日本の书道
浅析日本书道与中国书法的渊源及区别

的交 流 史 。本研 究从 历史 角 度 出发 , 讨 1本 书道 与 1本 书法艺 术 因受唐 文化 的影 响 而有 了较 大 的发 展 。 探 3 3
中国书 法 的渊源 。
一
在 这 个 时期 , 本 国 内佛 教 盛 行 , 们仿 照 中 国书 法 3 1 他 的样式 书写 佛经 , 建造 佛像 , 在 佛像 背 面 刻上 记 录 , 并
格 ” 世尊 寺 流” “ 的“ 和 法性 寺 流 ” 以及 以源赖 朝 、 义 和发 扬 书 道艺 术 价 值 的名 僧 寂严 、 源 良宽及 慈 云 等 , 这
经、 北条时政等将军为代表的“ 武家风格” 等流派 。 ]
法 的渊源 关系 , 日本 书法家 在 吸 收 中国 书法 精髓 的 同 时, 创造 了 日本 书 法 特有 的书 风 , 到 承前 启 后 的 作 起
日本 自古 以来 与 中国保 持着 密 切 的 交 流 , 文 化 圣 德太 子 为 了吸取 中 国文 化 , 在 派遣 小 野妹 子 等 人 到 中
方 面尤 其突 出 , 本 书道 的发 展 也有 力 的证 明 了这 一 国学 习并带 回中 国文 化 ; 后 又先 后数 次 派 遣唐 使 学 3 1 之 点。 1 3本书 道 的 发 展 历 史 可 以视 为 一 部 与 中 国书 法 习唐文 化 。从 奈 良时 期 开 始 , 国的 接 触 逐 渐 频 繁 , 两
具有 明显 北魏 书风 的《 治桥 断碑》 。 宇 ] 日本 带 去 了系统 的汉 字和 汉 文典 籍 , 字 和儒 学 在 1 本 最早 刻石 、 汉 3 本 贵族 社 会 中得 到缓慢 的传播 。此后 , 随着 佛 教 在 日 另外 , 本在 这一 时期还 出现 临摹 王 羲之 书 体 的 3 1 本 的盛行 及佛 教 文化典 籍 的 大量 传人 , 字在 1本 开 热潮 。王羲 之在 1本被 称为 “ 汉 3 3 书圣 ”, 天 台宗 始祖 日本
日本书道艺术

日本书道艺术(一)概略(二)日本古代书道平安三笔:嵯峨天皇橘逸势僧空海最澄日本三迹:小野道风、藤原佐理、藤原行成(三)西岛慎一:日本的中国书法受容史(四)高木圣雨:日本的近现代书法青山杉雨村上三岛小坂奇石西川宁辻本史邑丰道春海广津云仙小林斗庵谷村义雄梅舒适上条信山金子鸥亭小川瓦木天石东川今井凌雪杉冈华村武士桑风殿村蓝田浅见笕洞伊藤凤云古谷苍韵近藤摄南手岛右卿松井如流桑田笹舟桑原翠邦传说日本天平年间光明皇后曾临摹王羲之的《乐毅论》,王羲之典雅的笔风博得许多日本人的爱好,为世人所推崇。
日本正仓院内收藏的王羲之书法作品是当年光明子嫁给圣武天皇的随身嫁妆。
日本平安时代假名文字已经确立,迎来了书道的全盛时期。
对于皇亲贵族的子女来说,书法是必不可少的修身课。
实用的书法转变为技艺之道则是在日本镰仓末期至室町时期。
同其他的艺道一样,书道界也产生了不少的流派。
书道先驱藤原行成创立的世尊寺派在众多的流派之中享有最高权威。
而后加入这一流派的尊圆创造了独特的书法风格,创立了青莲院流派。
在相当长的一段历史时期里,青莲院流派一直是和(日本)式书法的主要流派。
不足的是日本室町时期的书道各流派均以秘事口传传宗接代。
弟子只知墨守师风,却无心提高书道水平。
到了江户时代这种倾向日趋严重。
与此同时随着町民文化的发展,作为一种文化修养,日本人当中也开始普及书法。
尽管他们的书法并不高明,但是毕竟从侧面打破了书道界的沉闷局面。
日本人采用临摹的方法,学习书法名家的书法。
明治初期中国人杨守敬来到日本。
他将中国的六朝书风传入日本,如同一股春风吹进日本书道界。
日本书道开始由尊重个性,保持流派传承向注重自由表现的方向发展。
不同于绘画艺术,书法艺术是单纯的点于线的抽象造型。
执笔者的思想、感情通过富有弹力的毛笔得到具体的反映。
为此,要求执笔者具备高超的技艺,高深的意境,以至否认书法的文学性,强调自由地运用笔墨的超然境地。
