一轮复习 必修一《师说》

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2025届高考语文一轮复习:《劝学》《师说》课件

2025届高考语文一轮复习:《劝学》《师说》课件

③武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人
俱(《苏武传》) (1)假
④乃悟前狼假寐,盖以诱敌(《狼》)
⑤假令仆伏法受诛(《报任安书》)
⑥以是人多书假余(《送东阳马生序》)
⑦大臣犯法,无所宽假(《北史·魏世祖纪》)
意义 借助 假期
临时委任
假装 假如 借、借给 宽容
①假舟楫者,非能水也,而绝江河 ②请息交以绝游(《归去来兮辞并序》) ③冰泉冷涩弦凝绝(《琵琶行》) (2)绝 ④率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) ⑤独与迈乘小舟,至绝壁下(《石钟山记》) ⑥而心目耳力俱穷,绝无踪响(《促织》) ⑦绝云气,负青天(《逍遥游》)
板 块
文言文阅读•教材文言文复习

学案22
《劝学》《师说》
1.通假字 例句
① 以为轮 ②虽有槁暴 ③则知明而行无过矣 ④君子生非异也 ⑤师者,所以传道受业 解惑也 ⑥或师焉,或不焉
指出通假本字及意义 同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲 “有”同“又”,再;“暴”同“曝”,晒 同“智”,见识 同“性”,天性
⑧小学而大遗
形容词作名词,“小”,小的方面; “大”,大的方面
⑨吾从而师之/孔子师郯子 名词的意动用法,以……为师
⑩而耻学于师
形容词的意动用法,以……为耻
5.特殊句式
例句
句式特点(指出标志词)
①虽有槁暴,不复挺者, 使之然也 判断句,标志词:者……也
②青,取之于蓝,而青于蓝
状语后置句,标志词:于
同“授”,传授
同“否”,不
2.古今异义词
词语
例句
解析(古今义)
①劝 劝学
古义:_鼓__励___ 今义:拿道理说服人,使人听从
②金
金就砺则利

