楚文化的精神.
楚文化的六大支柱及其精神特质
楚文化的六大支柱及其精神特质楚文化的六大支柱及其精神特质文化，广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产力量和制造的物质、精神财宝的总和，狭义指精神生产力量和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态，有时又专指教育、科学、艺术等方面的学问与设施。
以下是我收集整理的楚文化的六大支柱及其精神特质，欢迎阅读与保藏。
楚文化的六大支柱及其精神特质 1楚文化是古代诸侯国楚国物质文化和精神文化的总称，楚国先民汲取了华夏先民所制造的先进文化因素，并以中原商周文明特殊是姬周文明为基础向前进展。
楚文化有“六大支柱”和“五种精神”，揭示楚文化的内涵与特质。
楚文化“六大支柱”1、炉火纯青的青铜冶铸；2、绚丽精致的丝织刺绣；3、巧夺天工的木竹漆器；4、义理精深的老庄哲学；5、惊采绝艳的屈骚文学；6、恢诡谲怪的美术乐舞。
楚文化“五种精神”1、筚路蓝缕的艰苦创业精神；2、追新逐奇的开拓进取精神；3、兼收并蓄的开放融合精神；4、崇武卫疆的强军爱国精神；5、重诺贵和的诚信和谐精神。
楚文化的六大支柱及其精神特质 2在祖国漫漫的长河中，荆楚是中华古代文化的一个重要组成部分。
“楚”既是民族概念，又是国家概念，也是地域概念，加上一个“荆”字，时间就延长了。
楚文化有800多年的历史，影响深远;“荆楚文化”时间更长，可延长至2000多年。
在荆楚中，楚文化讨论是重点，由于荆楚文化的源头是楚文化。
楚文化是在荆楚大地诞生和进展起来的。
它吸取了周边文化之长，同时又保留了自己独有的文化形态和文化特征。
在周代各国地域文化中，楚文化是极其重要的一支。
楚文化的主要构成可概括为六大支柱：青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、、老庄及屈骚。
从目前的考古成果来看，最先进的青铜冶铸出自楚国;最早的铁器在楚国；先秦漆器的数量之大、工艺之精莫过于楚漆器；最富有制造力的丝绸刺绣出自楚国；先秦金币、银币无一不是楚币。
哲学有老庄，文学有屈骚，戏剧的鼻祖是楚人优孟，养由基是楚国闻名的神箭手，楚国的音乐、、绘画、雕塑超凡脱俗，楚乐“八音”是指金、木、土、石、丝、竹、革、匏。
楚文化
楚文化湘楚文化是中华民族大文化中的一支独具风采的区域文化，它成长于辽阔富饶的三湘大地，糅合了中原文化与楚蛮文化的芳馨神韵。
其赖以生存的精神内核包括自强不息，艰苦创业的理想追求，崇尚科学，无私奉献的人生态度和勤俭质朴，淳厚自信的风尚性情。
楚文化是始于春秋早期的一种区域文化，它糅合了中原商文化的末流和楚蛮文化的余绪，春秋中期即已标新立异，成为与中原周文化并驾齐驱的唯心华夏文化的表率。
湖南是古代楚文化的发源地之一，在这片土地上孕育起的湘楚文化，对于中国历史产生过重要的影响。
湘楚文化是湘文化与楚文化结合的产物，它们是延续中原文化的一种承袭与补充，这种多元文化的融合，是构成中国璀灿文明史的最基本的要件。
湘楚文化主要体现在哲学思想、文学艺术、史学、教育、民俗民风等五个方面。
湘楚文化与荆楚文化、巴楚文化一样，同属楚文化的重要支脉，因承传了楚文化的主旨并形成于辽阔富饶的三湘大地而得名。
湘楚文化是中华民族大文化中的一支独具风采的区域文化，它成长于辽阔富饶的三湘大地，糅合了中原文化与楚蛮文化的芳馨神韵。
其赖以生存的精神内核包括自强不息，艰苦创业的理想追求，崇尚科学，无私奉献的人生态度和勤俭质朴，淳厚自信的风尚性情。
楚文化是始于春秋早期的一种区域文化，它糅合了中原商文化的末流和楚蛮文化的余绪，春秋中期即已标新立异，成为与中原周文化并驾齐驱的唯心华夏文化的表率。
