中西方婚姻观差异(英文)-婚姻
文化维度理论视角下的中英婚姻观差异
边疆 经济 与文化 ２ ０ １ ３ 年第 ５ 期
Ｔ ｈ ｅ Ｂ ｏ ｒ ｄ ｅ ｒ Ｅ ｃ ｏ ｎ ｏ ｍ ｙ Ａ ｎ ｄ Ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ Ｎ ｏ ． ５ ， ２ ０ １ ３
赵 丽 慧
（ 哈尔滨工程大学 外 语系，哈尔滨 １ ５ ０ ０ ０ １ ）
摘
要 ：学者们从我国婚姻现的历史嬗 变、西方婚姻观对我 国婚姻 现的影 响等 角度对婚 姻观进行过探讨 ，
然而跨文化交际学视角下婚姻观 的研究却没有 引起 学者们 的重视 。笔者以霍夫斯泰德 的文化维度理论 为理论框
大变化 。据 １ ９ ９ １ 年美国人 口统计中心的资料 ， 男 性初次性行为的平均年龄是 １ ５ ． ７ 岁，女性初次性行 婚姻 是构成 家庭 的基础 ，在社会关 系 中有着重 为 的平均年 龄是 １ ６ ． ２岁 ；到 １ ８岁时 ，８ ６ ％的男性 、 要 意义 。对不 同文化 背景下 人们婚姻 观差异 的解读 ６ ２ ％的女 性不再 是童男 处女 。对于 开放 的美 国人来 是研究 文化 差异 的一个重 要途径 。笔者 以霍夫斯 泰 讲 ，保持贞操绝对不是束缚个人 自由的理 由，男性 德 的文 化维 度理论 为理论 框架 ，对 中美两 国婚姻 观 与女性同等地享受性带来的生理愉悦才是首位的。 差异进行探讨 ，主要涉及该理论中个人主义与集体 第二 ， 从 “ 经济”要素的角度来讲，涉及到理 主义和男性倾 向与女性倾 向两个文化维度 的差异。 财观上的差异。在中国人 的传统观念中，夫妻共同 ０ ０ ６年的社会 个人主义与集体主义指的是 “ 个体在诸如家庭这样 生活后在经济上是无法分割的。据 ２ 的群体 中保持个人独立或融人群体的程度” ； 男性倾 调查 ，只有两成的 ８ ０ 年代未婚者计划结婚之后会 向与女性 倾 向指 的是 “ 性别 问情感角 色的分布 ” 。［ ｔ 】 ， 完 全拥有或 部分拥 有 自己的私人财 产 。虽然 现在很 多年轻人接受 “ Ａ Ａ制”的婚后理财方式 ，但从以 二 、 中美婚姻 观差异 上数据来看 ，主流趋势仍然是夫妻经济一体 ，男女 我 国人类 学者 童恩正认 为婚姻 是 “ 是两 个或两 双方共 同承担家庭 开支 ，各 自的收入 为家庭 共有财 个 以上 的男 女之 间建立 的为社会 所公认 的性和经 济 产 。夫 妻 “ Ａ Ａ制 ”这种 理财 方 式在 美 国家庭 却 很 的联合 ，使其 产生 的后代合 法化 ，同时在 丈夫 和妻 普 遍 ，丈夫 和妻子通 常平均分 担家庭 日常生 活开支 子之 间肯 定一 种相 互 的权 利 和义务 ” 。 ［ ２ 】 从 定义来 和抚养孩子 的费用 。 看 ，婚姻 包 含性 、经济 、后代 以及夫 妻 间的权利 和 第三 ，从 “ 后 代 ”的角度来 讲 ，可以从 孩子是 义务这 四个要 素 。要 对 中美 两 国婚 姻观差 异进行分 否是维 系家 庭 的纽 带来 分析 。中 国人将 孩子 视为维 析 ，可 以 围绕这 四个要素 展开 。 系家 庭 的重要 纽带 。在 ２ ０ １ ２年 的网络 投 票 中 ，支 首先 ，从 “ 性”要素的角度来讲 ，两国男性与 持 “ 生个孩子 ，婚姻更 幸福 ”这种 观点 的 网友 占六 女性对 贞操 的不 同看法可 以反 映出这一要 素上 的差 成 ；同年 的另一项 投票显示有 超过 三成的 网友认 为 异。 “ 贞操 观是社会 要求 女子单方 面实行 性禁锢 的 有 必要为孩 子维持 痛苦 的婚姻 。这些 投票结果 说 明 种道德观 ，它伴随着一夫一妻制的确立而渐次产 在 中国人 的婚姻生 活 中，孩子 占据着 相当重要 的地 生” 。 ［ ３ 据 ２ ０ ０ ６年 网络调查 ，近九成 中国男性具 位 。与 中国人相反 ，美 国人更 注重个 体幸福 感 ，男 有 不 同程 度 的处 女 情 结 ；据 ２ ０ １ １ 年 网络 调查 ，八 女 步人婚姻 殿堂是 为 了延续 爱情 ，不会 将生 育孩子 成 网友 支持 守贞 。这些调 查结果表 明 ，尽 管受社会 视 为婚姻 中必不可 少的一环 ，更不会 因孩子 的存 在 发展 的影 响 ，国人对 “ 性 ”的态度 已有所 改变 ，但 而维系没有感情 的痛苦婚姻 。１ ９ ９ ３ 年美 国人 口调查 大 多数 中 国人仍 然保 留着保 守 的贞操 观 。美 国人对 局公 布 的年 度分析报告 表 明 ，美 国丁克 家庭 已超过 贞操的看法却与中国人不同。自 上个世纪六七十年 家庭总数的一半 ； ２ ０ １ ０ 年的统计数据则显示近年来 代 的性解 放运 动之后 ，美 国女性 的性 观念发 生 了巨 美 国的离婚率一直保持在 五成左右 。由此可以看
中外婚姻差异英语作文
中外婚姻差异英语作文Title: Cultural Differences in Marriage Between Chinese and Western Cultures。
Marriage is a sacred institution that varies significantly across different cultures. When comparing Chinese and Western marriages, one can observe distinctive customs, traditions, and societal norms that shape the dynamics of relationships. This essay explores the disparities between Chinese and Western marriages, focusing on aspects such as family involvement, gender roles, and wedding ceremonies.Family Involvement:In Chinese culture, family plays a central role in the process of marriage. Parents often take an active role in arranging marriages or exerting influence on theirchildren's choice of partners. Filial piety, a fundamental Confucian value, emphasizes respect and obedience toparents' wishes. As a result, Chinese couples may face pressure to marry someone approved by their families, and the decision-making process often involves considering familial expectations and preferences.On the contrary, Western marriages typically prioritize individual autonomy and personal choice. While familial support and approval are valued, the ultimate decision to marry rests with the individuals involved. Western couples have more freedom to choose their partners based on compatibility, love, and shared values, rather than solely on familial considerations. This independence in decision-making can lead to greater personal fulfillment but may also result in strained family relationships if parents disapprove of the chosen