日本的假名最初只是标写汉字发音的符号,它的历史一直可以追溯到公元五世纪。
日本书道文化

日本书道历史
• 在日本,用毛笔写汉字而盛行书法,应当是在佛教传 入之后。僧侣和佛教徒模仿中国,用毛笔抄录经书, 中国的书法也随之在日本展开。
• 平安中期随着假名(日本文字)的出现,书法也开始和 化(日本化)
• 镰仓时代在与宋朝做生意时引进了宋代的书法 • 江户时代幕府奖励儒学,「唐风」再度盛行。 「书道
」就产生在这一时期,并成了日本固有艺道的代表。
日本书道在当代的地位与影响
• 参加人数众多,是日本书法界的骄傲,据统计13%的日本人在业余时 间参加过书法活动
• 日本书道在海外的影响:从1954年起书道作品随日本书道展赴欧美展 出,在海外有巨大的影响。其中最有名的是手岛右卿,他在1955年的 欧洲巡回展和1958年比利时布鲁塞尔万国和平展览会上展出的《抱牛 》,使外国艺术家对他趋之若殊的美学含义。
前卫派作品
少数字派作品
THANK YOU
• 战后尤其是改革开放后日本书道与中国书法的交流也十分频繁。
日本现代书道流派概观
• 少字数派:少数字派追求字义与形式的和谐 • 汉字派:极力追求中国式书法传统,与唐风书法一脉相承
。 • 假名派:追求日本式书风的传统。 • 近代诗文派:以日本近现代诗文为素材,汉字与平假名混
用,与现在的应用日文最为接近。 • 前卫派:不拘于文字的限制,更接近于抽象画。
《书道全集(殷周秦卷)》及所录甲骨简介 --- 兼论甲骨文书法普及读物的编纂

《书道全集(殷周秦卷)》及所录甲骨简介---兼论甲骨文书法普及读物的编纂门艺摘要:《书道全集》是日本所出的历代书法作品大全式的出版物,在中国古代文字文物资料方面非常丰富,且发表非常及时,可是国内很少有相关介绍。
《甲骨文合集》在编纂过程中曾参考平凡社所出两版《书道全集》第一卷,但对有些内容还是有所忽略,《甲骨文合集来源表》对其著录也不十分清楚,本文在简介《书道全集》第一卷内容的基础上,对这些问题一一廓清。
两版《书道全集》的编纂展示了日本学术界与书法学界的交流与互动,值得我国在编纂书法普及读物时进行借鉴。
关键词:《书道全集(殷周秦卷)》;甲骨著录;甲骨文书法汉字是一种非常特殊的文字,用线条和笔画组成的形体既可以来记录语言,又给人以视觉上的美感,形成了独特的汉字书法艺术,这种艺术形式得到了汉字文化圈各个民族的普遍喜爱和欣赏。
中国本土之外,韩国和日本也把书法作为独具特色的艺术形式而有所传承。
传承书法的重要资料是历代书法作品。
近代以来,印制发行的历代书法作品是人们欣赏和学习书法的基础,也使得书法艺术具有更广泛的受众和爱好者。
日本的《书道全集》就是历代书法作品大全式的出版物。
最早是由平凡社于昭和六年(1931年)出版,为一套汇集中国、日本、朝鲜历代书法名篇的丛书,共27册,分册主要以时代为序,中日朝混编,前23卷及第25.26卷为历代作品,第27卷为印谱,第24卷为中、日、朝书法史和全套书的目录索引。
书籍装帧精美,硬质封皮,以橘色绣花绢布包蒙,封面上贴白纸书写的书名《书道全集第X卷》,书脊上也压印有《书道全集》,书顶金色,每册均有函套,函套上印有更多本册的信息。
昭和二十九年(1954年)平凡社又出一版《书道全集》,这一套共28册,分中国卷和日本卷,中国卷包含印谱16册,日本卷包含印谱12册,整体仍依时代为序(两版分卷情况详见附表)。
平凡社为下中弥三郎于1914年创办,以出版事典词典和百科全书著名,在出版介绍中国文化历史和文物考古书籍方面也颇负盛名。
日本三道

日本“三道”——茶道,花道,书道系别:管理科学与工程系班级:2010级工程管理9班学号:02610941姓名:韩轩日本“三道”——茶道,花道,书道在日本有著名的 "三道",即日本民间的茶道、花道、书道。
茶道也叫作茶汤(品茗会),自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱;花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生;书道也称日本书法,是日本人的琴棋书画四大艺术之一。
