黑格尔关于哲学的七个比喻
品味黑格尔的七个比喻
品味黑格尔的七个比喻庙里的神。
一个庙之所以可以称其为庙，是因为庙中所供奉的神。
一个有文化、有历史的国家，如果没有属于它的哲学，那么就和一个没有神的空庙一般，只是一个空壳，没有实质。
黑格尔把哲学比喻为庙里的神，并认为每个人都可以追求崇高，并把崇高的理念作为最高价值。
这一比喻形象的总结了人们对哲学的传统理解：哲学是使人类崇高起来的光芒。
厮杀的战场。
前面提到了黑格尔把哲学比喻为“庙里的神”，而纵观哲学史，每个人哲学家都有其心目中的“神”，试图建立一个完美的体系来阐释自己的哲学的真理性和唯一性，并试图推翻其他哲学家的理解，由此，哲学的历史也可以理解为是一个相互批判，相互矛盾而相互推翻的历史，即“厮杀的战场”。
但是任何哲学体系的诞生都脱离不了时代性，它们在所处的时代应运而生，同时其又被时代所局限。
妄想一个人，一个哲学跳出他所处的时代是愚蠢可笑的。
因此，哲学是思想中所把握的时代，新时代的哲学的诞生与发展建立在对旧时代哲学的批判之中的。
而这，也是黑格尔的厮杀的战场的真正内涵。
花蕾、花朵和果实。
一个成熟的果实，经历了从花蕾，花朵再到果实的变化。
这并非是对前一阶段的否定，而是一个在批判继承中发展的过程。
后来的哲学对以前的哲学所做的也并非是埋葬，而是一种流动式的发展，是逻辑与理论的再升华。
没有花蕾和花朵阶段的成长铺垫，就没有最后的结果。
哲学也是一样，在否定之否定之中成长着，这之中体现的是更高尚心灵间的更迭以及理论与逻辑的撞击与升华。
“密涅瓦的猫头鹰”。
这里的密涅瓦即是智慧女神雅典娜。
而猫头鹰又是一种在夜间活跃的生物。
这里黑格尔想要表达的有两点。
第一，猫头鹰一定是在黄昏起飞的。
当代著名哲学家维特根斯坦曾说过，人类的活动可以看做是一个游戏，而只要是游戏，就要有游戏规则。
这个游戏规则需要不断的更新完善，才能使游戏保持活力，而哲学的反思，便是在试图为更好的游戏规则寻求最优解，既然是反思，那么就要先有游戏规则。
反思是对认识的再认识。
黑格尔法哲学批判导言逐句解读
黑格尔法哲学批判导言逐句解读黑格尔法哲学批判导言是由德国哲学家黑格尔于1781年出版的一部著作，在西方哲学史上极具影响力，其导言如下：1、“思考是知识之母”：黑格尔指出，如果我们想要获得知识，就必须先进行思考，思考是获得知识的前提。
2、“思想必须有清晰的界限”：黑格尔指出，思想有其自身的结构，必须给出具体的界限，否则就会混淆视听，从而影响人们的思考。
4、“理性是探索真理的唯一准则”：黑格尔认为，理性是探索真理的唯一准则，只有经过慎重的思考，我们才能够获得真正的知识和真理。
黑格尔法哲学批判导言是德国哲学家黑格尔于1781年出版的一部著作，其中有四句导言，分别是“思考是知识之母”、“思想必须有清晰的界限”、“任何一种抽象的思想都必须有明确的原则”以及“理性是探索真理的唯一准则”。
这几句导言涵盖了哲学的核心价值——认识论，提出了获取知识的方法，同时也指出了思考应该有清晰的界限和明确的原则，以及理性是探索真理的唯一准则。
首先，“思考是知识之母”，这句话强调了思考是获得知识的前提，因此，获取知识的过程必须先从思考开始，只有进行全面深入的思考，才能够获取真正的知识，否则，就会出现知识的偏差甚至误解。
最后，“理性是探索真理的唯一准则”，指出理性是探索真理的唯一准则。
这句话提醒人们，只有经过慎重的思考，我们才能够获得真正的知识和真理。
因此，人们在探索真理的过程中，应当始终坚持理性，不能因为主观情绪而偏离正确的道路。
综上所述，黑格尔法哲学批判导言涵盖了哲学的核心价值——认识论，提出了获取知识的方法，强调思考是知识之母，指出思想必须有清晰的界限和明确的原则，以及理性是探索真理的唯一准则。