partner.Gender Roles:Another significant difference between Chinese and Western marriages lies in gender roles and expectations within the relationship. Traditional Chinese gender roles are often more rigid, with distinct expectations for menand women. Historically, men have been viewed as the primary breadwinners and decision-makers, while women are expected to prioritize family duties and domestic responsibilities.In Western societies, there has been a gradual shift towards more egalitarian gender roles within marriages. Women have gained greater independence and opportunitiesfor education and employment, leading to a more balanced division of household labor and decision-making responsibilities. Modern Western marriages often prioritize equality and mutual respect between partners, with both individuals contributing to financial support and decision-making processes.Wedding Ceremonies:Wedding ceremonies in Chinese and Western cultures also differ in their customs and traditions. Chinese weddings are often steeped in centuries-old rituals and symbolism, reflecting cultural beliefs and values. Traditional Chinese weddings may include customs such as the exchange ofbetrothal gifts, the tea ceremony, and the use of auspicious colors like red and gold. These ceremonies serve to honor ancestors, bring blessings upon the couple, and symbolize the union of two families.Western wedding ceremonies vary widely depending on cultural and religious backgrounds, but they often emphasize personalization and individual expression. Couples have the freedom to tailor their weddings toreflect their unique personalities and preferences. Western weddings may include customs such as exchanging vows, exchanging rings, and hosting receptions with music, dancing, and elaborate decorations. The emphasis is often on celebrating love and commitment in the presence of family and friends.In conclusion, the institution of marriage manifests differently in Chinese and Western cultures due to variations in familial involvement, gender roles, and wedding traditions. While Chinese marriages tend to be influenced by familial expectations and adhere totraditional gender norms, Western marriages prioritizeindividual choice, equality, and personal expression. Understanding these cultural differences is crucial for fostering cross-cultural awareness and respecting diverse perspectives on love and marriage.。
英文——中西方婚姻观差异
2.Standard of Spouse Selection
China
The standard of spouse selection is complicated.They will focus on the family background, economic conditions and education levels of ually, it is hoped that the various conditions of husband is better than his wife.
The West
In the west,the most main standard is the happiness between the couples,the two people have a fit to pursuit and common interests. The rest of the conditions, such as the family background, education degrees, can be not considered.
The West
Husband and wife should be equal partners．Wife and husband all can objest, take family economic responsibility together. They share the responsibility of housework and taking care of the children.
Marriage Concept between China and the West
Catalogue
中西方婚姻观差异英文 ppt课件
90
2
25 16.5
25%
甜蜜预约 彼此相爱
16.5 互不熟%识
无感情可言
中西方婚姻观差异英文
由于婚姻目的的不同致使中西方文化在 择偶的标准上也存在显著的差异
家庭背景
门当户对
经济条件
学历知识水平
中西方婚姻观差异英文
• 西方人的择偶标准，最主要是两个人的互 相契合，其余的条件像家庭背景、教育程 度等因素则可以不在考虑之列。”
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
中西方婚姻观差异英文
❖中西方婚姻观念的差异，首先表现在婚姻 目的的差异。所谓婚姻目的，即男女双方 想经由建立婚姻关系的方式而达到某种预 期的结果。
❖中国人的婚姻目的 ❖西方人结婚的目的
中西方婚姻观差异英文 • 新娘的礼服一般 为白色,新郎是 黑色的礼服,使
整个婚礼显的庄 重严肃.
•中西到教方堂去婚举姻行结观婚差异英文 仪式是整个婚礼最重 要的环节.首先,随着婚 礼进行曲的节奏,新娘