湖南是古代楚文化的发源地之一，在这片土地上孕育起的湘楚文化，对于中国历史产生过重要的影响。
湘楚文化是湘文化与楚文化结合的产物，它们是延续中原文化的一种承袭与补充，这种多元文化的融合，是构成中国璀灿文明史的最基本的要件。
湘楚文化主要体现在哲学思想、文学艺术、史学、教育、民俗民风等五个方面。
湘楚文化与荆楚文化、巴楚文化一样，同属楚文化的重要支脉，因承传了楚文化的主旨并形成于辽阔富饶的三湘大地而得名。
楚人，与中原华夏氏族有着密切的渊源关系。
楚人的祖先来自中原，为华夏族南迁的一支，给楚地带来了华夏文明的先进因素，并以中原商周文明特别是姬周文明为基础缓慢向前发展楚文化。
楚国文化的特点及其对春秋战国时期的影响
楚国文化的特点及其对春秋战国时期的影响楚国是春秋战国时期一个重要的国家，其独特的文化特点对当时的政治、经济、社会等方面都产生了深远的影响。
本文将探讨楚国文化的特点及其对春秋战国时期的影响。
一、楚国文化的特点楚国文化在春秋战国时期表现出多个独特的特点，这些特点不仅体现在人们的思维方式、生活习惯、道德观念等方面，还融入了楚国的政治、军事和宗教信仰之中。
1. 崇尚勇猛精神：楚国文化鼓励人们勇敢、豪迈、积极向上的精神，崇尚武力与勇敢的行为。
楚国人民尊崇“忠勇”和“破釜沉舟”的精神，在战争中表现出顽强不屈的意志和敢于冒险的勇气。
2. 重视音乐艺术：楚国是音乐文化的发源地之一，在其文化传统中，音乐扮演着重要的角色。
楚国的音乐风格独特，歌曲多以楚地方言演唱，通过音乐表达情感，增强民族凝聚力。
3. 崇尚自然与生命：楚国人民崇尚自然，倡导与自然和谐相处。
他们尊重生命，崇拜神灵，形成了独特的宗教信仰体系，深受民众的拥护。
4. 知识与文化的重视：楚国是古代文化的重要传承者之一，楚文化以书法、绘画、文学和史学等方面的发展而著称。
楚国人民注重教育和知识的普及，培养了许多杰出的文化人才。
二、楚国文化对春秋战国时期的影响楚国文化对春秋战国时期的政治、经济、社会等方面产生了重要的影响。
1. 政治影响：楚国以其强大的实力和特殊的文化，对其他国家起到了积极的影响。
楚国的勇猛精神和豪放风格，激发了其他国家民众的爱国热情，推动了战国时期的政治发展。
2. 经济影响：楚国位于长江流域的中心地带，拥有丰富的资源和繁荣的经济。
楚国文化的强大影响力，使得楚国的经济活力蓬勃发展，吸引了大量商贾和人才涌入楚地，带动了周边地区的经济繁荣。
3. 社会影响：楚国文化注重人的个体价值和人与自然的和谐相处。
这种人文关怀和社会理念影响了整个华夏地区，在社会伦理、家庭观念和人民生活方式等方面产生了深远的影响。
4. 文化影响：楚国的音乐艺术、文学、史学等独特文化形式对战国时期的其他国家产生了积极影响。
楚文化
楚文化
1.特征
一种是努力工作和自我完善的进取精神。
二是追求新奇事物的创新精神，即开拓进取，不断探索。
第三是折衷主义的开放精神，即将北方和南方融为一体，并包括所有河流。
第四是崇尚军队，热爱祖国的爱国精神。
2.概念分析
楚文化是春秋战国时期楚国南部楚国物质文化和精神文化的总称，是汉族文明的重要组成部分。
楚国的祖先最初居住在黄河流域（河南省新郑）的中原。
迁往南方后，他们将先进的中华文明因素带入楚国，并在中原商周文明，特别是冀周文明的基础上发展了楚文化。
目前，湖北大部分地区和豫西南地区是早期楚文化的中心。
河南东南，江苏，浙江和安徽北部是晚楚文化的中心。
春秋中期以后，湖南和江西成为楚文化的重镇。
贵州云南，云南和广东等地的某些地区也受到楚文化的影响。
3.地位
楚文化继承了商周的许多文化特征，其灿烂的文化成就引起了全世界的关注。
