《诗经》整本书阅读教学设计

诗的“表情”
——《诗经》阅读与研讨设计
学习情境与任务
《诗经》是我国第一部诗歌总集,孔子说“不学《诗》,无以言”,《诗经》是古代读书人的必读书目之一。

从唐朝至今,《诗经》被翻译成数十种语言,在全球不同文明之间传播。

然而,随着时代的发展,《诗经》却逐渐被许多人遗忘甚至漠视。

有学生说:“《诗经》跟我们有什么关系?它所记录的时代早已离我们远去,诗歌表达的情感一定与我们相去甚远。

”还有学生匆忙翻阅后,失望地说:“《诗经》大多一首诗表达一种情感,也不外乎喜怒哀乐,抒情主人公的神情就是几种固定的模样。


《诗经》果真和我们没有关系吗?《诗经》所表达的情感真的已经被尘封了吗?《诗经》的“表情”真的如此僵化吗?只有走进《诗经》现场,我们才能感受先民的呼吸和心跳,看清他们穿越千年的表情。

学习内容与目标
1.阅读与鉴赏。

选取经典选本,如余冠英《诗经选》或程俊英、蒋见元《诗经选译》等,制定合理的阅读计划;借鉴前人阅读《诗经》的方法和经验,诵读、评点、批注,综合运用精读、略读与浏览等方法阅读整本书,形成阅读古典诗集的一般经验;梳理《诗经》的主要内容和表达的情感,整体把握诗歌的内容和艺术特点,并按照抒发情感的不同,分类鉴赏相关诗歌;探究《诗经》主旨、情感、手法以及语言等的当代意义和价值。

2.表达与交流。

记录阅读疑问,查找资料,小组合作或寻求教师帮助,解决相关问题;就阅读中存在的争议问题展开讨论,证明或纠正自己观点;重视阅读直觉体验,捕捉阅读中的灵感火花,梳理自己的发现,撰写评点、批注文字或鉴赏评论文章。

3.实践活动。

梳理《诗经》情感的类型,制作《诗经》“表情包”;引导学生运用分类、比较等方法,开展“最诗歌”评选活动;从情感的角度,寻找《诗经》中的那个“我”,开展“我为《_____》代言”沙龙交流活动。

学习活动概述
本学习活动以《诗经》经典选本为研读文本,以“诗的‘表情’”为主任务,设置了阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等学习活动。

包括“徜徉‘诗情’世界”、“谁是‘最诗歌’”和“诗里有个‘我’”三个活动,涉及制作《诗
经》“表情包”、“最诗歌”评选、“诗里有个‘我’”沙龙交流等活动。

“徜徉‘诗情’世界”是对《诗经》整本书的阅读与梳理,是完成主任务的基础;“谁是‘最诗歌’”,是对《诗经》思想情感和艺术魅力的深度感悟,是对《诗经》“表情”理解的深化;“诗里有个‘我’”打破了时空界限,让《诗经》和当下的“我”建立联系,对深刻理解《诗经》的“表情”具有升华作用。

学习任务和学习活动设计示意图
学习活动设计
一、徜徉“诗情”世界
1.制定阅读计划,通读整本书。

根据个人阅读能力、篇目难度和诗歌数量,制定适合自己的阅读计划,阅读过程中视情况适时调整阅读进度。

阅读过程中注意圈点勾画关键信息,摘抄动人词句,用一句话概括每首诗的情感,诵读令自己动情的诗篇,记录阅读疑问、直觉及灵感,尝试综合运用精读、略读与浏览等方法阅读整本书。

2.梳理诗歌情感,分项编辑目录。

按照自己的理解,对诗歌抒发的情感进行分类,给每个类别拟一个小标题,并将相关诗歌编排至相应的类别下,完成一份《<诗经>情感细目表》。

3.分类绘制《诗经》“表情包”
从每个类别中选出最具代表性的几首诗,揣摩其所抒发的情感,比较同一诗歌前后以及不同诗歌之间所表达的情感的差别,据此给这些诗歌绘制“表情包”,并撰写一句话说明。

