客家文化研究——《碗》剪纸(1)
移民文化
客家梅州十二才女——浅谈客家人文历史（期末论文）院系：文学与传媒学院班级：12级戏文1班学号：120134052姓名：达选婷客家梅州十二才女——浅谈客家人文历史目录1、客家梅州十二才女2、赣南客家民系的形成与发展3、赣南客家文化的特色与传统4、客家特色饮食——擂茶客家文化是特定历史条件下形成的，以移民为代表的地域性文化。
为什么说它是地域性文化呢？因为这种文化的产生有非常明确的地域范围，它只产生于赣、闽、粤三角地区，而不产生于其它地方。
客家，是中华民族大家庭中重要的一员，具有显著特性的汉族民系，是汉民族中的一个地缘性群体。
而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。
一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。
换句话说，没有客家群体，就不会有客家文化；但如果没有客家文化长期稳定的发展，客家群体也是不可能具有那么强在的生命力，以至于经过数百上千年之久，还能维系到现在。
1、客家梅州十二才女过去，人们谈起客家妇女，往往赞叹她们的“天足”和“勤劳”。
至于她们在文学上的贡献，却鲜为人知。
其实，客家妇女“巾帼不让须眉”，许多客家妇女才华横溢，在诗词等方面建树颇丰，其中就有梅州十二才女。
许贞妇明朝人。
她的丈夫很早就死去，于是她把满腔的思念寄托于诗歌。
她的《课幼儿》一诗是客家妇女中最早见诸文字的诗作：“髻发垂垂喜笑频，书声深夜过毗邻。
长来莫取封侯印，愿作耕田识字人。
”全诗婉转低鸣，既表露了她深深的痛楚，又寄托了对儿子的希望。
李氏女清朝人。
在她十七岁有孕在身时，她的丈夫却不幸病亡，她七天不吃不喝，扶着丈夫的灵柩而死。
她的诗写得超凡脱俗，悲伤凄凉。
有绝命诗载于《梅水诗传》。
孙汝兰清朝人。
幼年时跟随父亲任职而到河南，后来嫁在那里。
她的诗《百尺楼》大胆表白爱情：“郎去采莲花，侬去收莲子。
莲子同心共一房，侬可知莲子？”躲在莲花过人头的荷塘，化装成天真无知的采莲女，全诗坦率。
客家中元节的习俗
客家中元节的习俗客家中元节的习俗中元节，也叫鬼节，是我国传统的民间节日之一。
在农历七月十五这一天，人们会祭祀祖先和神灵，为亡灵超度，祈祷风调雨顺，丰收吉祥。
在中国各地，中元节有着不同的习俗和传统，其中包括了客家人独特的中元节习俗。
在这篇文章中，我将为您介绍客家中元节的习俗，以及其背后所包含的文化意义。
一、扫墓祭祀在中元节这一天，客家人会前往祖坟扫墓祭祀先祖。
他们会将墓地整理得干净整洁，并在墓前摆放香烛和供品，如水果、米糕、凤梨酥等。
祭祀仪式通常由家族长辈主持，全家人围绕祭坛祈祷，向祖先表达思念之情，并祈求祖先保佑家庭平安、人们身体健康、生意兴隆等。
二、放焰火中元节当晚，客家人会在庭院或空地上放焰火。
据传说，放焰火能驱赶邪灵，保护家人免受恶灵的侵扰。
同时，焰火也象征着热烈、繁荣和吉祥，寓意着希望家庭喜庆团圆，事事顺利。
孩子们尤其喜爱放焰火，他们手捧着彩色烟花，在燃放声中兴奋地笑着，使整个节日增添了无限欢乐和活力。
三、舞龙灯客家人在中元节上还有一个独特的习俗——舞龙灯。
这是一种舞蹈形式，舞者们手持着长竹竿，一端系着一个巨大的龙灯，另一端带着色彩缤纷的丝带。
舞龙灯的动作优美流畅，有节奏感，让人陶醉其中。
据传，舞龙灯可以驱走灾祸，增加人们的好运。
此外，舞龙灯也是一种向祖灵表达敬意和祈求的方式。
四、凉粉祭在客家地区的中元节，还有一项有趣的习俗，叫做凉粉祭。
这项习俗源于世代相传的神话故事。
相传，古代有一位仙女，她为人们带来好运和丰收，每当人们祈求时，仙女就会降下凉粉，为人们带来清凉和美味。
因此，人们在中元节上，会准备好凉粉，并将其供在神台上，向仙女表达感激之情，同时祈求好运和丰收。
五、剪纸中元节是一个非常重要的节日，人们不仅祭祖、祈祷，还会制作纸雕、剪纸等手工艺品。
客家人剪纸的主题通常是关于中元节的场景，如舞龙、祭祀活动等。