挽她的父亲的手走到 新郎面前,由她的父亲
将她亲手交到新郎手 中.牧师会要求新郎新
娘对对方作出一辈子 的承诺,这也是整个婚 礼的高潮.然后他们会
• 在西方，妻子和丈夫均可在外谋职，共同承担家 庭的经济责任。对于纷繁的家务琐事，夫妻也共 同承担 如果去西方人家里做客，便不难发现，男 士下厨房是常有的事儿，他们的手艺可能比妻子 还要好。对于照顾孩子的责任，双方也要共同分 担 要子元需为照顾孩子而放弃自己的职业角色， 丈夫也需承担抚养教育孩子的责任，夫妇同时承 担双亲身份，不再有父、母在与子女关系中角色 的分担和隔离。
three views of marriage
three views of marriage
"Three views of marriage" 指的是对婚姻的三种不同看法或观点。
这些观点可能因文化、宗教、个人信仰和经验等因素而有所不同。
以下是一些常见的婚姻观：
1. 传统婚姻观：这种观点认为婚姻是一种社会制度，旨在维护家庭秩序和社会稳定。
在这种观念下，婚姻通常被看作是一种长期的承诺，需要夫妻双方共同努力维持。
传统婚姻观强调家庭责任、忠诚和尊重。
2. 现代婚姻观：这种观点认为婚姻是一种基于爱情、平等和个人选择的关系。
在这种观念下，夫妻双方应该互相支持、尊重和信任，共同成长。
现代婚姻观强调个人幸福、自我实现和伴侣关系的质量。
3. 后现代婚姻观：这种观点认为婚姻是一种不断变化和发展的关系，需要夫妻双方不断适应和调整。
在这种观念下，婚姻不再被视为一种固定不变的状态，而是需要双方共同努力维护的一种过程。
后现代婚姻观强调灵活性、多样性和个人成长。
不同的婚姻观反映了人们对婚姻的不同期望和价值观。
了解自己的婚姻观有助于建立更健康、和谐的伴侣关系。
中外婚姻观差异英文作文
中外婚姻观差异英文作文Differences in Marriage Perspectives between China and the West。
Marriage is a fundamental institution that reflects the cultural values and social norms of a society. While the concept of marriage is universal, the perspectives and expectations surrounding it can vary significantly across different cultures. This essay will explore the key differences in marriage perspectives between China and the Western world.One of the most notable differences lies in the role of the family in the marriage process. In traditional Chinese culture, marriage is often viewed as a union between two families, rather than just between two individuals. The approval and involvement of the extended family,particularly the parents, are crucial in the decision-making process. This is rooted in the Confucian emphasis on filial piety and the collective well-being of the familyunit. In contrast, Western marriage traditions tend to place a greater emphasis on individual autonomy and the romantic relationship between the two partners.Another significant difference is the importance placed on practical considerations in the marriage decision. In China, factors such as financial stability, social status, and compatibility in terms of family background and values often take precedence over personal attraction or emotional connection. This is partly due to the traditional Chinese belief that a successful marriage is essential for social stability and the continuation of the family lineage. Western marriage, on the other hand, is more heavily influenced by the idea of romantic love and the pursuit of individual happiness.The role of gender in marriage also differs between the two cultures. In traditional Chinese society, there is a more pronounced gender hierarchy, with the husbandtypically holding a higher status and more decision-making power within the household. This is reflected in the practice of patrilocal residence, where the bride movesinto the groom's family home after marriage. In contrast, Western marriage tends to emphasize greater gender equality, with both partners having more equal rights and responsibilities within the relationship.The expectations and responsibilities of marriedcouples also vary. In China, the primary focus of marriageis often on fulfilling familial duties, such as bearing children, caring for the elderly, and maintaining thefamily's social standing. The individual's needs anddesires may be subordinate to the collective interests of the family. Western marriage, on the other hand, places a stronger emphasis on personal fulfillment, self-expression, and the pursuit of individual goals and aspirations within the marital relationship.Furthermore, the attitudes towards divorce and remarriage differ significantly between the two cultures. Historically, divorce