五行与五脏
五行与五脏及其功能
五行和五脏的关系五行五脏五腑五季五方五色五味五液性志开窍其华在体木肝胆春东青酸泪怒目爪筋火心小肠夏南赤苦汗喜舌面脉土脾胃长夏中黄甘涎忧思口唇肉金肺大肠秋西白辛涕悲鼻皮毛皮肤水肾膀胱冬北黑咸唾恐耳与二阴发骨肝—血之存库藏血，主疏泄，在体合筋，其华在爪，开窍于目，在志为怒，在液为泪。
1、主藏血：贮存血液，调节血量，防止出血。
肝血不足—血虚易长斑；2、主疏泄：保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁。
对胆：胆汁为肝之余气化所生，胁下胀痛，口苦，甚至黄疸；对精，月经：精液排泄不畅，月经混乱，经行不畅，甚而痛经；肝气郁结：胸肋、小腹胀满不适。
血淤：脾胃运化不好，腹痛腹泻、暧气打嗝、口苦、恶心呕吐、甚至黄疸、胃肠病变。
3、在体合筋：血虚不能养筋，肌腱、韧带和筋膜出现病变，腰酸背疼、关节活动不利、易疲劳、肢体麻木等。
4、其华在爪：肝血不足：指甲薄而软，易脆裂、枯而无光泽、凹凸不平甚至变形。
5、开窍于目：肝阴不足：两目干涩；肝阳不足：视物不清；肝经风热：目赤痒痛；肝火上炎：目赤肿痛。
6、在志为怒：性志气郁、郁郁寡欢、急燥易怒。
7、在液为泪：两目干涩，流泪增多或目眵睁不开眼。
养肝护肝：1、保持心情愉快，不急不怒不压抑；2、不抽烟，少喝或者不喝酒；3、十一点至凌晨两点一定要深度睡眠；4、减少药物刺激或者毒素；5、蔬菜：水果：肉类食物=7:2:1.调理搭配：基础组合+维康素心—君主之宫心，主血脉，主神明，在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，在窍为舌。
1、主血脉：心血亏虚：心慌、心悸、面色无华。
心血淤阻：心闷痛、面色灰暗。
2、主神明：心功能障碍：睡觉不好、反应迟钝、失眠多梦、精神萎靡、健忘、神志不清。
3、在志为喜：过喜则神伤。
4、在液为汗：动则汗多。
5、在体合脉：心气过盛→血压高、心血淤阻→血液循环差、脉无力、四肢凉。
6、其华在面：心气过盛→红赤脸、且脸常有红晕，多现血压血脂异常；心血淤阻→脸颊及嘴唇呈紫色，是血在脉管中循行无力，多现血脉阻滞。
五行与五脏归属
五行与五脏归属：木与肝木多指植物，植物最大的特性就是生长、条达，肝脏主要的特性为条达，疏泄气机，受人情绪的影响，情绪好肝脏舒畅，情绪暴躁肝气郁阻，故肝属木。
肝位于胁部，主要的功能是主疏泄和藏血，肝开窍于目、主筋、其华在爪、在志为怒、在液为泪、肝与胆相表里。
火与心火最大的特性是温热上升、火苗上长，只要具有温热上升特性的都属火，心脏主管血液循环，血液循环是保持人体体温的必要条件，故心属火。
心位于胸中，有心包卫护于外，心的主要功能是主血脉和主神志，心开窍于舌、其华在面、在志为喜、在液为汗与小肠相表里。
土与脾土最大的特性是生化、承载、收纳，意思是说：植物种在土里，从土里吸收一切营养，土有无私奉献的精神，是万物之母。
脾胃有消化吸收的作用，脾胃把食物的营养吸收进人体各个器官，二者的特性都是供应营养，故脾属土。
脾位于中焦，主要的功能是运化、升清和统摄血液，脾开窍于口、其华在唇、主肌肉四肢、在志为思、在液为涎、与胃相表里，“共为后天之本”金与肺金泛指金属，古代多属兵器，兵器必须保持清洁锋利不能沾染一点尘土，肺为娇脏，非常娇贵不能受到一点影响，故肺属金。
肺位于胸中，上通咽喉，肺主要的功能是主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道，肺外合皮毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，与大肠相表里。
水与肾水的特性是寒凉的，滋润下行，人体的体液都归属与肾，体液对人体有滋润的作用，体液下行入肾，故肾属水。
肾位于腰部，故称“腰为肾之府”肾的主要功能是藏精，主水，主纳气，主骨生髓，通于脑，其华在发，开窍于前后二阴，在志为恐，在液为唾，与大肠相表里。
五行学说与中医五脏的关系自然界中的五种物质，木、火、土、金、水相互联系，相互影响，相互制约存在着相生与相克的关系。
“人分五脏，和于五行”，五脏之间也存在着相生与相克的关系：相生关系：木生火（肝藏血以济心）火生土（心之热以温脾）土生金（脾土的运化水谷精微以充肺）金生水（肺的清肃以助肾水的下行）水生木（肾水的滋润以养肝木）相克关系：木克土（肝的疏泄以克制脾土的壅郁）土克水（脾的运化以控制肾水的泛滥）水克火（肾水的下行以控制心火的上炎）火克金（心火的上炎以控制肺金的清肃太过）金克木（肺金的清肃以控制肝木的过胜）名医趣事钱乙是宋代著名的儿科医生，他著有《小儿药证直诀》，人们尊称他为“儿科之圣”。
五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季、五液的关系
五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季、五液的关系一、五行1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。
