美学原理期末复习资料概念整合
《美学原理》整理版
第一章什么是美学1、美学的对象是什么？第一、研究感性认识的完善（鲍姆嘉通）第二、研究美的艺术（黑格尔）第三、研究整个艺术领域（车尔尼）第四、研究审美心理学（“移情说”、“心理距离说”）第五、目前的观点：研究美、美感和艺术美或者说：美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。
我国最早接受西方美学思想的是：王国维。
（单选、填空）学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。
在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：鲍姆嘉登（填空）4、为什么美学是一门既古老又年轻的学科？1、美学是一门古老的科学（古老:观念、意识；思想）从人类朦胧的审美观念、审美意识看：几乎与人类自身一样古老；从人们对美的探讨研究看：追溯到两千年前2、美学是一门年轻的学科从美学学科的产生与发展看（年轻学科：鲍姆嘉通Aesthetic.1735、1750）第二章西方美学史上对美的本质探讨1、西方美学史上探索美的本质主要通过哪些途径？西方美学家给美下的定义。
（一）从精神上探索美的根源柏拉图：“美的本质就是美的理式”康德：美“只能是主观的”黑格尔：认为“美是理念的感性显现”，自然不能显现理念，只有艺术才能充分地显现理念(二）从客观物质属性上探索美的根源亚里士多德：认为美在事物本身，主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面，主要靠事物的“体积与安排”，要见出事物的“整一性”。
达芬奇：认为美不是什么神意的体现，而是存在于现实生活中，是可以用感官认识到的事物的性质。
他认为“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”，如《蒙娜丽莎》狄德罗：美是关系（实在美和相对美）车尔尼雪夫斯基：美是生活。
基本途径：⑴从事物的客观属性中探求美；⑵从客观的精神世界中探求美；⑶从主观的心意状态中寻找美；⑷从事物之间的关系中探讨美；⑸从人类社会生活本身探究美；⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。
《美学原理》考试复习参考资料
《美学原理》考试复习参考资料第一讲绪论（什么是美学）一、美学的历史1美学作为一种思想：不论在中国还是西方，美学思想都有两千年以上的历史。
（1）西方：①古希腊②中世纪③近代④现代⑤后现代（2）中国：①先秦（第一个黄金时代）②魏晋南北朝（第二个黄金时代）③唐宋元③清代（第三个黄金时代）④近现代2美学作为一门学科：（1）西方：①18世纪初唯理主义哲学体系②鲍姆加通③德国古典哲学的发展深化鲍姆加通被誉为美学之父。
他在1735年所写的博士论文《关于诗的哲学默想录》中首次提出建立一门学科来研究感性认识，这门学科称为“Aesthetics”。
1750年，他的《美学（Aesthetica）》一书的出版标志着美学作为一门独立学科的产生。
（2）中国：①19世纪末20世纪初（初创期）：梁启超、王国维、蔡元培、朱光潜、宗白华②两次美学热潮二、美学的研究对象1西方美学有关美学研究对象分为四派：第一种：美学的研究对象是美本身。
（柏拉图、鲍姆嘉通）第二种：美学的研究对象是艺术（及艺术理论）（黑格尔）第三种：美学研究人的美感经验。
（立普斯、布洛）2我国有关美学的研究主要包括以下几个方面的内容：第一，美的问题。
第二，审美经验或审美意识问题。
第三，艺术问题。
三、美学的学科性质1美学是一门人文学科：美学研究人的生活世界，即人的意义世界和价值世界。