《师说》一轮复习学案

《师说》一轮复习学案

《师说》一轮复习学案一、学习目标1、掌握文中重要的实词、虚词、句式等文言知识。

2、理解韩愈倡导的从师之道,树立尊师重教的思想。

3、学习本文正反对比的论证方法。

二、知识梳理(一)文学常识1、韩愈(768—824),字退之,河阳(今河南孟州)人。

自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”。

唐代文学家、思想家、教育家。

2、韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”。

3、其作品有《昌黎先生集》。

(二)字音字形1、读准字音谀(yú)欤(yú)经传(zhuàn)郯(tán)苌(cháng)弘老聃(dān)蟠(pán)贻(yí)2、辨识字形嘉(jiā)奖佳(jiā)节嗟(jiē)叹贻(yí)之怡(yí)然脾(pí)气裨(bì)益婢(bì)女(三)实词积累1、通假字(1)师者,所以传道受业解惑也“受”通“授”,传授(2)或师焉,或不焉“不”通“否”,指不从师学习2、古今异义(1)古之学者必有师古义:求学的人今义:在学术上有一定成就的人(2)师者,所以传道受业解惑也古义:用来……的今义:表因果关系的连词(3)吾从而师之古义:跟从并且今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等(4)小学而大遗古义:小的方面学习今义:对儿童、少年实施初等教育的学校3、一词多义(1)师①古之学者必有师(名词,老师)②巫医乐师百工之人(名词,指有专门技艺的人)③吾师道也(动词,学习)④师道之不传也久矣(动词,从师)⑤于其身也,则耻师焉(动词,从师)(2)传①师者,所以传道受业解惑也(动词,传授)②师道之不传也久矣(动词,流传)③六艺经传皆通习之(名词,古代解释经书的著作)(3)道①师者,所以传道受业解惑也(名词,道理)②师道之不传也久矣(名词,风尚)③道相似也(名词,道德学问)④会天大雨,道不通(名词,道路)(4)惑①惑之不解(名词,疑难问题)②于其身也,则耻师焉,惑矣(形容词,糊涂)4、词类活用(1)吾师道也师:名词用作动词,学习(2)而耻学于师耻:意动用法,以……为耻(3)孔子师郯子师:意动用法,以……为师(4)小学而大遗小、大:形容词用作名词,小的方面、大的方面(5)位卑则足羞羞:意动用法,感到羞耻(四)虚词归纳1、而(1)人非生而知之者(连词,表承接)(2)惑而不从师(连词,表转折)(3)吾从而师之(连词,表承接)(4)择师而教之(连词,表承接)(5)授之书而习其句读者(连词,表并列)(6)小学而大遗(连词,表转折)(7)则群聚而笑之(连词,表修饰)2、之(1)古之学者必有师(助词,的)(2)人非生而知之者(代词,代指知识和道理)(3)道之所存,师之所存也(助词,用在主谓之间,取消句子独立性)(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,用在主谓之间,取消句子独立性)(5)师道之不传也久矣(助词,用在主谓之间,取消句子独立性)(6)欲人之无惑也难矣(助词,用在主谓之间,取消句子独立性)(7)彼童子之师(助词,的)(8)郯子之徒(代词,这)(9)句读之不知,惑之不解(助词,宾语前置的标志)(10)六艺经传,皆通习之(代词,代指六艺经传)3、其(1)爱其子,择师而教之(代词,他的)(2)其闻道也固先乎吾(代词,他)(3)其为惑也,终不解矣(代词,那些)(4)其皆出于此乎(副词,表揣测语气,大概)(5)其可怪也欤(副词,表反问语气,难道)4、于(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词,比)(2)而耻学于师(介词,向)(3)于其身也(介词,对于)(4)其皆出于此乎(介词,从)(5)不拘于时(介词,被)(五)文言句式1、判断句(1)师者,所以传道受业解惑也(“……者,……也”表判断)(2)道之所存,师之所存也(“……也”表判断)2、宾语前置句(1)句读之不知,惑之不解(“之”为宾语前置的标志,应为“不知句读,不解惑”)3、状语后置句(1)学于余(应为“于余学”)(2)耻学于师(应为“于师耻学”)4、被动句(1)不拘于时(“于”表被动)三、文本解读(一)文章结构1、第一段:提出中心论点“古之学者必有师”,并从师的作用和择师的标准两个方面进行阐述。

2025届高考语文一轮复习《师说》课件

2025届高考语文一轮复习《师说》课件

义项
例句
① 道理
所以传道受业解惑也
② 风尚
师道之不传也久矣
③ 途径、方法
行军用兵之道,非及乡时之士也(《过秦论》)
④ 思想,学说
于是废先王之道(《过秦论》)
⑤路
蜀道之难,难于上青天(《蜀道难》)
⑥ 说,讲
人道是,三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》)
⑦ 原因
破灭之道也(《六国论》)
⑧ 同“导”,引导 来吾道夫先路(《离骚》)
韩愈的教育思想
教师
任务——传道、授业、解惑
学生
• 学习观 • 择师观
师生关系
尊师爱生、平等交流、教学相长
需要更新:
• 惑而不从师,其为惑也,终不解矣 • 闻道有先后,术业有专攻
素材挖掘与 写作运用
适用话题
一、尊师重道 文明礼仪是古代中国每个君子的人生信念,它包含了尊老爱幼、 舍生取义、尊师重道等多个行为要求,内涵丰富。古人有言:“克 己复礼(克制自己的私欲,使言行举止合乎礼节),是为君子也。” 孔融让梨奏响了尊老爱幼的悠悠琴音;韩昌黎一篇《师说》唤醒了 尊师重道的悠久传统……我们的先人以文明礼仪为尺度,丈量出苍 竹般的有节品格。
苏洵想要前往京城,取道泰山间的小路,遇到有 隐士在泰山间行走,两人在茶亭休息,谈论秦国与 六国的事情,隐士列举了兵家的主张,认为六国用 兵的方法赶不上秦国,苏洵不这样认为。两个人言 辞激烈,不能停止。人们谈论这件事,谁领悟的道 理多呢?
【文化常识】 (1)师说 说:古代散文的一种,属议论文范畴,可以先叙后议,也可夹叙夹议。 一般是陈述自己对某种事物的见解。如《爱莲说》《捕蛇者说》《马说》 等等。“说”的古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“_解__说___ _…__…__的__道__理___”来理解。 (2)授之书而习其句读者 句读:断开句子的知识。一句话后面的停顿为_句___,一句话中间短暂的 停顿为_读___。

