楚文化的六大支柱及其精神特质
楚文化的六大支柱及其精神特质
楚文化的六大支柱及其精神特质楚文化的六大支柱及其精神特质文化，广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产力量和制造的物质、精神财宝的总和，狭义指精神生产力量和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态，有时又专指教育、科学、艺术等方面的学问与设施。
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楚文化的六大支柱及其精神特质 1楚文化是古代诸侯国楚国物质文化和精神文化的总称，楚国先民汲取了华夏先民所制造的先进文化因素，并以中原商周文明特殊是姬周文明为基础向前进展。
楚文化有“六大支柱”和“五种精神”，揭示楚文化的内涵与特质。
楚文化“六大支柱”1、炉火纯青的青铜冶铸；2、绚丽精致的丝织刺绣；3、巧夺天工的木竹漆器；4、义理精深的老庄哲学；5、惊采绝艳的屈骚文学；6、恢诡谲怪的美术乐舞。
楚文化“五种精神”1、筚路蓝缕的艰苦创业精神；2、追新逐奇的开拓进取精神；3、兼收并蓄的开放融合精神；4、崇武卫疆的强军爱国精神；5、重诺贵和的诚信和谐精神。
楚文化的六大支柱及其精神特质 2在祖国漫漫的长河中，荆楚是中华古代文化的一个重要组成部分。
“楚”既是民族概念，又是国家概念，也是地域概念，加上一个“荆”字，时间就延长了。
楚文化有800多年的历史，影响深远;“荆楚文化”时间更长，可延长至2000多年。
在荆楚中，楚文化讨论是重点，由于荆楚文化的源头是楚文化。
楚文化是在荆楚大地诞生和进展起来的。
它吸取了周边文化之长，同时又保留了自己独有的文化形态和文化特征。
在周代各国地域文化中，楚文化是极其重要的一支。
楚文化的主要构成可概括为六大支柱：青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、、老庄及屈骚。
从目前的考古成果来看，最先进的青铜冶铸出自楚国;最早的铁器在楚国；先秦漆器的数量之大、工艺之精莫过于楚漆器；最富有制造力的丝绸刺绣出自楚国；先秦金币、银币无一不是楚币。
哲学有老庄，文学有屈骚，戏剧的鼻祖是楚人优孟，养由基是楚国闻名的神箭手，楚国的音乐、、绘画、雕塑超凡脱俗，楚乐“八音”是指金、木、土、石、丝、竹、革、匏。
30屈原《楚辞·橘颂》
愿岁并谢（1），与长友兮（2）。淑离不淫（3），梗其有理兮（4）。
橘的外貌和特性： 1.秉受天地之气而生，志向专一，不愿迁徙；（高贵、忠诚） 2.枝叶纷繁茂盛；（外在之美） 3.果实圆润饱满；（内在之美） 4.枝干坚硬挺拔；（不随流俗） 5.品性特立独行。（卓尔不凡） 描写不局限于对橘作客观写照，而是始终倾注了自己 的深厚感情，橘的特征与人的品格融为一体。
形式特点： 和屈原的其他作品相比，《橘颂》在形式上以四言为主， 句法变化少，这也能说明《橘颂》是屈原早期的作品， 作者在诗歌上的创造力还没有得到充分发挥。但《橘颂》 整齐的句法，有一种诗的力度，与诗中赞颂的橘的品性 十分吻合。
1953年，屈原被列为世界四大文 化名人之一（波兰哥白尼、英国 莎士比亚、意大利但丁），受到 全世界人民的隆重纪念。
《橘颂》赏析
《橘颂》朗读
创作背景
1. 诗人早期之作； 2.作于楚怀王时代，是屈原初遭谗言时的作品。 3.是屈原流放时的作品。
(1)写作年代，学术界尚无定论 (2)从作品内容看，诗中表明“嗟尔幼志”“年岁虽少”视为作者 早期之作比较妥当。
2.谈谈《橘颂》托物言志的表现手法。