从这里引出美学的两个特点：第一，美学与人生有着密切的关联。
第二，美学和各个民族的文化传统有着十分密切的关联。
2美学是一门理论学科：美学是哲学的分支，它不属于形象思维，美学属于理论思维，哲学思维。
3美学是一门交叉学科：与艺术、心理学、语言学、社会学、民俗学、文化史、风俗史有密切的关系。
4美学是一门不断发展的学科：美学所要体现的是其所处时代的精神，不同历史时期和不同文化背景下会生成不同的美学体系。
第二讲美的本质（一）一、美的语义的区分1.“美”的字源学：（1）“羊大为美”：偏重于美的生理性和自然性。
美学原理 复习资料
美学原理第一讲导论—美学是什么第一节美是人类永恒的追求一、人类有三种终极关怀真：哲学、自然科学、社会科学善：伦理学、宗教美：美学、艺术问题引入：什么是美？从美的视角看世界与从真、善的视角看世界有什么不同与联系呢？（请同学们起来谈谈自己的理解与认识）二、人类对美的认识与理解的追求两个层面（感性体验与理性思索）（一）感性体验：人类和我们自己对美的理解与追求，并将之运用到我们生活中的各个层面，比如吃、穿、住、行，这样的美可以说与我们的生活密切相关，而且是人类自古就已经存在着的追求。
我们可以通过下面的几张图片来加深我们的理解。
丹麦是北欧设计的重镇有很多设计史上的大师都来自丹麦他们注重从人体结构出发，讲究曲线如何与人体接触时作完美的吻合。
这一人本主义的设计思想，突破了工艺、技术僵硬的理念，融进人的主体意识，从而变得充满理性。
白色烂花大牡丹绘紫藤直领褙子（不加衬里、半透明）+交襟琵琶袖上襦（半透明、须着中衣）+纯白烂花大牡丹马面裙范斯沃斯住宅——躺椅和线条简单的桌椅总结：感性层面的美黑格尔说：“审美”带有令人解放的性质马克思说：“社会的进步就是人类对美的追求的结晶”可以说，人类对美的感性层面的追求从来就没有停止过，这说明，人们的内心深处非常需要美的滋养与润泽。
发现美、欣赏美与创造美的过程本身就带给我们巨大的快乐。
（二）对美的理性思索所谓理性思索：就是在感性层面的发现、体验与创造的基础之上，人们开始思索美与审美的本质特征，对美的理性思索，大大滞后于人们对美的感性体验，而且进入到对美的理性思索层面之后，美变成了一门专门的学问，变成哲学家和美学家以至于专家的权利之后，美变得深刻，同时也玄妙了起来。
对美的理性思考最集中地体现在西方美学史的发展轨迹之中。
柏拉图：《文艺对话集—大希庇阿斯篇》中，专门探讨“美是什么”这个话题，最后得出的结论就是“美是难的”。
康德：《判断力批判》，专门探讨审美的机制问题，非常深澳，宛如天书，却是西方美学史上最重要的一本对美学进行纯粹理性思考的著作。
《美学原理》关键知识点 笔记整理
《美学原理》关键知识点笔记整理第一章美学产生过程：审美意识——审美者对自身审美活动的非理性自觉的自觉意识【包括审美理想审美趣味】美学思想（审美思想）——审美者有了对美、审美活动的理性自觉思考，但没有上升到对审美活动的整体进行全面研究，多以哲学、文艺评论或者创作经验总结的形式出现美学学科——有意识地对审美活动进行整体性独立思考的学科=============================================================================== 美学之父：鲍姆加登 1750 《美学》标志着学科的建立1.1735《关于诗的哲学默想录》可理解的事物：通过高级认识能力作为逻辑学的对象去把握的可感知的事物：通过低级认识能力作为知觉的科学或“美学的”对象来感知的2.1742 法兰克福大学开设美学课3.1750 《美学》=============================================================================== 