has been more socially acceptable and less stigmatized in the West, where it is often seen as a means of escaping an unhappy or dysfunctional marriage. In China, however, divorce has traditionally been viewed as afailure to uphold the Confucian values of loyalty and harmony within the family, and it has often been accompanied by social stigma and personal shame.These cultural differences in marriage perspectives have important implications for cross-culturalrelationships and marriages. Couples from China and the West may face challenges in reconciling their divergent expectations and values, which can lead to conflicts and misunderstandings. Effective communication, mutual understanding, and a willingness to compromise areessential for navigating these cultural differences and building a successful cross-cultural marriage.In conclusion, the differences in marriage perspectives between China and the Western world are rooted in their respective cultural traditions, social structures, and value systems. While these differences can present challenges, they also offer opportunities for cross-cultural learning and the enrichment of the marital experience. By understanding and respecting these cultural differences, couples can work towards building stronger,more fulfilling, and more harmonious marriages that transcend national and cultural boundaries.。
中西方婚恋观英语小作文
中西方婚恋观英语小作文English:In Western culture, romantic love is often considered the foundation of a successful marriage, with individuals encouraged to follow their hearts and choose their own partners based on feelings of love and compatibility. Marriage is viewed as a partnership between equals, with both parties sharing responsibilities and making decisions together. Divorce is seen as a solution when the relationship is no longer fulfilling, and many Western countries have laws that make the process relatively simple and accessible. In contrast, traditional Chinese culture places a strong emphasis on filial piety and family harmony, with marriage often seen as a union between families rather than just individuals. Arranged marriages were common in the past, and even today, parents' opinions and approval still carry a lot of weight in the decision-making process. Divorce is a last resort, and there is a societal pressure to maintain the family unit even if the relationship is strained. Despite these differences, both Western and Chinese societies are experiencing changes in their attitudes towards marriage and relationships, with more young people opting for love matches and seeking greater autonomy in their personal lives.中文翻译:在西方文化中，浪漫爱情常被视为成功婚姻的基石，个人被鼓励跟随内心选择基于爱和相容性的伴侣。
西方人的婚姻观与中国人婚姻观的差异
我的家庭婚姻观——中西家庭婚姻观的比较摘要：西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同;因为他们认为婚姻纯属个人私事,任何人不能干涉；同时婚姻不属于道德问题;中国的传统婚姻观,一般都讲百年好合,一定终身;问题是,在现实生活中,因为这样那样的问题,家庭中出现裂缝甚至解构的也为数不少,小问题可以调解,大问题比如原则性的问题,就容易发生家庭破裂;西方式的婚姻观,在建立家庭之前后,都依据双方情感关键词：爱情家庭婚姻比较一在西方人眼里,爱就是爱,很简单;而且西班牙中产阶级对婚姻的态度是很认真的;中国会这么“开放”,让杰斯相当吃惊;杰斯认为流行音乐不仅仅是旋律必须优美,内容也应当健康,它应该宣扬一些值得提倡的男女情怀;如果每个新娘在“明天将成为别人的新娘”的时候,还可以“最后一次想别的男人”,是一件让新郎无法接受的事,这样的婚姻将来怎么可能长久;如果这样的歌曲能广泛流行和传唱,社会的文明度怎么可能提高如果每个人的行为都像心雨那样,家庭怎么可能和谐家庭是社会的一分子,家庭不和谐,社会就会堕落;这就是一个西班牙人对中国流行歌曲各位在继续往下看的时候,可否先在心里想一个问题,如果你是一个男人,正在参加一个重要的比赛,这时候,你妻子生孩子了,你会退出比赛,赶去陪妻子生孩子吗如果你是一个女人,你觉得你老公这个时候应该回来吗想好的话,就请带着你自己的回答继续往下看吧;有这样一件全世界的NBA球迷们都津津乐道的事情,火箭队的头号球手麦迪在火箭对爵士的比赛中途突然退场,致使火箭队输给了爵士队;麦迪中途离开的原因是什么呢原来,在火箭对爵士上半场比赛还没有结束的时候,麦迪一位助手打电话给火箭新闻主管内尔松,说小麦的未婚妻哈里斯腹痛难忍,被送往医院生产,他们的儿子即将诞生;内尔松把这个消息转告给了训练师琼斯,等到前两节比赛结束,琼斯就拉住小麦传达了这个消息;焦急的麦迪立刻换掉球衣,迫不及待地赶往医院,一个多小时后,儿子出生了,火箭也输球了;虽然麦迪知道自己对球队无比重要,他的离开很可能让火箭赔掉一场胜利,但他还是义无反顾地选择了离开;家