作为楚文化的重要组成部分，楚艺术作品在国内外别具一格，其设计形式和风格充分体现了楚人的想象力和审美意识。
楚的艺术设计乃至整个楚文化的成熟都是在当时独特的历史环境中产生的，其根源的追寻必须与先秦时期的历史文明有关。
4.楚文化装饰纹样的视觉特征
楚文化的纹饰里，最重要的要算是凤纹了。
因为楚国尊凤贬龙贱虎，所以在很多物件里都会凤踩虎或者啄龙的图样。
同样在各种装饰里，凤的重复排列图样也很多。
然后在楚文化的装饰中多以曲线造型或者制纹，这也是楚国很多物体器型与中原文化的不同。
什么是楚文化
一、什么是楚文化？楚文化的性质和渊源。
楚文化为东周时期中国南方的一支高度发达且风格独特的区域文化。
楚文明的主源应是中原文明楚文化，其辉煌灿烂的文化成就举世瞩目，作为楚文化重要组成部分的楚艺术更是独步海内外，其设计形式和风格充分体现了楚人的想象力和审美意识。
楚国艺术设计乃至整个楚文化的成熟是在当时特有的历史环境中产生的，追根溯源不能不与先秦时期的历史文明有关。
所谓“文明”，它包含多种含义，主要的有两点：一是指文化的总和，即某一时代或某一地区具有特定性的文化，有时也指某一延续时间长、传播地域广且又有若干分支的总体文化，从这个意义上讲，文明等同于文化；二是指一个氏族制度已然解体而进入有了国家组织的阶级社会的一个社会发展阶段。
一般来说，当一个先进文化达到了文字在很大程度上得以运用，人文科学和自然科学已有某些进步，政治、经济和社会制度已经发展到足以解决一个复杂社会的秩序、安全和效能等方面的某些问题时，才表明它已进入了文明时期。
楚文化最重要的便是编钟。
楚族源于中原，与中原华夏集团有着密切的关系。
楚文明的主源应是中原文明。
从地理位置而言，楚的先民长期与华夏先民居住、交往，楚先民吸收了华夏先民所创造的先进文化因素，并以中原商周文明特别是姬周文明为基础缓慢向前发展。
从统属而言，楚于西周初年被周成王所封，自然而然接受的是姬周文明的统治。
而且实物资料也表明，西周时期，楚文明的个性特征尚不明确，它还保留着相当大的中原文明特点，到春秋以后才逐渐形成既别于中原姬周文明又别于其它区域性文明的有自身特点的成熟的独特文化。
二、楚文化的发展阶段楚文化是在漫长的历史岁月中，不断发展壮大的。
按楚文化不同时期的特点，可把楚文化划分为滥觞期、勃兴期、鼎盛期和转变期4个阶段。
楚人建国丹阳至周平王三十一年（公元前740年）是楚文化的滥觞期。
在这一时期，楚国完成了由原始社会向奴隶社会的转变，在兼采华夏文化和蛮夷文化之长的基础上，开始创造自己的特色文化。
“荆楚文化”十大内涵
“荆楚文化”十大内涵炎帝神农文化湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。
在这里，炎帝神农遍尝百草、为民治病、教民耕种，其深厚的历史文化底蕴，标志着中华文明从渔猎时代完成了向农耕时代的过渡。
楚国历史文化湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。
楚人“筚路蓝缕”的进取精神，“鸣将惊人”的创新意识，“抚夷属夏”的开放气度和“深固难徙”的爱国情结，以及老子、庄子、屈原、宋玉等一大批名人，深刻影响着后人。
楚国独步一时的青铜器铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、巧夺天工的漆器工艺，义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、五音繁会的音乐、翘袖折腰的舞蹈、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化资源。