日本茶道是一种通过品茶艺术接待客人的礼仪活动。
日本的茶道最早是由中国唐朝贞观年间传到日本的,日本人民称“中国是日本茶道的故乡”。
中国唐宋时期饮茶盛行,这时日本派许多留学生到中国求学,他们把中国种茶、制茶、烹茶技术带回日本,使日本饮茶习惯推广到民间,后来形成“茶道”。
茶道有“四规”和“七则”,“四规”即“和、敬、清、寂”,“和”即平安和协的气氛;“敬”是尊敬长者、友人;“清”是环境清静;“寂”是达到幽闲境界。
“七则”包括:茶的浓淡、水的质地、水温的高低、火候的大小、炉式和方法、煮茶的燃料和茶室的布置、插花等。
日本的茶道有各种流派,其中最大流派是“三千家”,此外,薮内派、有乐派、宗和派、三齐派、远州派、久田派也很有名。
茶道一般在茶室进行,宾客入座后,主人按一定规程用竹制小匙将茶放入碗中,用沸水冲沏后依次递给宾客品茗,宾客接茶也有一定格式。
在日本,茶道被视为一种修身养性、提高文化素质和进行社交的手段。
花道日本人爱花,一般家庭的客厅都置有一瓶精心设计的鲜花,给人以清新别致的美感,这就是日本特有的传统艺术——花道,亦称插花。
花道起源于中国佛教的供花,宋元时代从中国传入日本,到东山时代(15世纪)发展成花道,并成为日本妇女品德、技艺修养的一项内容。
日本人在瓶中插花很有讲究,花道早先的插花方式,目的在于使人们注意欣赏瓶、强调瓶的美;后来茶室中也插花,要求避免以美炫人,须力求渗入自然深处,表示出纯洁和简朴,可以说,花道是属于美育范畴的。
浅谈日本书道

浅谈日本书道作者:孙梓钧来源:《文艺生活·下旬刊》2020年第07期摘要:作为东方传统文艺的重要组成部分,包括书法、绘画、俳句、茶道等艺术形式在内的日本传统艺术,在接受中国文学艺术影响与浸润的同时,也形成了鲜明的民族特色。
这些特色一以贯之,日趋鲜明,一直保留在现代艺术中。
本文从历史角度出发,浅析日本书道起源及其发展与影响。
关键词:日本书道:唐代:书法中图分类号:J292.1文献标识码:A文章编号:1005-5312 (2020) 21-0056-01日本本无固有文字,男女老少都靠口耳相传,相互交流,这种情况一直延续到上代①末期汉字的传入。
古坟时代,日本与朝鲜半岛交往频繁,并希冀朝鲜把先进的中国文化带到日本。
汉字传入日本,早在公元五七年汉光武帝就曾为日本使节颁发过“汉倭奴国王”金印。
但金石文的历史并无法与殷商时期的甲骨文、两周时期的钟鼎文、春秋战国时代的石鼓文、以及秦代的李斯小篆、两汉的隶书、简帛书等等进行对比,其历史短暂,是与中国开始交往的时代的文字同步进行的,即以飞鸟时代以来的六朝书风占据着主流。
影响日本文化最为深刻且起着决定性作用的是中国式的佛教文化,佛教的传播促进了日本文化的形成与艺术的发展,僧侣之间的文化往来更促进了日本书道的形成。
写经在日本书道史上是一个伟大的存在,通过写经,日本书道技艺始波及全国。
圣德太子笃信佛教,作为统一国家而确立了律令制度,并在宪法十七条中明确规定崇尚“佛家三宝”,即佛、法、僧。
并身体力行地撰写有关佛教研究的伟大著述——《法华义疏》,字里行间洋溢着六朝书风的遗韵,也是年代最古且书写在纸上的代表性遗墨。
公元七九四年,恒古天皇迁都平安,开启了平安时代。
平安时代前期,大量的遣唐使赴唐学习,日本此时书法主要取法于晋唐书法。
被称为“三笔”的空海、嵯峨天皇、橘逸势以及最澄,代表了平安初期书法的成就。
嵯峨天皇的《李桥杂咏残卷》取法于欧阳询,空海的《风信帖》和橘逸势的《伊都内亲王愿文》则接近于王羲之的书风。
日本文化

一、芸術 1.能 . 14世紀半ばごろから伝われる日本最古の演 劇。主役は面をかぶり、華やかな衣装を着、単調 な音楽にあわせて、 抽象(ちゅうしょう) 化な動作と静かな 語り謡いで、日本 的な美を十分にた たえている。