庭永远都是第一位,这个时候,火箭形势再凶险,也只能退居其后;没有人指责麦迪,在美国,陪着老婆生孩子是理所当然的事情;火箭主教练范甘迪也没有埋怨他们的头号球星,“我们输球并不是因为他不在这里,而是因为我们在进攻上无能,我们都是职业球员,所以我们没有借口”;在美国社会,主流的观点永远是家庭比工作重要,当工作和家庭发生严重冲突的时候,让位的都会是工作;对NBA熟悉一点的朋友也都知道,只要NBA球队中的球员因为家庭发生重大事情,诸如孩子出生、亲人病重或者死亡等原因请假,即使是在打总决赛,球队都会一律准假,毫无疑义;但是,在中国的情况是怎么样的呢在中国,自古就有大禹治水“三过家门而不入”的伟大榜样,主流思想宣扬的也是先国后家、先公后私的意识,违反者便会被认为是自私自利,缺乏高尚的道德情操;仅就体育圈来说,不要说老婆生产运动员仍然坚持在赛场奋战的例子不胜枚举,就是亲人去世运动员忍住悲痛坚持比赛的也屡见不鲜;所以,不少中国的火箭球迷认为球队形势那么危急,身为头号球星的麦迪应该竭力争胜,率队打完比赛,不应该一时儿女情长,不识大体;现在,我就先来测测诸位的爱情婚姻观,请你先在心里想一想,你是支持小麦离开呢还是反对小麦离开为什么同样是人,但对于婚姻家庭的观念却有着如此大的差别呢麦迪有句名言：“我就是自己家的‘囚犯’,我愿意成为这样的角色”,试想,做为麦迪的妻子,该是多么的幸福呀可是,在中国呢有几个男人能做到这点能说出这样的话有几个女人可以享受到这种殊荣既然文化、道德传统等诸多因素决定了人们对于家庭婚姻观念的不同,那么朋友们,你们可曾经想过,我们现在所遵循的婚姻家庭观念就一定是正确的吗是攻无不克,战无不胜的吗是符合人性的吗二“爱情是婚姻的基础,没有爱情的婚姻是不道德的”,这句话已经成了我们目前评判婚姻的一把尺子,可是这句话里,又隐藏了一个致命的悖论：爱情和婚姻究竟是什么关系,究竟应该谁服从谁如果婚姻应该服从于爱情,那还要婚姻做什么可是,如果要爱情服从于婚姻,那岂不是要求人类可以控制自己的爱情可是,爱情真的是可以自我控制的吗你可以收放自如的要求自己去爱一个人,或者不爱一个人吗我们不妨先来探讨一下,究竟什么是爱情,“爱情”这个令世人皆魂牵梦萦的情感是否可以胜任“婚姻的基础”这一角色呢爱情因其可以带来深沉的幸福感以及诸多惊心动魄的心理感受而使其成为人类共同追求与认同的一种情感;若干个世纪以来,爱情一直是哲学、宗教、心理学、社会学、美学等诸多领域激烈争论的一个命题;尽管人类对于爱情的评价因着文化的差异而各有不同,但爱情也有着许多共同的特性;爱情是男女之间由于爱慕对方而产生的强烈的倾慕之情,包含精神和肉体的两个方面,爱情一旦产生,就会碰撞出耀眼的火花,产生出巨大的能量;爱情是欢乐的,天真的,幸福的,可一旦破裂,便会带来深沉的痛苦,甚至短暂的离别,都会产生轻重不同的痛苦感觉;西方从古罗马时代就开始研究爱情,而中国,从诗经开始就出现了赞颂爱情的诗句;我们还是来看看中西方一些名人对爱情的评价吧：费尔巴哈：爱情,就是要成为一个人;莎士比亚：一个人明明知道沉迷在爱情里是一件多么愚蠢的事情,可是,在讥笑他人的浅薄无聊以后,偏偏会自己打自己的耳光,照样陷入爱情温柔的怀抱;因为美妙的男欢女爱,是天衣无缝的珠联璧合;卢梭：如果说爱情使人忧心不安的话,则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单爱而不敬的,因为我们之所以爱一个人,是由于我们认为那个人有我们所尊重的品质;歌德：在爱情中,最宝贵的不是占有,而是彼此的尊重与爱慕;弗洛伊德：健康而正常的爱情,需要以来两种情感的结合,一方面是两心相悦的挚爱的情,另一方面是肉感的性欲;塞万提斯：情欲只求取乐,欢乐之后,欲念消退,所谓爱情也就完了;这是天然的分界线,不能逾越,只有真正的爱情才是无限量的;冈察洛夫：爱情的基础不是那种虚伪的动摇的情感-----它娇藏在金碧辉煌的宫殿里经不起一撮金子的诱惑,听不得几句暧昧的话语,那种坚强的爱情,愿意赴汤蹈火;孟子：食色,性也;林语堂：一个没有孩子的妻子就是情妇,而一个有孩子的情妇就是妻子;周国平：相爱者互不束缚对方,是他们对爱情有信心的表现,谁也不现在谁,到头来仍然是谁也离不开谁,这才是真爱;苏青：就是为肉体着想,我也主张须看重精神恋爱;傅雷：要找永久的伴侣,也得多用理智考虑,勿被感情蒙蔽;情人的眼光一结婚就会变,变得你自己都不相信,事先要不想到这一着,必招来无穷的痛苦;老舍：爱情要是没有苦味,甜蜜从何处领略爱情要是没有眼泪,笑声从何处飞来爱情是神秘的,宝贵的,必要的,没有他,世界上只有一片枯草,一带黄沙,为爱情而哭而昏乱是有味的,真实的人们要得不着恋爱的自由,一切的自由都是假的,人若没有两性的爱,一切的爱都是虚空;胡适：爱情的代价是痛苦,爱情的方式是忍受痛苦;三对于爱情的论断,古今中外,难以记述;但细究中西方的爱情论调,可以发现一些细微的本质异同,西方人是崇尚爱情的,除了宗教中将“性欲”作为一个需要抑制的东西去约束外,人们对爱情的美好是带着崇敬的心理去接受的;但在中国,大多数的人,对爱情是一种非常复杂的心理因素,需要又排斥,接受又逃避,既憧憬爱情激动人心的一面,又恐惧爱情令人痛苦的一面,甚至于直接将爱情视为痛苦;这种矛盾的心态恰恰来自于中国人的传统道德观念;爱情,从孔子的时代起,就未能名正言顺的登上大雅之堂;“唯女子与小人难养也”,如此看轻女性的儒家创始人,中国文化的老祖,又何以能倡导出一个平等的爱情观所以说,中国人的爱情观从开始就打上了畸形的烙印,以这种畸形的爱情观为基础的婚姻又如何能幸福然而,就算西方的爱情观比较合乎人性,比较成熟,可这种爱情的本质也注定了它不可能给婚姻带来幸福;诚如情爱大师瓦西列夫所说：爱情是本能和思想,是疯狂和理性,是自发和自觉,是激情和修养,是残忍和慈悲;爱情的种种特质都决定了它的不稳定性和不确定性;爱情跟其他快乐一样,需要一定的刺激,如果没有不快乐做陪衬,这种快乐就会显得平淡,一般说来,晴空万里的爱情会很快的消失,爱情的幸福离开陪衬的感受就不复存在;因此,爱情需要一点点嫉妒、猜疑和戏剧性的游戏,需要一层淡淡的忧伤;爱情要想长久,要想始终保持激情,就要求爱情对象的精神世界极其丰富,要永不停滞,相爱的双方都必须具有细腻的心灵和丰富的想象力,具有善于观察的能力;否则,再热烈的爱情也终会平淡,消失,毁灭;爱情具有时间上的周期性,这个问题已经被越来越多的生物学家和心理学家所证实;美国康奈尔大学教授哈赞和多罗瑟历时两年调查了37对不同文化背景的5000对夫妻,得出了结论：对大多数人来说,真正的爱情最多只能保持18-30个月,此后,两人要么分道扬镳,要么过上一生平淡的夫妻生活;有证据表明,爱情是大脑中的一种“化学鸡尾酒”激发出来的,这些化学物质即是：多巴胺,苯乙胺和催产素,而这些化学物质的作用在体内最多只能保持两年;可见,爱情本身就是一种阶段性的东西,它赋予人们的刺激感和幸福感总是被限制在一定的时间内,而且在时间上也呈现从高到低的下滑趋势,到最后,麻木和厌倦就产生了;这就是千百年来被人苦苦追求的爱情的本质,它短暂,易变,动荡,不稳定,让如此不确定的东西做为婚姻的基础,婚姻还会是安全幸福的吗喜新厌旧是人类的本性,可是幸福的婚姻就必须排斥喜新厌旧,这一点对于女人来说,可能容易做到,但对于男人,你们觉得容易吗从美国的状况来看,目前,传统模式的一夫一妻制,即一对夫妻生活在一起,共同抚养子女的婚姻已经不足10%,单亲家庭占到美国现实婚姻的一半以上,而同居家庭,系列婚姻,同性婚姻,群婚,开放式婚姻等婚姻形式已经占到美国家庭数目的40%左右,而且还有增长的趋势;所以,已经有越来越多的人,对传统的婚姻形式提出了质疑：我们的婚姻究竟怎么了其实,造成人们婚姻困惑的原因就是长期以来约定俗成的思维：“婚姻必须建立在爱情的基础之上”;我以上的论述都是在试图说明,这的确是一个值得推敲的论断;因为,爱情和婚姻的本质是格格不入的,爱情需要不断变化,而婚姻却寻求稳固不变,将两种自相矛盾的东西拴在一起,怎么可能不导致冲突,而冲突的受害人自然就是人类本身了;在西方,人们没有受到什么传统道德观念的束缚,所以,一段婚姻没有了爱情,就走到了尽头,在中国,因为种种的原因,婚姻即使没有了爱情,可还能继续存在,因为维持婚姻的东西还有很多,比如亲情,比如责任,比如道德,比如家族的观念等等,这本是很可贵的东西,甚至是可以推广的西方世界的一种维持并发展婚姻的思想体系,可中国人却又缺乏自信,认为自己的这一套并不好,认为西方人所说的“爱情是婚姻的基础”才是正确的,所以,中国人也困惑了,一些家庭也算幸福的男人和女人都困惑了,没有了爱,我们还算幸福的家庭,美满的婚姻吗如果整个社会都能树立一种观念：爱情只是婚姻建立的基础,而婚姻的维持和发展应该是友情,亲情,责任,义务,善良,宽容等种种中国文化中的优良品质,即使没有爱情,我们也可以让婚姻变的温馨而快乐,这样我们也就不会羡慕和感叹别人的婚姻是充满浪漫爱情的,怀疑自己是悲惨痛苦的,那么大家在面对婚姻的时候,是不是会轻松许多,坚定许多。