设计说明:《诗经》阅读具有一定的难度,主要表现在生僻字多、篇目数量多、前人曲解多等。

只有通读整本书,才能真正理解《诗经》的内涵和当代价值。

活动1旨在引导学生养成良好的阅读习惯,借鉴前人阅读《诗经》的方法和经验,在有条不紊的阅读中形成古代诗集阅读的经验。

一句话概括诗歌情感,记录阅读疑问、直觉及灵感,则是诗集整本书阅读中要长期坚守的具体做法。

活动2突出了整本书阅读的一个“整”字,即通过梳理分类达到整合全书表达的情感的目的。

传统“七情”包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,学生也可以按照自己的理解设置情感类别。

制作“细目表”,既是整合成果的展示,也是将阅读引向深入的策略。

活动3具有一定的“任务性”,很多学生认为《诗经》中每篇诗歌的情感都比较单一,而绘制“表情包”的意图就是要让学生将抽象的情感具象化。

完成绘制的前提是细致揣摩诗歌情感,区分每一首诗,尤其是情感类似的诗歌的异同。

比如“悲”,一篇之内也许就会有变化,不同篇目之间更是千差万别。

“表情包”以线条勾勒为主,不同于工笔细描。

二、谁是“最诗歌”
1.分类评点诗歌,选择重点诗歌做批注。

在“表情包”的基础上,分类评点表达不同情感的诗歌,对重点关注的诗歌做批注。

评点,侧重对诗歌意象的选择、手法的运发用构思的方法、语言的特点等进行赏析;批注,则更突出自己对诗歌的感悟,可对诗歌做批评、注解,展现自己的眼光和情怀。

2.辨析诗歌情感,全班评选“最诗歌”。

从文学的角度,从不同情感的诗歌中选出最有代表性的一首,参加全班“最诗歌”评选。

参考评选角度如下:
3.编辑“最诗歌”选集。

班级组建“最诗歌”编辑部,按不同情感类别设置栏目,写作栏目导语,按评分情况,将排名一、二的诗歌编入诗选。

设计说明:《世说新语》载,谢安问谢家子弟《诗经》中何句最佳?谢玄认为是“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”。

然而,这并非唯一答案。

或许有人会认为“月出皎兮,佼人僚兮。

舒窈纠兮,劳人悄兮”最佳,又或者认为“死生契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老”最佳。

此处的“最诗歌”,是指从文学角度来看,情感抒写最出色的诗歌。

评选“最诗歌”,意在引导学生从意象选择、表现手法、结构艺术、语言魅力等角度,对诗歌情感的深度及艺术性等进行深入探究。

活动1旨在让学生借鉴古人评点、批注的读书方法,形成阅读《诗经》的相关能力和经验,避免让整本书阅读流于形式。

活动2强调“从文学的角度”评选“最诗歌”,突出了诗歌鉴赏的“语文性”,评价表可以使用参考表格,也可以全班讨论后重新制作。

活动3中的“设置栏目”“写作栏目导语”,可以促进学生对不同情感的优秀诗篇进行再次深度阅读。

活动1是基础,活动2是深化,活动3是整合。

三、诗里有个“我”
1.制定标准,选择与“我”有关的诗歌。

或与同学合作讨论,或独立制作合适的标准,从情感的角度,于《诗经》中选择与“我”有所契合的诗歌。

参考标准如下:
2.联系自我,赏析诗歌并与抒情主人公展开对话。

结合评选标准,选择和自己情感状态最契合的一首诗,反复诵读并选择合适的角度与抒情主人公进行跨越千年的对话。

3.“我为《_____》代言”沙龙活动。

就选择的诗歌,结合自己的感悟、体验和理解,写一篇题为“我为《_____》代言”的文章,参加班级主题沙龙交流活动,将发言稿上传到网络空间,全班同学互评共赏。

设计说明:读诗不只是为了了解古人的情感世界和抒情艺术,更是为了寻找生命的后援,找到前行道路上的精神慰藉。

读《诗经》就是和不同的人相遇,与不同的人生相逢。

能从诗歌中找到另一个自己,在情感上产生共鸣,形成穿越千年的生命联系,将是阅读的一件快事。

“诗里有个‘我’”,即意图引导学生在辨析、比较中,发现自己和诗歌的“共情点”,在深入理解诗歌的同时,更深刻地认识自己。

细读《诗经》,《齐风·鸡鸣》中或许有个不能赖床的“我”,《秦风·黄鸟》中或许有一个无法洒脱的“我”,《郑风·将仲子》里或许有一个不得不顺从师长的“我”,《小雅·黄鸟》里或许有一个不容于新集体的“我”……活动1制定标准、确认“契合度”,也是建立诗歌和自我关系的过程。