剪纸不仅是一种艺术形式，更是传承和表达祖先文化的方式。
客家人相信，通过剪纸可以驱散厄运，带来好运和吉祥。
2019人教版高中英语必修一Unit 1 单元写作作业设计(教师版)
必修二Unit1 Cultural Heritage 单元话题写作作业（教师版）一、单元写作任务校报就“保护江西赣南客家围屋”为主题举行英语征文活动。
你准备给该报投稿，稿件内容包括：1. 保护赣南围屋的重要性2. 如何保护客家围屋。
注意：1. 词数120字；2. 可适当增加细节，以使行文连贯。
二、话题词块梳理三、教材与课外好句精选五、范文赏析【参考范文】Jiangxi Hakka enclosed house, an important symbol of Hakka culture, has made a difference to modern architecture and played a significant role in letting cultural imprint of Hakka live on. Not only can the protection of enclosed house safeguard historic and cultural relics for future generations but also help them understand and appreciate the typical cultural heritage.Considering its crucial role, some measures should be taken to protect the building complex effectively. First, we could create an app to advertise the history and features of the traditional architecture. The digital images could impress the public with breathtaking landscape so that it will be more influential. Second, it’s effective to establish a committee of experts to protect the complex from a professional perspective.In a word, it is high time for us to protect Jiangxi Hakka enclosed house.①Jiangxi Hakka enclosed house 江西客家围屋②make a difference to 对…有所影响③let cultural imprint of Hakka live on让客家的文化印记永存④safeguard historic and cultural relics for future generations为子孙后代保护历史文化遗产⑤understand and appreciate the typical cultural heritage 了解和欣赏经典文化遗产⑥impress the public with breathtaking landscape 用动人的风景打动公众⑦establish a committee of experts建立专家委员会⑧protect the complex from a professional perspective 从专业的角度保护建筑综合体。
初中班会 传统文化非遗系列主题班会 剪纸 课件(共41张PPT)
作品分类
—撕纸—
撕纸是由传统的民间剪纸变形出的新ห้องสมุดไป่ตู้型。
其方法是利用不同类型的纸，采用手撕的方法去撕裂造 型，以手代剪自然会受到很大的局限，不适合去表现巧 工细琢的效果，但正是这种局限，又恰恰显示出它独特 的艺术个性，有一种古拙雅朴、豪放雄健的格调。