原因：莱布尼茨：认识区分为模糊的认识和明晰的认识，明晰的认识分为明确的明晰认识和混乱的明晰认识，作为理性主义者他不看重混乱的明晰认识顾城：《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明沃尔夫：知识分为理论的知识和实践的知识，理论的知识包括：本体论、宇宙论、心理学、科学他在心理学中不重视感觉能力===================================================================== 影响：拉丁语著作影响不大认为美学是对感性认识能力的研究影响到后来的美学家把审美经验当作美学研究的重点内容；美学低于逻辑学=============================================================================== 学科的发展：康德：1790 《判断力批判》提高了美学学科的地位美学逻辑学伦理学平等扩大了美学的影响黑格尔：《美学》影响到美学研究的重心研究感觉和情感的学科=============================================================================== 在我国的发展：1 出现19世纪60年代传教士的英汉辞典中出现aesthetics词条译为审美之理审美学1875花子安《教化之议》出现“美学”一词2 美学研究的开始20世纪初王国维蔡元培把美学介绍给国人推动了它的发展[1902 王国维翻译《哲学概论》——桑木严翼][1903 蔡元培翻译《哲学要领》——科培尔][1906 王国维要求国内文科大学开设美学课程]===========================================================================美学研究对象：应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象审美意识审美范畴美感经验美学思想我国最早受西方美学思想的是：王国维===========================================================================鲍姆加登观点：认为美学对象就是研究美、研究感性认识的完善感性认识的完善：人类认识过程中的感性认识阶段产生的美感构成感性认识（美感）的条件：1寓杂多于整一整体与部分协调一致2意象的明晰生动形象生动而有个性尽管他认为美学是研究美的但并不排斥艺术并以艺术的研究为主要内容他说：“美学是以美的方式去思维的艺术是美的艺术的理论”研究对象：【美感艺术美的规律】黑格尔的观点：研究对象：【美的艺术排除自然美】车尔尼雪夫斯基：研究对象：【大于美包括整个艺术理论】近代心理学派：研究对象：【审美活动中的客体、主体、以及主客体的辩证关系美学的基本内容包括美、美感、美的创造美育】什么是美学？美学作为一门社会科学是在社会的物质生活和精神生活的基础上产生和发展起来的，是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学。
美学原理期末复习
一、名词解释1、审美关系:审美主体的特殊本质力量与审美客体的特殊本质相对应而形成的一种特殊的对象性关系。
2、形式美：是自然、社会和艺术中各种感性形式因素（色彩、形体，形体和声音等）的有规律组合所显示出来的审美特性，美的社会存在、自然美和艺术美中都包含形式美。
3、自然美：审美活动中对人具有特定审美价值的自然物和自然现象的品质特征。
4、艺术美：是各种艺术作品所表现的出来的美。
以感性形式具体体现了人的生命意义、抒发了人的生命情感与活力的艺术形象及其创造活动的根本特征。
5、壮美：也称阳刚之美，其审美意蕴、情感力度强盛具有宏大、奔放、雄浑等特性。