秦汉三国文化秦汉时期的湖北地区也是重要的文化中心，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。
特别是湖北境内是魏、蜀、吴三国激烈争夺的“四战之地”，政治、军事、经济、外交的联合与斗争惊心动魄。
《三国演义》一百二十回中七十二回的故事发生在湖北或与湖北密切相关，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡、水镜庄、徐庶庙、荆州江陵、惠阳城、古樊城、夷陵、当阳、关陵等著名景区，都是三国文化的重要载体。
清江巴土文化清江流域的土家族是古代巴人的后裔，热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质，其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等，构成了清江巴土文化的鲜明特色。
以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区，是巴土文化的富集之地，所谓“清江天下秀，长阳歌舞乡”、“八百里清江美如画，三百里画廊在长阳”就是生动写照。
名山古寺文化湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。
武当山是道教名山，1994年，联合国教科文组织将武当山古建筑群列入《世界文化遗产名录》。
经过几百年发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。
楚辞与楚文化的关系
作为一种诗体，楚辞具有独特的艺术风格，浓厚的地方色彩。
它被称为“楚辞”，就是因为它“书楚语，作楚声，作纪楚物”。
楚辞连同它最伟大的作者屈原之所以产生于楚国，并非偶然，它是由多方面因素决定的。
楚人艰苦奋斗，自强不息的进取精神，民族精神，爱国热情：(1)比如卞和献“和氏璧”；申包胥求秦救楚，血洒秦廷；楚怀王克死秦国等都表现出了楚国人的民族精神和爱国情感。
同时，这些精神在屈原身上得到了最完美的体现。
(2)楚文化尤其楚国艺术的一般特点就是有较强的个体意识，激烈动荡的情感，奇幻而华丽的表现形式等等。
屈原《招魂》中就描绘楚国宫廷内极其奢华的享乐景象，楚国的贵族一直拥有比较独立的势力。
在这样的生活环境中，个人受集体的压抑较少，个体意识相应就比较强烈。
活跃的生活情感，造成了楚国艺术的高度发展，也是楚文化发达和楚辞形成的原因。
楚民族在其发展过程中，不断与中原文化进行交流。
（1）春秋战国时代，北方的主要文化典籍，如《诗》、《书》、《礼》、《乐》等，也已成为楚国贵族诵习的对象。
（2）《左传》记楚人赋诵或引用《诗经》的例子，就有好多起。
（3）楚文化始终保持着自身强烈的特征，与中原文化有显著区别，因而楚人长期被中原国家看作野蛮的异族。
而楚人自己，在不愿承认周王室权威的时候，也往往自称：“我蛮夷也。
”（见《史记·楚世家》）与楚地的民歌和地方音乐有密切关系：（1）检点古代文化典籍，其中有不少楚地民歌。
《诗经》中《周南》、《召南》，实为南方民歌。
《孟子·离娄上》载《孺子歌》，歌云：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。
沧浪之水浊兮，可以濯我足。
”该歌在《楚辞·渔父》中也出现了。
《说苑》中《至公》《正柬》分别载<楚人诵子文歌》《楚人为诸御己歌》；<史记-滑稽列新序》载《徐人歌》。
（2）《招魂》、《九歌》所描绘的音乐舞蹈，显示出热烈动荡、诡谲奇丽的气氛。
其中《九歌》是屈原在民间祀神乐歌基础上创作的。
楚文化精神的现代性