活动2是发现,更是指向自我内心的探究。

活动3要求将思考转化为文字,可以使感性的理解变为理性的思索,分享交流环节则可以进一步拓宽情感的广度,加深情感的厚度,从而更好地理解《诗经》及自我。

读写测评
1.梳理《诗经》中至今仍影响我们生活的表达情感的句子或词语,分析其存在的意义和价值。

2.制作一本《诗的“表情”》口袋书,分类、点评、美译、拓展,并撰写一篇序言。

设计说明:读《诗经》除了要理解诗歌本身的情感和艺术,还要对其当代意义和价值进行思考,这也是本次学习活动要解决的一个重点问题。

第1题,要能准确交代表达情感的句子或成语的出处,细致地进行分类梳理,品味其情感,准确理解其想内涵和艺术魅力,并结合当下生活,思考其情感、含义的延续性和相关变化。

第2题,制作“口袋书”是对学习过程的考查,也是对阅读深度和广度的检测,还可以成为个人关于《诗经》诵读、思考的个性化文本选集。

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诗经教案设计范文

诗经教案设计范文

本文旨在为中小学语文教师设计一份关于《诗经》的教案,以帮助教师更好地教授这一古代文化经典。

教案将从教学目标、教学重点、教学难点、教学方法、教学手段以及课后作业等方面进行设计,以期对教师有所启发、具有指导意义。

一、教学目标1. 了解《诗经》的基本内容和特点;2. 熟悉《诗经》中的一些名篇,并了解其背景和意义;3. 掌握《诗经》的语言技巧和表现手法;4. 培养学生对《诗经》的文化认同感和审美意识;二、教学重点1. 《诗经》的基本内容和特点;2. 《诗经》中的名篇及其背景和意义;3. 《诗经》的语言技巧和表现手法。

三、教学难点1. 如何让学生理解《诗经》的古代背景和文化背景;2. 如何让学生理解古代汉语中的语言技巧和表现手法;3. 如何让学生产生对《诗经》的审美和情感认同。

四、教学方法1. 视频引导法:导入《诗经》相关的视频,让学生先了解《诗经》基本内容和特点;2. 情景还原法:引入学生到《诗经》的情境中,让学生切身感受到诗人的情感和表达;3. 比较分析法:将《诗经》与其他文学经典相比较,以便让学生更好地理解《诗经》的价值和意义;4. 任务型学习法:以学生自主学习为基础,设计一些具有学术价值和实践意义的任务,让学生在学习中创造性地思考和表达。

五、教学手段1. 大屏幕教学法:用电子屏幕或投影仪来展示《诗经》相关的图片、视频、文字资料等;2. 口头解说法:通过言语的表述,去解释《诗经》的背景、意义及诗人的情感表达;3. 小组讨论法:让学生分组进行讨论和互动,以增强学生的主动参与和合作学习精神;4. 互动式投票法:通过电子投票器或其他互动手段,让学生参与到课堂活动中,增强学生的学习兴趣。

六、课后作业1. 练笔秀才:以《诗经》为素材,要求学生写一篇情感类小说或散文,以表达对《诗经》中某一篇名篇的感悟;2. 细读名篇:要求学生选取《诗经》中的一篇名篇,进行深入的阅读和分析,并写出相关的读后感和感受;3. 古人诗词听写:要求学生背诵并朗读《诗经》中的名篇,增强对《诗经》的语言技巧的感受和理解;4. 群体分析法:要求学生参与到热点话题中,比如“你认为《诗经》的积极意义体现在哪里”等,增强对《诗经》审美和文化认同感。