6、审美情感：是审美主体对审美对象的特定态度，他不是由主体个人切身利益所引发，而是带有某种审美的超现实性的心理活动。
同时他也是审美活动中最活跃的因素，直接影响着审美主体对客体的发现、感受和领悟。
7、听觉艺术：主要指音乐，他是通过人的听觉感官（耳朵）及与之相适应的审美手段去传达和接受审美经验的艺术。
8、文化工业:大众文化产品的标准化、齐一化、程式化。
文化工业时代的一个显著特点是，技术现象及其现实已经构成人类生存的基本语境。
文化工业的出现不仅淡化和取消了审美文化生产的独创性，丰富性和多样性，将商品形象直接转化为某种文化符号，并大量制造和推广这种标准化，模式化的符号，使审美文化的生产在一定程度上变成了一种技术化的生产，造成审美文化赖以安身立命的个性，风格，独创性等特征的失落。
9、劳动起源说：劳动创造了人并为审美提供物质前提和基础，同时也为审美发生提供了现实素材。
10、异化劳动：指在私有制条件下劳动的一种必然的扭曲形式，它的基本意思是异己化劳动、敌对化劳动。
11、优美：也称阴柔之美，秀美。
优美以感性形式的和谐为主，审美意蕴、情感力度柔和平稳，具有小巧、平静、舒缓、圆畅，单纯等表现形式。
12、123 崇高：是一种突出了主体与客体、人与自然、感性与理性的对立冲突，感情力度异常强烈，具有狂放、暴烈、无限、模糊、神秘等特性的审美类型。
大一美学期末考知识点总结
大一美学期末考知识点总结美学是一门研究艺术和美的学科，它涉及了广泛的领域，包括艺术创作、审美观念、艺术哲学等。
作为大一学生，我们在这个学期接触到了很多关于美学的内容，接下来让我们来总结一下这些知识点。
一、美学的基本概念和发展历程美学作为一个学科，其形成和发展历程可以追溯到古希腊时期。
古希腊哲学家柏拉图、亚里士多德等人都对美学问题提出了独到的见解。
随着时间的推移，美学逐渐发展成为一个独立的哲学领域，并受到了文艺复兴时期、启蒙运动等历史事件的影响。
二、艺术的定义和分类艺术作为美学研究的重要领域，其定义一直是一个争议性的问题。
从最早的模仿论到现代的表现论，关于艺术的定义有了不同的看法。
同时，艺术也可以分为绘画、音乐、戏剧等不同的分类，每一种艺术形式都有其独特的特点和表现方式。
三、审美的主体与对象审美作为美学的核心概念之一，涉及到人们对于美的感知和评价。
审美主体是指欣赏艺术作品的人，而审美对象则是指被欣赏的艺术作品本身。
通过对审美主体和对象的探讨，我们可以了解到审美经验的个体差异和文化差异。
四、艺术创作和艺术批评艺术创作是艺术家将内心的想法和情感转化为具体的艺术作品的过程。
它涉及到创新、表达和技巧等方面。
而艺术批评则是对艺术作品进行分析和评论的过程。
通过对艺术创作和艺术批评的学习，我们可以更好地理解艺术作品的意义和价值。
五、美的哲学思考美学的研究不仅仅停留在对艺术的探讨，它还与哲学有着紧密的联系。
美的哲学思考涉及到美的本质、美与善的关系、美的价值等问题。
通过对这些问题的探讨，我们可以深入思考美的含义和作用。
六、文化背景与艺术鉴赏不同的文化背景对于艺术的发展和鉴赏有着重要的影响。
通过对不同文化背景的艺术形式进行比较和研究，我们可以了解到不同文化对美的理解和表达方式的差异。
同时，也可以培养我们对于多元文化的认知和理解能力。
七、现代艺术与社会问题现代艺术是对传统艺术形式的一种突破和创新，它涉及到了当代社会问题和价值观念的反思。
美学原理资料整理
1、美感：美感是人们对美的感受、体验、关照、欣赏的评价，以及由此而在内心生活中引起的满足感、愉悦感和幸福感，外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感，暂时摆脱了物质束缚后精神上的自由感。
这是人类精神生活中所获得的最高享受，也是人类心灵所达到的最高境界。