西方人和中国人的不同婚姻观
西方人和中国人地不同婚姻观西方人地婚姻观与中国人地婚姻观有着极大地不同.因为他们认为：婚姻纯属个人私事，任何人不能干涉；同时婚姻不属于道德问题.一个人有权选择和他／她最喜欢地人生活在一起，一旦发现现有地婚姻是一个错误，他／她有权作第二次选择.如果夫妇一方爱上了第三者，任何一方都不会受谴责.在他们看来：强迫两个不相爱地人生活在一起是残忍地.中国地传统婚姻观，一般都讲百年好合，一定终身.问题是，在现实生活中，因为这样那样地问题，家庭中出现裂缝甚至解构地也为数不少，小问题可以调解，大问题象原则性地问题，就难说了，硬撑着，于己于人都未见得是好......西方式地地婚姻观，就不一样了，在建立家庭之前后，都始终讲究一个“情”字，有“情”便合在一起，无“情”便分开......在西方人眼里，爱就是爱，很简单.而且西班牙中产阶级对婚姻地态度是很认真地.中国会这么“开放”，让杰斯相当吃惊.杰斯认为流行音乐不仅仅是旋律必须优美，内容也应当健康，它应该宣扬一些值得提倡地男女情怀.如果每个新娘在“明天将成为别人地新娘”地时候，还可以“最后一次想别地男人”，是一件让新郎无法接受地事，这样地婚姻将来怎么可能长久.如果这样地歌曲能广泛流行和传唱，社会地文明度怎么可能提高？如果每个人地行为都像《心雨》那样，家庭怎么可能和谐？家庭是社会地一分子，家庭不和谐，社会就会堕落.这就是一个西班牙人对中国流行歌曲地看法.各位在继续往下看地时候，可否先在心里想一个问题，如果你是一个男人，正在参加一个重要地比赛，这时候，你妻子生孩子了，你会退出比赛，赶去陪妻子生孩子吗？如果你是一个女人，你觉得你老公这个时候应该回来吗？想好地话，就请带着你自己地回答继续往下看吧. 个人收集整理勿做商业用途不久前，全世界地球迷们都在津津乐道一件事情，火箭队地头号球手麦迪在火箭对爵士地比赛中途突然退场，致使火箭队输给了爵士队.麦迪中途离开地原因是什么呢？原来，在火箭对爵士上半场比赛还没有结束地时候，麦迪一位助手打电话给火箭新闻主管内尔松，说小麦地未婚妻哈里斯腹痛难忍，被送往医院生产，他们地儿子即将诞生.内尔松把这个消息转告给了训练师琼斯，等到前两节比赛结束，琼斯就拉住小麦传达了这个消息.焦急地麦迪立刻换掉球衣，迫不及待地赶往医院，一个多小时后，儿子出生了，火箭也输球了.虽然麦迪知道自己对球队无比重要，他地离开很可能让火箭赔掉一场胜利，但他还是义无反顾地选择了离开.家庭永远都是第一位，这个时候，火箭形势再凶险，也只能退居其后. 个人收集整理勿做商业用途没有人指责麦迪，在美国，陪着老婆生孩子是理所当然地事情.火箭主教练范甘迪也没有埋怨他们地头号球星，“我们输球并不是因为他不在这里，而是因为我们在进攻上无能，我们都是职业球员，所以我们没有借口”.在美国社会，主流地观点永远是家庭比工作重要，当工作和家庭发生严重冲突地时候，让位地都会是工作.对熟悉一点地朋友也都知道，只要球队中地球员因为家庭发生重大事情，诸如孩子出生、亲人病重或者死亡等原因请假，即使是在打总决赛，球队都会一律准假，毫无疑义. 个人收集整理勿做商业用途但是，在中国地情况是怎么样地呢？在中国，自古就有大禹治水“三过家门而不入”地伟大榜样，主流思想宣扬地也是先国后家、先公后私地意识，违反者便会被认为是自私自利，缺乏高尚地道德情操.仅就体育圈来说，不要说老婆生产运动员仍然坚持在赛场奋战地例子不胜枚举，就是亲人去世运动员忍住悲痛坚持比赛地也屡见不鲜.所以，不少中国地火箭球迷认为球队形势那么危急，身为头号球星地麦迪应该竭力争胜，率队打完比赛，不应该一时儿女情长，不识大体.现在，我就先来测测诸位地爱情婚姻观，请你先在心里想一想，你是支持小麦离开呢？还是反对小麦离开？个人收集整理勿做商业用途为什么同样是人，但对于婚姻家庭地观念却有着如此大地差别呢？麦迪有句名言：“我就是自己家地‘囚犯’，我愿意成为这样地角色”，试想，做为麦迪地妻子，该是多么地幸福呀？可是，在中国呢？有几个男人能做到这点？能说出这样地话？有几个女人可以享受到这种殊荣？既然文化、道德传统等诸多因素决定了人们对于家庭婚姻观念地不同，那么朋友们，你们可曾经想过，我们现在所遵循地婚姻家庭观念就一定是正确地吗？是攻无不克，战无不胜地吗？是符合人性地吗？个人收集整理勿做商业用途（一）“爱情是婚姻地基础，没有爱情地婚姻是不道德地”，这句话已经成了我们目前评判婚姻地一把尺子，可是这句话里，又隐藏了一个致命地悖论：爱情和婚姻究竟是什么关系，究竟应该谁服从谁？如果婚姻应该服从于爱情，那还要婚姻做什么？可是，如果要爱情服从于婚姻，那岂不是要求人类可以控制自己地爱情？可是，爱情真地是可以自我控制地吗？你可以收放自如地要求自己去爱一个人，或者不爱一个人吗？我们不妨先来探讨一下，究竟什么是爱情，“爱情”这个令世人皆魂牵梦萦地情感是否可以胜任“婚姻地基础”这一角色呢？个人收集整理勿做商业用途爱情因其可以带来深沉地幸福感以及诸多惊心动魄地心理感受而使其成为人类共同追求与认同地一种情感.若干个世纪以来，爱情一直是哲学、宗教、心理学、社会学、美学等诸多领域激烈争论地一个命题.尽管人类对于爱情地评价因着文化地差异而各有不同，但爱情也有着许多共同地特性.爱情是男女之间由于爱慕对方而产生地强烈地倾慕之情，包含精神和肉体地两个方面，爱情一旦产生，就会碰撞出耀眼地火花，产生出巨大地能量.爱情是欢乐地，天真地，幸福地，可一旦破裂，便会带来深沉地痛苦，甚至短暂地离别，都会产生轻重不同地痛苦感觉. 个人收集整理勿做商业用途西方从古罗马时代就开始研究爱情，而中国，从诗经开始就出现了赞颂爱情地诗句.我们还是来看看中西方一些名人对爱情地评价吧：个人收集整理勿做商业用途费尔巴哈：爱情，就是要成为一个人.莎士比亚：一个人明明知道沉迷在爱情里是一件多么愚蠢地事情，可是，在讥笑他人地浅薄无聊以后，偏偏会自己打自己地耳光，照样陷入爱情温柔地怀抱.因为美妙地男欢女爱，是天衣无缝地珠联璧合. 个人收集整理勿做商业用途卢梭：如果说爱情使人忧心不安地话，则尊重是令人信任地；一个诚实地人是不会单单爱而不敬地，因为我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人有我们所尊重地品质. 个人收集整理勿做商业用途歌德：在爱情中，最宝贵地不是占有，而是彼此地尊重与爱慕.弗洛伊德：健康而正常地爱情，需要以来两种情感地结合，一方面是两心相悦地挚爱地情，另一方面是肉感地性欲. 个人收集整理勿做商业用途塞万提斯：情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了.这是天然地分界线，不能逾越，只有真正地爱情才是无限量地. 个人收集整理勿做商业用途冈察洛夫：爱情地基础不是那种虚伪地动摇地情感它娇藏在金碧辉煌地宫殿里经不起一撮金子地诱惑，听不得几句暧昧地话语，那种坚强地爱情，愿意赴汤蹈火. 个人收集整理勿做商业用途孟子：食色，性也.林语堂：一个没有孩子地妻子就是情妇，而一个有孩子地情妇就是妻子.周国平：相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心地表现，谁也不现在谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱. 个人收集整理勿做商业用途苏青：就是为肉体着想，我也主张须看重精神恋爱.傅雷：要找永久地伴侣，也得多用理智考虑，勿被感情蒙蔽.情人地眼光一结婚就会变，变得你自己都不相信，事先要不想到这一着，必招来无穷地痛苦. 个人收集整理勿做商业用途老舍：爱情要是没有苦味，甜蜜从何处领略？爱情要是没有眼泪，笑声从何处飞来？爱情是神秘地，宝贵地，必要地，没有他，世界上只有一片枯草，一带黄沙，为爱情而哭而昏乱是有味地，真实地！人们要得不着恋爱地自由，一切地自由都是假地，人若没有两性地爱，一切地爱都是虚空. 个人收集整理勿做商业用途胡适：爱情地代价是痛苦，爱情地方式是忍受痛苦.(二)对于爱情地论断，古今中外，难以记述.