《诗经·静女》教案

《诗经·静女》教案

《诗经·静女》优秀教案一、教学目标:1. 知识与技能:通过学习《诗经·静女》,使学生了解《诗经》的历史背景、文学特点及其在中国文学史上的地位。

2. 过程与方法:通过讲解、讨论、诵读等方式,引导学生品味《诗经·静女》的语言美、形象美和情感美,提高学生欣赏古典诗词的能力。

3. 情感态度与价值观:培养学生热爱祖国优秀传统文化,增强民族自豪感,激发对古典诗词的兴趣。

二、教学重点:1. 《诗经·静女》的字词解释。

2. 《诗经·静女》的文学特点及意义。

3. 品味《诗经·静女》中的美。

三、教学难点:1. 《诗经·静女》的古文翻译。

2. 理解《诗经·静女》中所蕴含的古代文化内涵。

四、教学方法:1. 讲解法:讲解《诗经·静女》的字词、句式、文学特点等。

2. 讨论法:组织学生讨论《诗经·静女》的内涵、意境等。

3. 诵读法:引导学生反复诵读,体会《诗经·静女》的韵律美。

五、教学过程:1. 导入新课:简要介绍《诗经》的历史背景,激发学生兴趣。

2. 讲解《诗经·静女》:解释字词,翻译诗句,分析诗歌结构、意境等。

3. 讨论与思考:引导学生探讨《诗经·静女》的内涵、主题及艺术特色。

4. 诵读指导:教学生正确朗读《诗经·静女》,体会诗歌的韵律美。

5. 总结与拓展:总结本节课的学习内容,布置课后作业,推荐相关阅读资料。

六、课后作业:1. 熟读《诗经·静女》,理解诗歌内容,掌握重点字词。

3. 调查身边同学对《诗经》的了解程度,汇总结果,提出建议。

七、教学评价:1. 课堂表现:观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况,评价学生的学习态度和效果。

2. 课后作业:检查学生的作业完成情况,评估学生对课堂所学内容的掌握程度。

3. 诵读比赛:组织学生进行《诗经·静女》的诵读比赛,激发学生的学习兴趣。

《诗经》教案设计

《诗经》教案设计

《诗经》教案设计一、教学目标1.了解《诗经》的概念、历史与经典地位;2.理解《诗经》的语言特点和艺术风格;3.学习《诗经》选读的方法和技巧;4.培养学生对中国古代文化的兴趣和热爱;5.发展学生的语言表达能力和文学鉴赏能力。

二、教学内容1.《诗经》的概念、历史与经典地位;2.《诗经》的语言特点和艺术风格;3.《诗经》选读的方法和技巧。

三、教学重点1.掌握《诗经》的基本概念和历史背景;2.理解《诗经》的语言特点和艺术风格;3.学会运用相关的方法和技巧来选读《诗经》。

四、教学方法1.引导式讲解:通过问题引导学生主动思考并参与到课堂教学中来;2.互动式探究:通过小组合作、问题讨论等方式激发学生的参与热情和学习兴趣;3.多媒体辅助:利用多媒体技术展示相关的诗歌、图片等,提高学习效果。

五、教学过程第一课时:《诗经》的概念、历史与经典地位1. 热身引入(5分钟)•引导学生回忆古代文学作品,《诗经》的作品纷呈、内容丰富;•提问学生对《诗经》的了解程度。

2. 导入新课(10分钟)•分享《诗经》的定义及历史背景,介绍《诗经》作为中国古代文化的瑰宝;•使用多媒体方式展示《诗经》的相关图片和内容。

3. 梳理学习内容(5分钟)•分享学习《诗经》的重要性和必要性;•向学生介绍接下来的学习内容和教学目标。

4. 学习活动(20分钟)•学生小组合作,查阅资料了解《诗经》的发展历程和经典地位;•每个小组选择一首《诗经》中的篇目,进行朗读和赏析;•学生交流分享自己的学习体会和收获。