在撕纸过程中经常会出现一种随意性，有一种自然天成 的韵味 。
“暗刀”，可以作为刺绣时套针换线的依据。 折叠剪纸、剪影、撕纸等都是单色剪纸的表现形式。
作品分类
—折叠剪纸—
折叠剪纸是民间最常见的一种制作表现方法。所谓折叠 剪纸即经过不同方式折叠剪制而成的剪纸。最早的“对 马”“对猴”等团花就是经折叠剪出的。
折叠剪纸折法简明，制作简便，省工省时，造型概括而 有一定变形，尤其适于表现结构对称的形体和对称的图 式，如人、蛙、蝶、龟、倒影、对鱼等，几何纹、花卉、 景物、器具等题材都能适应，而且展开极为对称，又能 变化出多种适合形，两方连续，四方连续或多方连续， 这是它能长久得以流传的一个主要原因，折叠剪纸对中 国的剪纸普及和工艺图案造型，发挥着重要作用。
—宋代 吉州窑剪纸贴花方块盏—
历史沿革
明清
明、清时期剪纸手工艺术走向成 熟，并达到鼎盛时期。中国民间 常常将剪纸作为装饰家居的饰物，
美化居家环境。
— 清代 鸭子戏莲—
近现代
20世纪30年代，艺术家陈志农在北京开始了民间剪纸的研究与创作。他 用速写和剪影的形式描绘了老北京大量的风俗民情，串街小贩、作坊工 匠、食摊茶挑、集市庙会、市井闲人等。20世纪40年代，以现实生活为
作品分类
—彩编剪纸—
彩编剪纸是一种编剪并用的剪纸类型。 就是用各种色彩的纸条，经过不同的裁剪和编织，
经典客家故事ppt课件
政府应加大对客家文化保护的支持力度，同时鼓励社会力量参与客 家文化的保护和传承工作。
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THANKS
总结词
客家人是中国南方汉族的一个分支，历史上经历了多次迁徙。
详细描述
客家人是汉族的一支，主要分布在福建、广东、江西、湖南等地。他们的祖先 多来自中原地区，因战乱和自然灾害而多次迁徙。在迁徙过程中，客家人形成 了自己独特的语言、文化和传统。
客家人的生活故事
总结词
客家人的生活方式和习俗独具特色，反映了他们对生活的热爱和对传统的坚守。
、送聘礼、迎亲等环节，体现了对婚姻的尊重和对家庭的重视。
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婚俗特点
客家人的婚嫁习俗注重家庭观念和亲情，强调夫妻之间的相互尊重和信 任。在婚礼上，新郎新娘要拜堂、喝交杯酒、互换戒指等，寓意着夫妻 之间的相互承诺和恩爱。
婚俗传承
随着时代的变迁，客家人的婚嫁习俗也在不断演变和创新。然而，一些 传统的习俗和礼仪仍然被保留下来，成为了客家人独特的文化符号。
促进地区经济社会发展的需要
文化作为地区软实力的重要组成部分，保护客家文化可以提升地区形象，吸引客和投 资，促进地区经济社会的发展。
如何保护和传承客家文化
加强教育引导
通过学校教育、家庭教育和社会教育等多种途径，加强对客家文 化的宣传和教育，提高人们对客家文化的认知和认同。
鼓励传承与创新
在保护传统文化的基础上，鼓励客家人进行创新和发展，使客家文 化更加适应时代发展的需要。
客家人注重家庭聚餐，认为饮食是一 种家庭凝聚力的体现。在客家人的饮 食文化中，孝敬长辈、待客之道也是 非常重要的。
特色菜品
梅菜扣肉、盐焗鸡、酿豆腐等是客家 菜的代表，其中梅菜扣肉以其醇厚的 口感和独特的制作工艺深受人们喜爱 。
专题11 综合性学习——身边的文化遗产-八年级语文上册知识梳理与能力训练(部编版)
5.（广西壮族自治区柳州市中考语文试题）阅读下列材料，回答问题。
材料一：
柳州是历史文化名城、工业名城、旅游名城。近年来，柳州市提出“四个一”口号，将“一花、一粉、一车、一江”作为打造城市形象的四张新名片。
材料一：我国的牛耕技术始于春秋战国，兴于秦汉时期，是传统农业科技的典型代表。从汉墓壁画的犁耕图中也可以看到生动的牛耕场景。当时的人们大都使用双牛犁耕的技术，其中，二牛挽一犁，一人在后面扶犁，进行耕作。也可以用矮车播种，播种时可以一头牛拉着耧车行进，边开沟、边播种、边覆土，一举多得，当时省力。