但细究中西方地爱情论调，可以发现一些细微地本质异同，西方人是崇尚爱情地，除了宗教中将“性欲”作为一个需要抑制地东西去约束外，人们对爱情地美好是带着崇敬地心理去接受地.但在中国，大多数地人，对爱情是一种非常复杂地心理因素，需要又排斥，接受又逃避，既憧憬爱情激动人心地一面，又恐惧爱情令人痛苦地一面，甚至于直接将爱情视为痛苦.这种矛盾地心态恰恰来自于中国人地传统道德观念.爱情，从孔子地时代起，就未能名正言顺地登上大雅之堂.“唯女子与小人难养也”，如此看轻女性地儒家创始人，中国文化地老祖，又何以能倡导出一个平等地爱情观？所以说，中国人地爱情观从开始就打上了畸形地烙印，以这种畸形地爱情观为基础地婚姻又如何能幸福？个人收集整理勿做商业用途然而，就算西方地爱情观比较合乎人性，比较成熟，可这种爱情地本质也注定了它不可能给婚姻带来幸福.诚如情爱大师瓦西列夫所说：爱情是本能和思想，是疯狂和理性，是自发和自觉，是激情和修养，是残忍和慈悲.爱情地种种特质都决定了它地不稳定性和不确定性.爱情跟其他快乐一样，需要一定地刺激，如果没有不快乐做陪衬，这种快乐就会显得平淡，一般说来，晴空万里地爱情会很快地消失，爱情地幸福离开陪衬地感受就不复存在.因此，爱情需要一点点嫉妒、猜疑和戏剧性地游戏，需要一层淡淡地忧伤.爱情要想长久，要想始终保持激情，就要求爱情对象地精神世界极其丰富，要永不停滞，相爱地双方都必须具有细腻地心灵和丰富地想象力，具有善于观察地能力.否则，再热烈地爱情也终会平淡，消失，毁灭. 个人收集整理勿做商业用途爱情具有时间上地周期性，这个问题已经被越来越多地生物学家和心理学家所证实.美国康奈尔大学教授哈赞和多罗瑟历时两年调查了对不同文化背景地对夫妻，得出了结论：对大多数人来说，真正地爱情最多只能保持个月，此后，两人要么分道扬镳，要么过上一生平淡地夫妻生活.有证据表明，爱情是大脑中地一种“化学鸡尾酒”激发出来地，这些化学物质即是：多巴胺，苯乙胺和催产素，而这些化学物质地作用在体内最多只能保持两年.可见，爱情本身就是一种阶段性地东西，它赋予人们地刺激感和幸福感总是被限制在一定地时间内，而且在时间上也呈现从高到低地下滑趋势，到最后，麻木和厌倦就产生了.这就是千百年来被人苦苦追求地爱情地本质，它短暂，易变，动荡，不稳定，让如此不确定地东西做为婚姻地基础，婚姻还会是安全幸福地吗？个人收集整理勿做商业用途喜新厌旧是人类地本性，可是幸福地婚姻就必须排斥喜新厌旧，这一点对于女人来说，可能容易做到，但对于男人，你们觉得容易吗？从美国地状况来看，目前，传统模式地一夫一妻制，即一对夫妻生活在一起，共同抚养子女地婚姻已经不足，单亲家庭占到美国现实婚姻地一半以上，而同居家庭，系列婚姻，同性婚姻，群婚，开放式婚姻等婚姻形式已经占到美国家庭数目地左右，而且还有增长地趋势.所以，已经有越来越多地人，对传统地婚姻形式提出了质疑：我们地婚姻究竟怎么了？个人收集整理勿做商业用途其实，造成人们婚姻困惑地原因就是长期以来约定俗成地思维：“婚姻必须建立在爱情地基础之上”.我以上地论述都是在试图说明，这地确是一个值得推敲地论断.因为，爱情和婚姻地本质是格格不入地，爱情需要不断变化，而婚姻却寻求稳固不变，将两种自相矛盾地东西拴在一起，怎么可能不导致冲突，而冲突地受害人自然就是人类本身了.在西方，人们没有受到什么传统道德观念地束缚，所以，一段婚姻没有了爱情，就走到了尽头，在中国，因为种种地原因，婚姻即使没有了爱情，可还能继续存在，因为维持婚姻地东西还有很多，比如亲情，比如责任，比如道德，比如家族地观念等等，这本是很可贵地东西，甚至是可以推广地西方世界地一种维持并发展婚姻地思想体系，可中国人却又缺乏自信，认为自己地这一套并不好，认为西方人所说地“爱情是婚姻地基础”才是正确地，所以，中国人也困惑了，一些家庭也算幸福地男人和女人都困惑了，没有了爱，我们还算幸福地家庭，美满地婚姻吗？个人收集整理勿做商业用途如果整个社会都能树立一种观念：爱情只是婚姻建立地基础，而婚姻地维持和发展应该是友情，亲情，责任，义务，善良，宽容等种种中国文化中地优良品质，即使没有爱情，我们也可以让婚姻变地温馨而快乐，这样我们也就不会羡慕和感叹别人地婚姻是充满浪漫爱情地，怀疑自己是悲惨痛苦地，那么大家在面对婚姻地时候，是不是会轻松许多，坚定许多? 个人收集整理勿做商业用途(三)在西方人眼中，爱情是人生地至乐.人生如果没有了爱情，那就失去了无限地趣味.所以西方人将宗教家地天堂，称之为“永远地蜜月”，即是此意.西方人认为人在热恋中时，所倾慕地对象就好比天使一样，是完美无缺地，是绝对纯粹地.所以一次真正地爱情，会使人地灵魂得以净化，道德得以升华.用中国人地话来说，一次真心地爱情，会使人大死大活一番，确使人有脱胎换骨之感.此所以西方地文人学者艺术家，无不重视爱情，甚至于一生多次恋爱，以从中寻找灵感与激情.歌德每经过一次恋爱，就有一首好诗，即是此证. 个人收集整理勿做商业用途中国人亦深知爱情地美妙，但更知爱情不能仅囿于生理地范围，所以将爱情与孝悌、礼义相配合.中国人以前依父母之命、媒妁之言来定婚姻.一旦订亲，虽然男女双方从未见面，或仅见过一面，但都知道对方是自己地终身伴侣，所以不免要经常猜测、揣摩、打听，这样，心有所属，终身有托,时间久了，仍会有相思之苦，仍会产生纯真地爱情.虽然没有西方人那样有形地恋爱对象，但无形地对象更易使人联想，使人美化对方，更易产生一超尘脱俗地纯粹美感.“爱情使人高尚”，中国传统地爱情方式仍会使人对此有深刻地体验，且比西方人更刻骨铭心.中国人地爱情观中，不仅男女双方要亲密无间，水乳交融，而且要爱中有敬.爱而敬，使爱地境界得以拓展.西方男女夫妇只是爱而恋.只有爱恋，没有敬意，容易使对方视我为他地私有财产，产生一占有欲.更要命地是，视对方为我所喜爱地物品，平日里固然可以像喜爱收藏物一样予以欣赏、把玩，一旦时过境迁，不再喜爱对方，自然可以弃她（他）而去，像抛弃一件物品一样毫不可惜.此所以西方社会离婚率居高不下地原因之一，也就是只爱无敬地爱情观之弊端.试想，我们对自己尊敬有加地长辈、领袖或偶像会轻易抛弃吗？忍心轻易抛弃吗？恐怕不会吧.不仅不会，而且对我们所尊敬地人，还要追随一生，效仿一生. 个人收集整理勿做商业用途中国人地爱情观中主张夫妇间要既爱且敬，敬爱有加，以使夫妻关系天长地久.中国地成语形容夫妻关系“举案齐眉，相敬如宾”，没有说“相爱如宾”地，道理即是如此.《诗经》谓“宴尔新婚,如兄如弟”，因兄弟间要互敬互谅.中国古代夫妻常以兄弟相称，西方则无此.中国古代夫妻，又以君卿相呼，则敬地意味更浓. 个人收集整理勿做商业用途中国人真诚地希望夫妻双方能恩爱一生，白头偕老.祝福所有人地爱情都能天长地久.“在天愿为比冀鸟，在地愿为连理枝”“愿天下有情人皆成眷属！”.！个人收集整理勿做商业用途。
中西婚姻观差异(英文)
The western Relationship between Husband and Wife
1、The westerners believe that the husband and wife should be equal . In their own words: “Husband and wife should be equal partners.”
They think that the marriage without love is immoral and low-quality.
The Chinese Relationship between Husband and Wife
➢In China, the husband often plays a leading role in the marriage, and his wife is to the subordinate status. This kind of marriage structure is due to the traditional cultural division, that is "Male master outside and women maslationship between Husband and Wife
➢In the modern society, the gap between male and female is not very great. Many women take part in social work and keep economic independence relatively. To some extent, the majority of women depend on men.