第二课时:《诗经》的语言特点和艺术风格1. 复习回顾(5分钟)•学生互相交流上节课的学习成果和体会;•提问学生关于《诗经》的发展历程和经典地位的问题。

2. 导入新课(10分钟)•分享《诗经》的语言特点和艺术风格;•使用多媒体展示一些经典的《诗经》作品,分析其语言表达和艺术形式。

3. 梳理学习内容(5分钟)•分享学习《诗经》语言特点和艺术风格的重要性;•向学生介绍接下来的学习内容和教学目标。

《诗经》诵读:乐府诗篇教案

《诗经》诵读:乐府诗篇教案

《诗经》经典诵读:乐府诗篇教案一、教学目标:1、了解《诗经》的起源及其风格特点。

2、辨析不同乐府诗的体裁、风格特点。

3、培养学生正确的朗诵技巧,提高学生朗诵的表达力和感染力。

二、教学重点:1、初步掌握《诗经》的基本知识。

2、理解不同乐府诗的意境和风格。

3、培养学生的朗诵技巧。

三、教学难点:1、区分不同乐府诗的体裁和风格。

2、提高学生朗诵的表达力和感染力。

四、教学方法:1、听读结合、师生互动。

2、寓教于乐、情景演练。

五、教学过程:1、《诗经》的基本知识。

(1)引入教材:教师播放《诗经》的经典诗篇,引导学生品味诗歌美和文化内涵,同时向学生介绍《诗经》的主要内容和历史背景。

(2)学习课文:教师为学生介绍《诗经》的基本知识,包括《诗经》的意义、体裁及流传、神话传说、乐器和演唱方式等。

(3)课堂互动:教师请学生发表自己对于《诗经》的看法,并就这些观点展开互动交流,增进学生的认识。

2、不同乐府诗的体裁、风格特点(1)学习目标:理解不同乐府诗的体裁和风格,提高学生的欣赏水平和文学修养。

(2)教学设计:a.课前导引教师播放《长恨歌》及《将进酒》的不同版本视频,让学生感受不同作家的作品在语言、节奏、思想意境上的区别。

b.课堂讲解通过课外阅读,了解古代乐府诗在文学史上的地位和历史背景,帮助学生掌握不同乐府诗的表现形式以及所描写的情感特点和表现手法。

c.课堂分析上课过程中,教师向学生阅读不同乐府诗的文字,让学生分析每首诗的情感表现,了解不同体裁的风格特点,并就课文内容展开深入的探讨。

d.情景表演学生按照乐曲的节奏吟唱不同乐府诗,在表演中展现语言的韵律、表情和姿态的协调,并为同学进行点评和建议。

3、朗诵技巧的培养(1)学习目标:提高学生的朗诵技巧,增强表达能力和感染力,使学生能够自如地朗读、演绎不同的诗歌作品。

(2)教学设计:a. 古诗朗诵教师向学生介绍古诗朗诵的基本技巧,包括语境分析、音韵把握、语调处理和情感表达等。

教好高中语文“整本书阅读”的三大策略!(附教学设计)

教好高中语文“整本书阅读”的三大策略!(附教学设计)

教好高中语文“整本书阅读”的三大策略!(附教学设计)吴泓一起学语文4月27日点击上方“一起学语文”可以订阅哦!《普通高中语文课程标准(2017年版)》对于“整本书阅读与研讨”的课程结构和课程内容有了新的要求。

教师该如何选择阅读的材料?教学过程具体又是怎么实施的呢?一起来看看特级教师吴泓怎么说的吧!语文专题学习读“整本的书”的几个问题壹为什么高中阶段学生要读“整本的书”?高中阶段学生要读“整本的书”的结论是我从经验中得来的。

2001年9月,是我教学生涯中第一次在课堂上和学生去读“整本的书”——蒋廷黼的《中国近代史》。

高中阶段,课堂上要让学生踊跃发言很难,语文学科想要占用课后的时间也很不容易。

然而,就是那第一次,在课堂上,我的学生竟然变得侃侃而谈,课后争辩也欲罢不能。

一个月后,每位同学上交了一篇他们认为“没想到我们居然还有思想”的文章。

这些文章在今天看来只能算是“感悟性”短文,与后来学生写的2000字以上的“研究性”长文不可同日而语。

但在这之前,这些高一学生只是会写“我的同桌”“我的老师”“我的父亲和母亲”“我们班上的一件有趣(或有意义)的事”的学生,怎么一夜之间竟有了天壤之别了呢?就是从那时起,我和我的每一届学生都进行着这样“漫长”的读书之旅,而读“整本的书”也成为我们专题学习的常态。