材料二：不知何时。“牛”文化日渐丰富。神话传说、书画作品、民间习俗等如春风化雨般融入了民间生活，人牛之间配合默契，有了感情，牛耕文明也由此诞生。现在，牛耕作为一种传统生产方式，已悄然退出历史舞台。然而，牛耕文化却为现代化农业增添了一抹浓重的传统文化底色。在清代民居中，不少砖雕就以“耕读”为主题，牛耕和读书场景在砖雕艺术里熠熠生辉。
（2）本题考查仿句。仿照例句结构样式，围绕博物馆“传统与现代”这个主题来写，内容要相互关联。
（3）本题考查提建议。建议要有针对性，要中肯，便于落实，易于让人接受。本题可从“线上、线下”两个方面提出建议。
3.（2021年上海市中考语文试题）学校开展“用优秀寓言故事滋养心灵”主题活动，你所在学习小组的同学们要创作一个课本剧——《我与愚公相遇在2021年》。
⑵今年国际博物馆日的主题为“博物馆的未来：恢复与重塑”。仿照此句式，结合材料填空。
博物馆的现在：
⑶某博物馆将举办齐白石作品展。就如何与公众之间建立连接的问题，请你依据材料，给该博物馆提出两条建议。
民俗学硕士毕业论文题目(100个)
民俗学硕士毕业论文题目传播仪式观视域下的商丘火神信仰祭祀仪式研究仪式观视角下浙江民俗文化的传播与发展研究——以义乌迎龙灯为个案洛阳瀍河回族区回族文化变迁及其动因研究文县曹村抵抗旅游同质化的发展路径研究基于庆阳花馍文化创造性转化的品牌形象设计研究南京市高职院校民俗体育课程开展现状调查与分析基于新媒体视阈下的民俗艺术传播研究——以“风物”民俗艺术品牌为例春秋战国时期礼俗与基层社会管理研究清末民初晋东南庙会研究从海伦剪纸看当代政策语境中的剪纸发展特点基于供需关系的乡村旅游产品提升策略研究——以青岛市崂山区为例历史文化传承中的村落公共空间保护与活化研究——以泰安市岈山村为例关中传统灯彩的文化艺术传承及创新设计研究南诏铁柱祭祀文化历史流变研究文旅融合视域下贵州岜沙苗寨非物质文化遗产的保护和开发研究非物质文化遗产视角下河州花儿的传承与保护河西当代小说的地方性书写研究广东省?江市石岭镇体育现状调查及对策分析日本民俗仪式中的灵魂观及其影响研究破圈思维在民俗类纪录片中的应用游客与社区居民对传统节庆旅游的感知价值分析——以府城元宵换花节为例村落民俗舞蹈的“非遗化”研究——以山东商河县三帽村鼓子秧歌为个案浚县社火民俗体育文化研究体验式教学法在印尼中级汉语民俗文化课中的应用研究中国传统祈福文化在对泰汉语文化教学中的应用研究湖湘古镇文化建筑综合体空间感知设计研究海洋民俗与生态资源在海洋油画创作中的应用性研究基于地域文化特性的黎族传统村落景观设计应用研究基于文化转译的西兰卡普图形化界面设计研究精准扶贫视阈下青海省海东市民族地区特色产业扶贫实践研究祁韵士《西陲竹枝词》研究网络神话游戏研究中泰文化差异对泰国小学汉语教学的负迁移作用山西地区以龙祈雨习俗研究西宁回族高氏家族民俗文化研究曹妃甸区“老漂族”家庭角色作用研究甘肃彩绘棺的民俗学分析——以皋兰县白坡村为核心个案乡土语境中的城边村艺术实践——以河北并陉天长镇东关村渔家乐为例“网游打工仔”的民俗志研究山东莱州面花“圣虫”艺术符号研究互联网语境下亚文化青年群体的民俗学考察——以“王者荣耀”玩家为例日常生活视野下的马篮子研究——以安徽涡阳十里庙村为个案随俗而生-杨家埠年画的民俗意蕴在现代女装设计中的应用研究济宁区县级博物馆发展现状研究宴席、人情与村落共同体——四川泸县垣山村的“九大碗”研究洪洞县“大槐树”历史文化旅游品牌的构建研究民俗传播视角下“双十一”的媒体话语建构民间文化对汪曾祺文学创作的影响研究布依族传统节日“六月六”研究黔中屯堡“做会”习俗研究——以天龙屯堡为例桂林林村彩调坐地班调查研究媒介景观视域下侗族大歌传播优化策略研究鲁西南地区端公戏研究民俗视域下家族再生产研究——基于黔中屯堡章庄村金氏家族的田野考察黔中元宵花灯民俗研究——以修文县六广镇花灯为例旅游开发对族群认同的影响研究——以镇山村为例筷箸的传统造型设