从十大规律看阴阳五行学说
十大规律解释
十大规律解释
以下是十大规律的解释：
1. 阴阳根本律：世界是物质的，物质可以分为阴性物质和阳性物质。
阴性物质和阳性物质各有三大特征。
2. 五行生克制化律：描述五行元素之间的关系，包括相生、相克和制化。
3. 天人合一律：指人类与自然界的和谐关系，强调人类应该顺应自然规律，与自然和谐共处。
4. 中成极反律：事物发展到一定程度会向相反方向转化。
5. 因果律：指事物之间的因果关系，即一个事件（因）必然导致另一个事件（果）发生。
6. 大道自然律：指宇宙中的一切事物都按照自己的规律发展，不受外界干预。
7. 宇宙自控调谐律：宇宙中的一切事物都在自我调节和控制，以达到和谐的状态。
8. 质量互变律：指事物在一定条件下可以发生质和量的变化。
9. 蛹动螺旋律：描述事物发展的轨迹，如同蛹动螺旋转一样，呈现出特定的规律。
10. 位序规律：指事物在空间和时间上的位置和顺序，遵循一定的规律和规则。
以上是对十大规律的解释，这些规律是宇宙万事万物内在机制、运行发展变化规律的总结，有助于人们更好地理解自然和社会现象，把握事物发展的规律，促进人类社会的进步和发展。
中医基础阴阳五行学说
中医基础阴阳五行学说
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➢ （2）相克关系病理传变（相乘相侮） ①相乘
肝病传脾（木旺乘土、土虚木乘）→肝 脾不和
②相侮
肝病传肺（木侮金）→肝火犯肺
中医基础阴阳五行学说
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（三）指导五脏系统疾病诊疗
➢ 1.指导疾病定位诊疗 ➢ 诊疗: 面青、口酸→肝 ➢ 2.判断疾病传变趋势 ➢ 3.推测疾病预后转归
阳偏盛 阴偏盛 第17页
阴盛则寒, 阴胜则阳病 实寒证 痛经
正常
中医基础阴阳五行学说
阳偏盛 阴偏盛 第18页
2.阴阳偏衰：
➢ 属于阴或阳任何一方低于正常水平病理改变。 ➢ 阴/阳一方不能制约对方, 使对方相对亢盛 ➢ 虚热证 肺结核 甲亢 ➢ 虚寒证 夜尿频
正常
阴偏衰 阳偏衰
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肠
咸 黑 藏 寒 北 冬 水肾 膀 耳
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胱
二 阴
骨恐唾
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（三）五行生抑制化
1.五行相生相克
相生 : 促进、助长、资生 相生次序: 木→火→土→金→水 相克: 抑制、制约 相克次序: 木→土→水→火→金 相生关系: 生我——母、我生——子 相克关系: 克我（胜我，所不胜）、我克（我胜）
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火曰炎上——凡含有温热、升腾等性质事 物, 归属于火行
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土爰稼穑——凡含有承载、受纳、生化等 性质事物, 归属于土行
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金曰从革——凡含有沉降、肃杀、收敛等 性质事物, 归属于金行
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水曰润下——凡含有寒凉、滋润、闭 藏等性质事物, 归属于水行
阴阳五行学说的解析
阴阳五行学说的解析风水学是一门十分博大精深的学问，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于阴阳五行学说的解析都有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看阴阳五行学说的解析都有哪些，通过对于风水学知识的学习使我们更好的应用到日常生活中，那么接下来我们就一起来看看阴阳五行学说的解析都有哪些吧。
阴阳基本含义阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。
这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。
这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。
要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。
外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。
所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。
在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。
如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。
否则就将带来认识的失误）。
所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样，自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程。
中医阴阳五行学说简单分析阴阳五行学说
中医阴阳五行学说简单分析阴阳五行学说中医阴阳五行学说，阴阳五行是中国古人认识宇宙事物的一种思维方法，中国古典哲学的核心。
下面店铺分享了中医阴阳五行学说，一起来了解吧。
阴阳学说阴阳是中国古代哲学的一对范畴。
阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。
中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。
阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。
正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。
所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳;相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。
以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴;以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。
如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。
这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。
另一方面，体现于事物的无限可分性。
阴阳与五行的运行（法则）规律!!!