中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
2、五行相生相克的关系五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克即相互克制和相互约束。
五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。
只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
二、五行与五脏中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。
这是中医学系统论的一部分。
所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。
木→火→土→金→水肝→心→脾→肺→肾如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。
火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。
土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。
五行与五脏六腑的关系
道医——五行与五脏六腑的关系道医理论中五行与五脏是有着紧密联系的。
五行之间的关系便是五脏间的关系。
五行分别为：金、木、水、火、土。
而五脏中肝胆代表木，心、小肠代表火，脾胃代表土，肺、大肠代表金，肾、膀胱代表水。
明白了五脏六腑对应的五行后，便要开始了解五行之间的关系了，也可以变相地说是五脏六腑间的关系。
相生关系：木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生金（肺、大肠），金生水（肾、膀胱），水生木。
木生火。
这个比较容易理解，木可做火的燃料。
而在五脏中，属木的肝藏血，肝胆循环系统旺盛，可有充足的血液供属火的心、小肠循环系统正常运行。
火生土。
形象地用太阳之正阳之火对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。
在五脏中属火的心、小肠循环系统旺盛，可促进属土的脾胃循环系统正常运行。
土生金。
用金属从土中而生作比喻，如矿质。
五脏中属土的脾胃循环系统旺盛，被称为中气的脾气可以促进属金的肺、大肠循环系统正常运行。
金生水。
解释要复杂一些。
我们在自然界可以发现，有石就有水。
石头结构的山可以生长树木，因为岩缝可以使水达到山顶。
所以民间有“山有多高，水有多高”之说。
而土结构的山不能长树，因为“土克水”，土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃的一片，没有一棵树木。
石头中含大量金属元素，古人把这种现象概括为“金生水”。
五脏中属金的肺循环系统旺盛，肺气可促进属水的肾循环系统正常运行。
水生木。
这个比较容易理解，树木生长必须需要充足的水分。
肾、膀胱循环系统旺盛，肾气和肾水可促进肝循环系统的正常运行。
这是五行相生关系，也是五脏六腑间相生关系。
五行相克关系。
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
无尽的循环……木克土。
有两个理解。
第一，用树木破土而出来作比喻。
第二，以树木吸收土中营养，致使土中营养流失来理解。
五脏中属木的肝循环系统不畅，没有充足的血液支持脾胃，脾循环系统便会逐渐进入非正常状态。
例如肝胃不和等。
土克水。
这个很容易理解，用土能阻挡水的运行作比喻。
五脏六腑 中医五行五脏
(肝主筋，肾主骨，脾主肉，心主脉，肺主皮毛)《黄帝内经》记载，肝主筋，肾主骨，脾主肉，心主脉，肺主皮毛，多么精辟。
只要是筋的问题，治肝没错。
只要是骨的问题，治肾没错。
只要是肌肉的问题，治脾胃没错。
只要是血脉的问题，治心没错。
只要是皮肤病毛发的问题，治肺没错。
五脏1．心：心为神之居、血之主、脉之宗。
在五行属火；生理功能①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。
心与小肠为表里。
2．肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能：①主气，司呼吸；②主宣发肃降；③通调水道；④朝百脉主治节；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。
3．脾：牌为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。
生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；脾与胃相表里。
4．肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。
在五行属木，主升主动。
生理功能：①生疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。