《橘颂》看似咏物，实是托物言志。橘树的专一执著本性，寄托了诗 人忠君爱国的情怀；橘树繁盛美好的状态，寄托了诗人内外皆美的修 为；橘树出类拔萃的志向，寄托了诗人不与俗同流合污的理想。诗篇 明以咏橘，实乃写人，人橘合一，不分彼此，从而以鲜明的橘树形象 突出了诗人对高尚人格的追求。
楚人精神
楚人精神：进取、创新、开放、爱国
荆州市市长王祥喜：楚人精神归纳起来讲，大概是这么几个方面：
一是筚路蓝缕、自强不息的进取精神。
楚国由弱到强，成为春秋五霸，战国七雄，他们刚开始都是励精图治，不畏艰辛，披荆斩棘发展成为当时的春秋五霸、战国七雄。
二是革故鼎新、一鸣惊人的创新精神。
当时的楚国无论是在政治制度，还是在水利工程，在种植业，冶炼技术，文化建设等方面都体现着这种精神。
当时的楚人应该说建成了与雅典文明、古希腊文化相媲美的楚文化，也产生了像三年不鸣、一鸣惊人的楚庄王。
三是兼容并蓄、海纳百川的开放精神。
楚国当时不固步自封，应该说是比较开放的，楚国精湛的丝绸工艺融汇了当时鲁国的技术，青铜冶炼借助了中原一带好的技术。
所以说当时楚先人是具有这种开放的意识。
四是崇尚教育、热爱祖国的民族精神。
当时楚国被吴国打败以后，申包胥就跑到秦国去哭了七天七夜，最后由秦来帮助恢复自己的国家。
另外还有屈原，几乎是家喻户晓，最后在汨罗江投江悲愤而去，他们都是民族精神的一种体现。
荆楚文化的五大精神及事例
荆楚文化的五大精神及事例荆楚文化是湖北省的重要文化遗产，承载着湖北人民的智慧和情感，是湖北人民对于家园的热爱与向往的集中体现。
荆楚文化以其独特的内涵和精神内核，成为了湖北人民自强不息、开拓创新的源泉，形成了独具特色的五大精神，即荆楚精神、荆楚魂、湘楚精神、荆楚胆和荆楚情。
荆楚精神，是指湖北人民自古以来在困境和逆境中坚持不懈、勇往直前的精神风貌。
它是一种刚毅坚韧、积极进取的品质，是湖北人民不畏艰险、坚持不懈的勇气和决心。
例如，湖北人民在抗击新冠肺炎疫情中展现了荆楚精神的伟大力量。
面对疫情的严峻形势，湖北人民众志成城，相互扶持，坚守岗位，无私奉献。
他们不怕困难，逆行而上，为全国疫情防控工作付出了巨大努力。
荆楚魂，是指湖北人民对于家乡的热爱和珍惜之情。
它是一种淳朴真诚、朴素而充满情感的品质，是湖北人民对家园的依恋和眷恋。
例如，在湖北丹江口水电站建设的过程中，湖北人民展现了荆楚魂的独特魅力。
他们玩忽个人得失，团结一心，为国家的发展贡献了自己的力量。
他们牢记嘱托，坚守岗位，忠诚履职，在沉默中奉献，在奋斗中创造。
湘楚精神，是指湖北与湖南两省共同的文化精神。
它是一种豪情满怀、谦和包容的品质，是湖北人民与湖南人民之间的深情厚谊。
例如，湖北岳阳楼与湖南岳阳楼两岸联手合作，联合举办了一系列文化活动，展示了湖北与湖南两省之间的深厚友谊。
两省人民共同走过磨难，共同奋进，共同进步，在文化交流中加深了解，提升了彼此之间的感情。
荆楚胆，是指湖北人民坚毅勇敢、敢于面对困难和挑战的精神品质。
它是一种英勇无畏、无所畏惧的品质，是湖北人民在面对困境时所展现出来的勇气和决心。
例如，湖北人民在洪灾和地震等自然灾害面前表现出来的荆楚胆。
他们奋勇救人，无所畏惧，用自己的智慧和勇气，保护家园，守护生命的安全。
荆楚情，是指湖北人民热爱生活、热爱家乡的情感。
它是一种深情厚谊、乐观向上的品质，是湖北人民对于生活的热爱和热情。
例如，湖北人民在丰收季节举办的荆楚情节庆活动，表达了他们对丰收的喜悦和对农业的热爱。
楚文化
楚文化
1.特征
一种是努力工作和自我完善的进取精神。
二是追求新奇事物的创新精神，即开拓进取，不断探索。
第三是折衷主义的开放精神，即将北方和南方融为一体，并包括所有河流。
第四是崇尚军队，热爱祖国的爱国精神。