计发展研究鱼纹饰在陶瓷青花装饰中的应用研究沂蒙民俗文化在陶瓷雕塑创作中的应用研究“麒麟文化”民俗符号的传承与创新研究——以山东巨野为例川渝竹枝词中的方言词语研究以优秀民俗文化推动乡村治理实践研究——以合江县为例部编本小学语文教材民俗内容及教学策略研究福州拗九节节庆文化研究及设计创新西安鼓乐非遗保护与区域文旅融合发展研究洛带镇宝胜村客家文化景观活力提升研究山西晋祠庙会中的民间信仰与民俗艺术研究文化基因视域下川甘白马人民族旅游开发研究旅游信息化背景下海南琼中县乡村旅游发展的研究日常与非日常的双重建构——当代工夫茶民俗研究后藏灶神信仰的历史文化研究——以盆冲罗村为考察中心五指山市黎族民俗旅游资源的保护与开发利用果戈理的乌克兰小说研究俄罗斯汉学家阿列克谢耶夫的中国民俗画片收藏研究京津冀地区乡村旅游重点村公共空间研究葫芦岛葫芦艺术研究文化体验视角下乡村旅游景观设计研究——以豫北地区水段村为例山东高密泥塑中的艺术元素在童装设计中的应用研究蒙汉通婚影响下的节日习俗研究——以平泉市蒙和乌苏乡二道营子村为例一根扁担一台戏—江苏卸甲肩担木偶戏的音乐人类学研究中斯面具文化对比研究乡村振兴背景下宁安市镜泊镇乡村旅游开发研究日本明治时期北京官话教材《北京事情》研究赣南客家文化研学课程开发改进策略研究——以赣州六所小学为例浊漳河流域南源传统村落空间形态特征研究温州龙舟体育赛事品牌培育研究民俗民间体育对易地扶贫搬迁社区的人际互动影响研究——以武威市黄花滩移民社区为例金代磁州窑瓷枕“春水秋山”题材研究安多藏区诞生仪式研究移民社区民俗体育文化研究——以三峡库区鄂渝工程搬迁安置点为例非物质文化遗产传承与保护研究——以舟曲多地舞为例从传统到当下：乡村走亲戚习俗研究——以豫东刘庄为个案花腰彝族民俗数学融入小学数学课堂的实践探究南陵峨岭武功狮子舞的口述史研究民俗视角下的对泰节庆文化教学设计。
非物质文化遗产——民间美术
４、佛 山 木 版 年 画
佛 山木版年 画源 远流 长 。据 《 广东 文物 》描述 ： 前 门刻有 神 荼郁 “ 垒， 高与檐齐 ” ，证明汉代 时的广 州、佛 山等地 已流行贴 门神 的习俗 。佛
山木版 年画生产 以清 乾隆 、嘉庆 年最为兴 盛 。 佛 山木版年画是 民间艺人、工匠创作并通过雕版、套色印刷 （ 有的部 分再加手工绘 制加工 ） 而成的版面画、神像画和岁时风俗画，分原画、木 印、木 印工笔三种 。 内容 主要包 括 门画 、神像 画和岁 时风 俗画， 用于祭 祀 、祈 福 和 装饰 环 境 等 。 佛 山木版年画充分体现 了农耕社会 普罗大众祈求驱邪纳福的愿望， 是 宗教文化世俗化 的一种表现形式 ，也是地方 民俗 的一种 民间工艺 美术 品。
起 到美 化、装饰和渲 染气氛的效果 ，同时具有教化 礼义、宣扬美德 、歌 颂 生活 的作用 。潮阳民间剪纸具有造型灵活、构 图对称 、饱满而不杂 乱；
结 构 严 谨 ， 刀法 精 巧细 腻 ，“ 阳剪 ” 工整 细 致 ，“ 剪 ”粗 壮有 力 ， 阴
有 “ 中套 花 ”的布 局 ，疏 密有 致 ，玲 珑剔 透 等 艺 术特 点 。 花
盼；赏灯风俗里蕴 藏着 人类繁衍 的 内涵 ，充分 体现 了忠信花灯
的人 文价 值 。
忠信花灯 已成为客家 文化 的组成部分 ， 赏灯 习俗 已在 民众心
中扎 下 深 深 的 根 基 。
广 东文 化 遗 产 ・ 间美 术 民
潮 阳民 间剪纸
广 东文化 遗 产 ・民间美 术
维普资讯
３、潮 州 剪 纸 艺 术
潮 州剪纸 艺术源 远流 长 ，最早 可追溯 到 明代 ，繁荣 、发展 于清代 。
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《碗 》
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欣赏图片：《客家人的碗》
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