5．肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。
六腑1．胆：生理功能：贮存和排泄胆汁，胆主决断。
2．胃：生理功能：受纳腐熟水谷，胃以降为和。
3．小肠；生理功能：主受盛和化物，是泌别清浊，“小腹主液”。
4．大肠：生理功能：传化糟粕，大肠主津。
5．膀跳：生理功能；贮尿和排尿，依赖肾的气化功能。
6．三焦：生理功能：通行元气，总司气机和气化，为水液运行的道路。
五行、五脏对应表
脾用甘补之
用酸补之
用苦补之
泻
酸泻之
甘泻之
苦泻之
辛泻之
咸泻之
虚
肝气虚则恐
心气虚则悲
脾气虚则四肢不用、五脏不安
肺气虚则鼻塞晦气、少气
肾气虚则厥
实
肝实则怒
心实则笑不休
脾实则腹胀，经溲晦气
肺实则喘喝胸盈仰息
肾实则胀
喜伤心
思伤脾
忧伤肺
恐伤肾
五脏所恶
肝恶风
心恶热
脾恶湿
肺恶寒
肾恶燥
五味所入
酸入肝
苦入心
甘入脾
辛入肺
咸入肾
五味所走
酸走筋
咸走血
甘走肉
辛走气
苦走骨
多食之令人癃－－手足不灵活
多食之令人渴－－口渴
多食之令人悗心－－烦恼
多食之令人洞心－－心中空虚
多食之令人变呕－－呕吐
五劳所伤
久行伤筋
久视伤血
久坐伤肉
久卧伤气
久立伤骨
五质
静
燥
力
坚
敬
五志
怒
喜
思
忧、悲
恐、惊
五谷
麦\小麦
黍\高粱
稷\小米
稻\年夜米
豆
五畜
鸡
羊
牛
马
猪∕肉
五果
李
杏
枣
桃
栗子
五劳
久行伤肝
久视伤心
久坐伤脾
久卧伤肺
久立伤肾
五常
木主仁
火主礼
土主信
金主义
水主智
《黄帝内经》界、象及其它
五行
木
火
土
金
水
五脏六腑与五行的关系_五色五味五行与五脏六腑
五脏六腑与五行的关系_五色五味五行与五脏六腑五行对应的五脏六腑有着相克相生的关系，那么你知道五脏六腑对应着什么五行吗?下面店铺为你整理了有关五行与五脏六腑相生相克的知识，欢迎阅读。
五脏六腑与五行的关系以下略述一下，人体重要藏器与五行的关系。
肺，五行属金。
同类为：西方，秋天，大肠，鼻，涕，腥(气味)，皮肤与毫毛，悲，辛辣，白色，水稻等五行都属金。
肾，五行属水。
同类为：北，秋，膀胱，耳，唾，腐(气味)，头发，恐惧，咸，黑色，豆类等五行都属水。
肝，五行属木。
同类为：东，春，胆，眼睛，泪，臊(气味)，爪(指甲)，怒(生气)，酸，苍色，麦类等五行都属木。
心，五行属火。
同类为：南，夏，小肠，舌，汗，焦(气味)，面(脸)，喜，苦，赤色，黍等五行都属火。
脾，五行属土。
同类为：中，长夏，胃，口，涎(口水)，香(气味)，思，甘(甜)，黄色，稷等五行都属土。
六行土水地火金木六脏脾肾胰心肺肝六腑胃膀胱心包小肠大肠胆六味淡咸甘苦辛酸六位极北中南西东六气清腐香焦腥臊五脏强弱和性格的关系在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。
水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。
木多无制，刚愎自用。
金多无制，精干而敏锐。
土多无制，慈厚而好静。
当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。
建议阅读：婚姻与五行的关系五色五味五行与五脏六腑的关系中医认为五行对应人体内的器官，木为肝，火为心，土为脾，水为肾，就保健治疗而言，五色《即青(绿)、赤、黄、白、黑》的药材及食物分别对应五行(即金、木、水、火、土)因此对人体的五脏有不同的滋补作用。
青色对应五行为木，入肝能增强脏腑之气。
肝为解毒的器官所以青色食物有清肝解毒的作用。
赤色对应五行为火，入心能增强心脏之气，提高人体组织中细胞的活性，可增强人体免疫功能，预防流感及各种病毒的入侵，有清血、补血、通血的功效。
黄色对应五行为土，入脾，能增强脾脏之气，促进和调节新陈代谢，提高脾脏功能的抗病能力。
五行与五脏PPT课件
“生我”者为母，“我 生”者为子。
五行相生，实际上是
指五行中的某一行对其子
生
行的资生、促进和助长。
2、五行相克
五行相克，是指木、火、 土、金、水之间存在着有序的 互相克制、制约的关系。
相克次序是：木→土→水→ 火→金→木。
3、五行制化
五行制化，是指五 行之间既相互资生， 又相互制约。包括生 中寓克，克中寓生。
酸 青 生 风 东 春 木肝 胆 目 筋 怒
苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜
甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思
辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮 悲 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐ver
1主疏泄
Domination of the conducting and dispersing
2主藏血storing blood