它被西方哲学史上的许多思想家所引用，对现代哲学也产生了深远的影响，是哲学史上一部重要的著作。
黑格尔对哲学的七种比喻
黑格尔对哲学的七种比喻1、“庙里的神”：哲学在一个民族中的地位就像是庙里的神，是一个民族的灵魂所在。
一个没有哲学的民族就像没有神供奉着的庙。
一个没有神的庙不足以称为庙，一个没有哲学的民族同样不足以称为民族。
西方的哲学界曾认为中国是个没有哲学的国度。
中国不少学者则认为中国有哲学，但缺乏西方那种重逻辑理性分析的哲学，意即中国哲学并非西方框架内的哲学。
2、“厮杀的战场”：古往今来，哲学派别林立，思想纷呈，各派哲学相互批判辩难，甚至相互否定，因此哲学就犹如一个千军万马厮杀的战场，各派哲学在此驰骋冲杀。
但是厮杀的结果并非是尸横遍野，一无所留。
在各派哲学思想的相互否定批判下，哲学一步步向纵深处发展。
所以在各派哲学的角逐中，没有哪派哲学获胜，而最终获益的只是哲学自身。
维特根斯坦说：“在哲学中，竞赛的获胜者是能够跑得最慢的人。
或者：最后一个到达的人。
”3、“花蕾，花朵和果实”：植物长出花蕾，而后开出花朵，再后结为果实，由花蕾到花朵到果实，是逐一替代的过程。
自哲学诞生起，不同时期有不同的哲学思想派别。
后起的哲学并非凭空而生，它总是在批判和继承前期哲学的基础上另有发展，它不可能完全脱离已往的哲学，而是在更广阔的视野下和更新的领域里取得自身的立足之地。
这就如同由花蕾到果实，是逐一替代的过程，体现了在否定中的自我发展。
按列宁的说法就是螺旋式逐渐上升。
所以黑格尔认为，哲学是历史性的思想，哲学史是思想性的历史。
真理在于这个不断变化发展的生命的整体。
怀特海说：“欧洲哲学传统最确实的一般的特征是，它由对柏拉图的一系列脚注构成。
”4、“密涅瓦的猫头鹰”：希腊神话中智慧女神密涅瓦肩上的猫头鹰，是智慧和理性的体现。
猫头鹰的一个特点是在黄昏起飞。
黑格尔关于哲学的七个比喻范文
黑格尔关于哲学的七个比喻1．“庙里的神”哲学在一个民族中的地位就像是庙里的神，是一个民族的灵魂所在。
一个没有哲学的民族就像没有神供奉着的庙。
一个没有神的庙不足以称为庙，一个没有哲学的民族同样不足以称为民族。
西方的哲学界曾认为中国是个没有哲学的国度。
中国不少学者则认为中国有哲学，但缺乏西方那种重逻辑理性分析的哲学，意即中国哲学并非西方框架内的哲学。
黑格尔关于哲学的七个比喻2．“厮杀的战场”古往今来，哲学派别林立，思想纷呈，各派哲学相互批判辩难，甚至相互否定，因此哲学就犹如一个千军万马厮杀的战场，各派哲学在此驰骋冲杀。
但是厮杀的结果并非是尸横遍野，一无所留。
在各派哲学思想的相互否定批判下，哲学一步步向纵深处发展。
所以在各派哲学的角逐中，没有哪派哲学获胜，而最终获益的只是哲学自身。
维特根斯坦说：“在哲学中，竞赛的获胜者是能够跑得最慢的人。
或者：最后一个到达的人。
”3．“花蕾，花朵和果实”植物长出花蕾，而后开出花朵，再后结为果实，由花蕾到花朵到果实，是逐一替代的过程。
自哲学诞生起，不同时期有不同的哲学思想派别。
后起的哲学并非凭空而生，它总是在批判和继承前期哲学的基础上另有发展，它不可能完全脱离已往的哲学，而是在更广阔的视野下和更新的领域里取得自身的立足之地。
这就如同由花蕾到果实，是逐一替代的过程，体现了在否定中的自我发展。
按列宁的说法就是螺旋式逐渐上升。
所以黑格尔认为，哲学是历史性的思想，哲学史是思想性的历史。
真理在于这个不断变化发展的生命的整体。
怀特海说：“欧洲哲学传统最确实的一般的特征是，它由对柏拉图的一系列脚注构成。
”4．“密纳发的猫头鹰”希腊神话中智慧女神密纳发肩上的猫头鹰，是智慧和理性的体现。
猫头鹰的一个特点是在黄昏起飞。
黑格尔借这个譬喻说明“哲学的认识方式只是一种反思——意指跟随在事实背后后面的反复思考。