阴阳与五行的运行（法则）规律很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。
有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。
有一天，盘古突然醒了。
他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。
只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。
轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。
天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。
这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。
他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。
他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露......从此以后就有了天和地，白天和黑夜，阴阳，有了东南西北中，就有了五行阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。
阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。
阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。
阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。
阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的对立统一，也是思维法则的哲学范畴。
中国贤哲拈出"阴阳"二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓"万物负阴而抱阳"、《易传》所谓"一阴一阳之谓道"。
《易经》便是讲"阴阳"变化的数理和哲理。
传统观念认为，阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。
它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。
阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。
人体的阴阳五行学说
人体的阴阳五行学说一、阴阳学说阴阳五行是古代春秋《黄帝内经》中由来的，它分为阴阳学说、五行学说。
阴阳学说是我国古代的哲学理论。
阴阳学说是把宇宙的一切事物根据其属性分为阴、阳两个方面。
阴阳之间相互依存、相互制约、相互转化，是对立而统一的。
这个学说被引用到中医领域中，用以概括人体的生理、病理、诊断和治疗，形成中国医学特有的理论体系。
阴阳是代表相互对立又相互统一的两个方面，是一切事物和现象矛盾双方的概括。
中医学用以说明人体和疾病现象的属性。
一般说来，凡是具有向上的、向外的、明亮的、活动的、兴奋的、温热的、功能的都属阳：与此相反的则属于阴。
例如：男属阳，女属阴。
以人体部位而言，上为阳，下为阴。
表为阳，里为阴。
背为阳；腹为阴。
以脏腑而言，六腑为阳，五脏为阴。
以组织结构对机能而言，机能活动属阳；组织结构属阴。
气为阳，血为阴。
以疾病而言，实症、热症属阳；虚症、寒症属阴。
总之，阴阳的属性是相对的，只有阴阳平衡才能使事物发展的协调一致。
阴阳变化的变化规律一般可归纳为阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化三点阴阳互根：就是说阴生于阳、阳生于阴，既对立又统一，都以对方作为自己存在的依据。
一旦阴阳离决，生命也就终止了。
阴阳消长：阴阳并不是出于静止不变的状态，而是不断的进行“阳消阴长”或“阴消阳长”的斗争，人体中的阴阳在一定限度内不断的有消有长，有盛有衰，处于一个相对平衡状态。
如果生理活动中某一方太过，出现异常现象，就会发生病理变化。
阴阳转化：阴阳对立，但在一定条件下可以互相转化，即由阴转阳，由阳转阴，疾病也是如此。
所以中医认为“重阴必阳，重阳必阴”，“寒极生热，热极生寒”，就是这个道理。
二、五行学说五行是指木、火、土、金、水。
他本指5种物质属性的观念。
五行学说认为，自然界各种物质和现象、发展和变化，都是由这5种属性的物质不断运行和变化组成的，故称五行。
祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间相互联系，从而指导临床的诊断和治疗。
【全文】中医基础理论--阴阳五行
“阴阳五行”
第一节 阴阳学说