2.概念分析
楚文化是春秋战国时期楚国南部楚国物质文化和精神文化的总称，是汉族文明的重要组成部分。
楚国的祖先最初居住在黄河流域（河南省新郑）的中原。
迁往南方后，他们将先进的中华文明因素带入楚国，并在中原商周文明，特别是冀周文明的基础上发展了楚文化。
目前，湖北大部分地区和豫西南地区是早期楚文化的中心。
河南东南，江苏，浙江和安徽北部是晚楚文化的中心。
春秋中期以后，湖南和江西成为楚文化的重镇。
贵州云南，云南和广东等地的某些地区也受到楚文化的影响。
3.地位
楚文化继承了商周的许多文化特征，其灿烂的文化成就引起了全世界的关注。
作为楚文化的重要组成部分，楚艺术作品在国内外别具一格，其设计形式和风格充分体现了楚人的想象力和审美意识。
楚的艺术设计乃至整个楚文化的成熟都是在当时独特的历史环境中产生的，其根源的追寻必须与先秦时期的历史文明有关。
4.楚文化装饰纹样的视觉特征
楚文化的纹饰里，最重要的要算是凤纹了。
因为楚国尊凤贬龙贱虎，所以在很多物件里都会凤踩虎或者啄龙的图样。
同样在各种装饰里，凤的重复排列图样也很多。
然后在楚文化的装饰中多以曲线造型或者制纹，这也是楚国很多物体器型与中原文化的不同。
什么是楚文化
一、什么是楚文化？楚文化的性质和渊源。
楚文化为东周时期中国南方的一支高度发达且风格独特的区域文化。
楚文明的主源应是中原文明楚文化，其辉煌灿烂的文化成就举世瞩目，作为楚文化重要组成部分的楚艺术更是独步海内外，其设计形式和风格充分体现了楚人的想象力和审美意识。
楚国艺术设计乃至整个楚文化的成熟是在当时特有的历史环境中产生的，追根溯源不能不与先秦时期的历史文明有关。
所谓“文明”，它包含多种含义，主要的有两点：一是指文化的总和，即某一时代或某一地区具有特定性的文化，有时也指某一延续时间长、传播地域广且又有若干分支的总体文化，从这个意义上讲，文明等同于文化；二是指一个氏族制度已然解体而进入有了国家组织的阶级社会的一个社会发展阶段。
一般来说，当一个先进文化达到了文字在很大程度上得以运用，人文科学和自然科学已有某些进步，政治、经济和社会制度已经发展到足以解决一个复杂社会的秩序、安全和效能等方面的某些问题时，才表明它已进入了文明时期。
楚文化最重要的便是编钟。
楚族源于中原，与中原华夏集团有着密切的关系。
楚文明的主源应是中原文明。
从地理位置而言，楚的先民长期与华夏先民居住、交往，楚先民吸收了华夏先民所创造的先进文化因素，并以中原商周文明特别是姬周文明为基础缓慢向前发展。
从统属而言，楚于西周初年被周成王所封，自然而然接受的是姬周文明的统治。
而且实物资料也表明，西周时期，楚文明的个性特征尚不明确，它还保留着相当大的中原文明特点，到春秋以后才逐渐形成既别于中原姬周文明又别于其它区域性文明的有自身特点的成熟的独特文化。
二、楚文化的发展阶段楚文化是在漫长的历史岁月中，不断发展壮大的。
按楚文化不同时期的特点，可把楚文化划分为滥觞期、勃兴期、鼎盛期和转变期4个阶段。
楚人建国丹阳至周平王三十一年（公元前740年）是楚文化的滥觞期。
在这一时期，楚国完成了由原始社会向奴隶社会的转变，在兼采华夏文化和蛮夷文化之长的基础上，开始创造自己的特色文化。
楚国历史文化
何以为‘荆楚’ ？