2008届赵敏融同学这样总结说:在专题学习过程中,我们会有机会完整地读完一本本好书,这些书所涉及的范围也很广,包括了中国古代的孔孟之学、近代的鲁迅小说、当代的诗歌作品、曹禺的话剧,还有外国文学。

在外国文学中,我们学习了不同国家的优秀作品,比如英国伍尔夫的代表作《到灯塔去》,法国加缪的《鼠疫》,美国海明威的《老人与海》。

都说读一本好书就是同一个大师交谈,而老师让我们有机会与这么多大师交谈。

在读原著的过程中,我们还会买些相关的书籍进行拓展阅读,这样,一个专题做下来我们会接触到大量的材料,收获还真不少。

其实,读“整本的书”前辈学人早有论述,这更加坚定了我这样的做法。

语文《诗经》两首教案(5篇)

语文《诗经》两首教案(5篇)

语文《诗经》两首教案(5篇)语文《诗经》两首教案1第一课时一、《诗经》两首教学目标1.了解《诗经》有关常识及其在文学史上的地位;2.把握《诗经》赋比兴的艺术手法和重章叠句、反复咏叹的形式特点;3.领悟“我”的形象塑造,把握艺术技巧二、《诗经》两首教学重点1.掌握重章叠句的形式特点和比兴的艺术手法2.掌握四言诗的诵读节拍三、《诗经》两首教学难点品味诗歌语言,准确把握诗中人物的情感四、教学过程1.导入课堂(放ppt)爱情是文学中永恒的主题。

“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。

”,男子追求心爱的女子的不懈和幸福;“蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓尹人,在水一方。

”,写出了爱情追求而不可得的惆怅,迷惘;“一日不见,如三月兮;一日不见,如三秋兮;一日不见,如三岁兮”爱情中的男女相思之苦。

今天,让我们走进《诗经》,一起来感受一下古代青年男女的爱和恨吧。

2.关于《诗经》1)请同学们阅读课本上P90的注释。

2)教师提问:a)《诗经》是我国最早的_______,现存诗______首。

b)《诗经》最初称为_________,__________,___________,到____时候被尊为儒家经典后,才有《诗经》之称。

c)《诗经》的六义是___________?从内容角度分析,《诗经》可分为___,__,___。

从表现手法角度,分为___,__,___。

3.放《静女》录音,字词梳理读音:姝(shū)俟(sì)见(xiàn)蜘蹰(chíchú)娈(luán)贻(yí)彤(tóng)管炜(wěi)怿(yì)归(kuì)荑(tí)洵(xún)积累词汇:其:副词,多么。

姝:美丽。

俟:等候。

于:在。

城隅:城角幽僻的地方。

蜘蹰:犹豫徘徊。

娈:美好。

贻:赠送。

彤,红色。

炜:鲜亮的光彩。

怿:喜爱。

牧:郊外田野。

荑:茅草芽。

古代有赠白茅表示爱恋,婚姻的习俗。

诗经一等奖教学设计6篇

第5篇诗经一等奖教学设计教学目标一、知识教育目标1.初步了解《诗经》及其现实主义风格。

2.初步了解赋、比、兴的艺术手法。

3.了解四言诗的特点,重章叠句的形式。

4.用正确的节拍诵读这两首诗,力求语言通畅,感情充沛,在诵读中理解鉴赏、背诵《采薇》和《氓》前两章。

二、能力培养目标1.训练学生朗读古诗的能力。

2.培养学生初步鉴赏古诗的能力。

三、德育渗透目标《诗经两首》中所表现的我国古代劳动人民对真挚的爱情婚姻的向往以及为捍卫祖国的统一不怕牺牲的民族精神。

重点、难点及解决办法《诗经》距今约三千年,语言、内容都有着极大的陌生感,加之以诗歌的形式表现,更增加了理解的难度。

所以疏通诗句,带着学生进入诗的意境和三千年前的古人同喜同悲,同爱同恨,势必成为教学的重点和难点。

解决办法1.反复诵读,疏通诗句。

2.借助诗的形象,体悟情感及主旨。

学生活动的设计1.让学生反复诵读,借助注释疏通诗句,熟悉四言诗的节奏及重章叠句的形式。

2.试译其中一二首诗,诗句可长可短,押韵可严可宽。

课时安排:2 课时第一课时教学步骤:一、明确目标通过第一单元中国现当代诗歌及外国诗歌的学习鉴赏,学生们有了一些初步鉴赏诗歌的能力,为本单元学习鉴赏《诗经》奠定了基础。