2、距离说：在我与物之间保持一定的距离，从而以审美的态度来观赏外物，这时就产生了美。
代表人是英国的爱德华。
布洛。
3、移情：所谓移情，是指人在审美活动中将自己的知觉、情感外射到外界的事物上，设身处地的把原来无生命的东西看成有生命的东西，仿佛他也有了感知和情感，从而构成了物我同一，甚至物我两忘的境界。
移情说作为一种正式的审美经验理论形成于19世纪的德国，其代表人物是利普斯。
4、美的规律：马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出，所谓“美的规律”是指事物之所以具有美的特征，之所以成为美的对象的规律。
美的规律实际上就是美的事物的本质，或者说是美的事物之所以美的本质。
意思是说任何事物，凡是符合美的规律就是美的不符合就是不美的，换言之，凡是美的事物就是符合美的规律，反之就不符合美的规律。
5、崇高：是审美范畴的一种，又称壮美。
它主要指（1）崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式，或劲健的物质力量和精神力量，或雄伟的气势等；（2）让人的心灵受到强烈的震撼，引起敬仰和赞叹的情怀；（3）提升和扩大人的精神境界。
6、悲剧：也可称之为悲或悲剧性，不同于作为戏剧种类之一的悲剧，它比后者的含义更为广泛，它还包括现实生活中的悲剧和其他艺术种类中的悲剧（2分）。
究其实质来说，所谓悲剧是新的社会制度代替旧的社会制度的信号，是社会生活中新旧力量矛盾冲突的必然产物。
悲剧是崇高的集中形式，是一种崇高的美。
7，有音乐感的耳朵8、净化：就是通过艺术作品，舒缓、疏通和宣泄过分强烈的情绪，恢复和保持心理平衡，从而产生一种精神上的快感，即美感。
9、自然美：所谓自然美，就是指客观世界中自然物的美，产生和存在于自然界中的美，即自然事物、自然景观及其关系所呈现出来的美。
(完整word版)期末考试美学复习资料
一、绪论基本概念：美学是研究人与现实的审美关系的学科。
它主要研究美、美感和美的创造三方面。
基本知识：1 、1750 年，德国哲学家鲍姆加登的专著《aesthetik 》第一卷出版，标志着美学学科的诞生。
因此鲍姆加登被称为“美学之父”。
2 、在汉语中，“美”字的本义有三种解释：一是“羊大为美”，二是“羊人为美”，三是头上戴羽毛装饰的舞人形象。
3 、孔子对《韶》乐评价时提出“尽美尽善”的观点。
4 、孟子提出“目之于色也，有同美焉”的观点。
5 、墨子提出“食必常饱，然后求美”。
6 、古希腊哲学家柏拉图在其名著《大希庇阿斯篇》中提出了“什么是美”的著名命题。
7 、马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中提出了“劳动创造了美”、“人也按照美的规律来创造”等重要命题。
基本理论：1 、关于美学的研究对象、范围和性质问题的理论观点：美学研究的对象是人与现实的审美关系。
美学研究的范围主要包括美、美感和美的创造三个方面的问题。
美学是一门研究人与现实的审美关系，即包括美、美感和美的创造问题的学科。
2 、关于美学与其他学科的关系问题的理论观点：①美学与哲学的关系。
美学是从哲学母体中诞生的学科，故隶属于哲学，与哲学有密切的关系。
哲学为美学研究提供了世界观和方法论，对美学研究起着指导作用；美学中的许多基本问题，往往会涉及到哲学基本原理，有的就是哲学问题在美学中的具体体现。
但是，美学是一门独立的学科，不应该成为哲学的附庸。
②美学与伦理学的关系。
由于美与善关系密切，因而研究“美”的美学与研究“善”的伦理学也有密切关系。
同样，美与善有区别，因而美学与伦理学也是有严格区别的。
我们既不赞成割断美学与伦理学的联系，也不赞成把美学与伦理学机械等同起来。
③美学与心理学的关系。