第五讲《师说》-2022届高三语文文言文回归教材第一轮复习

第五讲《师说》-2022届高三语文文言文回归教材第一轮复习
四曰五驭。” 郑玄注:“五驭:鸣和鸾,逐水曲,过君表
,舞交衢,逐禽左。” 谓行车时和鸾之声相应;车随曲岸疾驰而
不坠水;经过天子的表位有礼仪;过通道而驱 驰自如;行猎时追逐禽兽从左面射获。
(5)书:书法(书写,识字,文字) 六书:象形 、 指事、会意、形声、转注、假借。(注:转注、假借 是识字方法 ,而象形 、指事、会意、形声是造字方 法,其中形声字约占百分之九十。)
(3)射:射箭技术
五射:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢,箭 穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力;参连, 前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之 相衔;剡注,谓矢行之疾;襄尺,臣与君射,臣与 君并立,让君一尺而退;井仪,四矢连贯,皆正中 目标。
(4)御:驾驭马车的技术 《周礼·地官·保氏》:“乃教之六艺……
(4).D
25
实战演练
(4).D A项中用顾况对白居易前后评价的对比,面写了白居易的オ华。 B项在原文一、二段都能找到合理解释。C项在原文第段中提到 “言言皆实”“不尚艰难”“老妪读之”,与题中内容“真实,辞句晓畅, 风格平易”相合。D项中的白居易“处江湖之远,则“独善其身”说 法不正确。“儒、释两家思想的影响,并存于他人生的各个阶段” 在文中无据,说法也不正确。白居易在唐宪宗元和六年(811年) 至八年离开官场时,依然写下《村居苦寒》一诗,在诗中写道 “回观村闾间,十室八九贫”“念此深可愧,自问是何人?”,可见 白居易即使是“处江湖之远”,依然忧国忧民,所以此句赏析说法 不正确。
(判断句)
13
文言知识梳理
⑵彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传 其道解其惑者也。 找出该句的文言现象并进行拓展 这两个“其”都是代词。请速读第二自然段找出“其” 作为语气副词的不同用法。 ①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此 乎? ②今其智乃反不能及,其可怪也欤。

2025届高三一轮复习《师说》课件

2025届高三一轮复习《师说》课件

动词,有疑惑
• 于其身也,则耻师焉,惑矣
形容词,糊涂
故内惑于郑袖,外欺于张仪
迷惑

• 所以传道受业解惑也
道理
• 年相若也,道类似也
道德学问
• 师道之不传也久矣
风气
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路 引导
从郦山下,道芷阳间行
取道
循东谷入,道有天门
道路
臣之所好者道也
自然规律
赂秦而力亏,破灭之道也
原因
通 • 六艺传经皆通习之 齐明、周最……乐毅之徒通其意 鸣之不能通其意 政通人和,百废具兴
不懂句子停顿,不理解疑惑,有的(指前者)向老师 请教,有的(指后者)却不向老师学习,小的方面要 学习,大的方面却放弃了,我没看出那种人的明智之 处。
3. 位卑则足羞,官盛则近谀。 (师)位卑(者)则足羞,(师)官盛(者)则近谀 以地位低的人为师就觉得羞耻,以官职高的人为师就 近乎谄媚了。
特别小练
阅读下面的文言文,完成文后题目。
C.“世果群怪聚骂”与“其可怪也欤”(《师说》)两
句中的“怪”字含义相同。
感到奇特
D.“指目牵引”与“目遇之而成色”(《赤壁赋》)两
句Байду номын сангаас的“目”字含义不同。
使眼色/眼睛
《师说》素材积累
角度一:尊师重教
尊师重教是中华民族的传统美德。从古至今,被 传为佳话的尊师范例,不胜枚举。韩愈面对当时“耻 学于师”的不良风气,为恢复师道,不仅自己抗颜为师 ,还作《师说》,对师道做了精辟的论述。徐特立坚 持兴办平民教育,毛泽东视他为一生的先生。那些勤 奋的为师者,谦逊的从师者书写了一个个永恒不变的 尊师重教的诗篇,为华夏莘莘学子树立了尊师的榜样 和典范。

