
要求：1.不理解的字、词划出讨论，初步理解每句诗意。
2.诗中抓住哪些景物写出了暮春时节的美丽。
三、导读古诗，感受诗意。
1.指名读，检查读的情况。
2.你读懂了什么？还有哪些不理解的字、词提出来，一起讨论、交流。
3.齐读一、二句：a.写了哪几种景物？有什么特点？篱落：篱笆。
疏疏：稀疏。
径：小路。
深：深远理解时调一下：稀疏的篱笆旁边，有一条小路深向远方。
板书：篱笆一径这句诗是作者站在徐公店外，远望到的。
紧接着作者收回视线，从远望到近观，又看到了什么呢？b.齐读第二句，又抓住了什么景物？板书：树头理解：树头：树枝头。
未：没有。
阴：树荫为什么没形成树荫？（因为叶子未长大）。
理解时应补枝头上的花已经落了，但叶子还未长大，还没有形成树荫。
《论语》十二章 教案-统编版高中语文选择性必修上册
统编版高中语文选择性必修上册《论语》十二章教案【教学目标】1.了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。
2. 把握文言基础知识，理解文本内容。
3.提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。
【教学重难点】领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。
【教学课时】3课时【教学过程】一、新课导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人；1988年，75位诺贝尔奖得主齐聚巴黎，经过激烈的讨论，最后发表宣言:“人类要在21世纪生存下去，就必须从2500年前的孔子那里去汲取智慧。
”“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
孔子及其代表的儒家有什么智慧呢？今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
今天一起学习他的《<论语>十二章》。
二、知人论世1.作者简介孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
其先为宋国贵族,至孔子时家道已经衰落。
年轻时,曾经做过管理仓库和牲畜的小官。
中年以后,主要时间都用来整理诗书礼乐,授徒讲学。
一度任鲁国中都宰,后升为司空、大司寇。
因不满季桓子的所作所为,遂周游卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国,共历十四年,皆不被重用。
最后仍回到鲁国,整理文献,教育弟子,直到去世。
孔子是中国传统儒家学派的创始人,也是古代杰出的思想家和教育家。
其理论的核心在于维护封建的等级制度,宣扬仁政。
主张有教无类,因材施教。
相传他曾经整理过《诗》《书》等文献,并把鲁史官所记《春秋》加以删修,成为我国第一部编年体的历史著作。
现存《论语》一书,主要是他的弟子以及再传弟子所记孔子的言论。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
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论语十二章教案三课时这是论语十二章教案三课时，是优秀的七年级上册语文教案文章，供老师家长们参考学习。
论语十二章教案三课时第1篇【教学目标】知识和能力目标：1.学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力;2.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3.学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
过程和方法目标：1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
2. 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
情感态度和价值观目标：通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。
【教学重点】1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。
【教学难点】理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
【教学方法】诵读法、合作探究学习法;分类整理归纳法。
【教学准备】多媒体课件【教学用时】三课时第一课时【教学要点】学习、理解并背诵前三则【教学步骤】一、导入同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。
即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。
现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它。
二、作家、作品简介《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主。
与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
四书五经：五经指：《诗》《书》(《尚书》)《礼》《易》《春秋》。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
鲁国陬邑(zōuyì)(今山东曲阜东南)人。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。
它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
孔子不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。
一生培养弟子三千余人，身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。
在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
三、初读前三则，扫除语言障碍1.教师朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
1、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”《学而》2、曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传[chuán]不习乎?”《学而》3、子曰：“吾十有(yòu)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(yú)矩(jú)。
”《为政》2.学生自由朗读，齐读。
四、探究学习、理解并背诵前三则第一则子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎(学习方法)?有朋自远方来，不亦乐(lè)乎(修身做人)?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?(道德修养、修身做人)”《学而》1.结合注释理解课文，把握重点字词。