能がシリアスな題材を中心し、日本や中国の古 典に出てくる言葉を使い、登場人物は天皇や英雄 など、上流社会の人々。 昔武士階級のものとさ れた。
三味線
琴ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
7.日本画 日本の画は、奈良時代から(8世紀頃)、中国 から日本に伝われたが、15世紀頃には日本画 としても独自の発達を遂げた。
・特徴: ①写実を追わない。②陰影(いんえ)が ない。③輪郭線がある。④色調(しきちょう)が 濃厚でない。⑤表現が簡潔である。
日本画
8.浮世絵 江戸時代に成立した、美女、役者、の題材が 多く、版画として普及した。近代美術への影響 は国内より欧米で高く評価されている。
抹茶(まっちゃ)
茶室
にじり口
つくばい
掛け軸は主人自 身の心であり、客 へのもてなしの主 題でもある。
「野に咲く花のよ うに」というのが 茶道における花 の理想である。
「つくばい」で しゃがむようにして、 手を洗い、口をすす いで茶室に入る。
客は「にじり口」 から茶室に入る。
「薄茶」の飲み方: 1.お菓子を食べる。 2.客の前 3.左隣 4.自分の正面 5.両手で 6.二回 7.拭く 8.正面自分に 9.鑑賞 10.返す
茶道の精神
茶道は禅宗と深く関わり、「わび・さび」という精神 文化をうみだしました。「わび・さび」とは、わびし い、さびしい、という満たされない状態を認め、慎 み深く行動することを言います。茶道においては、 この「わびさび」の精神を大切にし、茶室という静 かな空間で茶を点てることに集中することで心を 落ち着かせます。そのことにとって自分自身を見 直し、精神をたかめます。また、茶道では「一期一 会」という言葉があります。これは「人の出会いを 一生に一度のものと思い、相手に対し最善を尽く す」という意味の言葉です。茶道ではこれら精神 に乗っ取ってお茶をたてることを大切にしていま す。
日本の文化

竞猜环节(クイズ)Quiz
6.日本的第一高山是——,日本
有名的金阁寺是在——。日语的 ___意思 意思. 「湯(ゆ)」是___意思.
竞猜环节(クイズ)Quiz
6.日本的第一高山是富士山,日 日本的第一高山是富士山
本有名的金阁寺是在京都 本有名的金阁寺是在京都。日语 热水意思 意思. 的「湯(ゆ)」是热水意思.
祈 祷 者 除 了 上 了 年 龄 的 者 , 也ห้องสมุดไป่ตู้有 不 少 情 侣 祈 祷 老
祈 祷 者 摇 动 几 下 , 撞 得 麻 绳 上 的 风 铃 发 出 声 。 响
几 下 , 合 十 祈 祷 。 有 的 拜 殿 前 还 挂 有 很 粗 的 绳 , 麻
殿 前 , 往 带 木 条 格 的 善 款 箱 里 扔 点 钱 , 把 手 拍 零
日本の風物 ー神社(じんじゃ)
是 , 的 神 社 ,
自 7 7 7 7
联 系 , 神 社 十 分 普 遍
神 道 教 与 日 本 人 民 生 活 密 切
建 筑 中 最 古 老 的 类 型
各 神 灵 的 屋 , 是 日 本 教 社
神 社 是 崇 奉 与 祭 祀 神 道 教 中
是
的
十
,
建
神 社
终 身 福 。 幸
日本の文化 日本の にほんのぶんか
日本の文化
日本の風物(ふうぶつ) 日本の風物(ふうぶつ)
花 道 (か ど う ) 茶 道 (ち ゃ ど う ) 書 道 (し ょ う ) ど 歌 舞 伎 か( ぶ き ) 俳 句 (は く ) い 和 服 (わ ふ く ) 寿 司 (す し ) 神 社 (じ ん じ ゃ ) 花 火 大 会 (は な び た い か い ) 剣 道 (け ん う ) ど 合 気 道 (あ い き う ) ど 相 撲 (す う ) も
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日本の書道団体
主な芸術系団体
社団法人 日展 社団法人 日本書芸院 財団法人 毎日書道会 読売書法会 学書院 財団法人 書海社 社団法人 創玄書道会 謙慎書道会 産経国際書会