高三一轮复习《师说》课件

高三一轮复习《师说》课件

[⑥评劾点城]此固题县也令是一相人当妄成杀熟人的者题型了,在于
考A查.考①生②对⑥文章B的.理①解③能④力和分析问题的
能C力.。②④⑤ D.③⑤⑥
7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确
C 的一项是:(3分)( )
A.苏涣担任凤州司法时,知州王蒙正很赏识他, 曾经把他推荐给朝廷,又给要官写信,认为他可
1.所以传道受业解惑也 2.师道之不传也久矣 3.彼与彼年相若,道相似 4.其闻道也固先乎吾,吾从而师之 5.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 6.惑而不从师 7.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 8.于其身也,则耻师焉 9.古之圣人,其出人也远矣 10.今之众人,其下圣人也亦远矣 11.而耻学于师 12.余嘉其能行古道,作师说以贻之
辍耕之垄上
①古之学者必有师 (助,的) ②人非生而知之者 (代,代知识,道理) ③夫庸知其年之先后生于吾乎 (助,取独) ④道之所存,师之所存也 (助,取独)
⑤师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
(助,取独) ⑥圣人之所以为圣 (代,代这件事)
⑦彼童子之师 (助词,的) ⑧授之书而习其句读者 (代,代童子) ⑨句读之不知,惑之不解 (助,宾语前置的标志)
6.下列句子中,全都表现苏涣为官公
D 正的一组是:(3分)(

【①答所案与】交D游,皆一时长老
【②解公析虽】以①职讲事的之是,涣而少鄙时其的为事人,还未为官;
②③是虽说为涣政鄙极视宽王,蒙而正用怙法势必骄当横,体现的是
涣④为公人礼性之格甚,厚不,能以体备现乡为举官公正;④说的
是⑤涣传爱上惜旨人,才以。宗为书手,公据法不奉诏
5.其 狐谓狼曰:“羊肉其(1)鲜乎!君其(2)有意,叼其(3)一而啖之, 得饱其(4)口福。”狼曰:“其(5)如猛犬何?”狐间于犬曰:“羊数詈言, 其(6)言不堪入耳,君乃无所怒,其(7)无闻邪,其(8)畏主人邪?及其 (9)嬉逐,愿为一雪其(10)耻。君其(11)许之!”犬笑曰:“欲加之罪, 其(12)无辞乎?”犬乃悟狐之野心,知路曼曼其(13)修远矣,护羊愈谨。 狐与狼遂去。

《师说》知识点总结适用于新课一轮复习优质PPT

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(8)于是废先王之道.,焚百家之言 (贾谊《过秦论》)
_主__张__,__学__说__
也。人道(谈论) 此事:孰闻道(道 理)多也?
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Hale Waihona Puke 《师说》知识点总结适用于新课一轮 复习优 质PPT
[实战高考]
(9)(2018·全国卷Ⅱ)境内清夷,商人露宿于道.
道: 道路
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4.解释下列加颜色词的意义 师者,所以传道受业解惑也:_名__词__,__疑__难__问__题___
(1)惑 于其身也,则耻师焉,惑矣:_形__容__词__,__糊__涂___
其贤不及孔子:_名__词__,__才__能__,__学__问__ (2)贤 师不必贤于弟子:_形__容__词__,__高__明____
《师说》知识点总结适用于新课一轮 复习优 质PPT
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(4)师
古之学者必有师:_名__词__,__老__师___ 师道之不传也久矣:动__词__,__从__师__学__习___ 巫医乐师百工之人:名__词__,__有__专__门__知__识__、__技__能__的__人__ 齐师伐我:_名__词__,__军__队___
句末助词)];今之众人( 一般人),其下( 低于,不及)圣人也亦远矣,而耻( 以……为耻)学
于师。是故圣( 圣人)益圣( 圣明),愚( 愚人)益愚( 愚昧)。圣人之所以( ……的原因)为圣,
愚人之所以为愚,其(
表推测语气,)大皆概出于此乎?爱其子,择师而教之,于(
)
其对身于(
自)也己,则(
却)耻师焉,惑( 糊涂 )矣!彼童子之师,授之书而习其句读