”另外它还暗示，哲学家经历长久的沉思，等待瓜熟蒂落的那一刻，犹如猫头鹰等待黄昏的来临，然后展翅飞翔。
德国古典哲学家黑格尔关于哲学的七个比喻
德国古典哲学家黑格尔：关于哲学的七个比喻一、庙里的神黑格尔说：“一个有文化的民族”，如果没有哲学，“就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。
”黑格尔借用“庙”与“神”的关系来生动比喻人类生活与哲学两者之间的关系。
按照黑格尔的比喻，庙里的“神”是使“庙”成其为庙的“灵光”，哲学则是使人类的“文化殿堂”和“精神家园”成其为文化殿堂和精神家园的“灵光”。
哲学，它就像普照大地的阳光一样照亮了人类的精神生活。
如果失去了哲学，人类的生活就会变得黯淡无光。
二、厮杀的战场整部人类哲学史充满着哲学家们互相批判、互相推翻、互相取代的斗争，基于这种客观事实，黑格尔把哲学史形象地比喻为一个“厮杀的战场”。
黑格尔说：“全部哲学史这样就成了一个战场，堆满着死人的骨骼。
”在黑格尔看来，哲学总是在自我批判和自我否定中发展的，因为哲学是“思想中所把握的时代”。
表达新时代的哲学必然要通过对表达旧时代的哲学的批判而获得哲学的统治地位，由此便构成了哲学史的“厮杀的战场”。
三、花蕾、花朵、果实黑格尔说：“花朵开放的时候花蕾便消逝，人们会说花蕾是被花朵否定掉了；同时地，当结果的时候，花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式，而果实是作为植物的真实形式出现而代替花朵的。
这些形式彼此不相同，并且互相排斥，互不相容。
但是，它们的流动性却使它们成为有机统一体的环节，它们在有机统一体中不但不互相抵触，而且彼此都同样是必要的，而正是这种必要性才构成整体的生命。
”黑格尔关于“花蕾、花朵、果实”的比喻，有助于我们理解哲学发展史。
花蕾孕育了花朵，花朵又孕育了果实；但花朵的怒放，正是否定了花蕾，果实的结出也正是否定了花朵。
通过这个生动形象的比喻使我们体悟到：哲学思想之间的互相批判，并不是一无所获的徒然否定，而是如“花蕾、花朵和果实”的自我否定一样，在否定中实现自身的发展，因此哲学的历史就是哲学发展的历史。
四、密涅瓦的猫头鹰“密涅瓦”是古希腊罗马神话中的智慧女神雅典娜，栖落在她身边的猫头鹰则是思想和理性的象征，黑格尔说，哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在旭日东升的时候，在蓝天里翱翔，而是在薄暮降临时才悄然起飞。
黑格尔的七个比喻
黑格尔的七个比喻
黑格尔的七个比喻指的是德国哲学家黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）在他的著作《黑格尔美学》中提出的七个不同层次的比喻，用于描述艺术和美学的发展。
这些比喻如下：
1.自然景象的比喻：宇宙、山川河流等自然景观是人类艺术创
作的初级阶段。
2.古代雕刻的比喻：古代雕塑艺术体现了人类对形象的掌握和
表达。
3.古典绘画的比喻：绘画艺术通过色彩、光影和线条来再现客
观形象，并体现了艺术家对形式和美感的追求。
4.古典音乐的比喻：音乐艺术通过声音的组合、旋律和节奏来
直接表达情感和思想。
5.受教育的宗教建筑的比喻：宗教建筑物如教堂和神殿，代表
了人们对超越性力量的崇拜和敬畏。
6.受教育和世俗建筑的比喻：教育和世俗建筑如学校、宫殿等，
代表了人们对日常生活的整饬和组织。
7.现代艺术的比喻：现代艺术以独特的形式和手段来表达艺术
家的个人理念和思考，不受传统规则的限制。
这些比喻描述了艺术从对自然的模仿到对形象、音乐等方面的表达，最终达到对人类思想、意义和自我表达的探索。