湖北属荆楚大地为世人所熟知，但多数人是知其然而不知 其所以然。一般人都知道“楚”，至于何以与“荆”联称“荆 楚”，均认为“楚”之称“荆”，乃源于避秦始皇父亲庄襄王 嬴楚之讳改称而得名（见《正义》：“秦讳楚，改曰荆”）。 而事实上荆国为楚国前身，据《通志· 氏族略》云：“楚国旧号 荆，此未号楚之前受氏也。”西周初年，楚国先君熊绎被封在 荆山一带（今湖北保康，南漳境），国号荆。“荆”本是一种 灌木的名称，也叫做“楚”，在南方江汉流域的山林中极为常 见，可用作薪柴等多种用途。故东汉许慎《说文解字》释荆： “楚木也，从刑声。”释楚：“丛木也，一名荆也。”此外唐 孔颖达《春秋左传正义》说：“荆、楚一木二名，故以为国号， 亦得二名。”宋沈括《梦溪笔谈》也说：“荆或为楚，楚亦荆 木之别名也。”至此，荆楚约定俗成，成为一个专称楚族、楚 国和荆楚地域的一个特有的称谓。
约前11 西周初 世纪末
楚国历史——发展
公元前 春秋战 770年 国时代 周平王迁都洛阳，历史进入春秋战国时代，平 王三十一年（公元前740年），熊通为楚地之王， 继续了熊渠的开篇拓土历程，公元前706年，楚 国攻打姬姓诸候国随，并逼周天子晋升其爵位。 遭拒绝后，熊通亲率大军再次征讨随国，大获 全胜后，熊通自称"楚武王"，成为天下诸侯中 第一个敢于自己称王的国君。
荆楚文化的八大系列
7、江城武汉文化。武汉地处两江交汇之地，素有“九省通衢”之称，早在商周 时期就是南方连接中原的战略据点。以商代盘龙城为标志，3500多年的建城史使 武汉积淀了底蕴丰厚的文化。明清以后，武汉逐步发展成为华中地区最大的工商 业城市，近现代以来更成为中国的制造业中心和重要工业基地之一。在现代史上， 武汉曾一度成为中国的政治、经济和文化中心。作为华中地区的特大城市和区域 经济中心，江城武汉文化具有鲜明的区域特色。 8、现代革命文化。辛亥革命武昌首义，在清王朝的统治腹心打响第一枪，一举 推翻了中国历史上最后一个封建王朝，结束了帝制，湖北的革命党人和仁人志士 功不可没。以辛亥武昌首义为标志，形成了湖北和武汉近现代史上波澜壮阔的革 命文化内涵。在新民主主义革命时期，董必武、陈潭秋等老一辈无产阶级革命家 在武汉创立了共产主义小组，武汉曾经是大革命的中心。“二七”大罢工、武昌 农讲所、“八七”会议、黄麻起义、鄂豫皖和湘鄂西革命根据地、八路军办事处、 武汉保卫战、新四军五师司令部、中原突围和刘邓大军挺进大别山等一系列的革 命活动、革命事迹、革命遗址等，构成了湖北近现代革命文化的主要内容，是极 其宝贵的革命文化资源。荆楚文化这八大文化系列具有超越时空的强大穿透力和 影响力，是我们建设先进文化、进行社会主义文化创新的重要基础。
中部崛起,吾楚有责
③、高新技术发展区 三步曲：科技成果走出书斋—企业创 新成果丰硕—高新区产业扎堆 如凯迪电力、华工科技、烽火通讯、 广济药业 初步形成以武汉为龙头，以东湖、襄 樊两个国家级高新区和十一个省级高新 区为主要依托的沿江（长江、汉江）高 新技术产业带。 要把高新技术创新型企业的发展与金 融改革结合起来。
中部崛起 吾楚有责
郭小平
东方风来，中部逢春。 继鼓励东部地区率先 发展，实施西部大开发， 振兴东北地区等老工业基 地战略后，党中央、国务 院作出了促进中部地区崛 起的战略决策。
胡锦涛同志指出：湖 北应该加快发展，走在前 列，为促进中部地区崛起 做出更大贡献，成为促进 中部地区崛起的重要战略 支点。
一是认为“中部崛起”是迟来的春 天。
二是认为中央给中部地区“干货少， 水货多”。 路在人走，业在人创，事在人为。 崛起本身是一个强调内在动力的概念。 “世上没有救世主，只有靠我们自 己”。 促进中部地区崛起，既有赖于中央 的优惠政策和财力支持，更要有一种自 力更生、发奋图强的精神力量和艰苦创 业的实干作风。
从三个方面来理解： ①、“撑” —基地、有形支撑和 无形支撑三大要素 基地：粮食基地和能源基地； 有形支撑：包括“一主两副”三大 城市支点，交通、信息、金融和贸易四 大基地平台和汽车、钢铁、化工、建材、 轻纺、能源、高科技七大支柱产业。 无形支撑：指科教强省和文化大省