子①曰②：“学而时习③之，不亦说(yuè)乎④?有朋⑤自远方来，不亦乐(lè)乎?人不知⑥而不愠(yùn)⑦，不亦君子⑧乎?”(《学而》⑨)①子：先生，指孔子。
孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(zōuyì)(现山东曲阜)人。
我国古代伟大的思想家、教育家。
②曰：动词，说。
③时习：按一定的时间复习。
时，按时。
习：动词，温习，复习。
④不亦说(yuè)乎：不也是很愉快吗?不亦……乎，表示委婉的反问语气。
乎，语气词，相当于“吗”。
说，通“悦”，愉快，高兴。
⑤朋：文章中指同一师门志同道合的师兄弟。
⑥知：了解⑦愠(yùn)：生气，发怒。
⑧君子：这里指道德上有修养的人。
⑨学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。
篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
2.小组合作翻译子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎(学习方法)?有朋自远方来，不亦乐(lè)乎(修身做人)?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?(道德修养、修身做人)”《学而》译文孔子说：“学习了(知识)，然后又按时去复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方(到这里)来，不也很快乐吗?别人不了解我，我却不生气，不也是一个道德修养高的君子吗?”3.理解这则文字所讲内容。
第一句“学而时习之，不亦说(yuè)乎?”讲的是学习的方法：要好好学习，享受学习。
第二句“有朋自远方来，不亦乐(lè)乎?”讲的是修身做人和学习的乐趣：学友间要互相激励，探讨。
第三句“人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”讲的是修身做人、为人态度，为人要有有君子的风度，属于个人道德修养范围。
4.朗读、背诵。
第二则曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：为[wèi]人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传[chuán]不习乎?(修身做人)”《学而》1.结合注释理解课文，把握重点字词。
曾[zēng]子①曰：“吾[wú]②日③三省[xǐng]④吾身：为[wèi]⑤人谋⑥而不忠乎?与朋友交而不信⑦乎?传⑧不习⑨乎?”(《学而》)①曾[zēng]子：即曾[zēng]参[shēn](前505——前436)，姓曾，名参，字子舆[yú]，春秋战国间鲁国蓝武城(现在山东嘉祥，一说山东平邑)人。
孔子的学生。
②吾[wú]：人称代词，我。
③日：每天。
④三省[xǐng]：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查，反省。
⑤为：替、帮。
⑥谋：考虑事情、办事。
⑦信：真诚，诚实。
⑧传[chuán]：老师传授的知识。
⑨习：温习。
2.小组合作翻译曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：为[wèi]人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传[chuán]不习乎?(修身做人)”《学而》曾子说：“我每天多次反省自己，为(替)别人办事是不是尽心竭力了呢?同(跟)朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业知识是不是复习了过呢?”3.理解这则文字所讲内容。
讨论修身做人，思想品德修养。
4.朗读、背诵。
第三则子曰：“吾十有(yòu)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(yú)矩(jú)。
(修身做人)”《为政》1.结合注释理解课文，把握重点字词。
子曰：“吾十有(yòu)五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从⑥心所欲，不逾(yú)⑦矩(jú)⑧。
”(《为政》)①十有[yòu]五：指15岁。
“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
②立：站立，站得住，这里可以理解为独立做事情。
③惑：迷惑，疑惑。
不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
④天命：指不为人力所支配的事情。
⑤耳顺：对此有多种解释。
通常的解释是，能听得进不同的意见，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
⑥从，遵从的意思;⑦逾[yú]：越过，超过。
矩：本指木工用的曲尺，引申为法度，规矩，规范。
2.小组合作翻译子曰：“吾十有(yòu)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(yú)矩(jú)。
(修身做人)”《为政》孔子说：“我童年学习，十五岁的时候开始立志研究学问，三十岁时学问和处事都能自立(有所成就能自立于世)，四十岁掌握了知识，立身处事有坚定的原则，遇事就不致被外物迷惑，五十岁的时候我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运，懂得了自然规律和法则，知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，能听得进不同的意见并明辨是非，到七十岁我的道德修养才达到了一定的程度，可以随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出法度规矩。
”3.理解这则文字所讲内容。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。
这两点对任何人，都是适用的。
拓展：“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古来稀，八十为耄[mào]耋[dié]之年”常用来指代年龄。
4.朗读、背诵。
五、【作业布置】复习、背诵前三则。
第二课时【教学要点】学习、理解并背诵第四至第八则【教学步骤】一、学生默写《论语》第一、二、三则二、初读第四至第八则，扫除语言障碍4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》5、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。
”《为政》6、子曰：“贤哉，回也!一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”《雍也》7、子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐(lè)之者。
”《雍也》8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。