《红楼梦》贾府荣禧堂对联落款解读

·《红楼梦》贾府荣禧堂对联落款解读 (2011-2-27 10:33:00)赵克明
学习人教版高中语文必修三《林黛玉进贾府》，有同学问荣禧堂对联“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”的落款“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”怎么读。

为此在网上进行搜索，先看一段文字：
贾政的正内室坐落于四通八达，轩昂壮丽的庭院中，堂屋中有赤金九龙青地大匾，有大紫檀雕螭案，有三尺来高的青绿古铜鼎和墨龙大画，气派之极。

最堪玩味的是那乌木联牌上镶着錾银的对联：
座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。

下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。

一个大男人写的对联，居然珠光宝气，如同穷酸人家出门的所有行头；“座上”与“堂前”、“日月”与“烟霞”词义很近：这足见作者穆莳的才学之浅。

这还不够，曹雪芹在落款上也做足了揶揄讽刺的文章：“拜”，尊重也；“手书”，尊重也，两者合用，又是重复。

“同乡”与“世教弟”是典型的口语，“拜”与“手书”是典型的书面语，一白一文、一俗一雅的搭配，好像现在西装革履黄球鞋的装备，让人忍不住想莞尔一笑。

如此没有水平的对联，贾政却很炫耀地挂在大堂上，其才学之低眼光之俗，已经暴露无遗。

此解带有很浓的主观色彩，评说颇不严肃，解读的准确性实在难以令人信服。

不妨再看另一解读文字，将二者作以比较，分辨自会更加清楚。

本人认为读如：同乡/世教弟/勋袭/东安郡王/穆莳/拜手/书。

理由如次：同乡：是穆莳称自己与贾府的关系。

世教弟的“世”是“世交”的“世”，即世代之义，《红楼梦》第九回有“世兄”“世翁”之称，“世教”，构词方式同“世交”“世亲”“世袭”；指几代人之间或两代人之间有教诲或被教诲的关系。

所以，穆莳称贾府某公为世教兄，自称世教弟，并不是他们两家先有房师、座师与考生之谊的那种“世兄”“世弟”关系，而是他对富贵之极的皇亲国戚贾氏的一种抬举、恭维、攀附。

郡王：即藩王。

帝王分封子侄、功臣为郡王，各占一方，犹如中央政府之藩篱，故称。

曹寅之婿、曹雪芹的姑父那尔苏为平郡王，曾随皇十子（康熙第十子）允禵西征厄鲁特蒙古，三年后，代理允禵职务（见《清圣祖（康熙）实录》）。

《红楼梦》里的“东安郡王”、“南安郡王”都是有依据的。

拜手：即“拜首”，古代男子跪拜礼的一种。

跪后两手相拱，俯头至手。

《尚书〃太甲中》：“伊尹拜手稽首。

”汉孔安国传：“拜手，首至手。

”唐李白《比干碑》：“天宝十祀，余尉于卫，拜首祠堂，魄感精动。

”一本作“拜手”。

清顾炎武《日知录〃拜稽首》：“古人席地而坐，引身而起，则为长跪。

首至手则为拜手，手至地则为拜，首至地则为稽首，此礼之等也。

”郭沫若《屈原》第五幕：“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首”（见《汉语大词典》第六卷p427）。

在这个语言环境里，是穆莳对贾府表示恭敬，行大礼，表示他自己或自己的某代人曾受贾府某人的重要教诲，恩德永志不忘。

山东文艺出版社1986年10月版《红楼梦辞典》有“穆莳：勋袭东安郡王，为贾府手书过对联”的注释。

曹家三代四人所任江宁织造，官阶不高，权力很大，是皇帝的近臣。

不仅给王朝上缴巨利（江宁织造专门负责皇族和国家政府官府的所有服饰），还有直接向皇帝汇报该地区官民情况的权力。

这是清朝按察使也不能比的，按察使上奏折子须经督抚转递（见中国青年出版社1976年4月版《〈红楼梦〉与清代封建社会》）。

贾府也是世代望族，贾宝玉的同胞姐姐贾元春是皇妃，贾宝玉的父亲就是皇帝的老丈，贾宝玉就是国舅。

在需要“盘根错节”以巩固自己利益地位的封建社会，世袭勋爵的穆莳巴结这样的皇亲国戚，也在情理之中。

穆莳手书的这幅对联“乃乌木联牌”，“字迹”“镶着錾银”，规格之高、价值之重足以赫然。

对联落款的这个称谓顺序也是有讲究的。

先称同乡，把地理关系拉近；次称“世教弟”，把交情的关系讲深；再称“勋袭东安郡王”这个显赫的爵衔，表明这位同乡老弟的显贵，虽然爵位是世袭的，但之所以能世袭，还是因为有世袭的条件、资格，且所袭之位如此高贵，也说明这个继承者的家世显耀。

所以贾府对这幅对联十分看重，挂在最显眼的正厅大堂中央、印有“万机宸翰之宝”图章的“赤金九龙青地大匾”的下方。

这样的一朝显贵尚且如此尊崇贾府，也就从另一个角度看出，贾府是怎样的显耀！这段文字断句合理，引证翔实，解析得体，可见解读者治学态度严谨，分析注重理据，文字功底深厚。

本人以为，当取此解。

仅供大家参考。