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何遭遇失败婚姻的双方都是痛苦的。而这
其中第三者是有责任的。把自己的快乐建
立在别人的痛苦之上，实际上最后自己也
不见得就能快乐
婚姻婚礼
10
男女因爱情结合婚姻比例
根据上海社会科学院1996年在上海、广东、甘肃、哈尔滨四省 市的有关婚姻质量的调查，男女因爱情结合成婚姻的只占1／4 左右。
56.5%
和睦相处 互有好感
婚姻婚礼
4
西方人的婚姻目的
• 其一是坠人爱河的恋人希望恋情有个完满 的结果；
• 其二，寻找长久的异性生活伴侣，从而使 自己在生理上心理上的需要得到满足。
婚姻婚礼
5
• 西方社会一向注重个人独立性的培养，因 此，西方人的自我中心意识和独立意识极 强。在个人主义极为流行的西方社会中， 结婚只是两个个体的结合。而结婚的基础 是爱情和两性相悦。
中西方伦理道德 之婚姻观念 异同
L/O/G/O
婚姻婚礼
1
中西方婚姻观
1. 结婚目的的差异 2. 择偶标准的差异 3. 婚姻中的夫妻关系差异
4. 婚礼差异
婚姻婚礼
2
结婚目的
中西方婚姻观念的差异，首先表现在婚姻 目的的差异。所谓婚姻目的，即男女双方 想经由建立婚姻关系的方式而达到某种预 期的结果。
婚姻婚礼
8
中方
• 中国的传统婚姻观，一般都讲百年好 合，一定终身。
• 重视责任 • 孩子是很多婚姻维系
的一个最重要的原因。
婚姻婚礼
9
•
对于第三者，无论如果他（她）们都
应该是受到谴责的。一桩婚姻应该是夫妻
双方的事情，即使要分要离也应该是两个
人自己处理。第三者的介入无疑使很多本
来可以不死亡的婚姻快速的死亡。无论如
男女平等
• 女性走出了家庭的圈子，参与社会工 作，保持在经济上的相对独立。
• 妇女在社会中与家庭里取得与男子同 等的地位，使妇女从传统的习惯、观 念和价值观中解脱出来，实现真正的 平等
婚姻婚礼
18
西方婚姻夫妻关系
• 西方人则认为婚姻中的男女应是一种平等的关系， 用他们的话说：“Husband and wire shouhlbe equal partners．”
• 在他们看来：没有爱情的
婚姻是不道德的婚姻，
低质量的婚姻
婚姻婚礼
6
西方
90%
83%
婚姻婚礼
7
西方
• 他们认为：婚姻属个人私事，任何人没有 权利干涉“同时属于道德问题”一个人有 权利选择他/她最喜欢的人生活在一起，一 旦发现现有的婚姻是一个错误，他有权做 出第二次选择。如果夫妇一方爱上了第三 者，任何一方都不会受谴责，在她们看来， 强迫两个不相爱的人生活在一起是残忍的。
婚姻婚礼
16
家庭主妇/煮夫
• 改革开放以后，人们的经济条件较以往有 很大的提高，不少要子回到家中做全职主
妇，完全由丈夫供养。对于这些全职太太
们，人们总是投以羡慕的目光，称赞她们
有福气；但对于社会中出现的极为个别的
全职丈夫的情况，大家总是投以鄙视的目 光，认为男人围着锅台转是很役骨气的。
婚姻婚礼
17
中国人的婚姻目的
西方人结婚的目的
婚姻婚礼
3
中国人结婚的目的
• 《礼记昏义》说：“合两性之好，上以事宗庙， 而下以继后世也。”就是说，中国传统的婚姻目 的是：一是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲 属同盟，即“结缘”；二是为了男性家庭继承家 庭的血统，传宗接代，即“继统”。
• 当然，在现今的中国社会中，这种传统的婚姻目 的受到了极大的冲击。男女青年往往选择“爱情 至上”的婚姻。但是在中国这样一个极富传统的 社会，要使爱情变为婚姻的主要目的，仍然不是 一件简单的事情。
• 英国的查尔斯王子之所以最终选择出身、 相貌普通的不能再普通的卡米拉鲍而斯作 为自己的爱人，正是因为两人有着契合盼 陛格和共同的爱好。
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婚姻婚礼Leabharlann 14婚姻中的夫妻关系
1
男主外，女主内
2 家庭主妇/家庭煮夫
3 男女平等
婚姻婚礼
15
男主外，女主内
• 中式婚姻中的夫妻关系。传统的中国婚姻 中，丈夫往往在婚姻中处于主导地位，而 妻子则是处于从属地位。这种婚姻结构是 由于传统的文化分工造成的，即“男主外、 女主内”的文化分工。丈夫是一家之主， 是全家的顶梁柱，承担着家庭生活的主要 经济责任；而妻子的任务是管理家务，侍 奉公婆，相夫教子
婚姻婚礼
19
西方婚礼
•西方的婚礼是属于浪漫型的
浪漫性
西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从 开始到结束到充满了浪漫气息。新娘 的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服
教堂
教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重 要的环节他们会在牧师和众人的祝 福下,交换结婚戒指并亲吻对方
欢声笑语
在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女 宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个
2%
爱到极点 无法控制
90
2
25 16.5
25%
甜蜜预约 彼此相爱
16.5
互不熟%识
无感情可言
婚姻婚礼
11
择偶标准的差异
由于婚姻目的的不同致使中西方文化在 择偶的标准上也存在显著的差异
家庭背景
门当户对
经济条件
学历知识水平
婚姻婚礼
12
婚姻婚礼
13
西方人的择偶标准
• 西方人的择偶标准，最主要是两个人的互 相契合，其余的条件像家庭背景、教育程 度等因素则可以不在考虑之列。”
娘对对方作出一辈子 的承诺,这也是整个婚 礼的高潮.然后他们会
在牧师和众人的祝福 下,交换结婚戒指并亲 吻对方。
婚姻婚礼
22
婚姻婚礼
• 在婚礼结束 时,新娘就会 抛给到场的 女宾客,如果 谁接到花球, 谁就是下一 个结婚的人, 这就使整个 婚礼在欢声 笑语中结束 了。
23
中方婚礼
•中的婚礼是属于喜庆型的
结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑
语中结束婚了姻婚。礼
20
• 新娘的礼服一般 为白色,新郎是 黑色的礼服,使
整个婚礼显的庄 重严肃.
婚姻婚礼
21
• 到教堂去举行结婚
仪式是整个婚礼最重 要的环节.首先,随着婚 礼进行曲的节奏,新娘
挽她的父亲的手走到 新郎面前,由她的父亲
将她亲手交到新郎手 中.牧师会要求新郎新
• 在西方，妻子和丈夫均可在外谋职，共同承担家 庭的经济责任。对于纷繁的家务琐事，夫妻也共 同承担 如果去西方人家里做客，便不难发现，男 士下厨房是常有的事儿，他们的手艺可能比妻子 还要好。对于照顾孩子的责任，双方也要共同分 担 要子元需为照顾孩子而放弃自己的职业角色， 丈夫也需承担抚养教育孩子的责任，夫妇同时承 担双亲身份，不再有父、母在与子女关系中角色 的分担和隔离。