黑格尔关于哲学的比喻(马基一章一节一、自学稿补充)
孙正聿：《哲学通论》，第11页。
补充：黑格尔关于哲学的七个比喻 石里克的观点
马克思主义基本原理概论
2.‚厮杀的战场‛(续一)
‚哲学事业的特征是，它总是被迫在起点上
重新开始。它从不认为任何事情是理所当然的。
它觉得对任何哲学问题的每个解答都不是确定或 足够确定的。它觉得要解决这个问题必须从头做起。‛
M· 石里克:《哲学的未来》，转引自《哲学译丛》1990年第6期。我思故我在；规定即否定；人为自然立法
学和自然之镜》，三联书店1987年版，第11页)
பைடு நூலகம்
黑格尔把哲学喻为‚庙里的神‛，最为集中而鲜明地表达 了人们对哲学的传统理解——哲学是照亮人类生活、并从 而‚使人类崇高起来‛的‚普照光‛。
孙正聿：《哲学通论》，第10页。
马克思主义基本原理概论
补充：黑格尔关于哲学的七个比喻
——1.‚庙里的神‛
——2.‚厮杀的战场‛
黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，第21-22页。
孙正聿：《哲学通论》，第11页。
补充：黑格尔关于哲学的七个比喻 黑格尔的观点
马克思主义基本原理概论
2.‚厮杀的战场‛(续三)
‚一种新的哲学出现了。这哲学断言所有别的哲学都是毫 无价值的。诚然，每一个哲学出现时，都自诩为：有了它，
前此的一切哲学不仅是被驳倒了，而且它们的缺点也 被补救了，正确的哲学最后被发现了。
黑格尔：《精神现象学》上卷，商务1983年，第2页。否则，恶性循环原地踏步瞎折腾
孙正聿：《哲学通论》，第12页。
补充：黑格尔关于哲学的七个比喻 3.‚花蕾、花朵和果实‛(续一)
马克思主义基本原理概论
结论一
现代哲学家特别是‚后现代主义‛的哲学家，总是不断地 宣称‚拒斥‛、‚终结‛、‚消解‛、‚摧毁‛以往的 哲学，似乎哲学史真的只是一个‚堆满死人的骨骼‛的战场。
黑格尔对哲学的七个比喻
黑格尔对哲学的七个比喻德国哲学家黑格尔被称为现代哲学的奠基人之一，他在其重要著作《逻辑学》中提出了七个比喻来表达哲学的特点和意义。
第一个比喻是说哲学是一片荒野，它需要哲学家们探索和征服。
黑格尔认为，哲学需要从无知和迷惑中解放出来，寻找真理和智慧。
这需要哲学家运用逻辑、思维和批判性思维的能力来理性地探索世界的本质。
第二个比喻是说哲学是一条河流，哲学家需要跟随这条河流，追溯其源头，以便更好地理解它的本质。
黑格尔认为，哲学需要从人类的智慧和文化遗产中获取启示，探索真理和意义，并运用其所学来帮助人类解决问题。
第三个比喻是说哲学是一扇大门，它通向真理和智慧的世界。
哲学家需要更深入地思考和探究真理与世界的本质，以便找到这扇大门并从中得到更深层次的认识和理解。
第四个比喻是说哲学是一盏灯，用来照亮前进的道路。
哲学给人们提供了在思想、信仰和行动中前进的方向，让我们在困难时期保持理性、勇气和信念。
第五个比喻是说哲学是一份指南，它帮助人们建立一套道德和伦理标准。
哲学家在探索真理和智慧的过程中也会回溯人类文明和历史，从而得到有关人类价值和意义的理解。
第六个比喻是说哲学是一个智库，它为人们提供关于世界和人类的思考和洞察。
哲学家通过对真理和社会问题的深入思考和反思，提供了有关人类行为、信仰、知识和价值的洞察和见解。
第七个比喻是说哲学是一个宝库，它包含了人类知识、智慧和文化的精髓。
哲学家需要运用这些知识和智慧，探索世界的本质和真实性，并填补人类知识的空白。
总之，黑格尔的这七个比喻生动而富有启发性地揭示了哲学的本质和特点，表达了哲学的意义和价值，也为我们提供了一些启示，帮助我们更好地理解和实践哲学思想。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