一、阴阳的基本概念 阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括
事物阴阳属性的 两类特定的相反 趋向
明亮、温热、活动、兴奋、 向上、向外、扩散、开放等
晦暗、沉静、抑制、向下、 寒凉源自向内、凝聚、闭合等《素问.阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，
实寒证（阴胜则寒） 兼阳虚（阴胜则阳病）
阳盛 伤阴
实热证（阳胜则热） 兼阴虚（阳胜则阴病）
阴不制阳
阴虚
虚热证（阴虚则热）
不能生阳 阳虚（阴损及阳）
阳虚 阳不制阴 虚寒证（阳虚则寒）
不能生阴
阴虚（阳损及阴）
阳偏胜 阳偏衰
阴偏胜 阴偏衰
（四）用于疾病的诊断 （五）用于疾病的防治 1.指导养生
春夏养阳，秋冬养阴
3、窍：
肾在体合骨。 肾——骨 肾其华在发。 肾——发 肾开窍于耳及二阴。 肾——耳
4、液： 6、志：
肾在液为唾。 肾——唾 肾在志为恐。 肾——恐
7、通于冬气
五脏之间的关系
主血
心
生血
脾
生血
统血
血
血液生成 血液运行
血液 心—肝
神志
心主血—主持血液运行 肝藏血—储藏调节血量
心主神志—主宰精神活动 肝主疏泄—调节精神情志
五脏 — 肺
生理功能：
主气 主宣降 主通调水道 朝百脉 主治节
位置：
生理功能
1、主气
（1） 肺主呼吸之气 （2）肺主一身之气 肺主宗气的生成影响着一身之气的生成
自然清气 水谷精气
肺脏
宗气
元气
肺气的运动推动并调节着一身之气的运行
五行相生相克的含义及规律
五行相生相克的含义及规律五行相生相克的含义及规律一、阴阳和五行我们常说：阴阳五行。
阴阳就是既对立又统一的一体两面。
而五行分别是：水，火，木，金，土。
那阴阳和五行的关系是怎么样的呢?《五行通论》云：五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。
行也者，所以行阴阳之气也。
可以理解为：水，火，木，金，土为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的。
如果用数字表示就是(数字来自河图)：图1，阴阳生两仪生五行我们知道，阴阳生万物，但只用阴阳两个要素，无法精细描述阴阳相交、转化、消长、对立等过程，于是产生了五行。
从五个角度去分析阴阳的变化。
我们来看看阴阳变化的其中1个规律：阳升阴降。
阴阳之气从混沌开始变化(旋转)时，产生圆心，变为中空的气柱，故为土。
阳气刚开始向上升的时候，速度慢，方向集中，分子(借分子来描述，下同)震动比较慢，为木;后来上升的速度变快，方向变发散，分子震动变快，温度变高，为火。
阴气刚开始向下下降，速度快，密度变大，慢慢凝聚，开始流动，为水;后面下降速度变慢，分子震动变慢，温度更低，密度更大，开始下沉甚至静止，为金。
可见，五行是用来描述阴阳变化的5种状态。
整体来说：木火为阳，金水为阴，土含阴藏阳。
总结一下：土：融合，生化，承载;木：生长，盘曲，聚集;火：发散，破灭，温热;金：聚敛，寒凉，粘合;水：润下，下行，流动。
我们继续看看阴阳变化的另外一些规律：阴阳转化、阴阳消长和阴阳化育。
首先，阴阳是可以互相转化的，土在中间，它可以上化木火，下化水金，所以说，土生万物。
那为什么是土生金呢?因为土的状态(频率)和金最接近，所以归类为土生金。
所说的相生，就是彼此相益，相互促进。
相克就是相互制约，彼此克制，有伤对方。
土的重量(密度大)、压力等，都会给金带来增益，所以土生金。
金为啥生水呢?当阴量进一步增加时，物极必反，阴中生阳。
分子震动开始变快，密度变大，温度升高，转向流动状态，故金生水。
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从十大规律看阴阳五行学说
□ 孟凯韬西北大学哲理数学研究所
“哲理数学”中“主导属明晰度”的概念，证明了唯物辩证法的三且发现世界上还有另外七大规律，与之共计十大规律，即对立统一对称规律、正反相抵规律、量变质变规律、渐变突变规律、分浑交逆转换规律、物极必反规律、三五生成规律和否定之否定规律，基可对中医阴阳五行学说的科学性进行探索。
学的概念
今为止，已经历了由算术到代数、由常量数学到变量数学、由必然数学、由明晰数学到模糊数学四次革命，而哲理数学被称为数学史革命。
传统数学只看到了对立，而忽略了统一，只看到了一分为二，二为一，哲理数学则打破了传统数学中“排中律”的桎梏，指出事此亦彼的，指出了矛盾的对立与统一，从而将哲学与数学联系起来。
说，哲理数学是一门研究自然、社会和人生在深层及在宏观上存在量关系的科学，是与传统数学根本不同的新数学。
它区别于传统数征在于，实现了哲学思维与数学思维、定性研究与定量研究、辩证逻辑、传统文化与现代科学的有机结合。
它的功能也与传统数学有统数学主要给人们提供解决问题的具体方法，哲理数学则主要给人问题的思想方法，给人们以智慧上的启迪。
学证实和发现十大规律