②、“磁力” —散发力和吸引力 香港、湖北周 东风—日产汽车公司合作 华创会—吸引海外侨胞创办400多 家高新企业 落地签证权 国际人口论坛 澳门西湾大桥建设 “省外即外”
③、软实力—打造新平台 2006年3月25日，12家省属企业 并入民企浙江宝业集团。 4月19日，全省县域经济工作会 议上增加10个扩权县。 从“削费减税”到“机构瘦身” 从“国退民进”到“简政放权” 增强自主创新能力 武汉 · 中国光谷
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楚文化的六大支柱及其精神特质
作者：王生铁来源：光明日报
内容摘要：在祖国漫漫的历史长河中，荆楚文化是中华民族古代文化的一个重要组成部分。
总之，在采矿、冶炼、丝绸、漆器等方面，楚人取得了举世无双的成果，而老庄哲学、屈骚宋赋也成为显学。
关键词：楚人楚国屈骚楚文化研究楚漆器楚共王熊渠竹简本楚武王吴越地区
在祖国漫漫的历史长河中，荆楚文化是中华民族古代文化的一个重要组成部分。
“楚”既是民族概念，又是国家概念，也是地域概念，加上一个“荆”字，时间就延长了。
楚文化有800多年的历史，影响深远;“荆楚文化”时间更长，可延伸至2000多年。
在荆楚文化研究中，楚文化研究是重点，因为荆楚文化的源头是楚文化。
楚文化是在荆楚大地诞生和发展起来的。
它吸取了周边文化之长，同时又保留了自己独有的文化形态和文化特征。
在周代各国地域文化中，楚文化是极其重要的一支。
楚文化的主要构成可概括为六大支柱：青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐、老庄哲学及屈骚文学。
从目前的考古成果来看，最先进的青铜冶铸出自楚国;最早的铁器在楚国；先秦漆器的数量之大、工艺之精莫过于楚漆器；最富有创造力的丝绸刺绣出自楚国；先秦金币、银币无一不是楚币。
哲学有老庄，文学有屈骚，戏剧的鼻祖是楚人优孟，养由基是楚国著名的神箭手，楚国的音乐、舞蹈、绘画、雕塑超凡脱俗，楚乐“八音”是指金、木、土、石、丝、竹、革、匏。
楚国的编钟乐舞水平之高，举世公认。
在政体创新上，楚人最早在今湖北荆门设立县制，将其列为一级行政区划，改变了贵族分封制度，进而引发了军事、土地、赋税改革。
在天文、历法、数学等方面，楚人都有独特的贡献。
总之，在采矿、冶炼、丝绸、漆器等方面，楚人取得了举世无双的成果，而老庄哲学、屈骚宋赋也成为显学。
在世界范围内，从公元前6世纪到公元前3世纪的300年间，东西方文化竞相争辉，我们完全可以把楚文化与同时期的古希腊文化并列为世界文明的代表。
楚国的青铜冶炼、铸铁、丝绸、漆器早于古希腊，许多科学技术处于领先地位。
在音乐艺术方面，楚人也在古希腊人之上。
在哲学方面，二者各有所长。
中国传统哲学的重要根基在老子和庄子，而老子和庄子都是楚国人。
1993年，湖北荆门出土的竹简本《老子》甲、乙、丙三种，受到国际汉学界的高度关注。
在国家政体建设、货币制度方面，楚国则比古希腊更为完善。
航海古希腊在前，车运楚人在先。
古希腊人在理论科学、造船航海、体育竞技、写实艺术、建筑技术等方面要比楚人擅长。
可以这么说，楚文化和古希腊文化从不同方向登上了世界古文明的光辉殿堂。
楚文化除了以上六大支柱外，还有以下四种非常明显的精神特质。
一是荜路蓝缕即艰苦创业、自强不息的进取精神。
探寻楚人先辈艰苦创业的历程，可以追溯到公元前11世纪。
夏商更替之际，战火连年，楚人先祖辗转迁徙到了荆楚地区。
到西周末年，楚人还是一个弱小的部落。
熊绎成为部落首领后，率部族居江上楚蛮之地，“荜路蓝缕，以启山林”。