主な教育系団体
全国書教研連盟(書研) 日本書道教育学会 財団法人 日本習字教育財団 財団法人 日本書写技能検定協会 東京書道院 日本書道学院 日本教育書道連盟 社団法人 日本書作家協会 清風会 東京書道教育会 書道研究書芸会
日本の書道
書道とは
書道とは、書くことで文字の美を表そうとする東 洋の造形芸術である。カリグラフィーの一種。 中国が起源であるが、日本においては漢字か ら派生した仮名、ベトナムではチュノムなどが 発明されると共にそれぞれ独自の書風が作ら れている。
日本の書道の歴史
日本の書道は漢字の伝来に始まる。 つづいて仏教が伝来し飛鳥時代の聖徳太子、奈良時代の 聖武天皇によって写経が盛行し、日本の書は急速に発展す る。また遣隋使や遣唐使により、中国文化が直接日本に招 来するようになり、晋唐の書風が流行した。特に平安時代初 期の嵯峨天皇は唐風を好み、入唐した空海·橘逸勢らととも に晋唐の書に範をとった。 そして平安時代中期、唐の衰頽にともない遣唐使が廃止さ れ、国風文化の確立によって「かな」が誕生した。さらに三跡 によって漢字が和様化され、和様書の完成期を迎える 鎌倉時代から中国から禅僧が日本に来る、日中両国の禅 僧によって再び中国の書風が注入された。この禅僧による 書は墨跡と呼ばれ、江戸時代から唐様として継承され発展 した。一方、和様は江戸幕府の公用書体として採用され庶 民にも広まった。かくして日本の書は唐様と和様に二分され た。
書道学科(専攻·コース等 設置している日本の 書道学科(専攻·コース等)を設置している日本の国公立大学 ·コース している日本
美術コース 北海道教育大学岩見沢校 教育学部 芸術課程 美術コース 書専攻 岩手大学 教育学部 学校教員養成課程 小学校教育コース(書道サブコー 小学校教育コース(書道サブコー コース 中学校教育コース国語科(書道) コース国語科 ス)·中学校教育コース国語科(書道) 造形コース 書道) コース( 岩手大学 教育学部 芸術文化課程 造形コース(書道) 書表現コース 新潟大学 教育学部 芸術環境創造課程 書表現コース 筑波大学 芸術専門学群 美術専攻 書コース 中等教育教員養成課程( 類 東京学芸大学 教育学部 教育系 中等教育教員養成課程(B類) 書道専攻 芸術文化課程( 類 東京学芸大学 教育学部 教養系 芸術文化課程(G類) 書道専攻 静岡大学 教育学部 芸術文化課程 書文化専攻 美術領域専攻(書道分野) 京都教育大学 教育学部 美術領域専攻(書道分野) 奈良教育大学 教育学部 総合教育課程 文化財·書道芸術コース 書道芸術 文化財·書道芸術コース 専修 美術· 大阪教育大学 教育学部 中学校教員養成課程 美術·書道専攻 中等教育教員養成課程/教科コース 福岡教育大学 教育学部 中等教育教員養成課程/教科コース 書道専攻 生涯スポーツ芸術課程/芸術コース スポーツ芸術課程 福岡教育大学 教育学部 生涯スポーツ芸術課程/芸術コース 書美領域
日本の 日本の書道作品 皆さん、ご覧ください さん、
ありがとうございます!Fra bibliotek日本の有名な書道家
「三筆 」:
「三跡」: 」
空海 嵯峨天皇 橘逸勢
小野道風 藤原佐理 藤原行成
小野道风の 小野道风の故居
書道の現状
日本では昭和時代からの大規模な書道展の開催により、 書道が近代芸術としての地位を確立したことから、その芸 術作品としての創作方法も書の技法に加わった。 日本の義務教育では、国語科の書写として小学3年生以上 の授業では毛筆により指導されることが学習指導要領で定 められている。高等学校では芸術科に音楽·美術などと並 び、書道が選択科目として配置されている。 大学では、教育学部や文学部を置く大学では書道に関する 講義を設けている。特に各県に設置されている教員養成系 の教育学部では書写教育·書道教育の研究室が置かれ、 専門教育が施されている。