界上任何事物无不具有既相互对立又相互依存的两种基本属性，由事物的本质或状态，所以首先引入主导属性明晰度这一定义。
是任意一个事物,x、y是其既相互对立又相互依存的两种基本属性，y的隶属度分别为A（x）和A（y），且A（x）+A（y）=1，则称Dx ）-A（y）为A的以x为主导属性的主导属性明晰度；称Dy（A）=A ）为A的以y为主导属性的主导属性明晰度。
证法三大规律
属度介于0与1之间，所以主导属性明晰度介于-1与1之间，而以为下极限和上极限。
为了表示在任意时刻t的主导属性明晰度，我径相同且相切的两个圆的圆心和切点的直线为时间轴，以时间轴与表示0，以过圆心且与时间轴垂直的直线与上半圆和下半圆的交点分-1，每个圆的左半圆周以顺时针方向为正向，每个圆的右半圆周以为正向，建立圆弧坐标系，那么当x从0.5单调增加至1，转为单调再转为单调增加至0.5时，y从0.5单调减少至0，转为单调增加至单调减少至0.5，从而Dx（A）的图形如左上半圆和右下半圆所构成所示；当x从0.5单调减少至0，转为单调增加至1，再转为单调减，y从0.5单调增加至1，转为单调减少至0，再转为单调增加至0.5，）的图形如左下半圆和右上半圆所构成的s形弧线所示。
中显而易见，不论是Dx（A）还是Dy（A），位于时间轴上方的弧线，位于时间轴下方的弧线均表示负数，这意味着人们所谓“一分为种大体的、粗略的划分，且只在极限情况下，即只有当主导属性明-1时，A对x和y而言是“非此即彼”的，除此以外A对x和y的为0，因而都是“亦此亦彼”的。
这就是所谓对立统一规律。
另一方导属性明晰度单调增加或单调减少意味着量变，主导属性明晰度由负变正意味着质变，所以由图中也可以看出质变是由量变引发的，之必然。
这就是所谓量变质变规律。
主导属性明晰度从0开始，经和下极限-1，最后复归于0，则刻画出所谓否定之否定规律。
称规律和正反相抵规律
（A）=-Dy（A），而从上图可以看出，其图形是关于时间轴对称的。
任意一个时刻，它们的绝对值相同而符号相反。
而主导属性明晰度味着“长”，主导属性明晰度单调减少意味着“消”，所以上图表称的，这可称之为“消长对称规律”。
从上图还可以看出，对于时点t，Dx（A）和Dy（A）绝对值相同而符号相反，因而其和恒等于0。
“正反相抵规律”。
换规律和物极必反规律
和t2是任意两个时刻，t1D(t2)时，称A顺势变化；当D(t1)<D(T2)势变化。
从上图可以看出，顺势变化与逆势变化是交替出现的，但下，顺势变化容易，逆势变化难，转化更是如此，这可称之为“顺
”。
< P>
还可以看出，Dx（A）从0到1和从-1到0是逆势变化的，从1到-1的；Dy（A）从0到-1和从1到0是顺势变化的，从-1到1是逆势以，不论是Dx（A）还是Dy（A），达到上极限1必然走向反面；达也有可能向反面转化，但不那么容易。
这可称之为“物极必反规
变规律和分浑交替规律
性明晰度从0开始，经过上极限1和下极限-1，最后复归0，称为一。
不同的事物，其复始周期也不相同。
譬如就白昼的长短而言，夏别为其上极限和下极限，一个复始周期为一年；就月亮的圆缺而言，分别为其上极限和下极限，一个复始周期为一月；就地球上任一地而言，12时和0时分别为其上极限和下极限，一个复始周期为一天。
渐变与突变的本质区别就在于一个复始周期所经历的时间长短有所长即为渐变；时间极短即为突变，这可称之为“渐变突变规律”。
因为主导属性明晰度为0即是浑沌，所以每个复始周期都包含浑沌而事物发展的过程是分化和浑沌交替发生的过程，这可称之为“分”。
成规律
还可以看出，代表Dx（A）的s形弧线和代表Dy（A）的s形弧线均且在0点相交，此交点又将它们各分成正负号不同的两部分。
这意生分化，即分成两极和中间，可简称为“一分为三”；两极再发生为五部分。
这可称之为“初分为三，重分为五”规律，简称“三五。
述可以说，世界具有十大规律，即对立统一规律、消长对称规律、律、量变质变规律、渐变突变规律、分浑交替规律、顺逆转换规律、律、三五生成规律和否定之否定规律。
律与阴阳五行学说
中，如x、y表示阴阳两种属性，那么代表Dy（A）和Dx（A）的s 别描绘出阴阳相对变化的规律，而不论Dy（A）还是Dx（A），都是。
阴阳的互根互用符合“对立统一规律”和“消长对称规律”；阴约符合“正反相抵规律”；阴阳的消长平衡既符合“正反相抵规
合“对立统一规律”和“消长对称规律”；阴阳的相互转化符合“物”。
三五生成规律”，五行是由阴阳生成的：先有阴、阳和阴阳和平（即各再分阴阳，则有少阳（阴中之阳）、太阴（阴中之阴）、少阴（阳
太阳（阳中之阳），少阳即木，太阳即火，少阴即水，太阴即土。
于阴阳的互根互用；五行相克基于阴阳的对立制约；五行的制化、
阳的消长平衡。
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一篇
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