高考语文一轮复习ppt课件-文言文阅读-《劝学》、《师说》

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(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 译文:不__明___句__读__,__不__能__解__决__疑__惑__,__有__的__(_指__“__句__读__之__不__知__”__)向___老__师__学__习__, 有__的__(_指__“__惑__之__不__解__”__)_不__向__老__师__学__习__,__小__的__方__面__要__学__习__,__大___的__方__面__却__放__ 弃__了___,__我__没__看__出__那__种__人__的__明__智__之__处__。__(_得__分__点__:__以__“__之__”__为__标__志___的__宾__语__ 前__置__句__;__“__或__”__,__有__的__;__“__小__”__“__大___”__,__小__的__方__面__,__大__的__方__面__;__“__遗__”__, 放__弃__;__“__明__”__,__明__智__之__处__)_________________________________________
A项意思相同。 B项“以羊易之”的“易”指替换。
参考译文
韩愈,字退之,昌黎人。韩愈三岁的时候成了孤儿,被同族的堂兄抚养。韩 愈因为自己是孤儿,小时候学习儒家经典很刻苦,不像其他孩子那样还需要奖励 来督促。等到考取进士时,(韩愈)在公卿之间投送自己的文章,曾担任过宰相的郑 余庆大力为他传布名声,因此他在当时很出名。不久韩愈就考中了进士。
文言文阅读•教材文言文复习
《劝学》《师说》
复习任务
1. 梳 理 积 累 两 文 中 的 文 言 基 础 知 识 , 重 点 掌 握 古 今 异 义 词 和 多 义 实 词 “中”“已”“常”“攻”。 2.背诵课文,翻译重点句子。
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高二语文一轮复习学案必修一专题二《师说》复习编制:王爱云审制:班级:姓名; 2012-6-9复习目标:积累重要文言字词、“之”等基础知识;背诵课文一、基础知识梳理:(一)解释下列加点字的含义:1、生乎.吾前,其闻道也固.先乎吾2、夫庸.知其年之先后生于吾乎3、是故无.贵无贱4、犹且..从师而问焉.5、于.其身也,则耻.师焉,惑.矣6、小学而大遗.7、今其智乃.反不能及8、巫医、乐师、百工之人,君子不齿..9、圣人无常.师10、闻道有先后,术业有专攻..,如是而已。

11、六艺经传皆通.习之12、余嘉.其能行古道,作《师说》以贻.之13、孔子师.郯子、苌弘14、其.可怪也欤15、其.为惑也终不解矣16、其.皆出于乎17、授之书而习其.句读者18、非无所谓传其道解其.惑者也19、吾从而师.之20、而耻.学于师,不耻相师21、师者,所以传道受业解惑也 22、今之众人,其下圣人也亦远矣23、古之学者必有师 24、是故弟子不必不如师25、吾从而师之 26、小学而大遗(二)名句默写:1、是故无贵无贱,,,。

2、句读之不知,惑之不解,或师焉,,,吾未见其明也。

(07重庆)3、位卑则足羞,。

4、“三人行,则必有我师。

,。

”(06广东)5、是故,师不必贤于弟子,,术业有专攻,如是而已。

6、彼童子之师,授之书而习其句读者,。

(09安徽、08福建)7、爱其子,;于其身也,,惑矣!(08年全国1)8、人非生而知之者,。

(10年福建)9、师道之不传也久矣!!(10年上海)(六)翻译下列几个句子:1、古之学者必有师。

师者,所以传道受业解惑也。

2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

3、是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于乎?4、句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗,吾未见其明也。

5、孔子曰:三人行,则必有我师。

6、闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

高二语文一轮复习练习案一、阅读语段,回答问题:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

是故圣益圣,愚益愚。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

巫医乐师百工之人,不耻相师。

士大夫之族,曰师曰弟子云者,刚群聚而笑之。

问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。

”呜呼!师道之不复,可知矣。

巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!1、下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是()2、下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是()A.且庸人尚羞之,况于将相乎 B.是己而非人,俗之同病C.卒廷见相如,毕礼而归之 D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃3、在下列句中与例句句式相同的句子是()例:句读之不知,惑之不解A.道之所存,师之所存也 B.蚓无爪牙之利,筋骨之强C.李氏子蟠……不拘于时 D.古之人不余欺也4、“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是()A.那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

B.那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

C.对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句,传授道理,解释疑难问题的老师,我是无所谓的。

D.那些教孩子的老师,交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

5、对这段文字分析不当的一项是()A.该段句式变化多,整句和散句相结合,奇偶互见;字里行间饱含感情,读来感心动耳。

B.作者连用三个对比,尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气。

C.三个对比,结语语气一句比一句重,第一个对比的结语是疑问语气,第二个对比的结语是肯定、责备的语气,第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气,表达的感情更强烈。