楚文化精 季 的现代牲 串
口 周 家 洪
（ 湖北农学 院 人文与教育 系 ， 湖北 荆州 ４ ４ ２ ） ３０５
摘要 ： 楚文化具有超越 常规 的积极进取精神 、 广采博纳的开放精神 、 强烈的创新精神 、 严格 执法的 法制 精 神等 ， 和 当今 的时代 精神是一致 的， 这 具有现代性。
法制 ， 加入ＷＴ 等 ， Ｏ 都是积极进取 的表现 。
广 采博 纳 的 开 放 精神
点关系 ， 这是对楚 文化的片面理解 。 管楚 国和现代社会相 尽
距遥远 ， 但楚 文化的很多精神 ， ： 如 超越常规 的积极进取精 神 、 广采博纳的开放精神 、 强烈的创新精神 、 严格执法的法制精神 等， 与当今 中国的时代精神 ， 与先进文化 的 内涵是 一致 的 ， 具 有很强 的现代性 。
强食 的时代 相反有被别国灭掉的可能 。 楚 文化 的这 种广采博纳的开放精神与 当代 中国的时代精 神是相 吻合 的。０ ２ 世纪８ 年代 以来 ， ０ 中国在改革开放 总设计 师
邓小 平同志的领导下 ，实行对外开放政策 ，大量 引进 西方 资 金 、 术、 技 人才 ， 引进各学 科 的众多 理论 ， 大规模 地 向西方学 习 ，延续 至今。现在 ，我们 已进入 了２ 世纪 ，中国已经加 入 １ ＷＴ ， Ｏ 一切要 向国际水平看齐 ， 一切 要和 国际接轨 ， 更要 向先
国不 仅不可能发展成 为先进 、 富有 、 强大的 国家 ， 当时弱 肉 在
取精神 的表现就是筚路蓝缕 、 艰苦创业 ， 顽强图生存 。当力量 强大后 ，积极进取精神 的表 现就是 以武力征伐为主 的开疆拓
土和辅 以悦近来远 的文治教 化等方 面的实绩 。楚 国先后灭掉 六十余 国， 并使众多国家臣服 ， 最终成 为战 国七雄 的佼佼者 。
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楚文化的精神
2017-07-24
楚文化的精神体现为，“筚路蓝缕”的开拓创业精神，“抚夷属夏”的开放精神，“一鸣惊人”的创新精神，“深固难徙”的爱国精神。
[5] ? 开拓进取：不满足于已得和已知，努力开拓未知领域。
楚人立国之初，偏僻狭小，但它们不满足于偏安一隅，通过“筚路蓝缕，以启山林”的艰辛历程扩大疆域。
楚人之所以能成为春秋五霸、战国七雄，其根本原因也在于其开拓进取的'精神。
开放融合：楚人建国后，民族政策为：“抚有蛮夷，??以属华夏”，表现了开放融合的思想，比当时管子“戎狄豺狼，??诸夏亲昵”和孔子“裔不谋夏，夷不乱华”的思第一文库网想进步。
在发展过程中，楚人兼采夷夏之长，并积极开展文化交流。
革新鼎故：楚人师夷夏之长的目的在于创新，建国初期，楚人发明了“楚式鬲”，后来还吸取扬越和华夏的青铜冶炼技术精华，使自己的矿冶水平居于领先水平，井创立了介乎夷夏之间的楚制和楚俗。
至死不屈：楚人经过的历程既不服周、也不服秦。
楚受封于周，理应为服务，在楚立足既稳后，楚人就开始“包茅之不贡”，就敢于使“昭王南征而不服”，到后来还有夺周鼎之意，使得周王室无可奈何。
秦国强盛后，楚敢与之争斗，以致于有“楚虽三户，亡秦必楚”之说。
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[编辑] 民族心理层面
崇火尚凤、亲鬼好巫、天人合一、浪漫主义，与中原文化尚土崇龙、敬鬼远神、天人相分、现实主义形成强烈对比。
尚赤，建筑服饰器物均以赤为贵；尚东，生之坐向、死之墓向均以东为荣；楚人尚左。
楚文化偏重于情感，而不是礼法，在念祖、忠君、爱国上楚文化比中原文化表现得要更为强烈 [6]。
比如楚国的都城丹阳、郢迁移多次但名字不变，就是为了缅怀祖先。