黑格尔关于哲学的七个比喻
哲学是什么？这是一个最引人入胜而又最令人困惑的问题。
德国古典哲学的集大成者、辩证法大师黑格尔对哲学作过许多形象生动而又耐人寻味的比喻，仔细地品味这些生动比喻，不仅能使我们了解哲学的深刻意蕴，而且会使我们在欣赏、品味中体悟到什么是哲学思考，获得哲学的辩证智慧。
现撷取黑格尔关于哲学的几则比喻共同欣赏。
一、庙里的神
黑格尔说：“一个有文化的民族”，如果没有哲学，“就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。
”黑格尔借用“庙”与“神”的关系来生动比喻人类生活与哲学两者之间的关系。
按照黑格尔的比喻，庙里的“神”是使“庙”成其为庙的“灵光”，哲学则是使人类的“文化殿堂”和“精神家园”成其为文化殿堂和精神家园的“灵光”。
哲学，它就像普照大地的阳光一样照亮了人类的精神生活。
如果失去了哲学，人类的生活就会变得黯淡无光。
二、厮杀的战场
整部人类哲学史充满着哲学家们互相批判、互相推翻、互相取代的斗争，基于这种客观事实，黑格尔把哲学史形象地比喻为一个“厮杀的战场”。
黑格尔说：“全部哲学史这样就成了一个战场，堆满着死人的骨骼。
”在黑格尔看来，哲学总是在自我批判和自我否定中发展的，因为哲学是“思想中所把握的时代”。
表达新时代的哲学必然要通过对表达旧时代的哲学的批判而获得哲学的统治地位，由此便构成了哲学史的“厮杀的战场”。
三、花蕾、花朵、果实
黑格尔说：“花朵开放的时候花蕾便消逝，人们会说花蕾是被花朵否定掉了；同时地，当结果的时候，花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式，而果实是作为植物的真实形式出现而代替花朵的。
这些形式彼此不相同，并且互相排斥，互不相容。
但是，它们的流
动性却使它们成为有机统一体的环节，它们在有机统一体中不但不互相抵触，而且彼此都同样是必要的，而正是这种必要性才构成整体的生命。
”
黑格尔关于“花蕾、花朵、果实”的比喻，有助于我们理解哲学发展史。
花蕾孕育了花朵，花朵又孕育了果实；但花朵的怒放，正是否定了花蕾，果实的结出也正是否定了花朵。
通过这个生动形象的比喻使我们体悟到：哲学思想之间的互相批判，并不是一无所获的徒然否定，而是如“花蕾、花朵和果实”的自我否定一样，在否定中实现自身的发展，因此哲学的历史就是哲学发展的历史。
四、密涅瓦的猫头鹰
“密涅瓦”是古希腊罗马神话中的智慧女神雅典娜，栖落在她身边的猫头鹰则是思想和理性的象征，黑格尔说，哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在旭日东升的时候，在蓝天里翱翔，而是在薄暮降临时才悄然起飞。
在这里，黑格尔用密涅瓦的猫头鹰在黄昏时起飞来比喻哲学，旨在说明哲学是一种“反思”活动，是
一种沉思的理性。
“反思”是对“认识的认识”、对“思想的思想”，是思想以自身为对象反过来而思之。
如果把“认识”和“思想”比喻为鸟儿在旭日东升或艳阳当空的蓝天下翱翔，“反思”当然只能是在薄暮降临时才悄然起飞了。
黑格尔把哲学比喻为在黄昏中起飞的猫头鹰，还有更深的一层含义，这就是：哲学的反思必须是深沉的、自甘寂寞的。
黑格尔说：“时代的艰苦使人对日常生活中平凡的琐屑的兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心活动和较纯洁的精神活动……”
五、“消化与生理学”
黑格尔认为，哲学反思并非有些人认为的“是我们达到永恒或真理的主要条件，甚至是唯一条件。