3主筋Domination of the tendons
4其华在爪，在窍为目
Manifestation on the nails and opening into the eyes
其华在爪
在窍为目
爪为筋之余
The nails are the surplus of the tendon
其华在面
Manifestation in the face
面 色
淡
白
面部血脉丰富、皮肤
无
薄嫩，常作为推论心
华
脏气血盛衰的指标。
在志为喜 过喜伤心，过喜则气缓
脾spleen
1主运化
Dominating transportation and transformation
2主统血
Commanding the blood
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2主藏血storing blood 3主筋Domination of the tendons 4其华在爪，在窍为目
Manifestation on the nails and opening into the eyes
木 木
所胜行的反向制约。 如 “金虚
木侮”。
太过且不及—既有所胜行之
侮
过亢，又有所不胜行的过弱。
五行学说在中医学中的应用
●说明脏腑的生理功能与相互关系
1、类比五脏的生理特点
五行学说将人体五脏分归于五行，以五行特性来类比五脏的
功能特点。 木——升发、生长、伸展 木（肝） 肝——喜条达舒畅，又喜柔
木
克
土 土
乘
木
易相乘。
5、五行相侮
五行相侮，是指 五行中一行对其所 不胜的反向制约和 克制。又称“反 克”。 五行相侮的次序 是：木→金→火→ 水→土→木。
木 水
克 侮
火
金
土
导致五行相侮的原因
太过—所胜之行过亢，反向
侮
制约其所不胜行。 如“木旺侮 金”。
金
金 金
克
木
侮
克
不及—所不胜行过弱，受其
生 生中寓克
水 金
克
克中寓生
火
4、五行相乘
五行相乘，是指五行中一行对 其所胜的过度克制。又称“倍 克”。 相乘次序同相克，即：木→土 →水→火→金。 。
木 水
乘
火
金
土
导致五行相乘的原因
太过—所不胜过亢，对其 所胜过度克制。如“木旺乘 土”。 乘
木
克
土
不及—所胜过弱，其所不
乘
胜的克制即显得相对过强。 如“土虚木乘”。 太过且不及—既有所不胜 过亢，又有所胜过弱，则更
6、指导疾病治疗
控制五脏疾病的传变 据五脏生克理论，某一脏受病，可通过母子相及 和相乘相侮传变形式波及他脏受病。故治疗时， 可据五脏病证的母子相及和乘侮传变规律，及早 采取阻截病证传变的措施，预防五脏病证的传变。
指导针灸疗法和精神疗法 针灸：临床选穴可根据五行生克乘侮规律进行。 精神疗法：根据五行相克规律，以情胜情。
《素问· 上古天真论》
“女子七岁。肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通， 太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故 真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五 七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上， 面皆焦，发始白。三阳之脉尽上于头，故三阳衰则面皆 焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地 道不通，故形坏而无子也。” “丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至， 精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨 劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。 五八，肾气衰，发堕齿枯。六八，阳气衰竭于上，面焦， 发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少， 肾藏衰，形体皆极。八八，则齿发去。
木 水 金
五行相生，实际上是
指五行中的某一行对其子
生
火 土
行的资生、促进和助长。
2、五行相克
五行相克，是指木、火、 土、金、水之间存在着有序的 互相克制、制约的关系。 相克次序是：木→土→水→ 火→金→木。
3、五行制化
五行制化，是指五 行之间既相互资生， 又相互制约。包括生 中寓克，克中寓生。
木 土 火
五行相克
• 木克土：树木由土中长出所以木克土。（破 土而出） • 土克水：土可以吸收水分所以土克水。（兵 来将挡，水来土掩） • 水克火：水可以灭火所以水克火。 • 火克金：火可以炼金（熔化金属）所以火克 金。 • 金克木：金属可以砍材所以金克木。
1、五行的母子关系
“生我”者为母，“我
生”者为子。
脾spleen
• 人体肌肉
开窍于口,其华在唇
Opening into the mouth, and manifestation on the lips