正是这种荜路蓝缕的精神成为楚国强盛的立国之本，也成为中华民族史上艰苦创业的典范。
周初，周成王盟会诸侯，熊绎出使受到冷遇。
熊绎回来后告之群臣，立志发奋图强，发展生产，扩大疆土。
通过几代人的努力，从熊绎到熊渠，疆域不断扩展，国力不断增强，由一个方圆不足百里的小国发展成泱泱大国。
春秋时期，楚庄王饮马黄河，问鼎中原。
楚国经济得到空前发展，当时楚国都城是“车毂击，民肩摩，市路相排突，号曰朝衣鲜而暮衣敝”。
正是凭着艰苦创业的精神，楚国才能在强国如林的夹缝中求生存、求发展，由小到大，由弱变强，创造了先秦发展史上的奇迹。
二是追新逐奇即锐意进取、不断开拓的创新精神。
楚人的创新精神有很多记载：楚君熊通自行称王，首创县制。
楚国灭了权国，便设县治之。
秦国设县，在楚国之后。
早于商鞅变法的吴起变法，是楚国历史上的一次悲壮的革新运动，也是一次大胆的改革运动。
楚人在科学技术、哲学思想、文学创作方面都作出了杰出的贡献。
以文学而言，庄周的散文奇诡莫测，变化无穷，气势浩荡，意象峥嵘。
屈原是楚辞的宗师，后人对屈原作品的评价是“气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”，它道出了楚辞惊世骇俗的奇异之美。
楚人大胆革新，创造了灿烂辉煌的楚文化。
三是兼收并蓄即融汇南北、海纳百川的开放精神。
在先秦的诸民族中，楚人的民族偏见最少，主张民族融合，强调兼收并蓄，能够融合其他民族、国家包括
来自南洋、西方的文化。
在这方面突出的事例不少，比如称作“蜻蜓眼”的玻璃珠源于地中海东部，其风格似乎凝聚了地中海绚丽的蓝天白云、青山白石、碧波白帆和绿窗白墙。
这种玻璃珠和淡绿色的玻璃一起，由南亚传入楚地，成为迄今为止中国最早的中西文化交流的实例，这条中西文化交流的“玻璃之路”比丝绸之路大约早4个世纪。
在初创时期，楚王没有与周王室的血缘姻亲关系可依，没有辽阔的疆域可恃，只有积极主动地学习他人之长，补己之短，学以致用，以独立强盛为目标，因而楚文化表现出极大的开放性、多元性和务实性。
这些特征多基于楚人的善于学习、包容众长的博大胸襟。
青铜冶炼正是楚人学习吴越地区人民的技术发展起来的。
楚国曾经兵伐鲁国，鲁国为了避免战事，奉送楚国100名刺绣工、100名木工和100名纺织工。
楚国接纳了这300名技艺高超的工匠，迅即退兵。
这300名工匠传授了先进的技术，对楚国的手工业发展起到了很大的作用。
这些事例充分体现了楚人兼收并蓄，学他人之长，补己之短，发展楚国的可贵精神。
四是崇武爱国即崇尚武装、热爱祖国的爱国主义精神。
楚人有尚武之风，如荆州博物馆有一种叫“连发弩”的文物，李白有一首五言绝句，写到秦始皇，其中有“连弩射海鱼”的诗句。
连弩可以连发十箭，可见楚人很早就在研究发明武器了。
在丰富的楚文化中，有很多例子反映了楚人的爱国主义精神。
如申包胥为了求得秦国发兵救楚，在秦国朝廷中哭了7天7夜，终于感动了秦王；楚将屈瑕战败，感到对不起家乡父老，以死谢罪，开了楚国将帅以身殉职的先河；楚武王、楚文王、楚庄王、楚共王等都身先士卒，亲临战阵之中，体现了非常坚定的爱国主义精神。
更有代表性的是屈原，屈原有这样的诗句：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
”屈原是爱国主义诗人，其精神千秋万代为世人景仰，成为民族脊梁的象征。
楚被秦灭时，楚人南公说：“楚虽三户，亡秦必楚。
”这不仅是预言，也是誓言。
果然不过十六七年，秦国就在以楚国后裔为主要力量的农民起义中被推翻。
楚人的这种爱国主义精神，超越了时空，融入到中华民族的血脉之中，代代相传。
楚文化博大精深，蕴藏于其中的精髓很多，还有待于我们进一步研究与发掘。