D.这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。

二、迁移训练阅读下面的文言文,完成6-9题。

孔纬字化文,鲁曲阜人,宣尼之裔。

乾符中,出为御史中丞。

纬器志方雅,嫉恶如仇。

既总宪纲,中外不绳.而自肃。

居选曹,动循格令。

权要有所托,私书盈几,不之省。

执政怒之.,改太常卿。

是时,田令孜军败,沙陀逼京师,帝移幸凤翔,邠帅朱玫引兵来迎驾。

令孜挟帝幸山南。

时中夜出幸,百官不及扈从,而随驾者黄门卫士数百人而已。

帝驻宝鸡,诏授纬御史大夫,遣中使传诏,令纬率百僚赴行在。

乃召三院御史谓之曰:“吾辈世荷国恩,身居宪秩。

凡布衣交旧,缓急犹相救恤,况在君亲。

策名委质,安可背也!”言竟泣下。

三院曰:“夫岂不怀。

今若首途,聊营.一日之费,俟信宿继行可也。

”纬拂衣起曰:“吾妻危疾,旦不保夕,丈夫岂以妻子之故,怠君父之急乎?公辈善自为谋,吾行决矣。

”即日见李昌符,昌符嘉之,乃.送钱五十缗,令骑士援纬达散关。

纬知朱玫必蓄异志,奏曰:“关城小邑,不足以驻六师,请速幸梁州。

”翌日,车驾离陈仓,才入关而邠、岐之兵围宝鸡,攻散关。

微.纬之言几危矣!大顺元年夏,幽州、汴州请讨太原。

宰臣张浚请自率禁军为招讨。

上持疑未决,问计于纬,纬以讨之为便。

浚军为太原所击,大败而还。

浚罢相贬官,纬坐附浚,贬均州刺史。

乾宁二年五月,三镇入京师,杀宰相韦昭度、李溪。

帝以大臣朋党,外交方镇,思用骨鲠正人,遣中使召纬入朝。

纬久疾,拜蹈艰难,上令阁门使送纬中书视事。

九月,卒于光德里第,赠太尉。

纬家尚节义,挺然不屈。

虽权势熏灼,未尝假以恩礼。

天武都头李顺节恃恩颇横,不期年领浙西节度使,俄加平章事。

谢日,准例班见百僚。

纬判曰:“不用立班。

”顺节既见无班,心甚怏怏。

纬曰:“必知公慊也。

夫百辟卿士,天子庭臣也。

公握天武健儿,而于政事厅受百僚班见,意自安乎?”顺节不敢复言。

其秉.礼不回,多此类也。

(节选自《旧唐书·孔纬》)6、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.中外不绳.而自肃绳:准则,法令B.聊营.一日之费营:求取,备办C.微.纬之言几危矣微:无,没有D.其秉.礼不回,秉:执掌,操持7、下面六句话分别编为四组,全都直接表明孔纬“耿直”“尚节”的一组是()①居选曹,动循格令②策名委质,安可背也③丈夫岂以妻子之故,怠君父之急乎④纬坐附浚,贬均州刺史⑤思用骨鲠正人,遣中使召纬入朝⑥而于政事厅受百僚班见,意自安乎A.①③⑤ B.②④⑥ C.①④⑤ D.②③⑥8、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.孔纬器志方雅,嫉恶如仇,执掌法纪以后,朝廷内外一片整肃,主管科举事务时,严格照章行事,因得罪当权者而被改任为太常卿。

B.皇帝受困宝鸡时,三院御史临危退却,而孔纬在李昌符的援助下前往护驾,并审时度势,奏言皇帝及时撤离陈仓,避免再次陷于险境。

C.孔纬因支持宰相张浚讨伐太原失败而被罢相贬官,后来皇帝因朝中大臣朋党,重新征召孔纬入朝任职,孔纬鞠躬尽瘁,卒于任上。

D.天武都头李顺节骄横跋扈,本想借升职之机接受百僚列班接待,受到孔纬制止后极为不满,孔纬一番陈词后,李顺节不敢再提此事。

9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)权要有所托,私书盈几,不之省。

译文:(2)凡布衣交旧,缓急犹相救恤,况在君亲。

译文:(3)虽权势熏灼,未尝假以恩礼。

译文:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,一个人要想有所成就,离开“勤奋”二字是绝对不行的。