1.介绍《诗经》及其开创的我国古代诗歌现实主义优秀传统。

2.赋、比、兴的艺术手法。

3.学习鉴赏《卫风·氓》。

二、整体感知1.《诗经》是我国最早的诗歌总集。

原本只称《诗》,编成于公元前6世纪的春秋时期,共305篇,所以也叫《诗三百》。

孔子把《诗三百》作为道德教育的教材,后来儒家学派把它当成经典,故称《诗经》。

《诗经》广泛地反映了古代社会生活,富于写实精神。

“国风”中的诗歌,许多是当时人民的口头创作,反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐,是《诗经》中的精华。

2.《诗经》普遍使用了赋、比、兴手法。

赋是直陈其事;比是打比方,作譬喻,对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出;兴是以“他物”置于“所咏之辞”(诗的主题及内容)的前面,则此物必与主题及内容有关,或从旁烘托,或营造气氛,将读者引到特定的情境中来。

《诗经》整本书阅读策略探赜

《诗经》整本书阅读策略探赜作者:查英来源:《成才之路》 2019年第8期查英(江苏省黄埭中学,江苏苏州215143)摘要:教师在《诗经》阅读教学中可以采取整本书阅读策略,培养学生的语文素养。

教师要尊重学生对文本的理解,引导学生细致、多维阅读;要促使学生形成体系化的阅读体验,帮助学生搭建相应的阅读框架,并在此基础上形成良好的个性认知;要把两篇类似的文章放在一起阅读,推动学生对文章进行深入的理解和思考,达到深度阅读的目的。

关键词:《诗经》;整本书阅读;文本细读;主题阅读;比较阅读中图分类号:G633.33 文献标志码:A 文章编号:1008-3561(2019)08-0020-01在传统的高中语文课堂上,教师往往只重视课本知识教学,在阅读方面没有采取有效的教学措施,对学生语文素养的培养关注不够。

高中生由于课程比较紧张,很难自发地进行有效阅读。

而教师利用教材篇章,在课堂上有效开展整本书阅读活动,引领学生的阅读行为,强化学生对语文的感受力,是解决这一教学困境的不二良方。

现以实际教学为例,从文本细读、主题阅读、比较阅读三方面对整本书阅读的策略进行论述。

一、文本细读,也要多维阅读英国著名剧作家莎士比亚曾经说过:“There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes(一千个读者眼里有一千个哈姆雷特).”语文教学也是如此,对于同一篇文章,每个学生都会有不同的理解,教师要对此保持尊重和鼓励。

学生的理解不是凭空产生的,而是来自于对文本细致、多维的阅读和体会。

例如,阅读《诗经》中的《氓》时,教师可以引导学生对文中的字眼进行细致“咀嚼”,体会每个字眼所传达的人物心理。

有的学生说,文章开篇就讲“氓之蚩蚩”,“蚩蚩”是笑嘻嘻的意思,如果从另一个角度来理解,说明这个男子可能并不像文中开篇所描述的那样“老实可靠”,这也为后文中女子的悲惨遭遇埋下伏笔。

而与之形成对比的是女子的“泣涕涟涟”,可见女子用情至深,两者对比,更凸显了这场爱情的始乱终弃。

诗经鉴赏教案教学设计

诗经鉴赏教案教学设计一、教学目标与要求本课程旨在通过鉴赏诗经的方式,培养学生对于古代文化的理解与欣赏能力,同时提升学生的文学鉴赏能力、综合分析能力以及批判性思维能力。

教学要求:1. 学生能够准确理解并背诵诗经中的精选诗歌。

2. 学生能够运用适当的鉴赏方法,对诗经进行深入分析。

3. 学生能够运用自己的思维进行批判性思考,对诗经中思想与情感进行理解与表达。

4. 学生能够在教学环境中积极参与课堂讨论,培养合作与交流的能力。

二、教学内容与方法1. 教学内容本教案教学内容主要包括以下几个方面:a) 诗经的背景与历史地位;b) 诗经的题材与形式特点;c) 诗经中的核心思想与情感表达;d) 诗经中的典型诗歌导读与鉴赏。