”他说，“这种说法，无异于认为在没有知道食物的化学的、植物学的或动物学的性质以前，我们就不能饮食；而且要等到我们完成了解剖学和生理学的研究之后，才能进行消化。
”这种说法显然有悖于情理。
所以对于哲学反
思的作用不宜无限夸大，以为人类的存在都系于哲学。
一种较为客观的说法是，不学哲学照样可以思维，不过学哲学可以更好的思维。
生理学不是教人消化的，哲学也不是教人思维的。
研究哲学是训练思维以达到其它的目的。
在黑格尔的这个譬喻里也隐含着对康德哲学的批判。
康德哲学的主要课题是考察在什么限度内，思想的形式能够的达到关于真理的知识。
康德特别要求在考察求知以前先考验知识的能力。
黑格尔认为这会引起一种误解——以为在得到知识以前已在认识，他打了另一个异曲同工的譬喻说，那是认为“在没有学会游泳以前勿先下水游泳”。
黑格尔提出“我们必须在认识的过程中将思维形式的活动和对于思维形式的批判结合在一起”，“必须由其（思维形式）自身去规定自身的限度，并揭示其自身的缺陷”。
这即是他所谓的思想的“矛盾发展”。
警惕譬喻的陷阱！——试想一个思想可以采用不同的譬喻方式，而一个譬喻方式又可以用来阐述不同的思想。
我们怎么能够相信譬喻说服力呢？譬喻只是一种修辞，譬喻自身可以为真，但思想不会因譬喻而更真，
更具说服力。
可怕的譬喻！因为譬喻与思想的逻辑常项并不完全相对应，但譬喻自身的思想却经常使思想偏离自身轨道而纳入譬喻自身的思想的轨道，从而走向谬误。
诚然，不学生理学并非不能消化，但是不懂游泳却冒然下水无疑是危险的。
康德“要求在考察求知以前先考验知识的的能力”是在为哲学寻求一个稳固的起点，从而能够建立一个可靠的“彼岸世界”。
康德无疑是审慎的。
但黑格尔可能受其譬喻自身的思想和类似思维方式的影响，认为起点可以是一个假设，而让思维对这个假设的思想进行思想，思维考察思维自身，然后回到起点。
这种思想检验思想自身的“矛盾发展”，确实可以揭示其自身的缺陷，但是它如何能够证明自身的真理性呢，又如何能够达到他的“绝对”和“真理”呢？马克思看出了这里的破绽，提出在实践中检验思想。
尼采对黑格尔感到失望，认为人类所有的知识只是对本体的虚构，从而提出要重估一切价值。
六、同一句格言
黑格尔说，同一句格言，在一个饱经风霜、备受煎熬的老人嘴里说出来，和在一个天真可爱、未谙世事的孩子嘴里说出来，含义是根本不同的。
“老的那些宗教真理，虽然小孩也会讲，可是对于老人说，这些宗教真理包含着他全部生活的意义。
即使这些小孩也懂得这些宗教真理的内容，可是对他来说，在这个宗教真理之外，还存在着全部生活和整个世界。
”黑格尔这段话告诉我们，哲学不仅仅是一种慎思明辨的理性，而是一种体会到的真切的情感；哲学不仅仅是一系列的概念的运动和发展，而且是蕴涵着极其深刻的生活体验。
人们要真正地进入哲学思考，还必须具有中国传统哲学所提倡的体会、顿悟、品味。
七、动物听音乐
哲学不是现成的知识，如果把哲学当成现成的知识去接受，虽然可以使人获得某些哲学概念，但却始终不知道哲学为何物，因而也不能真正地进入哲学思考。
就“像某些动物，它们听见了音乐中一切的音调，但这些音调的一致性与谐和性，却没有通过它们的头脑”(黑格尔语)。
黑格尔通过这个比喻，尖锐而又深刻
地揭示了形成哲学智慧的智慧。
黑格尔曾说：“常有人将哲学这一门学问看得太轻易，他们虽从未致力于哲学，然而他们却可以高谈哲学，好像非常内行的样子……”这些人“高谈哲学”，当然也就如同动物听音乐一样，可以听见“音乐中的一切音调”，但却听不到这些音调的“一致性与谐和性”。
这个比喻告诉我们：哲学不是现成知识的结论，如果只是记住了某些哲学知识或使用某些哲学概念，那就会像“动物听音乐一样”，可以听到各种各样的“音调”，却听不到真正的“音乐”。
（对洪金发《黑格尔关于哲学的比喻赏析》一文有所摘录，特此感谢。
——世界哲学网）。