高二语文一轮复习《师说》练习案答案参考1.D 2C 3.D 4B 5.D 6、A(绳:约束,制裁。

)7、D(④是说孔纬因支持张浚讨伐太原失败而被贬;⑤是陈述皇帝因大臣朋党而重新重用耿直大臣,不是直接表明孔纬“耿直”“尚节”。

)8、C(被罢相贬官的是宰相张浚,而不是孔纬。

)9、(1)权贵有所请托,给他的私信堆满几案,他连看都不看它。

(“托”“几”,宾语前置“不之省”)(2)大凡平民之间的交往,遇到急事还要相互救济抚恤,何况是君亲呢。

(“交旧”“缓急”“况”)(3)虽然孔纬权势显赫,但是不曾把皇上对他的恩典随意授予别人。

(熏灼,假,状语后置)【参考译文】孔纬字化文,鲁曲阜人,文宣王孔仲尼的后代。

乾符年间,出任御史中丞。

孔纬器度正直,嫉恶如仇。

执掌法纪以后,朝廷内外不用刑法制裁人人就循规蹈矩。

他在主管科举事务时,行事遵循法令制度。

权贵有所请托,给他的私信堆满几案,他连看都不看它。

当权者怨恨他,他被改任为太常卿。

这时田令孜的军队打了败仗,沙陀军队进逼京城,皇帝转移车驾前往凤翔,邠州节帅朱玫领兵前来迎驾,田令孜胁迫皇帝前去山南。

出行是在深夜的时候,百官来不及随从护驾,而随驾的只有黄门卫士几百人而已。

皇帝停住在宝鸡,下诏授任孔纬为御史大夫,派中使传达诏命,命令孔纬率领百官赶赴皇帝所在之处。

孔纬就把三院御史召集起来对他们说:“我辈世代蒙受朝廷恩泽,身居御史之位。

大凡平民之间的交往,遇到急事还要相互救济抚恤,何况是君亲呢。

我等名列官籍寄身朝廷,怎可违背君命呢!”说完就流下了眼泪。

三院御史们说:“我们怎能不感念君恩呢。

如今若要出发上路,暂且让我们备办一天的费用,等过两晚再走也可以吧。

”孔纬振动衣襟起身说道:“我妻子病危,朝不保夕,大丈夫怎能因妻子的缘故,怠慢君王的急事呢?你们好好考虑吧,我已下定决心马上出发了。

”他当日就去见李昌符,李昌符很赞赏他的决心,于是就送给他五十缗钱,派骑兵护送孔纬到达散关。

孔纬知道朱玫肯定怀有异心,上奏皇帝说:“这所关城仅是一座小城,不够禁军驻扎之用,请求立即前往梁州。

”第二天,皇帝车驾离开陈仓,刚刚进入关里,邠州、岐州的军队就包围了宝鸡,攻打散关。

没有孔纬的进言就很危险了。

大顺元年夏天,幽州、汴州两个方镇请求讨伐太原。

宰相张浚请求亲自率领禁军前去招抚讨伐。

皇上犹豫不决,向孔纬询问计策,孔纬认为出兵征讨有利。

张浚率领的军队受到太原方面的攻击,大败而回。

张浚被罢相贬官,孔纬因附和张浚,被贬为均州刺史。

乾宁二年五月,三个方镇出兵进入京城,杀死宰相韦邵度、李溪。

皇帝因朝中大臣结成朋党,对外勾结方镇,考虑启用耿直的正人君子,派中使征召孔纬入朝。

孔纬长期患病,叩拜时行动艰难,皇上下令阁门使将孔纬送到中书省办理事务。

九月,在光德里的府第死去,追赠太尉。

孔纬家有崇尚节义的风气,傲然不屈。

虽然孔纬权势显赫,但是不曾把皇上对他的恩典随意授予别人。

天武都头李顺节依仗得到的恩宠十分骄横,不到一年时间就当上浙西节度使,不久加授平章事。

在谢恩的那天,依照旧例百官应列班来接待他。

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