人的饮食、口味等与脾的运化功能有关。
脾主肌肉， 口为脾窍
在志为思
肺lung
1主气、司呼吸
2肺朝百脉
Domination of Qi
A place for meeting of all vessels
其华在爪
在窍为目
爪为筋之余
The nails are the surplus of the tendon
在志为怒
心heart
1主血脉
Dominating the blood vessels
2主神志
Dominating the mind
3主汗液
Dominating the sweat
4开窍于舌
Opening into the tongue
肺脏有病，多反映于鼻
咳喘等
肾kidney
1藏精，主生长、发育与生殖
Storing essence, Dominating growth, development and reproduction
2主水液Dominating water metabolism
3主纳气Controlling the reception of Qi 4主骨,生髓通于脑
3主宣发与肃降
Domination of dispersing and depurative descending
4通调水道 5外合皮毛
Regulation of water metabolism Correlating with the skin and hair Opening into the Nose
和滋润
五 五味 五色 五化 五气 五方 五季 行 五脏 五腑 五官 形体 情志 酸
苦
自
然
界
人
体
青
赤
生
长
风
暑
东
南
春
夏
木 火
肝 心
胆 小肠
目 舌
筋 脉
怒 喜
甘
辛 咸
黄
白 黑
化
收 藏
湿
燥 寒
中 长夏 土
西 北 秋 冬 金 水
脾
肺 肾
胃
大肠 膀胱
口
鼻 耳
肉
皮 骨
思
悲 恐
事物属性的五行归类表
肝胆相照
肝
liver 1主疏泄
2主统血
Commanding the blood
3主肌肉,四肢
Controlling the muscles and limbs
4脾气主升
In charge of “sending up”
5开窍于口,其华在唇
Opening into the mouth, and manifestation on the lips
6开窍于鼻
肺 为 华 盖
肺的位置
•
•
肿瘤
开窍于鼻
Opening into the Nose
含义：鼻为呼吸之气出入的通道，与肺直接相连，故
在 窍 为 鼻
称鼻为肺之窍。
肺气和利
生理意义 肺津滋润 外邪袭肺，多从口鼻而入 病理意义 鼻的功能正常
嗅觉灵敏
气道通畅 鼻塞流涕 鼻痒气热
五行与五脏
罗桢敏
一、五行及五行学说的基本概念
●五行 五——木火土金水五种构成世界的物质或基本元 素 行——运动和变化 五行：木火土金水五种物质及其运动变化
木曰曲直
曲 — 弯曲；
直—伸直；
能屈能伸。
生长、升发、
舒畅、条达
土爰稼穑
• 万物土中生， 万物土中灭。 • “土载四行”
稼
•
生化、承载、
受纳
5其华在面
Manifestation in the face
主神志
Dominating the mind
广义
人体生命活动的外在表现 人的精神、意识、思维活动。
神 狭义
心主神志，指人的精神、思维活动由心来主 宰。精血是神志活动的物质基础，心主神志 的功能与心主血脉的功能是密切相关的。
Opening into the tongue
Dominating bones, engendering marrow to fill up the brain
5开窍于耳及二阴Opening into
the ears, external genitalia and anus
6其华在发Manifestations in the hair
五脏
肾
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之 ——《素问· 上古天真论》
开窍于舌
心经的别络上行于舌，因而心的气血上通于舌。 其华在面
Manifestation in the face
面 色 淡 白 无 华
面部血脉丰富、皮肤 薄嫩，常作为推论心 脏气血盛衰的指标。
在志为喜
过喜伤心，过喜则气缓
脾spleen
1主运化
Dominating transportation and transformation
• 人体骨骼
大脑
•
2、说明五脏之间的相互关系 以相生规律阐释五脏间的相互资生关系。 木生火——肝藏血以济心 火生土——心火以温脾阳，助其运化
土生金——脾化生水谷精微以充肺
金生水——肺清肃下降以助肾水
水生木——肾水以涵养肝木
3 、阐释脏腑与形体组织器官及自然的 联系。用五行学说将人体内外环境联 结为一个整体，构建了以五脏为中心 的五大生理系统。再次表达了“整体 观念”（人体自身是一个整体，人与 自然是一个整体）
指导脏腑用药
五色入五脏 五味入五脏 例：白芍、山茱萸酸味入肝经以滋养肝之精血； 朱砂色赤入心经以镇心安神； 肺经以清泻肺热等。 石膏色白味辛入