因为人类的审美活动是一种特殊的心理活动，因而美学与心理学有密切的关系，即美学研究要借用心理学的方法和理论来研究审美心理问题。
心理学中也包括了审美心理研究。
但是，美学与心理学毕竟是两门不同的学科，区别很大。
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美学原理期末复习概念整合1、美学学科的名称Aesthetica，是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的。
Aesthetica拉丁文原义：感性学/感觉学2、柏拉图是第一个从哲学思辩的高度讨论美学问题的哲学家。
(西方美学的历史是从柏拉图开场的)3、中国美学的真正起点是老子。
〔西方——柏拉图中国——老子〕4、美学理论是哲学的一个分支。
5、康德的美学巨著判断力的批判6、柏拉图的大希庇阿斯篇是一篇专门讨论“美〞的对话录。
借苏格拉底之口提出“美本身〞的问题。
希庇阿斯的那些答案只是答复“什么东西是美的〞，而没有答复“美本身〞的问题。
“美是难得〞7、黑格尔对美下的定义：“美就是理念的感性显现〞。
8、20世纪50年代我国美学界关于美的本质的讨论主要有四种观点记住后两种〔选择题〕：①李泽厚：美是客观性和社会性的统一。
②朱光潜：美是主客观的统一。
物及物形象。
物甲：本身〔客观〕物乙：物的形象〔主观〕使人产生美感。
“象〞9、柳宗元：美不自美因人而彰。
10、如何区分艺术&非艺术：看作品能不能呈现一个意向世界。
11、“意象〞这个词最早出现在易传。
第一次铸成这个词的是南北朝时期的刘勰。
文心雕龙12、王国维认为美的对立面是“眩惑〞。
所谓“眩惑〞，就是陷入实用利害关系的欲念之中。
由于美感是超功利的，所以“眩惑〞及美相反对。
13、海德格尔：“美是作为无蔽的真理的一种现身方式。
〞“美属于真理的自行发生〞这里的“真理〞，不是我们平常说的事物的本质、规律，不是逻辑的“真〞,也不是尼采所反对的所谓“真的世界〞(柏拉图的“理念世界〞或康德的“物自体〞)而是历史的、具体的“生活世界〞。
14、西方美学中的审美态度的理论，在中国美学中就是审美心胸的理论15、“思苦自看明月苦，人愁不是月华愁〞表达的美学观念是移情。
16、泰纳艺术哲学中说明“时代精神和风俗习惯〞决定审美和艺术的面貌。
17、学者们一般认为，中国人对于自然美的发现，是在魏晋时期。
18、模仿说主张者：柏拉图、亚里士多德、达芬奇、别林斯基。
选择题，哪些人不是模仿说····19、艺术的本体是审美意象。
20、意境属于中国古典美学的特定范畴。
〔选择题〕21、博克第一次把崇高作为及优美对立的审美范畴进展研究。
〔郞吉弩斯提出崇高，但不是研究〕22、优美是古希腊文化培育出来的审美形态。
崇高是希伯莱文化和西方基督教文化所培育出来的审美形态。
23、亚里士多德在诗学中最推崇的是索福克勒斯的俄狄浦斯王24、尼采的悲剧的诞生提出日神精神和酒神精神这两个概念。
25、“空灵〞的文化内涵式禅宗的“悟〞。
沉郁的文化内涵是儒家的“仁〞。
杜甫“君不见，青海头，古来白骨无人收….〞飘逸的文化内涵是道家的“游〞。
李白“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济、〞26、冯友兰把人生境界分为四个品味：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
二、辨析和简答1、美感及认识的区别。
认识：科学性、超越情感、冷静美感：是内在情感审美体验是及生命、及人生严密相联的直接的经历，它是瞬间的直觉，在瞬间的直觉中创造一个意向世界〔一个充满意蕴的完整的感性世界〕，从而显现〔照亮〕一个本然的生活世界。
所以，美感不是认识而是体验。