2. 教学方法为了达到上述目标,我们将采用以下教学方法:a) 利用多媒体技术,展示诗经的相关资料,帮助学生了解其历史背景与地位。

b) 运用课堂讲授与小组讨论相结合的教学方式,引导学生主动参与,共同探讨诗经的题材与形式特点。

c) 通过分析具体的诗经诗歌,引导学生深入鉴赏其核心思想与情感表达。

d) 利用小组合作与角色扮演等形式,帮助学生更好地理解与传达诗经中的情感与内涵。

三、教学过程与活动设计1. 导入利用多媒体展示与诗经相关的图片和音乐,引导学生进入与古代文化相关的氛围,激发学生的兴趣,并提出与诗经鉴赏相关的问题。

2. 知识讲授a) 通过讲授,向学生介绍诗经的背景与历史地位,包括其创作时期、作者、表达方式等。

b) 分析诗经的题材与形式特点,帮助学生理解其独特的诗歌风貌。

3. 小组讨论将学生分成小组,每个小组选择一首诗经中的诗歌进行深入讨论。

要求学生从音乐、意象、修辞等方面分析诗歌,同时表达个人对于诗歌所表达情感的理解。

4. 诗歌导读与鉴赏教师选取数首诗经中的代表性诗歌进行导读与鉴赏,通过解读诗歌的背景、意象、修辞等元素,帮助学生更好地理解诗经中的思想与情感。

5. 角色扮演将学生分成小组,每个小组选择一个诗经中的故事情节进行还原演绎,要求他们通过角色扮演的方式,将诗经中的情感表达与内涵进行再现与传达。

《诗经》第四-整本书阅读系列《经典常谈》名著阅读与练习(学案)(含解析)

2023年安徽省中考语文总复习第二轮复习《经典常谈》名著阅读与练习05《诗经》第四【内容梗概】《诗经》通称为《诗》或《诗三百》,到汉代,儒家把它奉为经典才称《诗经》,共305篇。

内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。

“风”又叫“国风”共160篇,大都是各地民间歌谣,这是《诗经》的精华,如《伐檀》、《硕鼠》。

“雅”分《大雅》、《小雅》,共105篇,多系西周王室贵族文人的作品,也有少数民谣,内容大都是记述周贵族历史,歌功颂德的。

“颂”分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》共40篇,多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

手法分为“赋”、“比”、“兴”,形式以四言为主,多数为隔句用韵,在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。

《诗经》是我国诗歌现实主义文学的源头。

诗经》是在五经中我们最耳熟能详的一部。

诗的源头是歌谣。

上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。

后来有了文字,人们便将歌谣记录下来,形成最初的诗。

到了战国时代,贵族渐渐衰落,职业的乐工纷纷散走,乐谱就此失传,但是还有三百来篇唱词儿流传下来,便形成了《诗经》。

到了儒家这里,孔子用“思无邪”一句话概括“诗三百”,采取了断章取义的办法,用诗来讨论做学问做人的道理,成为儒家五经之一,主要作教化之用。

而教化的方法,主要是建立在“六义”上,所谓的风、雅、颂、赋、比、兴。

【原文呈现】《诗经》第四诗的源头是歌谣。

上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。

一个人高兴的时候或悲哀的时候,常愿意将自己的心情诉说出来,给别人或自己听。

日常的言语不够劲儿,便用歌唱;一唱三叹的叫别人回肠荡气。

唱叹再不够的话,便手也舞起来了,脚也蹈起来了,反正要将颈儿使到了家。

碰到节日,大家聚在一起酬神作乐,唱歌的机会更多。

或一唱众和,或彼此竞胜。

传说葛天氏的乐八章,三个人唱,拿着牛尾,踏着脚①,似乎就是描写这种光景的。

歌谣越唱越多,虽没有书,却存在人的记忆里。

有了现成的歌儿,就可借他人的酒杯,浇自己块垒;随时拣一支合式的唱唱,也足可消愁解闷。

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