美感〔审美体验〕是及人的生命和人生严密相联的，而认识则可以脱离人的生命和人生而孤立地把事物作为物质世界〔对象世界〕来研究。
美感〔审美体验〕是直接性〔感性〕。
是当下、直接的经历，而认识则要尽快脱离直接性〔感性〕，以便进入抽象的概念世界。
美感〔审美体验〕是瞬间的直觉，在直觉中得到的是一种整体性〔世界万物的活生生的整体〕，而认识则是逻辑思维，在逻辑思维中把事物的整体进展了分割。
美感〔审美体验〕创造一个充满意蕴的感性世界〔意象世界〕，“华奕照耀，动人无际〞，这就是美，而人士则追求一个抽象的概念体系，是灰色的，乏味的。
2、如何理解康德的“审美无利害〞？在审美活动中，人们超越了主客二分。
审美对象不是外在于人的实体化的存在，而是审美意象，这个审美意象是对事物的实体性的超越。
康德说，在审美活动中，人“对一对象的存在是冷淡的〞，“人必须完全不对着事物的存在不存在有偏爱〞。
是一种自由，没有占有欲，超越了实用性、功利性。
没有对象的实在，欲望就得不到满足。
3、辨析：卡西尔说，审美愉悦并不限于单纯或单一的喜悦感、和谐感。
审美愉悦是复杂的，多色调的具体的、包括悲愁、不和谐感、绝望、恐惧等人类所有情感色彩。
审美愉悦包含了人类情感从最低的音调到最高的音调的全音阶，它是我们整个生命的运动和颤抖。
4、美感的具体特点。
5点①无功利性。
在审美活动中，人们超越了对象的实在，因而也就超越了利害的考虑。
这意味着美感是人和世界的一种自由的关系。
②直觉性。
这是美感的超理性〔超逻辑〕的性质。
超理性不是反理性。
美感中包含有理性的成分。
③创造性。
美感的核心是生成一个意象世界，这是不可重复的，一次性的。
④超越性。
美感在物我同一的体验中超越主客二分，从而超越“自我〞的有限性。
使人获得一种精神上的自由感和解放感。
⑤愉悦性。
美感的愉悦性从根本上是由于美感的超越性引起的。
在美感中，人回到万物一体的人生家园，从而在心灵深处引发一种满足感和幸福感。
这种满足感和幸福感可以和多种色调的情感反响结合在一起，构成一种非常微妙的复合的精神愉悦。
5、辨析：“自然美在于自然物本身的属性、如形状、色彩、体积、、、、〞这个观点为什么是错误的？答：自然美的本体是审美意象，自然美不是自然物本身客观存在的美，而是人心目中显现的自然物，自然美是在审美活动中生成的，是人及自然风景的契合，自然美的生成还依赖及社会文化环境的诸多因素，依赖于审美主体的审美意识。
以及审美活动的具体情境，也就是柳宗元的“美不自美因人而彰〞。
6为什么说“民俗风情是重要的审美领域〞答：一定历史时期的一定区域里的人们有着其固定的生活方式，这样的生活方式显示出价值，是任胜利是风景，老百姓的酸甜苦辣。
民俗风情作为重要的审美领域，历来为艺术家所关注。
例如宋代画家张泽瑞的清明上河图就是一个例子。
27、为什么说“旅游活动〞也是审美活动？答：旅游是从人的功利化的日常生活中超脱出来是日常生活的隔离、中断。
人们住在原来的城市，周围的一切对你都显示出实用的价值，可是一到旅游景区，旅游者都把日常的眼光〔功利的眼光和逻辑的眼光〕换成了审美的眼光。
用审美的眼光看世界，眼前的一切都成了美〔意象世界〕、新鲜、奇特、有意味。
28、艺术作品的意蕴和理论著作的内容有什么不同？①理论著作的内容必须用逻辑判断和命题的形式来表述，艺术作品的“意蕴〞却很不容易用逻辑判断和命题形式来表述。
②理论著作的内容是逻辑认识的对象，艺术作品的“意蕴〞是美感〔审美感兴、审美体验〕的对象。
③理论作品的内容是用逻辑判断和命题的形式来表述的，是确定的，有限的。
而艺术作品的“意蕴〞则是蕴涵在意象世界之中，这个意象世界是在艺术欣赏过程中复活〔再生成〕的，因而意蕴必然带有多义性，带有某种程度的广泛性、不确定性和无限性。
29、意境的美学内涵。
意境是中国古典美学的特定范畴，是在老子思想的影响下，同时又在魏晋玄学和禅宗的进一步推动下，在唐代形成了意境的理论。
从审美活动的角度看，所谓“意境〞，就是超越具体的，有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，即所谓“胸罗宇宙，思接千古〞，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
这种带有哲理性的人生感，历史感，宇宙感，就是“意境〞的意蕴。
“意蕴〞是“意象〞中最富有形而上意味的一种类型。
30、中国美学中的优美及壮美，和西方美学中的崇高及优美。
类似但是不等同。
区别是：a)它们的文化背景不同。
西方的优美源头是希腊文化，崇高源头是伯希莱文化和基督教文化。
中国的壮美和优美源于易传。
b)由于中国美学的壮美和优美源于易传阴柔之美和阳刚之美可以互相转换连接，互相渗透，融合成同一的意象世界。
这种互相渗透，在西方美学的崇高及优美的关系中是没有的。
31、优美的文化内涵和审美特征是什么？①优美是古希腊文化所培育出来的审美形态。
②其特点是完整、单纯、绝对的和谐，就是文克尔曼所说的：“高贵的单纯和静穆的伟大〞。
优美引起的美感，是一种始终如一的愉悦之情。
④其典型代表是古希腊神庙和人体雕像，以及文艺复兴时期拉斐尔的作品。
32、黑格尔的悲剧理论是什么？黑格尔认为，悲剧所表现的是两种对立的理想或“普遍力量〞的冲突和调解。
就各自立场来看，互相冲突的理想既是理想，就都带有理性或伦理上的普遍性，都是正确的，代表这些理想的人物都有理由把它们实现于行动。
但是就当时世界情况整体来看，某一理想的实现就要和他的对立理想发生冲突，破坏它或损害它，那个对立理想的实现也会产生同样的效果，所以它们又都是片面的，抽象的，不完全符合理性的。
这是一种成全某一方面就比牺牲其对立面的两难之境。
悲剧的解决就是使代表片面理想的人物遭受痛苦或消灭。
悲剧所产生的心理效果不只是亚里士多德所说的‘恐惧和怜悯’而是愉快和振奋。
黑格尔还举了索福克勒斯另一部作品安提戈涅为例子。
33、辨析：“在某种程度上，荒谬感已经显示出一种脱离美感〔当下直接的感兴〕的倾向，因为在荒谬感里面渗进了理性地思考。
〞这为什么是对的？答：这主要是因为荒谬常常以寓言为表现手段，它的意蕴藏得很深。
人们不能从它的感性外层直观的把握它的意蕴，而必须借助于理性地思考。
所以荒谬感更多的是一种理智感，而不是一种激情。
34、沉郁的文化内涵和审美特征？沉郁的文化内涵是儒家的“仁〞，也就是对人世沧桑深刻的体验和对人生疾苦的深厚同情。
沉郁的审美特征主要有两点：①带有哀怨郁愤的情感体验，极端深沉厚重，到达醇美的境界。
②弥漫着一种人生、历史的悲凉感和苍茫感。
35、辨析：“美育的根本目的是使人获得更多的知识〞为什么是错的？答：审美不同于人质，美育也不同于知识教育，美育当然可以使人获得更多的知识，特别是可以使人在科学的、技术的知识之外更多地获得人文的、艺术的知识，但这不是美育的根本目的。
美育的根本目的是诗人去追求人性的完满，也就是学会体验人生，使自己感受到一个有意味的、有情趣的人生，对人生产生无限的爱恋、无限的喜悦，从而使自己的精神境界得到升华。
从这个意义上来理解“人的全面开展〞。
才符合美育的根本性质。
36、辨析：“美育是艺术教育〞为什么是错的？答：艺术是审美活动的重要领域，所以美育及艺术教育有很大局部是可以重合的，艺术教育也往往可以成为美育的主体。
但美育并不限于艺术教育，因为在当今的美育中，自然美、社会美、自然生态、民俗风情都已经成为美育的重要内容。
所以把美育和艺术教育等同起来是不妥当的。
三、论述题1、“童心说〞P98-106 P429-451“童心〞就是真心，“一念之本心〞，实际上只是表达个体的真实感受及真实愿望的“私心〞，是真心及真人得以成立的依据。